tag:blogger.com,1999:blog-41617819636902341822024-03-20T16:53:25.075-07:00Disputas QuodlibetalesEste es un blog que persigue la vieja filosofía medieval de discutir temas interesantes, de actualidad y polémicos, es una ventana para dilucidar la verdad que estén relacionados con la Historia, la Filosofía, la Literatura y el ArteSardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-62629963588977497442020-02-04T15:27:00.002-08:002020-02-04T15:27:55.897-08:00COSAS DE LA HISTORIA (https://ccssddhh.blogspot.com/)<br />
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SE INFORMA A NUESTROS LECTORES QUE SU SERVIDOR A SUBIDO UN NUEVO BLOG LLAMADO <b>COSAS DE LA HISTORIA</b> (<a href="https://ccssddhh.blogspot.com/">https://ccssddhh.blogspot.com/</a>), ESTA ES UNA PAGINA DONDE CUENTO ANÉCDOTAS, HECHOS; CURIOSIDADES Y OTRAS COSAS QUE HAN OCURRIDO EN NUESTRA HISTORIA. LOS ESPERO.Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-77085021034848975662018-11-15T16:35:00.000-08:002018-11-17T16:14:15.390-08:00Dictadura ¿Otra historia secreta de Chile? Segunda Parte<br />
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<img alt="Resultado de imagen para la dictadura de pinochet" height="212" 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<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Dictadura<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">¿Otra historia secreta
de Chile?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Segunda Parte <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">El segundo capítulo del
libro, que Jorge titula <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Durante”</b>,
para hacer referencia al período de la Dictadura propiamente tal, se inicia
como es de esperan, con la represión de los primeros meses, que fue
singularmente terrible. Creo que en líneas generales nada se le puede criticar
a esta parte del texto, ya que gráficamente nos habla de los asesinatos,
torturas, secuestros, desapariciones, destrucción de la cultura, cierre de
radios y editoriales; persecución de los partidos políticos de izquierda,
receso de los demás partidos, prohibición de reunión, utilización de cuarteles,
estadios y otros recintos como centros de reclusión, por ejemplo el estadio
Nacional, la conformación de la DINA y la aparición de su siniestro director
Manuel Contreras “El Mamo” en la escena política. La ascensión de un Augusto
Pinochet, las luchas intestinas de la Junta de Gobierno. En este punto, todo el
relato es real y escalofriante, el problema que nada de lo que dice Jorge es
una auténtica investigación de él, es copiado de otros libros como: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Los zarpazos del puma”, “El despertar de
los cuervos”, “La danza de los cuervos”, “La mujer de los perros”, “Doña
Lucia”,</b> incluso me atrevería a decir documentales y serie de televisión,
como los realizados por el programa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Informe
Especial>>,</b> por tanto, si usted lector ha tenido a bien haber leído uno
o más de los libros citados u otros que se refieran al tema, podrá saltarse esta
parte del libro o solo leerá un resumen de las investigaciones ya citadas, que
vendrá a reforzar lo que usted ya sabe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fuera de lo antes expuesto, Baradit
realiza una serie de afirmaciones que no se sustentan en ninguna literatura
apropiada y son verdaderas salidas de madres, como decir: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Los militares saquearon las casas de Pablo Neruda, Salvador Allende y
otras figuras públicas</b>.” (pág. 88), las casas del poeta Pablo Neruda fueron
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">allanadas,
</i></b>que no es lo mismo que saqueadas, en busca de algún miembros de los
partidos de izquierda, armas o propaganda <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>subversiva para el gobierno, pero no hay datos
que los libros y objetos de sus tres casa fueran robados masivamente o
destruidos, en relación con la casa de Salvador Allende, esta fue bombardeada y
destruida en un alto porcentaje, por tanto, no tenemos pruebas para inferir la
acusación de saqueo; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las “otras”
figuras nada diremos, porque no sabemos a qué casas se refiere.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para la dictadura de pinochet" height="208" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQvAcYVHyPpkDiKbnMjGtf3TZ4fMUBKThMXK4V3TXxZqtCvnnik" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estadio Nacional</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"><br /> </span>En otro apartado, nos dice que el
plan “Z” fue una invención de la Junta de Gobierno, lo que es consabido hace
muchos años, pero, para cimentar más su afirmación hecha mano a los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Desclasificados archivos de la CIA”,</b>
pero si uno revisa estos documentos, no dicen casi nada, ya que están
literalmente pintados de negro, con palabras o frases sueltas, que no sabemos
su contexto e implicancias, por tanto, no se puede tener mucho en cuenta este
tipo de fuente, al menos que sean reforzadas con investigaciones o memorias de
los implicados,.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Después habla de los ritos sociales
del régimen militar como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…de las
antorchas y ritos simbólicos típicos del fascismo”</b> (pág.100), esta frase
tiene<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la evidente intención de realizar
una conexión entre la dictadura militar y los fascismos de Italia y Alemania de
la década del 30’, pero como sabemos, el gobierno de Pinochet de lo que no
tenía era de fascista, y esas ceremonias catárticas no son solo fascistas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como alegremente nos afirma el autor de este
libro, si no, son parte del decorado de los totalitarismos en general o es que
Jorge nunca ha visto las danzas, antorchas y marchas de la URSS, China Popular,
Corea del Norte, Cuba, Rumania, entre otros países de regímenes muy comunistas.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con relación a la conformación de la
CNI, nuevamente nuestro diseñador comete equivocaciones <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Pero al día siguiente se creó la CNI, básicamente la misma estructura,
los mismos agentes, el mismo terror con otro nombre.”</b> (pág. 109), solo lo
referente al terror es correcto, pero la nueva estructura de inteligencia y
represión, tenía características nuevas, estaba inserta en un orden político
militar y su jefe, estaba bajo la estructura de mando y no como la DINA y sus
esbirros, que eran una institución que se mandaba virtualmente sola, los
miembros de la CNI eran nuevos y muchos de ellos sin conexión con la antigua
DINA, por tanto lo dicho por Baradit carece de verdad. En este mismo punto,
nuestro autor nos afirma que Manuel Contreras fue obligado a pasar a retiro y
su siniestra organización disuelta por el atentado a Orlando Letelier en la
capital de Estados Unidos. Pero eso no es del todo cierto, ya que Contreras, se
sentía tan poderoso que cayó en errores políticos dentro del gobierno que le va
a costar su salida, sobre todo el affaire de Argentina de 1977, en donde
sobrepasando todas sus atribuciones, viajo al vecino país, para solucionar el
problema del canal Beagle con su par de inteligencia, cuestión muy bien
explicada en las memorias del entonces ministro del exterior Hernán Cubillo,
esto motivo que Augusto Pinochet y los miembros de la Junta Militar vieran a
Contreras como un peligro, ahora para el gobierno, ya que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>les hacía sombra, una sombra nefasta para el
régimen militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para manuel contreras" src="http://www.eldesconcierto.cl/wp-content/uploads/2017/12/2161718.jpg" height="160" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Manuel Contreras</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"><br /> </span>Al referirse al papel desempeñado
por la iglesia Católica, a regañadientes reconoce todas sus acciones valerosas,
de cómo se la jugó por la defensa de la dignidad de las personas y los derechos
humanos, reconociendo incluso como muchos sacerdotes fueron asesinados y
torturados, pero como dije fue a regaña dientes, ya que su exposición del tema
comienza con la siguiente frase: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Si
hubo un tiempo en el que la iglesia Católica chilena brilló por su arrojo y
bravura…”</b> (pág. 110), esto significa, que en otros momentos la iglesia no
lo ha hecho, es probable, pero por más de cien años la religión católica se
apuesto a la cabeza en defensa de los oprimidos, lucho contra el régimen
fascista italiano y alemán, lucho contra los bestiales regímenes comunistas, la
han perseguido, la han prohibido, han sido asesinados sus religiosos, han
quemado sus templos, y para que no suene a pasado, aun hoy lo hacen, como en
China popular, Cuba, Nicaragua, el Estado Islámico, entre otros paraísos
terrestres, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por tanto, creo que no es la
excepción a la regla, sino la regla misma. Con esto no estoy defendiendo los
escándalos de abusos y violaciones a niños que han ocurrido dentro de la
iglesia, pero una cosa no quita la otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al hacer referencia a las reformas
neoliberales impuesta por la dictadura y como es un tema que Jorge se nota que
no domina para nada, ya que mezcla conceptos, confunde <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e inventa otros, creo que es talón de Aquiles
del capítulo. Dice que las reformas liberales deseaban sacar al estado como
productor y regulador, en el caso de productor si, ya que los economista de
esta tendencia creen que el estado no puede ser juez y parte, o sea, no puede
producir quesos y al mismo tiempo estimular la creación de empresas privadas de
quesos, ya que no se daría la máxima de la “libre competencia”. Pero estos
mismos economistas le atribuyen al estado su rol justamente de regulador, ya
que es el responsable de que exista una sana competencia a través de un marco
jurídico claro e igualitario, tribunales que los sancionen (como el de la libre
competencia) y reglas del juego trasparentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para vicaria de la solidaridad chile" src="http://www.fides.org/app/webroot/files/appendeds/8/primopiano_896.jpg" height="204" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Vicaria de la Solidaridad</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">En este mismo apartado, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuestro diseñador sostiene que el país vivió
sus peores momentos en toda su historia económica, con la mayor inflación, la
más alta taza de desempleos, la menor inversión social, la baja de la calidad
de vida, sosteniendo cada una de estas afirmaciones con un término que repetía
como clamor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“estos son datos duros”</b>,
o sea inapelables, pero por más que busque las fuentes en donde se sostienen
sus aseveraciones, no las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encontré, solo
hay en su escueta bibliografía los siguientes libros que podrían dar algún
indicio sobre sus lapidarias conclusiones de las políticas económicas como: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El saqueo de los grupos económicos al
estado chileno”</b> de María Olivia Monckeberg, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El régimen de Pinochet”</b> de Carlos Huneeus, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Reformas económicas en Chile; neoliberalismo, crecimiento con equidad,
inclusión, 1973 – 2014”</b> de Ricardo Ffrench- Davis. El primer libro escrito
por una brillante periodista y académica no nos expone ninguno de los puntos
antes dichos por Jorge, se enfoca en la venta de empresas fiscales a bajos
precios a agrupaciones de empresarios de derecha o militares en retiro, a los
“negociados” oscuro de la dictadura en general. El texto de Carlos Huneeus, si
bien toca el tema de las crisis económicas que se generaron durante el régimen
militar, apunta a otro sentido, que fue la imposición del sistema neoliberal y
sus consecuencias en la sociedad chilena. Solo el libro de</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Ricardo Ffrench- Davis
habla de ese tema, claro está, en ningún momento realiza esa serie de extrañas
afirmaciones, ya que Ricardo lo que desea resaltar es que en Chile se creó un
“mito”, y es que durante la dictadura el país avanzo en el plano económico de
una manera gigantesca, mientras que él sostiene que la economía progreso a
fines del régimen de Pinochet y por su puesto con los gobiernos de la
Concertación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Podemos decir que don Jorge Baradit después de
leer el libro de</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Ricardo
Ffrench- Davis, si es que lo leyó, escucho campanas, pero no sabe de qué se
trata el tema y por su puesto hace una serie de afirmaciones a contrapelo, sin
ton ni son. Que cosas no dice nuestro diseñador; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>primero que la dictadura heredo del gobierno
de Salvador Allende G un déficit público del 30%, una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inflación desbocada del 605,9% en 1973, lo que
se tradujo que el poder adquisitivo de los asalariados perdieran un 30% de su
capacidad;</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">los
ingresos tributarios bajaron del 23,7% al 20,2% del PIB; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el gasto público creció de forma disparatada
del 26,4% al 44,9%, disparando del 2,7% al 24,7% el déficit de las cuentas de
las Administraciones Públicas, para terminar con las</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">reservas
internacionales por el suelo, ya que pasaron de 320 a 36 millones de dólares.
La balanza comercial pasó de un superávit de 246 millones a un déficit de 73
millones. Todas estas cifras que entrego, que son datos “duros”, es para
mostrar las condiciones en que el gobierno militar tomo las riendas, esto llevo
a que desde 1973 a 1978<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el país creciera
lentamente hasta llegar a los mismos niveles que tenía en 1957, este punto por
supuesto Jorge no lo toca para nada, ya que destruiría todo los argumentos que
esgrime.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para Ricardo Ffrench- Davis," src="data:image/jpeg;base64,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style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ricardo Ffrench- Davis</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Después se habla de la gran crisis de 1982, la
que se prolongó hasta 1986, con respecto a esta, solo lanza ideas como: que la
banca y las financieras estuvieron coludidas con el gobierno, que apareció el
empleo mínimo, que su familia perdió su casa; más allá no llega su análisis, no
dice que los antecedentes </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">más
importantes del debacle fue la sobrevaluación del peso chileno, que fue ayudado
por la paridad de dicha moneda frente al dólar estadounidense, lo que estímulo
a que la banca privada se endeudara en dólares con los bancos internacionales,
que fue a su vez impulsada por la baja de las tasas de interés producto de las
grandes cantidades en moneda estadounidense que los principados petroleros
habían depositado. Los cambios económicos internacionales afectaron
poderosamente este punto, y la banca privada chilena se vio en una inminente
quiebra que habría colapsado todo el sistema financiero, esto llevo al Estado a
realizar una masiva intervención de los bancos y asumir la deuda de estos, como
parte del abultado déficit externo de Chile. Que provoco esto, desempleo,
perdida de la capacidad adquisitiva de la población, entre otras graves consecuencias;
esto se tradujo en un malestar social de inmensas proporciones que los partidos
y grupos contrarios al gobierno supo aprovechar muy bien, a través de la
organización de jornadas de protestas que hicieron temblar al gobierno, quiero
dejar en claro que no apoyo las reformas neoliberales, ni argumento a favor del
despegue económico de 1986, solo expongo la realidad económica de Chile durante
el régimen militar y para borrar la grotesca caricatura que realiza nuestro
buen diseñador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Jorge no menciona por ninguna parte que el
proceso de recuperación de la economía se inició en 1986 y que para 1988, esta
comenzaba a despegar, cosa que reconoce el propio profesor Ricardo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y que el buen manejo de esta por parte de la
Concertación llevó a los niveles de crecimiento hasta 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terminado
el tema económico, se lanza empicada en contra de la Constitución de 1980, como
buen socialista snob, hace una serie de acusaciones en contra de esta carta
fundamental, tildándola de dictatorial, que tiene una serie de leyes de amarre,
con un sistema binominal que artificialmente aumenta la cantidad de
parlamentarios de derecha en desmedro de los de centro – izquierda, etc., etc.
Pero muchas de las cosas que dice no son correcta o le falta precisiones. Con
relación al sistema binominal, no fue una invención de la derecha chilena, sino
que fue una creación jurídica de la dictadura comunista de Polonia del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>general Wojciech Jaruzelski, de muy triste
memoria por la violación a los derechos humanos, solo fue adaptada en Chile.
Este sistema que durante años la Concertación o sea la centro izquierda tildo
de anti –democrática, cosa que era cierta, desgarrando vestiduras, como lo hace
Jorge, fue tremendamente beneficiosa para este grupo, ya que dejaba a la
izquierda que no estaba en la concertación fuera, aprovechando esos votos para
aumentar sus representantes artificialmente, por este motivo debieron pasar
casi treinta años para realizar una reforma al sistema electoral, cosa que
nuestro buen diseñador no menciona para nada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para constitucion de 1980" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Reformas_Constituci%C3%B3n_de_1980%2C_aprobadas_en_2005.jpg/220px-Reformas_Constituci%C3%B3n_de_1980%2C_aprobadas_en_2005.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="240" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La reforma a la Constitución de 1980</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Tampoco dice Jorge que la actual carta magna ha
sido tantas veces reformada (1989, 1991, 1994, 1996, 1997, 1999, 2000, 2001,
2003, 2005, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015 y 2017.),
que durante el gobierno del presidente Ricardo Lagos en una ceremonia especial se
dijo que los cambios introducidos a la constitución la habían trasformado
completamente y que está era “democrática y nueva ” , incluso se le quito la
firma del dictador y toda relación con su persona, para esto solo basta echar
un vistazo en la primera hoja. Por tanto, Jorguito, con esta declamación, solo
desea fingir su descontento ya que su propio colectivo o sea socialistas neoliberales
están muy felices con la constitución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Luego como si fuera otro Baradit, cambia todo
su discurso pro - derechos humanos, para iniciar una serie de loas a las
acciones terroristas y violentistas de grupos armados del partido comunista,
principalmente el Frente Patriótico Manuel Rodríguez, resalta como un hecho
heroico la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Operación Retorno”</b> nos
dice<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: “Por desgracia, toda la Operación
Retorno estaba destinada al fracaso desde su origen (…) El objeto
insurreccional, la toma del poder por las armas, fracaso penosamente</b> (Pág.
125),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero Baradit no se da cuenta, que
lo único que hizo este grupo fue aumentar el grado de violencia y dar una
excusa a la dictadura y sus bestiales organismos de represión para actuar. Parece
que nuestro diseñador no se percata que el camino de la operación retorno
buscaba una guerra civil que hubiera traído no miles, sino cientos de miles de
muertos, torturados, etc. a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuestro
desgarrado país y que fue una locura por parte de la extrema izquierda, como
muchos reconocen en la actualidad. Que además no buscaba el establecimiento de
la democracia, si no la construcción de un estado totalitario comunista, como
muy bien dice sus dirigentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Luego el libro vuelve a la represión de la
década de los 80’, con imagen terribles y sangrientas, por todos conocidas a
partir de los informes de la vicaría, entre otros. Es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>decir, no dice nada nuevo, solo noveliza los
pormenores de estos terribles acontecimiento, lo que no me queda claro si con
una sed de verdadera justicia o morbo sensacionalista. En este punto, realiza
varias menciones a la persona de la ex – presidenta Michelle Bachelet, como que
su padre, madre y ella misma sufrieron graves abusos en sus personas, cosa que
es completamente cierto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">En un giro novedoso y para ponerse a tono con
la ideología de género, que defiende su sector político, habla de la
importancia de las mujeres en la lucha contra la dictadura, dando como ejemplo
a Carmen Hertz, Camila Magni y nuevamente la ex – mandataria; en una verdadera
ovación hacia ellas. Claro que en su canto lirico a las mujeres no hace ninguna
mención al pasado terrorista de Carmen Hertz, el que negaba el señor alcalde de
Recoleta Daniel Jadue, hasta que salió a la luz los recortes de periódico en
donde esta abogada llamaba a la lucha armada y participaba de grupos terrorista;
de la señorita Magni nada que decir, el mismo autor de este libro reconoce su
pasado extremista, para finalizar la ex – presidente de la Republica, que no
solo tenía un pasado terrorista, sino que apoyo a uno de los tiranos más
sanguinarios de Europa Oriental, nos referimos al <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>señor Honecker acusado de más de treinta mil
asesinatos, unos cientos de miles de torturados y deportados, solo debemos
recordar cuando la señora Bachelet en un acto inconcebible frente a las
autoridades democráticas de la actual Alemania, el entonces presidente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Joachim Gauck y la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Canciller <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ángela Merkel, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>empezó a decir lo feliz que había sido en la
Alemania Democrática, sin percatarse de las miradas de espanto que colocaban
los alemanes, ya que el padre del presidente Joachim, los comunistas lo habían
perseguido, torturado y deportado a Siberia acusado de espía, por recibir una
carta desde la Alemania Federal; mientras que la familia de la Canciller fue
perseguida por la brutal policía secreta germana comunista “Stasi”. Ese es el
símbolo de grandes mujeres que desea mostrarnos Baradit, teniendo miles de
otros verdaderos ejemplo, como la señora Sola Sierra o Viviana Díaz, que con
gran dignidad y valentía se enfrentaron a la represión salvaje de aquella
época. Parece que nuestro diseñador solo quiere nombrar aquellas mujeres con
poder hoy en día, esto se puede traducir claramente, desea conseguir algún
puesto político, de consejero cultura, tal vez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para frente patriotico manuel rodriguez" 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<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br />En este mismo apartado hace un discurso a favor
del Frente Patriótico Manuel Rodríguez, llega a tal su paraginárico, que afirma
sin una gota de vergüenza que los atentados nunca fueron con riesgos o víctimas
inocentes: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…nunca con riesgos de
personas…”</b> (pág. 138), la pregunta es ¿está seguro de esto?, porque fuera
de los montajes de la dictadura acerca de increíbles batallas campales entre
los extremistas y las fuerzas de represión, si hubo víctimas, en este punto,
nos parece necesario recodar a todos esos inocentes que Jorge Baradit con su
negacionismo les falta el respeto a su memoria, iniciemos el recorrido de
sangre de nuestros nobles terroristas. La fuente para todas estas víctimas del
accionar violentista se encuentra en el Informe Rettig "Verdad y
Reconciliación" en su tomo dos página 1040 en adelante, cifra en 97 los
fallecidos entre 1977 y 1990, escuchaste bien Jorgito 97 personas, a
consecuencia de atentados a los derechos humanos provocados por “particulares”,
bajo pretextos políticos, esta fue la nomenclatura que se asignó a los civiles
y militares asesinados o heridos por acciones de la extrema izquierda, como lo
fueron el MIR y FPMR, durante la dictadura, con esto sacamos de la ecuación
aquellos que murieron después de la llegada de la democracia, por tanto Jorge,
tu infamia no parece tener límites.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">En otra parte del capítulo, Jorge asevera lo
siguiente que ocurría en la década de 1980 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Se
golpeaba en las manos a los niños sorprendidos hablando rapa nui o mapudungún
en las salas de clases.” (pág. 146)</b>, este dicho de Baradit no lo fundamenta
con ninguna fuente, más bien es a la pasada, para graficar la persecución a las
etnias del país. Creo que nuestro diseñador confunde periodos de nuestra
historia, el siglo XIX y segunda parte del XX, que sí se hacia aquellas
acciones en los colegios, con los años 80’.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Luego, nuevamente hace otra aseveración, al decir que Camilo Sesto y
Julio Iglesias eran franquistas y que por aquella razón venían a Chile.
Nuevamente esta aseveración no se basa en ninguna fuente, hasta donde se ha
investigado sobre los artistas que venían a Chile y eran derechistas, con
alguna admiración hacia el caudillo de España (que falleció en 1973), solo se
tiene presente la figura de José <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"Pepe"</b>
Vilar Porcel, gran director y actor de comedia, que dicho sea de paso se llevó
muy bien en general con los actores chilenos, tanto de izquierda como de
derecha y se le reconoce que fue un gran defensor del gremio, apoyo a todos los
actores que estaban vetados por razones políticas en la televisión y siempre, les
aseguro un buen sueldo.. Esto nos lleva nuevamente a preguntarnos: por qué
Baradit hace esa afirmación sin mostrarnos ninguna fuente, será que desea
resaltar la relación entre el régimen autoritario de Franco con el chileno y no
sabe cómo puede relacionarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para frente patriotico manuel rodriguez atentados" height="179" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSU-xrFVdtLBI_ZuTOwDDj1cPQVoryQpySItey_vp-hxn74OhQR" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br />Entre medio de este capítulo, Jorge informa al
lector, lo genial que era cuando niño, leyendo textos de Feuerbach, Marcuse y
Pizarnik, casi un iluminado al estilo de Leonardo Da Vinci, para que podamos
comprender su verdadero nivel intelectual. Para luego, proseguir nuevamente su
defensa descarada y sin argumentos de las acciones terroristas del Frente Patriótico
Manuel Rodriguez llegando a afirmar entre líneas que fue un aporte para el
retorno a la democracia, cuento que se vienen relatando todos estos extremistas
desde hace años. Además, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace mención
que la toma de las armas por parte del partido comunista fue la excepción a la
regla, ya que este conglomerado era democrático y defensor de la
institucionalidad y los derechos humanos, claro que olvido que esos mismos
comunistas, ya sean miembros, disputados, senadores y políticos n general,
bailaban las coreografías de alabanzas hacia Stalín, uno de los genocidas más
grandes de la historia, se arrodillaban frente a sanguinarios dictadores como:</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Erich Honecker, Nicolae
Ceaușescu, Fidel Castro, Mao Zadong, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre otros, aún hoy les rinden devoción a
estos regímenes brutales, como la dictadura de Nicolás Maduro Moros, a ese
partido, Baradit lo coloca como ejemplo de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>entidad política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">El texto continúa novelizando los pormenores
del atentado al dictador Pinochet, la consecuente venganza de los medios de
opresión del gobierno, para terminar con el plebiscito y el triunfo del No,
historia muy conocida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Tercer Capítulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">En este capítulo final, Jorge explora<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la continuidad de la dictadura y como este
legado no ha podido ser destruido completamente, pese a los grandes esfuerzos
realizados por la izquierda chilena, debido al sistema binominal, las leyes de
amare, a una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>derecha defensora del
legado de la dictadura y a un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>empresariado que desea mantener los nichos del sistema neoliberal a toda
costa. Debemos tener presente que las ideas que expresa nuestro autor no son
originales de su pensamiento, sino que son parte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de tesis de otros autores, pero eso no
debería sorprendernos, ya que el libro entero es una copia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Analicemos algunos puntos de este último
capítulo, nuestro indigno investigador al referirse al alevoso crimen del
senador Jaime Guzmán, que dicho sea de paso, ha sido el único senador muerto en
ejercicio, utiliza los mismos términos aplicado a la muerte de Perez-Zujovich, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ajusticiamiento”,</b> a buen entendedor
pocas palabras, justifica y apoya la muerte de Jaime Guzmán, cosa que mucha
gente de izquierda también lo hace hoy en día. Pero contrastando con la imagen
del asesinato del senador de la UDI, si realiza un sentido relato de la muerte
alevosa de dos frentistas que son los de Raúl Pellegrin y Cecilia Magni,
quienes habían participado en el ataque al reten de Los Queñes, que termino con
la muerte del cabo Juvenal Vargas y dejo a otro carabinero herido; que clase de
esquizofrénico es este seudo – historiador, acepta y avala un crimen y condena
otro, es incomprensible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Acusa que durante el gobierno de Patricio
Aylwin continuo la sombra de Pinochet, impidiendo cualquier acción en contra de
los esbirros de los servicios de inteligencia, como de los fraudes cometidos
por su hijo mayor, todas cosas sabidas, nuevamente, acusa al sistema binominal,
a los militares, a la derecha y por su puesto al empresariado de mantener la
sombra de la dictadura. Pero, nunca se refiere a que las nuevas autoridades de
izquierda, ya no eran las mismas que llegaron un día al poder con Salvador
Allende, que eran socialista “tercera” vía o “jurel tipo salmón”, muy
neoliberales, empresariales, partidario del sistema binominal en privado,
amantes de los lujos y el poder, nada quedaba de los “socialistas soñadores”,
esos pocos que aun defendían la obra de Allende fueron corridos con el pie.
Estos nuevos socialistas, transformaron la persona del “Chicho”, en una
caricatura, un monumento que colocar en una plaza, alguien que ya no puede
hacer nada y al que se puede instrumentalizar, el socialismo del siglo XXI está
más preocupado del medio ambiente, de las inversiones y el enriquecimiento
personal, que hacer una revolución proletaria, solo se debe mirar hacia Brasil
para tener un ejemplo de esto, en este sentido, las palabras del humorista
Palta Meléndez son reveladoras de la decadencia de la izquierda actual, ya que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“…puta que han cambiado los compañeros”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Claro, que en este capítulo, nuestro Jorge, no
pierde el tiempo para presentarse como un ferviente y heroico defensor de la
democracia naciente, que incluso estaba dispuesto a derramar su propia sangre
por está, ya que nos afirma con dramático lenguaje que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Era chico el 73, ahora me toca aperrar a mí. Me habría gustado tener
familia”</b> (pág. 180), si su deseo es defender causas nobles le puedo
asegurar que sus congéneres en Palestina necesitan de su heroísmo, también el
gobierno tambaleante de Maduro, ahí nos puede demostrar de que esta hecho, al
menos que esto sea solo una palabrería barata de un socialista snob.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Para parecer lo que no es, un luchador social,
hace un homenaje a una mujer que debemos decir que fue una grande de la
izquierda, nos referimos a Gladys Marin, que nuestro innoble diseñador la
exalta como la primera persona que coloco una querella contra Pinochet por
genocida. Gladys Marin fue mucha más que eso, es quizás el orgullo más
importante del partido comunista, el antiguo, no el neoliberal y empresarial de
ahora, esa es una mujer de respeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">El capítulo termina, como es obvio de suponer,
con la muerte del ex – dictador, pero nuestro diseñador no puede finalizar la
historia, sino con una mentira, para enaltecer a la que es su heroína, Michelle
Bachelet, al decir: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…hija de un general
muerto producto de las torturas durante 1973, no le concedió funerales de jefe
de Estado ni asistió a sus exequias”</b> (pág. 184); pero aunque le duela a
nuestro querido Jorgito esto no es cierto, en primer lugar los funerales no los
decreta el presidente de la Republica como capricho personal, sino que está
dispuestos por ley, cosa que Baradit supongo que sabes, que incluso tu amiga,
la señora Bachellet, está por debajo de la ley. El hecho fue que la familia del
dictador para impedir desmanes durante el funeral, ya que el protocolo impone
una serie de medidas como que las exequias se realice en la Catedral y sean
públicas, que el féretro sea llevado en la coruña del ejército, por las
arterias principales de la ciudad, etc, etc. Esto motivo que aceptaran la
propuesta del ejercito de hacer un funeral de comandante en jefe, que es más
privado y tiene otro protocolo, por esta razón fue Jorge, vez que tu amiga
también estuvo a la sombra de la dictadura.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El final del libro es un sentido
epilogo – resumen de todas las ideas muy poco originales de nuestro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seudo – investigador, no comentaremos nada
más, solo una cosa, que se puede apreciar un nivel de hipocresía tremendo en
las palabras de este hombre, que es capaz de negar cual judas a sus propios
amigos por un minuto de fama, solo pregunten a Nicolás López, si puede hacer
esto, imaginen que puede hacer con la historia de Chile.<o:p></o:p></span></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-32878056132774103332018-10-30T08:59:00.000-07:002018-11-11T07:19:51.350-08:00A 101 años de la revolución de octubre una Pequeña reflexión<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFlAsUiqu-K0z1flncwGzuHZetT3m9UobKM2BF2qY8OjFDmuGcV3lDAWMzS8TZWSXi6cXoSC0RzERYKITDyXYTk0NAe5TW4EzRAPC7zNru36s5pOaOqtMNfKBKtbxvL0LY25jJdH5VhQ/s1600/download+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFlAsUiqu-K0z1flncwGzuHZetT3m9UobKM2BF2qY8OjFDmuGcV3lDAWMzS8TZWSXi6cXoSC0RzERYKITDyXYTk0NAe5TW4EzRAPC7zNru36s5pOaOqtMNfKBKtbxvL0LY25jJdH5VhQ/s1600/download+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A 101
años de la revolución de octubre<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">una
Pequeña reflexión<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por estos días, se han
cumplido ya ciento un años de la Gran Revolución Socialista de Octubre, esa que
vino a echar abajo los pequeños atisbos de democracia burguesa propuestos por
los social demócratas rusos, dirigidos por el carismático Aleksandr Fiódorovich
Kérenski (Partido Social-Revolucionario), que a su vez, había derrocado a la
vieja y autocrática dinastía de los Romanov.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La revolución de Octubre fue la obra y gracia de un hombre
de la extrema izquierda rusa, nos referimos a Vladímir Ilich Uliánov, quien
aprovechando una serie de desaciertos del gobierno provisional, como mantenerse
en la Primera Guerra Mundial, a pesar de los deseos explícitos de la población por
salir de aquel infierno, su incapacidad de controlar la inflación y el desabastecimiento;
y por sobre todo, dar una excesiva libertad a una población que jamás había participado
en política, en un clima de libertad de expresión y conciencia, desconocido para el pueblo ruso, llevó al pequeño partido de los<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>bolchevique al poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWL_T6Nqp9Gi-I-iHSL9b-Fg4MuXbpLOGJUqS_zhkh2ftQ86rVCtDqHrMgoOqfEz6Oe9jFwcwf54A4b1DpqCe7NzHatkU3P2kAomOt1M0LbPaqhvuLOGN3Rm5wd5UTr-8j1X3_V_4P1kc/s1600/download+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWL_T6Nqp9Gi-I-iHSL9b-Fg4MuXbpLOGJUqS_zhkh2ftQ86rVCtDqHrMgoOqfEz6Oe9jFwcwf54A4b1DpqCe7NzHatkU3P2kAomOt1M0LbPaqhvuLOGN3Rm5wd5UTr-8j1X3_V_4P1kc/s1600/download+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En un extraño entretejido de conspiración, mentiras y manipulación;
el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grupúsculo de bolcheviques, supo
interpretar perfectamente el clamor popular del momento, que se definía en
simples slogans de <<Paz>>, <<Pan>> e <<Igualdad>>,
cada término, cargado con un peso semántico preciso, pero que al mismo tiempo, era de libremente
interpretable para cada persona que los vociferaba por las frías calles de
Petrogrado. En esta materia, los comunistas fueron esencialmente populistas,
aprovechando esas coyunturas, se logró apropiar del control del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><<II Congreso de los Sóviets>>,
gracias a los manejos de otro histórico de la revolución soviética, Lev
Davídovich Bronstein, quien a la larga demostraría con creces ser el más culto de ese grupo de sujetos extremistas. De esta forma, cualquier reacción
por parte del gobierno provisional hacia los bolcheviques, sería una acción en
contra del mismo estado. Es así, que el asalto del palacio de Invierno, casa de gobierno, era una
cuestión de tiempo. El <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>25 de octubre de
1917 se desencadeno el ataque contra lo que pudo ser una democracia liberal en
el seno de una sociedad que se despertaba recién al mundo de la igualdad y
libertad, nada que decir del asalto, planificado en sus más mínimos detalles,
apoyado por los anárquicos marineros del Acorazado Aurora, que iniciaron la
toma, la guardia femenina creación original de Kereski, puso una de las resistencias más heroicas y desigual
frente a las hordas de soldados, marinos y hombres del partido comunista. El
triunfo fue predecible, iniciándose el primer gobierno del proletariado en el
mundo, parece que la predicción de Carlos Marx en parte se cumplía o se forzaba
a cumplirse, para el caso, era lo mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El nuevo gobierno del pueblo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jugo en sus primeros momentos a afianzar su
poder político, es así que las medidas que tomo como entrega de tierras al
campesinado, reformas económicas, entre otras, apuntaban a lograr el apoyo
popular, esto por su puesto no impidió la reacción de liberales, monárquicos y
nacionalistas, para frenar los avances del primer paraíso socialista, además de
la intervención extranjera, claro está. Gracias a las acciones militares de
León Trotski, la situación fue superada y la guerra civil fortaleció más al régimen,
la evolución de éste no fue hacia la libertad y la igualdad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como se podría suponer, sino a la conformación
de un totalitarismo, que busco por todos medios eternizarse y crear la
condición de que su sistema político – social – económico era correcto, que se
estaba en el verdadero camino de cumplir las leyes históricas, predicadas por
el mesías Marx, que como lo refleja muy bien George Orwell en “Rebelión en la
granja”, cantaba de buen o mal grado, todos los ciudadanos de este nuevo estado
socialista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd0JLjV0HwOg-TD95D3_Qw-Ba8pP7W7zkD0ePN8y1BBafC5wOie_WUzoSiPWasJ0cC6WNEic2U7Wz3uv1NnfcNyEp-JzQuFz2d_QmgKV0WvxWZ4xhSIcAxSr7Bo-Aq786hAmTl1g7a9Q8/s1600/download+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd0JLjV0HwOg-TD95D3_Qw-Ba8pP7W7zkD0ePN8y1BBafC5wOie_WUzoSiPWasJ0cC6WNEic2U7Wz3uv1NnfcNyEp-JzQuFz2d_QmgKV0WvxWZ4xhSIcAxSr7Bo-Aq786hAmTl1g7a9Q8/s1600/download+%25283%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El dominio de las masas a través de la propaganda, el
manejo masivo de los medios de comunicación y por supuesto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el terror, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>decanto en un sistema alienante, cruel,
sostenido en una compleja maquinaria estatal, en donde cada individuo pasaba a
ser parte integral de esta estructura bestial e insólitamente homogeneizadora.
En que termino el gobierno de Lenin, en las pequeñas luchas por los nichos de
poder entre los “viejos revolucionarios”, imponiéndose, fuera de toda
predicción el más mediocre, pero hábil de todos: el demonio Stalin, quien en un
juego de terror a escalas nunca vista, logro trasformar la arcaica sociedad soviética
en una de las más industrializadas, era la voluntad de un hombre, que se
imponía al resto, la Unión Soviética termino por ser potencia, pero cual fue el
precio, millones de muerto, una sociedad esclava, sin vida, sin pasión, como lo
sucedido en la ya citada granja de los animales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La idea del paraíso en la tierra, de esa religión sin
Dios, pero con un dios, el amado líder, quien quiera que sea según el país donde
se impusiera, ya que el sueño se extendió por el mundo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como fue Mao Zedong en China, Fidel Castro en
Cuba, termino por imponer un totalitarismo sangriento, fue la extraña fascinación
y seducción del mundo de la segunda mitad del siglo XX. El sueño igualitario,
que para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1980, era ya una pesadilla, con
miles de millones de muerto, tuvo un despertar terrible, con el desplome de los
socialismos reales, la destrucción de la maquina anquilosada, burocráticamente corrupta
e ineficiente, de un comunismo que no logro responder los más mínimos sueños de
una población necesitada de cambios, de justicia social, esto era porque en la
práctica el Zarathustra comunista, Carlos Marx, "el gran charlatán" se había equivocado en cada una
de sus predicciones, la sociedad liberal burguesa no cayó, la situación de los
obreros mejoró en los países capitalistas, la libertad y la igualdad se empezó a
ser fuerte en la sociedades occidentales, hasta llegar a un hiperindividualismo. La democracia burguesa demostró fuerza,
consistencia y gran capacidad de cambio, para responder a las necesidades de
una cada vez más individualista y aburguesada sociedad, que buscaba el confort
personal y no colectivo; es así que la tecnología fue la gran herramienta, que termino por hacer sucumbir este mundo social “perfecto”, construido en las
más absurdas predicciones, el dios se había equivocado, y su religión no tenía
sentido de ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Qg9801SYfBXAnd_cVk-eOsN1ffZMeGkWx-8BIBRwMFA5lPUn19sGbchqOKpqxbWmUuqlNCfhode_eMxVOJEM34W6KCWeAcZJmeqGilTr_rIweQRf4na2T02lRK_kDdm1kp7w7NZlQ5g/s1600/arton68364.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="800" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Qg9801SYfBXAnd_cVk-eOsN1ffZMeGkWx-8BIBRwMFA5lPUn19sGbchqOKpqxbWmUuqlNCfhode_eMxVOJEM34W6KCWeAcZJmeqGilTr_rIweQRf4na2T02lRK_kDdm1kp7w7NZlQ5g/s320/arton68364.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la actualidad que ha quedado de ese comunismo
comprometido, revolucionario, ese que decía: “proletarios del mundo uníos”, nada, aun que, hoy, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en oscuros
callejones existen los nostálgicos, los disciplinados, los defensores del sueño,
que aun salen a la lucha en la romántica barricada, que todavía esperan que se cumpla las
pitonisas predicciones del filósofo germano, es evidente que esto es más un
acto de voluntad, que de razón, pero el signo negativo no se puede borrar de su
ideología del odio, nuevamente citando al clarividente Orwell en "1984". Algunos dirán
que aún existen estados que se autodenominan comunistas, pero en honor a la
verdad, solo son una sombra del monumento, ya que están sumergidos en un neoliberalismo económico, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más salvaje, que el de los países capitalistas
occidentales, como es el caso de China popular. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdIYB_LynK-mSxu6bS3t9U1b0QyJvKrpVFRVNKvW_13mk3uykld3QIt9v51zl9R2tVID7bQlQHuXnpZhjObrRYhbzE3WdyJgwhq_G9sODDebo2832Vb0FnkDrygpUHxsHdeEVGyTDLXa8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="157" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdIYB_LynK-mSxu6bS3t9U1b0QyJvKrpVFRVNKvW_13mk3uykld3QIt9v51zl9R2tVID7bQlQHuXnpZhjObrRYhbzE3WdyJgwhq_G9sODDebo2832Vb0FnkDrygpUHxsHdeEVGyTDLXa8/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Que queda de la gran revolución de Octubre, otra vez,
nada, porque habría de quedar algo, los millones de muertos, torturados y
desaparecidos, es un muro infranqueable en nuestros días de derechos humanos,
para reflotar la pesadilla revolucionaria. Reviso los diarios y parece que el
cumpleaños de la revolución ninguna persona desea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>celebrar, por lo menos en público. Es triste,
saber que este cambio mundial, solo fue un paréntesis en la historia, que de
ella solo salió un gran vacío, una desolación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>existencial, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que por desgracia, no se ha podido llenar con
nada, porque como dijo en algún momento el profeta judío Nehún (3, 1) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ay de la ciudad sanguinaria! Toda ella es
engaño; está llena de pillaje y de incesante rapiña.”,</b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>refiriéndose a la extinguida ciudad de Nínive,
capital del imperio Asirio, así también es recordado este paréntesis en la
historia universal, como una época oscura, sanguinaria, llena de engaños, que
solo produjo desolación en la humanidad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-21413218400632256692018-10-14T20:36:00.002-07:002018-10-22T15:38:06.609-07:00Dictadura ¿Otra historia secreta de Chile? de Jorge Baradt<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG2VoFYjLRGmnh7qp-SMXDc9L9OVuUvPnSQJPZ54reEKeElbUAKShhPiAoUF03W1VH1gRQcLNif7igmMl9NvVzeN7wRdRB4QXqACtgbdxxosX0wtFDN8jsm9LoTG-q4NzqehdzoP1iZSM/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG2VoFYjLRGmnh7qp-SMXDc9L9OVuUvPnSQJPZ54reEKeElbUAKShhPiAoUF03W1VH1gRQcLNif7igmMl9NvVzeN7wRdRB4QXqACtgbdxxosX0wtFDN8jsm9LoTG-q4NzqehdzoP1iZSM/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Dictadura<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">¿Otra historia secreta
de Chile?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">PRIMERA PARTE</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como una profecía auto cumplida,
resulto nuestra última frase en el post dedicado al libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Historia secreta de Chile III>></b>, cuando vaticinamos
que Jorge Baradit volvería en gloria y majestad, cuan musa de las letras, con
un nuevo libro de seudo-historia, pensamos ingenuamente que este hombre ya no
tendría el placer de violar a la casta Clío, en su propio lecho, pero no,
porque nuestro intrépido diseñador regreso a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las arenas de la investigación con más brío
que nunca, dispuesto a impactarnos con una verdad oscura y oculta, que él, y
solo él, puede desentrañar completa y lucidamente, para esto solo debemos ver
su bufonesca y circense presentación que hizo de este nuevo libro, en donde y
como es habitual en él, lanzo ideas al aire sobre la importancia de su trabajo
histórico, los responsables del golpe de estado y luego del gobierno militar,
incluso se adentró en los dos primeros gobiernos de la Concertación, acusándolos
de ser los continuadores de la dictadura, porque sus respectivos presidentes
eran demócratas cristianos y estos habían apoyado la caída del gobierno de
Salvador Allende G, curiosamente nada dijo del gobierno de Ricardo Lagos y
Michelle Bachelet, continuadores naturales de la Concertación y del sistema de
libre mercado, herencia del gobierno militar por cierto, será por motivos de
interés personal, para no perder el apoyo de los socialistas snob y renovados
como nuestro Jorge, uno nunca sabe, el hecho que solo descalifico a los dos
primeros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisQUMdGSZN1lS0h2RrAc1mb0EqFbBwVs83N8lQUvRoE6xHLzH0qsKvKcdPx1JzDCUJK8PRaHDAGNWtbcAJpZfmXFjlOeJ9RVZ3MtOWRBiOuXvajF5IhmE1wqyt1taOFATpJ2-QzhjqH2g/s1600/jorge-baradit-dictadura-440x264.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="440" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisQUMdGSZN1lS0h2RrAc1mb0EqFbBwVs83N8lQUvRoE6xHLzH0qsKvKcdPx1JzDCUJK8PRaHDAGNWtbcAJpZfmXFjlOeJ9RVZ3MtOWRBiOuXvajF5IhmE1wqyt1taOFATpJ2-QzhjqH2g/s320/jorge-baradit-dictadura-440x264.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Lo curioso es que a Baradit, no le basto ser
desenmascarado públicamente como un fraude, un mero producto del mercado, que
contaba “cuentecillos” sobre el pasado lejano y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>reciente de nuestra nación, y que por su puesto, estos relatos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No</b>
eran secretos. En su primer libro, invento literalmente hechos y saco
conclusiones a partir de sus propias fantasías, que además se basaban en
dudosas páginas de internet como “Wikipedia”; que en su segundo tomo, se dedicó
alegremente a plagiar literalmente libros de historia, artículos periodísticos
y novelas, para luego adjudicárselas como creaciones propias de su inagotable y
fecundo intelecto, por más que se le dijo que estos textos eran hipotéticos y en
el caso de las novela, una ficción, él obstinadamente las recreo como hechos
verídicos hasta en sus más mínimos detalles, condimentando estos relatos con
ríos de sangre como telón de fondo a sus ya escrizofrénicos escritos; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en su tercera entrega, realizó resúmenes de
otros libros y artículos, dando por hecho su veracidad en absoluto. Cuando un
canal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le ofreció un programa televisivo para
que hablara de temas históricos reales, se arrastró por el lodazal para que
historiadores de peso, como Gabriel Salazar, fueran a su programa y le dieran
el cimiento serio a sus exposiciones, un giño de ojos nunca esta demás para ser
exitoso, así logro que algunos historiadores lo aceptar como un pobre producto
del sistema, pero necesario, que ayudaba en algo a la discusión histórica e
intelectual, en una televisión plagada de farándula, teleseries turcas y muchos
programas amarillos, es así, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como el
mismo Gabriel Salazar avalo sus absurdos escritos, como parte de un relato
histórico extraído de las “masas ciudadanas” y que por este motivo, el viejo
sociólogo e historiador, soldado de mil batallas accedió a presentar el pasquín
en público. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Después de este lastimoso recorrido por la obra
de Jorge, que para nosotros ha sido peor que el realizado por Dante en el
Infierno de la <<Divina comedia >>, pudimos llegar a la conclusión,
que el trabajo de nuestro conspicuo diseñador quedo en la más absoluta evidencia
de ser simplemente un relato banal y farandulero, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uno más del momento, que solo tenía un sentido
de entretención y nada más. Pensamos con algo de ingenuidad, vuelvo a decir,
que el poco reflexivo Baradit se despediría de la investigación histórica como
ingreso, sin pena, ni gloria, pero nos equivocamos, ya que al primer llamado de
la empresa editorial, que requería reforzar sus arcas, probablemente exiguas, nuestro
investigador se cuadro con un nuevo y flamante libro, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un trabajo realmente revelador, a su juicio,
que nos va a esclarecer desde su óptica familiar y sentimental, ya que define
este libro como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“una crónica”</b> muy personal
de los aciagos años de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dictadura de
Augusto Pinochet Ugarte, un relato testimonial de una familia de Izquierda, que
nos expondrá su vivencia, que podemos esperar de esta entrega, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NADA,</b> por su puesto, pero a diferencia
de las anteriores, no tiene las ínfulas de ser una investigación, tampoco de
ser un trabajo reflexivo o analítico, es simplemente la opinión de un hombre
que nos relatará lo que sus cercanos le dijo sobre el periodo del presidente
Allende y lo que él recuerda de la dictadura, punto, no esperemos más, porque
no hay más, esto por su puesto no justifica los errores que pueda tener el
libro, ya que una cosa es la visión personal y otra la ignorancia, una no tiene
nada que ver con la otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR9-GcnGDiI3hq8JleAxcjLu7Yrskb7MpDdvfgvPSV7Syo4xXuzS6J6Bvk75kmRzHOYAXHADoHfJr3MyvV9oY4GtWJWWv0a0aOdbAwCXTVvvHnYvBITER4O3FZu_YGqcHONmqIpENslFY/s1600/allende-1200x800.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR9-GcnGDiI3hq8JleAxcjLu7Yrskb7MpDdvfgvPSV7Syo4xXuzS6J6Bvk75kmRzHOYAXHADoHfJr3MyvV9oY4GtWJWWv0a0aOdbAwCXTVvvHnYvBITER4O3FZu_YGqcHONmqIpENslFY/s320/allende-1200x800.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La presentación del libro o prefacio,
está escrito como nos tiene acostumbrado Jorge, con un lenguaje
sensacionalista, con preguntas cerradas, tan cerradas que no tienen más que una
sola alternativa de respuesta, con vulgares sarcasmos y críticas. Pero si
debemos reconocer, que ya no tiene ese tono soberbio de su primer libro, ya no
es ni la sombra de ese que nos prometía exponer al desnudo una verdad. En este
libro se nota un tono más bien emocional, ya que apela a lo vivencial, para
reconstruir el período de la dictadura, es un hecho que su vivencia es sesgada,
inclinada a una sola verdad, simplona y sin reflexión, pero muy personal, claro
está. Esto nos sorprende, por su puesto, pero no nos hace bajar la guardia,
sabemos que estamos frente a un impenitente de la mentira y la distorsión de
los hechos, pero ya estamos claros a que debemos atenernos, a un simple relato,
sin peso intelectual e histórico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Por tanto, este libro no es secreto, pero
jugando con su verborrea de cuentista,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nos deja entrever que sobre el gobierno del desaparecido dictador
Augusto Pinochet Ugarte se sabe poco, como él dice <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…fragmentos y versiones contradictorias leídas en la penumbra…” (pág.
11)</b>, para luego reafirmar lo dicho <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Tampoco
sabemos con nitidez quién fueron los responsables y qué tanto del discurso
hasta ahora consensuado es cierto.” (ídem),</b> estas dos frases nos llama
poderosamente la atención, porque sutilmente nos está dando a entender, que él
va a dar una versión más clara y categórica de lo ocurrido, que aún no se ha
dado, mostrando a los responsables, las acciones y consecuencias del golpe de
estado y el gobierno militar. Está tejiendo una red dialéctica de afirmaciones,
ya que por un lado es un mero relato emocional y por otro, es una exposición
solida histórica, como dije debemos estar en guardia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fuera de esto, nos deja anonadado que Baradit
exprese que sobre la dictadura solo exista pinceladas, miradas, que no han
podido explicar los hechos, ya que si nos tomamos la molestia de investigar la
bibliografía dedicada a este periodo, nos encontramos con una sorpresa, que nos
llega a estremecer, junto con el periodo de la Independencia y la guerra civil
de 1891, es el tema de nuestra historia que se le ha dedicado más trabajos de
investigación, publicación de libros, memorias, artículos y ensayos, por tanto,
cuando nuestro No – historiador se refiere a unas cuantas frases, debemos
suponer que es un juego retórico para impactar al lector desprevenido, ha ese
que lee “El Código Da Vinci” y cree que es real la novela, pero en honor de la
verdad sobre el periodo señalado existe una verdadera avalanchas de
investigaciones que nos permiten una muy buena contrastación de fuentes y un
discurso más amplio del tema en cuestión .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XTRuU9jPZwE3PR8FWUKOY_eBmv6-vLopOZPUCX14WWfru6wVkswUEuMRJvNma-LHohiC8961tZJhpuXOnsdY9j_dJwkVasnkAfqp2Bk9y_D4EXaE4XV2lpAF2abi-MQPuSBO8sKwTLE/s1600/fidel_castro_chile_fpt2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="506" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XTRuU9jPZwE3PR8FWUKOY_eBmv6-vLopOZPUCX14WWfru6wVkswUEuMRJvNma-LHohiC8961tZJhpuXOnsdY9j_dJwkVasnkAfqp2Bk9y_D4EXaE4XV2lpAF2abi-MQPuSBO8sKwTLE/s320/fidel_castro_chile_fpt2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Ahora bien, nuestro Jorge durante sus primeras
palabras nos desea hacer creer que este libro será, un texto que busca
desentrañar la verdad, pero luego, nos habla maravillas de la persona y
gobierno de Salvador Allende G. no realiza ningún cuestionamiento digno de
tener en cuenta hacia la izquierda chilena, más bien nos presenta su gobierno
con tonos rosas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…soño con un Chile más igualitario…” (p 13)</b>, para luego lanzarse
en contra de la dictadura, como un perro de presa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue mucho más que solo una toma ilegitima del
poder por parte de los militares. Fue una verdadera lucha de clases donde la
elite de nuestro país sembró el terror acusando a Allende de querer instalar
una dictadura proletaria…” (p 12)</b>. Creo que nadie en este momento puede
defender el gobierno militar, por miles de motivos, pero si se va a realizar un
trabajo de historia lo menos que se puede esperar es un poco, solo un poco de
objetividad, al menos que el libro sea una apología y por tanto, una defensa a
ultranza y sin sentido racional de un gobierno, una figura, un periodo, como
parece ser el caso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Capitulo Primero
<<Antes>>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Como afirmamos anteriormente, el libro en su primer
capítulo resalta la llegada al poder de Allende como un acontecimiento
fabuloso, tan grande como la llegada del Mesías o algo parecido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Es 1969, el país completo está en vilo.
Eran tiempos sorprendentes…”</b> (pág. 17), haciendo hincapié que su familia,
particularmente su abuelo, hombre del “pueblo” como es descrito, era uno de
estos soñadores que amaba al desaparecido presidente socialista,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Dentro
del marco resaltaba una fotografía de Salvador Allende”</b> (pág. 18). Ya no
nos puede quedar ninguna duda, de ahora en adelante estamos frente a una
apología redentorista, por tanto, es claro que los dichos y hechos presentados
serán retorcidos o cambiados para que se ajuste a esta visión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esta misma línea argumentativa, el
golpe de estado nos lo presenta como la culminación de un plan mayor, que no
responde solo a la crisis del gobierno de la Unidad Popular, sino que a una
construcción maquiavélica llevada a cabo con siniestra furia por las fuerzas
armadas y el gran “satán” Estados Unidos, quien es el verdadero artífice del
golpe <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Esto se trataba de acción<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concertada de Estados Unidos y la élite
chilena para mantener el control político”</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(pág. 19),</b> como se podrá dar cuenta el lector, Jorge simplemente se
está haciendo eco de una verdad ya sabida durante el mismo gobierno de la
Unidad Popular, y que es la intervención de la potencia americana, cosa
estudiada y re – estudiada, la diferencia, que además agrega que solo fue la élite chilena, que Jorge la comprende como los empresarios, la que estuvo
detrás del golpe, pero esa reducción simplificada de los hechos deja a grandes
masa de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la clase media y estratos
populares (democracia cristiana y radicales) que estaban en contra del gobierno
de Allende, pero también, deja un grupo significativo de empresarios y clase
media que si apoyaban las políticas socialistas, lo que esgrime Baradit como
hipótesis es afirmar que un grupo de bellacos destruyo a millones, esta idea es
más que dialéctica, es absolutamente maniquea, dignas de la farándula actual,
pero incapaz de responder a problemáticas más complejas de la política interior
chilena de esa época, por tanto Jorge está haciendo exactamente lo mismo de lo
que acusa a la historia de ese periodo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“…es una manipulación grosera de los
acontecimiento”, </b>como nuestro autor acusa a la<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “historia oficial”</b> ( p 18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgI98TeJ72ds1PB6P_W-e-avU9DnPc3W1c0N1T-9NM6tbRRjYPKh2LzufzfCEw57Li1SPJQ8_hWKZwGQFBSF3LzMlFDd2pXSXNGoZSQ1NY6xsWkqIRtsfmvmBjxQVlY1tPjG73gQimZo/s1600/allende-neruda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="207" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgI98TeJ72ds1PB6P_W-e-avU9DnPc3W1c0N1T-9NM6tbRRjYPKh2LzufzfCEw57Li1SPJQ8_hWKZwGQFBSF3LzMlFDd2pXSXNGoZSQ1NY6xsWkqIRtsfmvmBjxQVlY1tPjG73gQimZo/s1600/allende-neruda.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Continuando con la apología sobre el
presidente Salvador Allende, en el capítulo se nos afirma que esté gano por
mayoría la elección, evitando a toda costa decir la verdad de los hechos y es
que el primer presidente socialista chileno obtuvo una mayoría “relativa” del
36, 30%, seguido por su contendiente más cercano Jorge Alessandri con el 34,
98% de los votos, por tanto, Allende solo superaba al candidato de derecha por
menos del 1, 5 %, esto legalmente no le permitía acceder a la primera
magistratura, ya que en situaciones como esta, en donde ningún candidato lograba
la mayoría, la Constitución de 1925 decía que era el Congreso en pleno que
debía resolver entre las dos primeras mayorías relativas. Luego Baradit
distorsionando la verdad jurídica, nos quiere hacer creer que el Congreso
ratificaba como mera rutina al candidato que obtuviera cualquier tipo de mayoría
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…debía esperar a que el Congreso lo
ratificara como era de costumbre…”</b> (pág. 30). Otro punto falso, es afirmar
que Jorge Alessandri fue ratificado por ser de derecha y estar apoyado por la
“élite” empresarial, como nos insinúa nuestro autor, el hecho es que el
candidato independiente de derecha obtuvo una mayoría relativa por sobre
Allende de 30.000 votos, el Congreso lo ratifico dentro de las dos mayorías
relativas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tampoco se hace parte este capítulo,
que el apoyo del partido Demócrata Cristiano hacia el candidato de la UP, fue
después de intensas negociaciones entre sus respectivos representantes, lo que
se tradujo en que Salvador Allende aceptara un <<<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estatuto de garantías democráticas>></b> y no como nos dice
nuestro diseñador, que la Democracia Cristiana apoyo al candidato socialista,
por tener un plan más revolucionario aun que esté, vale decir, el programa de
Radomiro Tomic, que en líneas generales era cierto.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzlJ1njZQHyp3lulJ2v1zNGYt4gnmafYZAMaCZRCFrq5H_PJdZOx1d8sN6SM5QvGYS7QdSkEdkuu1eQ3VX0ylgEpJt7doLE3552un4tWHwfLh4vD-1mudqrCoVkNwc_VID_VzgwyYqUjI/s1600/davis-obit-popup.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="346" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzlJ1njZQHyp3lulJ2v1zNGYt4gnmafYZAMaCZRCFrq5H_PJdZOx1d8sN6SM5QvGYS7QdSkEdkuu1eQ3VX0ylgEpJt7doLE3552un4tWHwfLh4vD-1mudqrCoVkNwc_VID_VzgwyYqUjI/s320/davis-obit-popup.jpg" width="221" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nathaniel Davis </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El capítulo continua con
divagaciones sobre el gran complot en contra de Salvador Allende, incluso,
inventa una organización denominada la “Derecha Internacional”, que estaría
compuesta por empresarios, banqueros y el gobierno de Estados Unidos, como se
podrá apreciar, una verdadera organización del mal, recreando en parte sus ya
famosas teorías del complot, tan del gusto de las personas de hoy en día, pero
que hay de cierto, muy poco, en primer lugar el gobierno de Nixon estaba en
contra del gobierno de la Unidad Popular, basta leer las memorias de Henry
Kissinger (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">The White House Years y Years
of Upheaval</b>.) para eso, o el texto de Nathaniel Davis ex – embajador de
EE.UU en Chile <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(The Last Two Years of
Salvador Allende),</b> cosa que Jorge NO hizo, ya que no aparece ninguno de
estos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>libros fundamentales para conocer
las políticas norteamericanas de la época en su muy escueta bibliografía, esta
falta de rigurosidad investigativa, hace que omita o ignore, para el caso es lo
mismo, que amplio sectores del partido Demócrata norteamericano veían con
simpatía las ideas de Allende, las que en el papel eran mesuradas y de reforma
social, entre los partidarios más destacados tenemos al congresista Ted Kennedy,
además de poderosos sindicatos, como los del trasporte. Por tanto, la
simplificación de los hechos es grotesca y nubla la realidad política de la
época, creando la idea que el presidente Nixon representaba globalmente la
postura de todo el espectro político del país del norte, podemos inferir que
parte de este error radica en que Jorge copia la tesis de la bien galardonada
periodista Mónica González y su libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<La
Conjura. Los mil un días del golpe>></b>, el que en un estilo de crónica
va construyendo el rompe cabeza del golpe de estado, demostrando que en este tipo
de movimientos no siempre ganan los más inteligentes, sino los mas avilés, cosa
que queda reflejado en un mediocre general Augusto Pinochet llegando al poder.
Si bien, el libro de Mónica ésta bien documentado y apunta con su tesis hacia
solo el plano de esta conjura militar, con argumentos que se sostienen en una
rica bibliografía, no es el caso de la copia de Baradit, que toma prestada la
mayoría de las ideas de esta periodista, para luego solo recrearlas, no
haciendo ninguna contrastación de fuentes o tomando nuevas información, eso
hace que tome un solo parámetro de análisis y no logre ampliar su abanico, que
para este tema es realmente fundamental y termina realizando una
simplificación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grotesca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Durante el resto del capítulo la
figura de Salvador Allende es expuesta con tintes de un héroe épico, una extraña mezcla de El Quijote,
Sancho Panza y el Chavo del 8, “demócrata”, bien intencionado, sin defectos y
perfectas ideas, sobrepasado por una derecha violenta, y una izquierda
extremista, a excepción del partido comunista que es puesto como el más leal y
obediente al presidente, será que Baradit fue miembro de este conglomerado. Es
una verdadera caricatura panfletaria de la figura de un hombre que tenía
verdaderas convicciones marxistas, habla Jorge sobre la intervención de EE.UU y
su guerra económica hacia la UP, pero nada dice de la intervención cubana (como
la entrega de armas para el GAP y el MIR, aunque uno de sus dirigentes lo
nieguen, como es el caso de Andrés Pascal), tampoco hace referencia a la larga,
pero larga visita de Fidel Castro a Chile, que termino por ser una gira
incendiaria por todo el país y fue de
muy poca ayuda para el gobierno, dicho sea de paso. Tampoco se refiere a la injerencia
URSS, aún más, nos hace creer que el presidente socialista se vio obligado a un
acercamiento hacia la Unión Soviética, debido exclusivamente a que Estados
Unidos le negó prestamos, la pregunta es ¿EE.UU estaba obligado a prestar
dinero a un régimen que no era de su agrado, ya que lo tildaba continuamente de
intervencionista e imperialista?, parece que la respuesta es obvia <<NO>>.
Luego afirma que el viaje de Salvador Allende a la URSS fue infructífero y que
esta potencia lo abandono, siguiendo la tesis del partido socialista, lo que
tampoco es real, ya que si bien no obtuvo la ayuda que esperaba, un préstamo de
doscientos millones de dólares, si logro uno por ochenta millones de dólares,
como nos dice Luis Corvalán, secretario general del partido comunista de Chile
por aquella época en sus libros: <b>“El
gobierno de Salvador Allende” y </b></span><b> “</b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">De lo vivido y lo
peleado” (Memorias),</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">
lo que nos parece curioso, es que Baradit cite en su biografía el primero de
estos libros, pero no haga ninguna mención al tema del préstamo y el apoyo de
la Unión Soviética al régimen de la Unidad Popular, es por qué lo omitió, para
presentar un Salvador Allende solo contra el mundo, un héroe luchando una
cruzada por el pueblo, o solo se le olvido, también hay una tercera
alternativa, no lo leyó.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Ek6fv-QgNedTRTM3yuuyOdhryDsUZ2DW6B2xTG1CrCRunJOL5Dysfd14cfoESBSSvSCS4piH7O1ujFl4snO09wYJf-8bWae4GYfbY_JeVk6NReiSNBtKsftPP45DsByomTTbNm_lPls/s1600/5b63c1a6f9e37378788b4567.__grande__.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Ek6fv-QgNedTRTM3yuuyOdhryDsUZ2DW6B2xTG1CrCRunJOL5Dysfd14cfoESBSSvSCS4piH7O1ujFl4snO09wYJf-8bWae4GYfbY_JeVk6NReiSNBtKsftPP45DsByomTTbNm_lPls/s1600/5b63c1a6f9e37378788b4567.__grande__.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Habla del extremismo de la izquierda suavizando
lo más posible su actuar, por ejemplo, cuando se refiere al asesinato de Edmundo
Pérez Zujovic, muerto alevosamente por un grupo terrorista denominado VOP (Vanguardia
Organizada del Pueblo), frente a su casa y en presencia de su hija, Baradit nos
dice: </span></span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“El ajusticiamiento</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">
(utilizando un terminó legal de ejecución) </span></span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">fue
por su responsabilidad en una matanza de pobladores </b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">(10 personas murieron a
manos de la policía, por un acto de resistencia a un desalojo, ya que se habían
tomado unos terrenos, fueron incitado a no desalojar por el diputado socialista
Luis Espínoza, el cual no aparece nombrado por ninguna parte en el libro) </span></span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
Puerto Montt durante el gobierno de Frei”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"> (pág. 41), deja en claro, como se
puede apreciar en la cita, que el ministro del Interior era culpable de la
matanza, cosa que no fue así, ya que la orden de desalojo emanó de una
autoridad provincial, la cual está demostrado que no realizó ninguna consulta al
ministro, pero Pérez Zujovic, por una cuestión de honor y respeto a su </span>en vestidura<span style="font-size: 12pt;">, </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">asumió toda la
responsabilidad de lo sucedido, como quedo clarificada en la investigación, a
pesar de esto los partidos de izquierda lo siguieron acusando y el cantautor
Víctor Jara le compuso una canción, con esto avivo los fuegos en su contra, los
que terminaron con su asesinato a sangre fría en 1971, claro que esta parte de
la historia Jorge tuvo un lapsus de amnesia y no la menciona, más también,
olvido la ineficiente búsqueda de los responsables, que terminaron asesinados
en un “confuso incidente”, que además, los autores intelectuales nunca fueran
descubiertos, porque todo apunta a que eran miembros del aparato de gobierno </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">y el “Chicho” como cariñosamente le dice
Baradit, no solo negaba la autoría de este crimen a elementos de izquierda o
jóvenes idealistas, si no</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">que acusaba a
la ultraderecha de haberlo perpetrado, nuestro diseñador, por</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">cierto destaca que el VOP estaba fuera de la
Unidad Popular y realiza un ejercicio de hermético silencio.<o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrBReB2IZkoa07io1Zm32nk63XlptplQD2R28Ij3Nw2odwwFNQbQ3QwResdZkBLrg651b_nh7GAIdUiNAMtt_ocUMankwibF8j-vU7JkT2HtScjIUHoTlWH8KaM3J_Uce7x3xDyFbwQ7I/s1600/04.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1108" data-original-width="1600" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrBReB2IZkoa07io1Zm32nk63XlptplQD2R28Ij3Nw2odwwFNQbQ3QwResdZkBLrg651b_nh7GAIdUiNAMtt_ocUMankwibF8j-vU7JkT2HtScjIUHoTlWH8KaM3J_Uce7x3xDyFbwQ7I/s320/04.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Asesinato de Pérez Zujovic</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Otro punto controversial del texto es la acusación
al partido socialista de ser soñador y demagogo, sobre todo a la figura de su
secretario general, el senador Carlos Altamirano, a quien expone como la de un
hombre que es incorregible y que ve al gobierno como el primer peldaño hacia la
toma del poder total, es curioso este punto, ya que Baradit dice haber leído el
libro de Gabriel Salazar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Conversaciones con Carlos Altamirano»,</b>
pero en este texto queda bien claro el papel segundario que tuvo esté en el
gobierno de Allende, sobre dimensionado por una derecha deseosa de tener
culpables, Salazar dice<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: “La tesis de
que Altamirano provocó el golpe es una estupidez”</b>. A este mismo respecto
las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Memorias de Carlos Altamirano”,</b>
que Baradit tampoco ha leído, por lo visto, son bastante honesta en general, ya
que expone sus errores y su implicancia en la caída del gobierno de la unidad
popular, pero deja en claro, que si bien su participación fue importante, no es
menos cierto que el presidente Allende tomaba sus propias decisiones, ya que no
era un niño pequeño y dócil, como parece dejar en el aire nuestro diseñador,
absorbiendo de cualquier responsabilidad a su persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Cuando el capítulo entra en el periodo de las
marchas en favor y en contra del régimen, nuestro diseñador, hace una sentida
exposición de los elementos sociales que apoyaban al régimen, nos dice: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Los trabajadores, los más sencillos, los
partidarios de la up salían a manifestar su apoyo al gobierno y los
enfrentamientos callejeros con fuerzas paramilitares de derecha, como Patria y
Libertad o el comando Rolando Matus comenzaron a hacerse habituales”</b> (pág.
49), pero no todos los partidarios de Allende eran sencillos y pobres
trabajadores, que deseaban soñar con justicia, también estaban las fuerzas de
choque, integradas por los grupos más radicales y violento de los partidos de
Izquierda, como los comando Ramona Parra, dirigidas por la sección militar de
los partidos de la Unidad Popular, que eran también paramilitares, claro ésta
que estos no aparecen en el capítulo, pueden enlodar el cuento de hadas, que
Jorge nos desea hacer creer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIx8kqS-Wu8RWq0RrFohccXQeQT9U42Pn2ud5q6s5Os7mgnRERcRYPFXYdNmYLvOZJvJuTlhV-jtfxmYK-uw46xOT1xj5NffDCKr3kYGXml2Uj0S4puqdBVbVZMc3jmqs5PDaYNl0mxa8/s1600/Violencia+UP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIx8kqS-Wu8RWq0RrFohccXQeQT9U42Pn2ud5q6s5Os7mgnRERcRYPFXYdNmYLvOZJvJuTlhV-jtfxmYK-uw46xOT1xj5NffDCKr3kYGXml2Uj0S4puqdBVbVZMc3jmqs5PDaYNl0mxa8/s1600/Violencia+UP.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">El capítulo llega por fin a su término, con los
tormentosos meses previos al golpe de estado, Jorge en estas páginas no pierde
momento para desacreditar y retorcer hechos, en primer lugar afirma que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El gobierno dudaba de la Armada, la rama
más conservadora y católica de las cuatro…”</b> (pág. 50), la verdad es que la
armada se ha destacado siempre por tener ambas características, pero Jorge
desea que estas aparezcan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como malas,
sobre todo la de ser católica, como si pertenecer a esta religión sea
censurable o sinónimo de reaccionario, para que Jorge recuerde, buena parte de
los religiosos de esa época eran seguidores de la teología de la liberación,
además muy inclinados a la izquierda y a los cambios sociales, muchos de ellos
dieron su apoyo a Salvador Allende,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como
es el caso de la izquierda cristiana y el MAPU. Luego continua diciendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…Allende no quiso crear cuadros armados
gubernamentales” </b>(pág. 51), pero Jorge, si los creo, los GAP, incluso fue
él quien los nombro así, cuando periodista le inquirieron sobre esos hombres
armados extralegales que lo seguían (recordemos que la seguridad del presidente
recaía en los hombros de la policía de investigaciones y carabineros de Chile),
él dijo: “son amigos personales”, además apoyo la creación de elementos de
choque y fuerzas paramilitares de izquierda, recordemos que durante una comida
con su sobrino Pascal, el presidente le regalo un arma y le dijo “yo no creo en
la vía armada, pero tu si, para que seas consecuente…”, por tanto de que habla
Jorge<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Al referirse al episodio conocido como
“Tanquetazo”, o primer intento de golpe, realizado por el coronel Roberto
Souper, solo hace un recorrido novelesco por los acontecimiento, en ningún caso
un análisis más profundo, como que este movimiento era patrocinado por las
fuerzas de ultraderecha, que en líneas generales perdieron su momento, por ser
impulsivas y que en el segundo golpe su actuar será segundario y finalmente
corrida por el pie, por la Junta Militar, para esto solo se deben leer las
memorias de Miguel Serrano, las entrevistas al abogado Pablo Rodriguez Grez o
Roberto Thieme, miembros de Patria y Libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc56nxstPde8anMiv_3_8fwyJYNiGm3nXTKpOXWITz2YO8KGA6rkRpE46iU2SMT9KApP31Nb9yqfy15Ngjgmk3DNjPon85fqGe2hhBrV1AK6xTNK5qLvdEMyFasM_Bi5RywuSu314AA94/s1600/allende-en-la-Moneda.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="287" data-original-width="453" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc56nxstPde8anMiv_3_8fwyJYNiGm3nXTKpOXWITz2YO8KGA6rkRpE46iU2SMT9KApP31Nb9yqfy15Ngjgmk3DNjPon85fqGe2hhBrV1AK6xTNK5qLvdEMyFasM_Bi5RywuSu314AA94/s320/allende-en-la-Moneda.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Al referirse a la muerte del edecán Arturo
Araya, alevosamente asesinado por un grupo de la ultraderecha, Baradit,
nuevamente es incapaz de realizar una lectura analítica del tema, otra vez
noveliza los hechos, hasta volverlos irreconocibles, como afirmar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La escena de Salvador Allende subido sobre
el edecán haciéndole masajes cardiacos con las manos ensagrentadas paraba los
pelos”</b> (pág 54), pero si bien la escena es emotiva, no es real, ya que el
comandante Araya fue baleado en la puerta de su casa y Salvador Allende sostenía
en ese momento una junta con sus ministros y su amigo Gabriel Valdés, quien
relata la escena en sus memorias, luego Baradit afirma que este episodio
sangriento le permitió a José Toribio Merino subir al cargo de vicealmirante,
pero no explica en ningún momento el porqué de esta afirmación, aparentemente nuestro
diseñador saca esta idea del libro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“La
Conjura”, pero es incapaz de explicarla en forma satisfactoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5SrSSnuB-WTS8Wf9jwbK65HrPL-dCAfXZDlw5t5QxdvRiNVO9CXXc60We_J46pl0OzWnqMeIaFhQgz-T5t1UD_f_epzJrPc7yVpQlMhDgyTD0LdkNXuJbBDysap-33Za7aNTBg_PCCzc/s1600/edecan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5SrSSnuB-WTS8Wf9jwbK65HrPL-dCAfXZDlw5t5QxdvRiNVO9CXXc60We_J46pl0OzWnqMeIaFhQgz-T5t1UD_f_epzJrPc7yVpQlMhDgyTD0LdkNXuJbBDysap-33Za7aNTBg_PCCzc/s320/edecan.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Siguiendo con los últimos meses de la UP,
nuestro autor declara que; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…sin tener
atribuciones para ello, declararon inconstitucional al gobierno de Salvador
Allende –cuestión que solo podía hacer el Tribunal Constitucional –“ </b>(pág. 58),
para la mayor información de don Jorge, el Congreso tiene la potestad legal
según la Constitución de 1925 de declarar a un presidente fuera de la ley, el
caso es que la oposición en el mes de Agosto de 1973 no tenía la cantidad de
votos suficientes que se requiere para tal efecto, y por este motivo, no se
puede considerar a Salvador Allende depuesto, solo sirvió como un acto
simbólico. En otro apartado del capítulo nos afirma nuestro aguerrido diseñador
que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…No sabían que los de uniforme
venían con un proyecto refundacional y muy violento.”</b> (pág. 60), es curiosa
esta afirmación sobre los militares, ya que todos los análisis y publicaciones,
que no sean un panfleto del gobierno de Pinochet, demuestran todo lo contrario,
que NO tenían un proyecto claro, que navegaron por las aguas de los ultra
liberales en economía y los conservadores de derecha, que el proyecto se fue
dando y termino siendo el sello del régimen militar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwNhhconTujx4iSrNFKd4pdsCt7IHjILWmZpaIMJ-BStMSN9ElLMnUlV6WxM2_jKgZmC6IRwyND9WHag8DYTYrxu7gECK1mjozvKzynTymBucMHeCTbk8SJQQNFm7xupIVnynyF_YGKo/s1600/mir-3-1024x689-720x405.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwNhhconTujx4iSrNFKd4pdsCt7IHjILWmZpaIMJ-BStMSN9ElLMnUlV6WxM2_jKgZmC6IRwyND9WHag8DYTYrxu7gECK1mjozvKzynTymBucMHeCTbk8SJQQNFm7xupIVnynyF_YGKo/s320/mir-3-1024x689-720x405.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">El resto del capítulo son los entretelones
novelizados del día 11 de septiembre, copiando partes del libro “La Conjura”,
condimentado con algunas ideas de la Alejandra Matus y su libro “Doña Lucia”,
para decirnos que Pinochet no estaba a cargo del golpe, que después se unió a
este, luego trascribe completamente el último discurso de Allende y termina con
el combate del Palacio de la Moneda, tejiéndolo con comentarios sobre la desorganización
de los grupos de izquierda, de su incapacidad de reacción, de cómo su heroico
padre quiso presentarse en el campo de batalla, para terminar con la muerte de Salvador Allende. Por su puesto, los puntos más importantes de la valentía del
presidente se los salto olímpicamente, confundió algunos hechos, como dice que
la “Payita” se escondió para no salir junto a las demás mujeres, cosa que la
misma secretaria de Allende a desmentido, se escondió y luego no escucho la
orden de evacuación. El capítulo es realmente muy malo, pero como dije no
esperábamos mucho tan poco. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 24.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Que cosas se le olvidó mencionar en este
apartado a Jorge sobre el Presidente Salvador Allende G. y su gobierno. En
primer lugar y lanzando ideas al aire, que hacía mucho tiempo, que esté se
había vuelto un marxista convencido, si al principio de su carrera, se veía a sí
mismo como un social –demócrata, después de la revolución cubana, ya no lo era
más, y creía que la democracia era un instrumento para imponer la dictadura del
proletariado por medios no violentos. Recordemos que el partido socialista
durante el congreso de Chillan de 1967, reniega del sistema democrático burgués
y dice que la única vía correcta es la toma del poder como objetivo estratégico
para instauran un gobierno revolucionario de carácter marxista leninista, por
tanto, la violencia revolucionaria es necesaria y legitima como única forma
para llegar al poder. No debo aclarar, que cuando me refiero al Partido
Socialista, también estoy incluyendo en sus principios revolucionarios al que
ha sido hasta ese momento diputado, senador y tres veces candidato a la
presidencia de Chile, Salvador Allende, quien participo y estuvo de acuerdo en
esta nueva visión de su conglomerado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfLw8ACc-bYBGnoixxwOnw2vvPS0_kSDru4V4X7Oyi_vv8QU_BWyQ6ZiO941yazm4HIr2adLJzBD6rxOxyT5ZbGpyzAinUMO40Yh1B-YjFlO7hUsedlC05qot0pNhQ59t4JP1MBNinOw/s1600/fotonoticia_20170911081411_640.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="640" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfLw8ACc-bYBGnoixxwOnw2vvPS0_kSDru4V4X7Oyi_vv8QU_BWyQ6ZiO941yazm4HIr2adLJzBD6rxOxyT5ZbGpyzAinUMO40Yh1B-YjFlO7hUsedlC05qot0pNhQ59t4JP1MBNinOw/s320/fotonoticia_20170911081411_640.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante los tres años de gobierno de
Salvador Allende, el estado de derecho fue continuamente superado, por acciones
por parte del gobierno que no se encuadraban en la legitimidad del sistema, por
ejemplo, los fallos de los tribunales de la república, no se respetaban, ni se
hacían cumplir por las autoridades del ejecutivo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allende jugo con las instituciones, decretos
que eran rechazados por la contraloría de la república, por ser inconstitucionales
a todas luces, el presidente mediante decretos de insistencia los imponía,
haciendo de la excepción, la norma. Las industrias y las empresas eran tomadas
por partidarios y miembros del gobierno, utilizando una vieja y empolvada ley,
promulgada por una dictadura, aplicada en forma deshonesta, que causaba
resentimiento entre los propietarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>También olvido Baradit que fue
Allende el que llamo a los militares al poder, nombrándolos como ministros,
todo con la intensión de poder manejar la crisis de los camioneros y las
protestas en contra de su mala gestión, la pregunta es, cómo es posible que se
cumpla la norma de que las fuerzas armadas no son deliberantes, cuando el
comandante en jefe del ejército, el general Prat era nombrado ministro del
Interior, o sea, nada menos que el jefe político del gobierno, una
contradicción absoluta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Allende gustaba de los grupos
armados ilegalmente, creo una guardia pretoriana de guardaespaldas,
cariñosamente bautizados como los GAP, que estuvieron compuestos en sus inicios
por personas afiliadas a grupos terroristas como el MIR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para luego solo ser integrada por jóvenes
militantes del partido socialista, que habían recibido una refinada educación
en Cuba y Corea del Norte, en espionaje y contra espionaje. Que no hizo nada
para detener a los grupos violentistas como el MIR, el comandante Pepe, las
fuerzas de choque Ramona Parra, entre otro abanico de subversivos. Todas esas
cosas y más son<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las que olvido nuestro
maestro del cuento, Baradit. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH4odaQ-kU-czfO9xjv20Gv_zGqjpFDMEA2be9GUNFVRwLTqeZMSvI4NuMkz4mmRlXJ59SNUYYqx9h4U1a5VKZ5mseFfUF0vDciRR0-jmyxPftCRVGrYqoY5G02htYq715p4-6lIrLXcc/s1600/maxresdefault+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH4odaQ-kU-czfO9xjv20Gv_zGqjpFDMEA2be9GUNFVRwLTqeZMSvI4NuMkz4mmRlXJ59SNUYYqx9h4U1a5VKZ5mseFfUF0vDciRR0-jmyxPftCRVGrYqoY5G02htYq715p4-6lIrLXcc/s400/maxresdefault+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero también se le olvido decir que
Allende era un hombre de convicciones, un hombre con grandes cualidades
humanas, de una línea clara, sin espejismos, sin ambigüedades, de una entereza
que pocos estadistas han tenido, solo puedo pensar en este momento en José
Manuel Balmaceda, nadie puede negar el gran valor que tuvo el día 11 de
septiembre de 1973, el cual me causa un verdadero escalofrío por las venas, fue
un presidente de tomo y lomo, eso es innegable, que creía en lo más profundo de
su ser en su gran envestidura que tenía, dio quizás uno de los más grandes
discursos que se pueden dar en situaciones como esa, poético, caballeresco, sin
lugar a dudas, fue todo lo que se esperaba que fuera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El gran pecado de Jorge Baradit, es
caricaturizar a la persona de Allende, quitarle todo lo humano, o sea sus
virtudes y decadencias, para dejarnos un personaje de tira cómica, sin vida,
sin pasión, todo con el interés de ser un hombre de izquierda que defiende el
legado de Salvador Allende, la pregunta es cuál, ya que Jorge es el producto
máximo de la sociedad individualista, consumista y neoliberal dejada por el
gobierno militar. Es un punto interesante que debemos pensar y debatir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-41619571751897439642018-09-21T18:47:00.000-07:002018-09-24T15:55:58.081-07:00EL ACTUAL PERIODISMO INVESTIGATIVO: FARANDULERO Y SENSACIONALISTA TRES LIBROS COMO EJEMPLO: DOÑA LUCIA, QUIEN MAS QUE TU Y A LA SOMBRA DE LOS CUERVOS<br />
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen para doña lucia, imagenes" src="http://statics.convergencia.trevenque.es/portadas/Originales/LIBRANDA/9789569339165.jpg" height="320" width="204" /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">El Actual Periodismo Investigativo:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Farandulero y Sensacionalista<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Tres libros como ejemplo </span></b><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">«El que no lee, se convierte en la pelota de la opinión de los
otros»<span style="background: #E1EBF2;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Franz
Jägerstätter<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Leer es sin duda uno de los actos más
trascendentales que puede realizar un ser humano durante el día a día. Para
realizar este acto, o sea el leer,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>existe todo tipo de literatura, profunda, reflexiva, intelectual,
amarilla, farandulera, etc, etc. La lectura y el gusto por uno de estos tipos
de texto son totalmente individual, puede ser criticable, pero sigue siendo
individual la elección. El caso es que el lector esté debidamente informado de
lo que va a leer, por ejemplo compra un libro para conocer y reflexionar sobre
un tema determinado y es justamente lo que lee, es sin duda gratificante, pero
cuando adquiere una obra con una expectativa, creada, por supuesto y resulta
que lo leído es todo lo contrario a lo esperado, por decir lo menos, se siente
estafado, porque deseaba un texto profundo y se encontró con uno farandulero y
simple, es aquí donde surge el problema. Un dilema que en la actualidad es el
caldo de cada día dentro de la literatura, muy especialmente la de carácter
investigativa periodística, en el siguiente artículo analizaremos tres libros
con grandes ínfulas intelectuales, que han sido un verdadero fraude para el
lector.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4161781963690234182" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quiero dejan en claro además, que todo este
trabajo no apunta a una defensa de ningún<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>aludido en particular, ya que por diferentes circunstancias y
pensamiento no me ciento cercano a ninguno de ellos, por tanto este ensayo,
solo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>busca develar una realidad de
nuestro periodismo investigativo, dando a conocer tres libros que demuestran
nuestra hipótesis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwlMj5w-atQX8FRxfB8MPkWYRWifFYx5GD_Me0evn6WXHH5AvKCbv1GXIOaaKv3xwpGAeBjxdrQYICXuF15UuXhB-FaI2ztz5_sqhXGyyefy5yWVFKTJZgn0ZfqM6V9e8GzwS3e8J9R84/s1600/articles-54605_thumbnail.thumb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwlMj5w-atQX8FRxfB8MPkWYRWifFYx5GD_Me0evn6WXHH5AvKCbv1GXIOaaKv3xwpGAeBjxdrQYICXuF15UuXhB-FaI2ztz5_sqhXGyyefy5yWVFKTJZgn0ZfqM6V9e8GzwS3e8J9R84/s1600/articles-54605_thumbnail.thumb.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De
tanto, en tanto sale publicado un libro sobre los aciagos y complejos años de
la dictadura militar de Augusto Pinochet Ugarte. Estas investigaciones
periodísticas empezaron a surgir antes y después del fin del régimen
dictatorial, aunque durante el gobierno militar fueron estos: textos
clandestinos, perseguidos por la censura, que además eran de una muy limitada
difusión, en este momento, como no recordar la revista de los jóvenes alumnos
de la universidad de Concepción <<ENVES>> (1973 – 1975), que
buscaban junto con informar de los sucesos que ocurrían en el país, mantener la
antorcha de una cultura que se apagaba rápidamente frente a la quema de libros
y cierre de algunas editoriales. En esta misma senda esta la revista<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><<La Bicicleta>> (1978 – 1990),
que no fue clandestina como la anterior, ya que logro pasar la censura del
régimen y podía ser vendida en kioscos, era un verdadero faro de denuncia sutil
en contra de la represión cultural y política, siempre al límite de lo tolerado
por el gobierno. Otro proyecto cultural – periodístico, fue el que nació
después de varias juntas en bares de Santiago de escritores, poetas,
periodistas, entre otros, dirigidos por el escritor <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Díaz Eterovic <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el poeta Jorge Tellier, nos referimos a <<La
Gota Pura>> (1980 – 1984), revista que se hizo con más ganas que dinero,
como recordó hace algún tiempo su director Díaz Eterovic, tenía la doble
función de denunciar los excesos del régimen y ser una puerta a la cultura, fue
la primera revista que publico por ejemplo poemas de Charles Bukowski, cuando
este, no lo conocía nadie en el medio chileno. Otra publicación fue la revista
<<APSI>>, la que con gran valentía y con una persecución constante
público sendos reportajes sobre las torturas y los servicios de inteligencia
(que nada tienen de inteligentes)<br />. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con la llegada de la democracia, el principio
de la libertad de expresión volvió a los medios de comunicación, esto permitió
que la ciudadanía en general pudiera conocer las verdaderas dimensiones de las
políticas represivas del gobierno de Pinochet y sus aparatos de seguridad, libros
como: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Los Zarpazos del Puma,</b></span>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La Caravana de la muerte” </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">de la
periodista</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Patricia Verdugo o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La
Historia Oculta Del Régimen Militar”</b> de Ascanio Cavallo Castro, fueron
revelaciones, para una población mayoritariamente ignorante de las verdaderas
dimensiones de la violencia que fue ejercida por la maquinaria de seguridad del
estado, ya que una cosa es “escuchar rumores”, y otra muy distinta, es conocer
los “hechos reales”, a través de investigaciones serias que dejan poco espacio
para la duda, creo que en este punto y guardando las proporciones
cuantitativas, y no las cualitativas, causo el mismo impacto que las
revelaciones de las atrocidades del régimen nacional-socialista en Alemania. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para Los Zarpazos del Puma, La Caravana de la muerte" height="320" src="https://http2.mlstatic.com/libro-los-zarpazos-del-puma-la-caravana-de-la-muerte-D_NQ_NP_866985-MLC26545740997_122017-F.jpg" width="227" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Estos aciertos periodísticos tuvieron la gracia
de colocar rostro humano a lo que se presumía, conocer de primera mano la
vivencia de las víctimas, sus vidas y pasiones, en otras palabras, el lector de
estos libros pudo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“con – padecerse”</b> del
sufrimiento de una época de terror para muchos chilenos, por este motivo, no
nos cabe la menor duda que fueron verdaderos aciertos periodísticos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que obligo incluso a acérrimos defensores de
la “obra” del gobierno militar y de la figura de Augusto Pinochet, a reconocer
públicamente estos actos y tomar conciencia de su rol en este período, aunque
no con toda la fuerza que se desearía, por cierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero a medida que los años han pasado, que las
huellas de ese periodo fueron perdiendo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“vivencialidad”,</b>
las investigaciones también han perdido la fuerza de la “revelación”, del
“conocer” y “comprender”; para dar paso a una nueva forma de investigar casos de
violación a los derechos humanos durante la dictadura, que podríamos denominar
de “farandulización”, o sea, de impactar a través del sensacionalismo y
sentimentalismo morboso a la población, esto se debe a varios factores, pero a
nuestra juicio uno de los más importante de estos, es que las nuevas camadas de
periodistas, salidos de las universidades se les ha inculcado, un deseo ávido
de protagonismo y estrellato, que raya en cierta locura personal, desean que
las luces de las cámaras los distingan como reporteros destacados, en otros
términos, buscan esos quince minutos de fama como nos proponía el artista Andy
Worhol. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por tanto, los textos investigativos que alguna
vez impactaron por la verdad, se fueron diluyendo, por otros que buscan en
cuestiones banales, sexuales o verdades a medias, atrapar a un público
consumista de historias oscuras, de escándalo de la semana o de twiters
reveladores. Dentro de esta nueva línea periodística tenemos libros como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Doña Lucia”</b> de Alejandra Matus,
reportera censurada años atrás por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“denunciar”</b>
corrupción en la alta jerarquía del poder judicial a través de un texto titulado: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El libro negro de la justicia chilena”</b>,
texto que pecaba de generalizaciones, opiniones sin fundamento y muchos, pero
muchos testimonios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ANÓNIMOS</b>, incapaz
de poder verificarse. A la periodista se le abrió un proceso por difamación,
pero ella se las arregló para salir del país y denunciar el hecho como una
persecución a la libertad de expresión. Han pasado los años de ese bochornoso
incidente, y nuevamente, la reportera nos vuelve a tratar de impactar ahora con
una biografía <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no autorizada</b>, al
mejor estilo de las creaciones amarillistas del periodismo norteamericano,
sobre la vida de la matriarca del clan Pinochet, Lucia Hiriart, este texto al
igual que el anteriormente citado, no aportan nada a la verdad histórica del
período militar, más bien tergiversan los hechos, otorgando un protagonismo
fuerte a una persona más bien mediocre en ideas y pensamientos, colocando
énfasis a los problemas familiares y domésticos de un matrimonio disfuncional y
amante de la riqueza, como lo hacen los programas de farándula. Un libro <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que peca de opiniones personales que no se basan
más que en apreciaciones y en este caso valga la redundancia, muy personales de
la autora, ratificada por citas que no se pueden comprobar, por ser de
testimonios, otra vez, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“anónimos”</b>,
de guardias, amigas o personal de servicio, dichos en pasillos, detrás de las
puertas o en conversaciones tomando el té, por tanto todos los arranques
reveladores de la periodista,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no tienen
fundamentos claros para llegar a esas conclusiones. Es así que el lector queda
con la sensación de solo haber leído un libro de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“pelambre barato”</b> con ínfulas de profundidad. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para alejandra matus," src="http://www.bibliotecanacionaldigital.cl/bnd/628/articles-292170_thumbnail.jpg" height="285" width="320" /></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este tipo de periodismo “amarillo”, busca a
través del desprestigió, el sensacionalismo y el impacto mediático, lograr
buenas dádivas comerciales, por tanto no desea que el lector comprenda la
verdad de un periodo, sino todo lo contrario, solo busca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obtener fama, cuantiosas riquezas, exposición
seudo – intelectual, para logran obtener columnas en diarios, salir en programas
de opinión o porque no decirlo, tener alguna cátedra como profesor de
universidad, para seguir replicando exactamente el mismo esquema de información.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La decadencia de la investigación
periodística ha llegado a niveles escandalosos en estos últimos años,
reporteros expuestos públicamente como inventores de confabulaciones, que no
poseen pruebas para demostrar lo dicho, un ejemplo en esta línea que se me
viere a la memoria, es el libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"Quién
más que tú. El caso Gervasio" </b>sobre la trágica muerte del cantautor chileno
-uruguayo, del periodista César Parra, que se ha hecho conocido en el medio por
investigar casa con fantasmas en la ciudad de Santiago. En el texto citado
anteriormente, dispara acusaciones poco sutiles al boleo, involucrando a
conocidos artistas en hechos oscuros, simplemente por conocer a miembros de la
DINA o CNI, ser defensores del régimen militar, tener un bar frecuentado por
algunos agentes de estas organizaciones de seguridad o encontrarse en un lugar
poco apropiado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para "Quién más que tú. El caso Gervasio"" src="http://www.musicapopular.cl/biblioteca/wp-content/uploads/2014/04/gervasio-libro.jpg" height="320" width="205" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahondemos un poco en los dichos de César Parra,
en su libro desliza como dijimos acusaciones graves a famosos artistas como:</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sergio
José Hirane Sarkis <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Checho Hirane”</b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y al <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conocido cantante <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Peter Rock”</b> (Peter Mociulski von Remenyik), de estar involucrados
en hechos siniestros, como fue la muerte de Gervasio, además acusa a todos los
artistas proclive al gobierno dictatorial de pertenecer a una agrupación que el
periodista denomina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"farándula
pinochetista"</b>, término por su puesto acuñado por él mismo. El caso que
después que se publicó el libro, el primero en salir a desmentir las
acusaciones fue “Checho” Hirane desde su programa radial en radio agricultura y
en una entrevista de televisión “Mentiras Verdaderas”. Parra deja en el aire la
idea que Hirane <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…podría saber algo…”</b>
sobre la muerte de Gervasio, esta acusación muy mal intencionada, dicho sea de
paso, deja a Sergio como un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“posible”</b>
cómplice, a esta conclusión llega Parra a partir de un solo hecho
demostrable, que el jefe de la CNI Álvaro Corbalán frecuentaba junto con algunos
de sus esbirros el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pub "Romeo",
de propiedad del humorista y del cantante Miguelo. El seudo – investigador
piensa que fue en ese lugar donde se habría fraguado el asesinato del canta –
autor uruguayo al decir en entrevista y parafraseando su libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Quizás parte del asesinato de Gervasio fue
planificado en las mesas del Romeo"</b> , pero al revisar las fuentes en
que se basa esta afirmación, solo encontramos conjeturas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<podría
ser>></b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<en algún
momento de borrachera, alguien dijo algo>></b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<podrían haber escuchado algo los dueños>></b>, o sea nada
concreto, de una ambigüedad insultante, que deja todo a la imaginación y nada a
la realidad, lo curioso de esta artera acusación maliciosa, es que después
nuestro flamante investigador en un juego dialéctico acrobático dice en una
entrevista en radio Cooperativa que: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Checho
Hirane curiosamente salta y empieza a decir que yo lo estoy involucrando en el
crimen, cosa que yo ni siquiera sugiero". </b>Con esto, impide cualquier
tipo de demanda por difamación, escudándose en que nunca hizo una acusación <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<clara y contundente>>,</b>
sino que una “conjetura” basada en posibilidades de novela policial barata.
Demás está decir que Hirane desmintió públicamente los dichos de nuestro
farandulero periodista, al decir que: Gervasio trabajo en su local, que por
años fueron amigos, colocando de testigo a la ex –esposa del cantante y otros
artistas. Además clarifico que a su<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>local llegaba todo tipo de comensales, de derecha e izquierda, mujeres y hombres, ya que era un Pub de los que hacia furor en la década de los 80’, porque en este periodo no había mucha competencia, gracias al toque de queda
imperante. Por tanto, no era de extrañar que apareciera algún miembro de los
aparatos de represión. Finalmente Hirane que reconocer ser de derecha y
defensor de la “obra” del gobierno militar, si condena abiertamente los
crímenes en contra de los derechos humanos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para César Parra," src="http://www.lavozdelnorte.cl/wp-content/uploads/2016/09/Cesar-Parra.jpg" height="307" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero no contento con esto, nuestro investigador
acusa también a otros artistas, sutilmente por supuesto, de encubrir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“algo a través del silencio cómplice” </b>refiriéndose<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>acciones de la CNI, ya que a su
juicio, personas como Horacio Saavedra que le enseño a tocar guitarra a Álvaro
Corbalán o Alicia Puccio quien le enseño a cantar, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“podrían”</b> haber escuchado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“algo”</b>,
que pueda ayudar a esclarecer el asesinato de Gervasio o de otras personas,
como si estos seres bestiales, entre clase y clase de música dijeran <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…por cierto voy a torturar y asesinar a…”</b>,
por tanto, la acusación no puede ser más estúpida y sin fundamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero como si ya las acusaciones al boleo
no fueran suficiente, se ensaña con “Peter Rock, al sugerir que éste podría ser
uno de los dos artistas que se ganaron la confianza de Gervasio, para luego
entregarlo a sus asesinos, que según el seudo - investigador ya están
identificados, serían carabineros del GOPE, el problema que no menciona ningún
nombre de alguno de ellos, para, y escuchen bien <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…no entorpecer la investigación…”. </b>Como si sus fantasías no fueran
suficiente cortina de humo en la investigación realizada por la justicia.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Volviendo a Peter Rock en el libro se
da a entender que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“podría”</b> ser uno
de los artistas involucrado en el caso, ya que trabajaba con él, estuvo en la
escena del crimen e iba regularmente al pub Romeo, durante gran parte del libro
desliza y opina de una complicidad del octogenario cantante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La polémica duro hasta que Peter Rock fue invitado
junto con Parra a realizar un cara a cara, en un programa de televisión
farandulero llamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Primer Plano”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>la inocencia completa del cantante salto
a la vista, cuando las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“supuestas”</b>
fuentes en que se basaba la incriminación, que en este caso eran <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“testigos”</b>, no solo negaron al aire
haber dicho lo que el periodista exponía como una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“verdad”,</b> sino que públicamente lo acusaron de tergiversar sus
dichos y lo amenazaron con una querella por difamación, cuestión que no sabemos
si se realizó. El periodista, después de quedar públicamente en evidencia sus
mentiras mal intencionadas, en vez de pedir perdón al susodicho cantante, hombre que por lo demás estaba enfermo y no se podía expresarse como él deseaba, simplemente dijo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“me quedo con mi
verdad”</b>, como si la verdad de los hechos acaecidos al artista Gervasio
fueran de carácter puramente “subjetivo” y sujeto a una muy, pero muy libre
interpretación personal, por tanto, al periodista se le sugiere que continúe
por la senda segura<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de investigar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>casa embrujadas, posesiones y duendes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para âA la Sombra de los Cuervosâ" height="320" src="https://www.planetadelibros.cl/usuaris/libros/fotos/219/m_libros/portada_a-la-sombra-de-los-cuervos_javier-rebolledo_201607080245.jpg" width="199" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En esta misma línea de
sensacionalismo barato y opiniones mal intencionadas se encuentra el libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“A la Sombra de los Cuervos” </b>del
periodista<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Javier Rebolledo</b>, un hombre que según su currículo, es un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“especialista”</b> en la investigación de
temas relacionados con violaciones a los derechos humanos en Chile durante la
dictadura, abusos a menores y denuncias de malas prácticas empresariales y
políticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> Su libro, que debería ser postulado al Nobel</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>realiza un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supuesto relato sobre la
participación de civiles durante la dictadura, que ayudaron y fueron
protagonistas de cuestiones terribles. Este tema, demás está decir que ya ha
sido expuesto en otras investigaciones anteriores, nos referimos a la
participación de civiles, el caso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“novedoso”</b>
del texto, es que casi la mitad del libro está dedicado a la familia Kast,
familia que en los últimos meses ha tenido una fuerte notoriedad pública, por
su participación activa en la elecciones presidencial de dos de sus miembros,
aun que debemos decir que esta familia ha participado mucho en política desde
antes del retorno a la democracia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>supuesta investigación realizada por<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Rebolledo, la inicia con una serie de afirmaciones que pecan de
inmediato de mentiras retorcidas. Para empezar, el libro expresa mañosamente
que el patriarca de los Kast, Miguel Kast Shindele inmigrante alemán, era
miembro del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ejército Nazi</b>”, que
después de la guerra había <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“huido”</b> a
Chile con la ayuda de la Cruz Roja, ya que había <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“falsificado”</b> su documentación, posteriormente un antiguo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“oficial nazi”</b> Erik Wünsch que había
emigrado a Chile, tras la guerra, le ayudó a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“conseguir”</b> las visas. En noviembre de 1950, comenzó el éxodo
definitivo hacía Chile. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para Javier Rebolledo" src="http://www.eldesconcierto.cl/wp-content/uploads/2018/07/Javier-Rebolledo-Camaleon.jpg" height="178" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Toda esta información <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“investigada acuciosamente”</b> por Rebolledo en realidad no es
secreta, ni fue descubierta en un oscuro sótano del castillo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Wewelsburg (centro de las SS en Alemania)</b>
o sacada de los archivos del famoso cazador de nazis</span> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Simon Wiesenthal</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ni
tampoco descubierta en textos sobre la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“operación
ODESSA” (Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen)</b>, si no del libro de la
propia viuda de Miguel Kast, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Olga Rist
Hagspiel titulado: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Misión de amor”</b>,
libro que desea ser un testimonio de un matrimonio católico, para otras
personas, de hecho el libro es de fácil adquisición, basta ir a las tiendas
Mahringer, que están <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vinculadas al
movimiento católico <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Shoenstatt</b> para
poder obtenerlo. La historia apunta a ser un testimonio de como una pareja
cuando tiene verdadero amor puede superar todo tipo de problemas y
adversidades, su autora se explaya con tranquilidad sobre la participación de
su marido en la guerra, ya que este <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NO</b>
cometió ningún delito que pueda ser censurado. Después de leer el texto, se lo
recomendaría a matrimonios y parejas que tengan problemas en sus relaciones
amorosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora volviendo a lo expuesto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tendenciosamente por Javier Rebolledo, en
primer lugar, salta a la vista sus casi nulos conocimientos del régimen
Nacional –socialista de Alemania, y por añadidura de la Segunda Guerra Mundial,
ya que realiza una serie de afirmaciones que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NO</b> son reales. Primero, dice tajantemente que Miguel era miembro
del “ejército nazi”, pero Miguel era en realidad miembros de la “Wehrmacht” o
ejército alemán, el cual enganchaba a sus componente a través de la ley de
reclutamiento obligatorio (promulgada el</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">16 de marzo de 1935), la que
decía en su artículo primero <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
servicio militar obligatorio es la base sobre la que se configuran las Fuerzas
Armadas>>, </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">por tanto, ingresar al ejército no era un acto
voluntario y libre, de esta suerte, Miguel Kast tuvo que ingresar a las fuerzas
armadas por obligación, para defender a su patria. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fuera de esto, el ejército alemán por doctrina
era apolítico y legalista, o sea que reconocía el legítimo gobierno que imperaba
constitucionalmente en el país, que por desgracia era el de Hitler, recordemos
que el partido nacional - socialista llego legal y democráticamente al poder,
la mayoría de sus acciones las realizo bajo el paragua de la ley, entre otras,
las leyes de Núremberg, este punto lo reconocía el famoso filosofo del derecho
positivo Hans Kelsen (de origen judío); nos guste o no, esa es otra cosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para âMisión de amorâ, libro familia kast" src="http://www.theclinic.cl/wp-content/uploads/2015/08/La-historia-oculta-Michael-Kast-el-oficial-del-Ej%C3%A9rcito-nazi-que-falsific%C3%B3-sus-papeles-para-evitar-la-condena-de-los-Aliados-al-t%C3%A9rmino-de-la-II-Guerra-Mundial.jpg" height="320" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="230" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Miguel Kast con uniforme del ejército germano</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">También debemos tener presente, que si bien las
fuerzas armadas del Tercer Reich eran apolíticas, entre sus miembros se
fraguaron casi todos los atentados en contra de la persona de Adolf Hitler, ya
que muchos de los miembros de la oficialidad veían al <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Führer</b>
como el verdadero enemigo del pueblo germano, así queda bien acreditado con los
complot realizados por el capitán Axel von dem Bussche en 1942 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">el Coronel Claus von
Stauffenberg en la famosa operación <<Valquiria>> de 1944. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dentro de este esquema inventado por Rebolledo,
aparece una segunda afirmación, que Miguel Kast participo en acciones
criminales dando por hecho que pertenecer al ejército alemán era sinónimo de
violación a los derechos humanos, cosa que no es así, ya que en toda guerra los
ejércitos cometen excesos y acciones deplorables, pero esta no es la doctrina
oficial del ejército germano, aún más durante el juicio de Núremberg, el
general Keitel reconoció que había actuado en contra de todo lo que creía, al
dar la orden de destrucción total en el frente oriental (URSS) por presión de
Hitler. Como el ejército alemán fiel a ciertas doctrinas no participaría de
buenas ganas en exterminios y genocidios planificados, la cúpula de la jerarquía
nazi hecho mano a su “propio ejército”, ese que era del partido y compuesto en
su mayoría por fanáticos nacional –socialistas y anticomunistas, me refiero a
las SS creadas por</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Heinrich Himmler, estas unidades desde el
principio y por sobre la ley, realizaron actos terroríficos como: las unidades Einsatzgruppen
que asesinaban impunemente civiles en Polonia y Rusia. Las SS tuvieron una
serie de subdivisiones como: las SS Waffen o tropas de combate que estaban a
las órdenes del ejército y el partido, pero más obedientes al partido, las</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sicherheitsdienst
o servicio de inteligencia que con el tiempo se transformaría en la GESTAPO, además
de tener un ala civil – política llamada</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Allgemeine-SS. Fueron estas
fuerzas las que realizaron la Solución Final y toda la política de exterminios
raciales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por tanto, como Miguel Kast no
era miembro de estas selectas unidades criminales, sino del ejército no se le
puede acusar de ser un asesino, ni miembro del partido nacional- socialista,
con esto no deseo exculpar acciones criminales de miembros y secciones del
ejército alemán, pero también esas acciones bárbaras fueron realizadas por
ingleses, franceses, estadounidenses y soviéticos, que definitivamente no
fueron los buenos de la historia, sino simplemente los vencedores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Miguel, como oficial participo en la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Operación Barbarroja o invasión de URSS, como
otros 3 800 000 más, cumpliendo con el deber para con su país, Rebolledo esto
lo encuentra “mal”, pero Miguel Kast o participaba o era fusilado por traición
a la patria, como fue el caso de muchos alemanes, entre los que se encuentra el
de</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Franz
Jägerstätter (austriaco), en estado de guerra no hay muchas alternativas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para franz jägerstätter" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Jik0QYV2Vq0c6YOFub_v8SOxinBgYs9TLp1t1FHLBYtKiMTnfsJETVV5apU3eluvPs2DA9nK_7SWbfbzPRT8VVrW40yA_WuZMVmr9N5p9tkzI7MNQ7YUz2d7Y0Z7CXmSU4DlahO4RFUx/s320/jaegerstaetterr_468x679-copie-3.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="220" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Franz Jägerstätter</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Su experiencia en el ejército de Hitler
incluyó, según el libro, la invasión a URSS, su escape del frente de Crimea por
la contraofensiva del ejército <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>soviético,
su ascensión a cabo en Austria y luego a subteniente, antes de partir al norte
de Italia, donde fue detenido por el ejército estadounidense. El propio Kast
contó en un artículo en la revista <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hacer
Familia</b>, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“mi salvación fue haber
sido destinado a Italia”</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cuando la guerra aún no concluía, Kast obtuvo
documentos de la Cruz Roja. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Un amigo lo
convenció de que destruyera su carné de oficial del ejército y se quedara con
uno nuevo como oficial de la Cruz Roja. Presionado por la incertidumbre y el
temor de ese momento, Michael quemó sus papeles y aceptó los nuevos”</b>,
continúa su viuda, este punto es de comprender, el mundo odiaba a los alemanes,
por muchas de las atrocidades que ellos habían provocado, por tanto los aliados
no tenían un comportamiento muy humanitario hacia los rendidos en general, solo
basta leer las ordenes emanadas de los aliados hacia los prisioneros de guerra
para darse cuenta de la situación de los capturados en sus mano. Luego lo
contactó <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Erik Wünsch, un ex oficial del
ejército germano que había emigrado a Chile tras la guerra, quien le ayudó a
conseguir las visas para venir a este país, en busca de una vida mejor. En
noviembre de 1950, comenzó el éxodo definitivo. Según lo que dice su familia
Miguel fue un hombre bastante ejemplar ya que fue Rotario, miembro de la Cámara
de Comercio, del Comité de Adelanto del Hospital de Buin, de la Asociación de
Canalistas, integrante de Centros de Padres, bombero honorario, promotor de
reconstrucción de iglesias y viviendas post terremotos, firme promotor de
Centros de Adultos Mayores, padrino de muchas escuelas básicas, entre muchas
otras actividades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Miguel fundo una empresa de cecinas y
restoranes llamados “Bavaria”, en los aciagos días de la represión más violenta
de la dictadura militar, el periodista acusa a Miguel y a su hijo mayor de ser
partícipe del asesinato de Pedro Vargas –que ocurrió en 1973-, que era militante
del MIR y que había trabajado para su industria. Lo que no se dice es que junto
con Pedro Vargas, trabajaban también su padre, don Bernabé Vargas, su hermano
Jorge y uno de sus cuñados -casado con Silvia Vargas-, quienes tras la muerte
de Pedro siguieron trabajando hasta que se jubilaron, esto nos llama
poderosamente la atención, ya que el libro nos presenta estos hechos con
imágenes de una ferocidad y crueldad mayúscula por parte de los Kast hacia la
familia Vargas, y por otro lado, los hechos hablan en forma muy diferente, que
esta familia permaneció al lado de sus supuestos verdugos, como el periodista
puede explicar este punto, por tanto se puede apreciar una verdad a media y
bien tergiversada por lo visto. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luego el libro se lanza en picada en contra del
hijo mayor del clan Kast, el economista gremialista Miguel Kast, integrarse del
Departamento de Estudios de la Oficina de Planificación Nacional (Odeplan),
cuyo ministro era el capitán de navío en retiro Roberto Kelly Vásquez. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No hace ninguna acusación seria hacia el
trabajo realizado en Odeplan, más que resaltar que es uno de los arquitectos de
la imposición del plan “ladrillo” y el sistema neoliberal en Chile. Pero si
menciona con vehemencia que fue consultor de la agencia de inteligencia sobre
temas económicos, aún que deja en claro que no tenía ninguna relación con los
organismos de represión, si siembra la duda sobre sus actividades, dejando
alguna conjetura sobre si el participaba de la represión brutal de estos
organismos o sabía de las políticas de exterminio. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego la investigación de Javier Rebolledo
toma otro camino, ya que lo relaciona con la quiebra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Cooperativa de Ahorro y Crédito <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<La Familia>>,</b> -que el
periodista la denomina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“la Cutufa de los
gremialistas”</b> o sea del futuro partido Unión Demócrata Independiente UDI,
dice- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que tuvo un rol central en el
financiamiento del Frente Juvenil de Unidad Nacional, organización que contaba
con un Consejo Nacional compuesto por 18 personas, entre ellos Miguel Kast, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al cual se acusa de realizar acciones
fraudulentas que llevo en parte a la quiebra de la entidad, perdiendo sus
afiliados, gente de clase media y pobres todos sus ahorros. Este punto que el
periodista resalta tanto, fue desechado por los tribunales de la época, por
falta de evidencia, el abogado de las victimas Pablo Rodriguez Grez, a quien no
podemos tildar de amigo de la UDI o de la familia Kast, en entrevistas
posteriores si bien sostiene la implicancia de terceros en la quiebra, y
fraude, no realiza ninguna acusación directa de esto a Miguel Kast. Por tanto,
como se puede apreciar, el periodista formulo su acusación en base a supuestos
e interpretaciones muy personales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para javiera parada" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Javiera_Parada_%288622668190%29_%28cropped%29.jpg" width="213" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lo peor del susodicho libro no es ser un texto
poco serio y falto de rigurosidad, sino que como los libros del ahora poco
celebre y hétero- machista Jorge Baradit, son citados por otros periodistas
como <<santas palabras>>, de una verdad indudable y a toda prueba,
como lo hicieron Javiera Parada e Ignacio Franzani, dando por hecho hasta sus
más mínimos detalles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>viejo
periodismo de las décadas de la dictadura y los primeros gobiernos de la
concertación se han diluido completamente, nada queda de ese romanticismo y
valentía, cuando escribir una denuncia te podía costar la vida, cuando era
necesario que el mundo supiera la verdad de los hechos. Ahora, nuestros
faranduleros y poseros investigadores están más preocupado del impacto
mediático y el obtener generosas dadivas que de hacer verdadero y responsable
periodismo, ya que nada se arriesga en la actualidad, más que ser invitado a un
programa de televisión o contratado en algún medio de noticias.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-41273808672493376892018-08-04T10:31:00.000-07:002018-08-08T10:21:07.748-07:00EL SIONISMO UNA IDEOLOGÍA PARA CONSTRUIR UN ESTADO<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen para sionismo imagenes" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcThIMP5iC7Xi3YdCiJWXN1Oe4QxkSa-_50Lrc2DSa0OjmvqNKzj_A" /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EL
SIONISMO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">UNA
IDEOLOGÍA PARA CONSTRUIR UN ESTADO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">PRIMERA
PARTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El origen del
movimiento ideológico denominado sionismo, es uno de los temas más complejos y
profundo de la historia judía reciente, escarbar en las raíces que llevaron a
la conformación de un grupo primero, luego un movimiento, que terminara por
constituirse en una ideología que creara un estado en medio del mundo árabe –
islámico, es toda y sin lugar a dudas, una proeza, que marcara la historia de
la segunda mitad del siglo XX, hasta la actualidad. En los siguientes apartados
iremos exponiendo la evolución de este movimiento laico, socialista y utópico
hasta la conformación del Estado de Israel.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El movimiento de la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Haskala o Ilustración Judía.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los inicios del sionismo, no debemos
buscarlo en la religión tradicional judía, ni en las ricas y vitales variables
que la han compuesto durante los siglos a esta singular religión, sino que en
un mundo casi completamente laico, si tuviéramos que colocar una fecha de
inicio, diríamos que el siglo XVIII respondería a una fecha estimativamente
correcta, con el surgimiento de la Haskala o Ilustración judía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh18ex2azBlHFsCM9tHIIGeHrx9fckc9NoEy_8vppUW8WxunNegDuQrcnwLL_-K8J8n1IR_HwdIRGpiD1-S2sx2BAAVhzJB6sSP6tBuI-fO_1tBHiu8izOxSxQ3IIl40AXxaS0ssOiOYIA/s1600/mendelssohn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="527" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh18ex2azBlHFsCM9tHIIGeHrx9fckc9NoEy_8vppUW8WxunNegDuQrcnwLL_-K8J8n1IR_HwdIRGpiD1-S2sx2BAAVhzJB6sSP6tBuI-fO_1tBHiu8izOxSxQ3IIl40AXxaS0ssOiOYIA/s320/mendelssohn.jpg" width="241" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Moisés Mendelssonh</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Paralelamente a todos estos movimientos
místicos y religiosos judíos en el siglo XVIII, también se estaba dando otro de
naturaleza totalmente a-religiosa. Empapados del nuevo orden cultural de
Europa, muchos judíos abrazaran las enseñanzas laicas, transformándose ellos
mismos en verdaderos maestros de las nuevas doctrinas. Este será el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siglo de las luces y la ilustración, donde el
imperio de la fe se volcó en la razón. Destaca dentro del mundo judío, la
figura de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Moisés Mendelssonh (1729 –
1786)</b>, el cual es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<el padre
del movimiento iluminista>></b>. A Mendelssonh se le puede considerar un
hombre de vastos conocimientos, entre sus principales trabajos estuvo la traducción<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Torah al alemán, para que las comunidades
judías tuvieran acceso a una buena lectura del original hebreo y no tener que
utilizar la traducción de Martín Lutero. Como muchos judíos casi completamente
asimilado a la cultura germana, Moisés se percató que gran parte de los judíos
germanos no conocían el idioma hebreo y por tanto, era necesaria una buena
traducción, única solución para mantener el arraigo religioso, pero también ,
una buena forma para seguir desarrollando la asimilación, cuestión que era la
base del movimiento iluminista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las
ideas del iluminismo prendieron con singular fuerza entre las capas más alta de
la sociedad judía de Europa occidental. Las nuevas ideas apuntaban directamente
a romper las cadenas históricas del pueblo judío, cadenas tanto impuestas por
la sociedad que los rodeaba, como por la misma comunidad judía, lo que Moisés
Mendelsolssonh definía como la mentalidad del <<Gueto>> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Se piensa que durante estos últimos treinta
años de la Haskala, los escritores hebreos consideraron el tradicionalismo
judío como causa principal de todos los males de la existencia en el ghetto y
dirigieron por lo tanto en su contra el ataque más feroz”</b> (La literatura
judía p 35).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5xnWrwo1RgseixOhtbKokaQVn_g24X8bdrSfFhv-aJTkDvB_KNRxeoJUNM5WGfnwkYZP4Q18PQeO4RC_TANkEWfP3NQxsRt1zSMhgEz8o3P2jDxDnYRo3JHjGrBcppJV-AH_FfwNQPw/s1600/haskala.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="640" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5xnWrwo1RgseixOhtbKokaQVn_g24X8bdrSfFhv-aJTkDvB_KNRxeoJUNM5WGfnwkYZP4Q18PQeO4RC_TANkEWfP3NQxsRt1zSMhgEz8o3P2jDxDnYRo3JHjGrBcppJV-AH_FfwNQPw/s320/haskala.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El problema judío para los miembros de la
Haskala se reducía, a que ellos consideraban, que la miseria intelectual y el
oscurantismo de la judería se había producido en la época del misticismo (siglo
XII-XVII), que mantenía en la más atrasada vulgaridad religiosa a los judíos.
Este último punto, sería el culpable directo a juicio de los iluministas, de la
imposibilidad de los judíos de poder ingresar al marco de la civilización
Occidental. La solución para este problema, era clara, se necesitaba una
educación laica de corte científico – humanista, por esta razón, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cada joven judío debía poder estudiar una
carrera universitaria y no verse obligado a seguir repitiendo dogmas de fe del
Talmud. Con ello el joven tendría la posibilidad de ingresar a la sociedad
europea en su totalidad. A juicio de Mendelssonh la sociedad en general,
tendría él deber de acoger a los judíos, debido a que estos hablaría su mismo
lenguaje, se sentirían participe del mismo proyecto país, y, por tanto uno con
su estado, la idea era clara, se judío en tu interior, alemán, inglés o francés
en cada momento de tu vida. Es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>evidente
que esta era una visión bastante idílica de los miembros de la ilustración
hacia la sociedad europea.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para ellos Europea
occidental <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>había evolucionado y ya no
existían aquellos viejos perjuicios religiosos medievales, y probablemente
tenían razón en este punto, lo que no pudieron percatarse de otro racismo
embrionario, uno de carácter seudocientífico, más peligroso y brutal que el
anterior,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “La convicción de que la
sociedad no judía había cambiado definitivamente su actitud con respecto a los
judíos, era general, lo mismo que la creencia de que el fanatismo y el
prejuicio medievales se habían desvanecidos completamente y que el judío sería
acogido sinceramente por la sociedad ilustrada”.</b> (Literatura hebrea p
50)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con esto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no debemos creer que los escritores de la
ilustración deseaban romper con toda la traición religiosa – cultural judía,
eso hubiere equivalido a destruir la esencia<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>del <<Ser Judío>>. Muy por el contrario, de la idea de los
ilustrados se desprende que ellos deseaban dar a las tradiciones su justo
marco. La religión quedaría sujeta al mundo de la vida privada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como hemos mencionado antes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Sé judío dentro de tu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>morada, y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hombre fuera de ella”</b> (Historia de los Judíos p 22)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para Judah Leib Gordon" src="data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxMTEhUTExMWFRUXGRsaGBgYGR0YGxkbGBgYFx0fGRodICggHRolGxoYIjEhJSkrLi4uGB8zODMtNygtLisBCgoKDg0OFRAPFS0dFR0rKy0tLS0tKystKy0tLS0rLSstLSstLSstLS0tLS0tNy0rKy0tNystLTc3Kys3Ky0rK//AABEIAPsAyQMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAgMBAAAAAAAAAAAAAAADBAECBQYHAP/EADsQAAECBAMFBwQBBAEDBQAAAAECEQADITEEQVESYXGB8AUGIpGhscETMtHh8RRCUmIjBxVyY4KissL/xAAYAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAAAAQIDBP/EABwRAQEBAAMBAQEAAAAAAAAAAAABEQISMSFRQf/aAAwDAQACEQMRAD8AziZZcHPdAyvjlBAsOKPkcoEtLFg9bbqx5Y7LBI/mPGXXq9YlbsSa9NFZptcO2fKkUQUcW+YGmWob3r/EGmJO/hAFuDuz61ii6iMxw/jKIobGKzZILHP1i6JOmvQgJCs3iJfGsMS0AAlR2QM9wjX8b3ylIpLSVGtTBGcTKapLDU0EQJiHbbSX/wBuMc47T7wzJxO0KENWrDcLRi0qULOI11TXXFYuUCRtpfTaA9zAcRjcMl9qdLfQqEcqWpajUk8YgYYvUge0OprpsqfIVadLJrTbH8xKpJAdweBeOZHDsWU43tcaw92edk+CatOhqBzaHU1v6QotVudD+49MlE/cb2qYxvZfaUxGwJpC0mgXQEH5HtGaXKrQZZxlSCsGwvfrjnEfSAHVYZVLL68rx5avDazj8+sFKpQATTg+/wDEVSkbfC0MgMN4qOAqfiAbId2If1zgByxV70rQe8Dmz0v4gw4awxMUrIADIEboXmpBBokEtv8AXlATMUNGI684B9VX+MXnGzcNzwHY3wRtIIu1WvA1Gli8NrQKZ/qATCRu61jOtKSySmlciOfvBJltndrviqQHbXy15xYSy/WVfzCIoZjUZw/GB7QzrXziUBia/qCoQxf5jQEXJcjfy4CDAFtx6EWKa61ztBEy8vaA1bv3jSiUmWKbdX/8cuH4jn6UvWrxnu+WI2sSoO4S7aRisHKUpWykbSjQNG54xUTMMR92dbxk+y1yygoVUioyPB9N0ZjszuRMWHnTNl8k1PnaNgw3dOQgfaSdTC8lkadh0S102SFCn8w0nsOYbpJ3UpG+4bAoCaISCRWkQmQ3DQRnTGl/9iVsMUOAKMfSsJjskIBJOzd2vSOhIQPW0Dx/ZaZksghnBFOFIaY5niUpSijkH/al77oynYXeJaTsqO0B/abt/qrXdGJnLVJKpRCVAE63GYs3CE/6gOWAHraNYmunycQmYkLSSx1uDmG1iRLdx68PmNW7k9pvMVKUaKDh9Utn/wCPtG4zAwOvFviM2Y1CE5JsHLZg+bCFpoOQ5iMgsMM3gExFniKRWC72HHqkQZLsp6360hgoByvEKSoF6e8AGYNze8K/064dKCRUlxb9xFdPWA2DEKLPZvmFHNzu93g000LisDVLbIZfmJAUzrEDTKsSqYKPbKsShAZ8qv7xGzTIv1SAGznr2i0oemnrEIADsKnq0Glpd7e0URJl0aAds4wScPNmNUBk8TQQ+gaDfGH79lsCt2YlI41ekByysxQGZNzvjpXdvsqXKSlg6iKq1PO0c/7AlbU5I0vHU8BLCQ1/Xqka5MxkOEWQP3A5dDrBkG/W+MtLtoIgAM3VYvs790SENACQkPpFtnOJAiJiSMoDRO/OCR9QFPhUQ5DUU3/6pGnTJLdUjf8AvqQNklKc2J9hWmR5Ro0xJLhOVas7Rvj4xS2CxCpUxMxFCgg+vyHEdUw01M2WmYhyFAEPmDrvjlQSzuNOmje+5OI2sNs/4rI4BntzhyWM4sFqZW64wGagceEMTzRj6jqsLTRlYgaxhoALDbvNoqtBY0i6V+emvKBrNDVn05QRQzMjrSJ2D/n6CF5hb9dUidreIK2FctrWihS5qKisWKHNTUW14iJ3ZtmLwHgHHV4kKNE6UiZimq/H+I8gjJMQDRqQbwRMonnFAkvSvWkHQGG+KLyjGr/9S5oEiUh6lZUBuAb5jaUGuVI1/vh2KJyJk51PLR4U0IYXbPWE9K1Lubg9pZURSztR7x0nBJSUslSVHRxHNMLhJi5KQFMGcZXMBX2cuX4hPRtPZKi8as1mfHWThSKnTzi4S2XTRzXs/vjipDJm/wDIjUs/nG5dld4U4j7Ad40pGbFlZySinXpBXYVoN8YPvB20rDoKkp2i1P3HOcf2picSr/kmlIOT7IHAQk0tdUPachykTUvo4hgzAag+Ucy7N7Bw5++bNUTbZlq2fNq8o2ns/AJSNqTNdNtRdmPTxbDT/eHstM5BSQDmGvujmGPlKlLIIYgtrbOOs4ea4c0Zn4xz7v8AK+nP2ZYYLDqOZL23Cxi8UrWV21fSNy/6fraVNQMlA8ilviMb2V2UlCUzZyStSg6JQuQ11aCMv2RjkBagiUJW0RtJBcbiMxpzEW0jOqdXv7ZQGctxmBqd8WTMrQ68YpMa5HXKMNBNdnH5is1623dfMTNmBgH4GILsRb1islxLqH4+UF8OvqYEJg+NehFf6pPRgrYSt3ALH4j31K0yFYogN625ZxeUoVpl00RRJihn0+sVDA0JtFJn/wAtYhADh9HDdcYCZhLgweWc4olJ8IbPXdDKNKdaQEAa9ekKd45hGEnkEDwG/r5xkCN8Id48LtYWakPZzyrE0c/ErwITtMkprfIW4xROAJBAX9M/22Cd4UbvvjPYLs76iAGyHxWGZHZOISGRsEZCYHIrkR8xvWWBk9m4qUkKC0zE/wB0tRdKhoAoeojO9xMISqdMQlMtG2yRVVgLElmFopi+z54S82akP/agNrRzbkBG1d3pAlyEgABw7cYlqyMf3jwsybLKEAEqYA22agEndGmTu7Skq8ZFD4gASW3Fqx05aA0YvtHslS6omlGjgKbnf1hKWNH7Kwi0zCla1LkF2QUrJGjEgfTIb7gYznZODUFGaVTgTQomgAqDU2iPu43hyTgZyWEyYFJGSRsg8S5MPEvlC0iZKt4fy9IwXePBInTJIUwIUPLSM0Zl6M0a7jAFYyUpSvClz5DzhCljikKnKIUAtKmAbIZQMyCMQqjfblmSDSF+18NLTiytBGy+0a8zWMvhyFKBr4mPIfyIqMh9Q13WyyrAiK8tWpuaLEMHp78Y8gafuMrXlpA1PtC65gtybrdBp4LDjTTpoVNsy2loqKqFKUyvAthX+sESoMR7xP0/9hFGwFOm9tIlAYGlN9eqR6ahjreKkGvqXaMtCEuK8OtBWJlyyc+XleKSkPUl/wCf5g6SONOut0BdAe+9oMKHK3TwuL3NMoYHLfEwWR5RacgLQtJZikv5RCZdLwHtRRThppF9hWVqM/rE/o1rsOcPpgvTdGwy8Swd8o5j2L2sZZAuPS+kbqjF7aRsl6Va0bsSUxPWJikpUQGDnUh2pGwylDZAHCOdd5cZLCQk1XcAV2eJFju4Qj2Z3oxEkDa8aQ4G0WPnc8YZprqolBqmFDMZRTlrGj4WacRsqnYqbKmPteBZCGewTlxjdZSkqSGL7zcka74mYaMSCNIXvemsCE+rEk56DlrFiqhygpPtBQ2Ht/Eavh1hWKSSciGdiTrGc7dxyJaCTVxbOObY7HqK0rQydghjvB990a4xm1umOwklSlAJdYJvbiYYwaW8RuKA7s+X4i2HlhYC/wDICw2RUXOcGsbRFWSsl3ye0WDAi4BFa3rFUzRQkNeIAethuHvEFcQdPXL4gEwcbPblBZjW4PV6NAFqNHJfTSKjwIDVyHCLfXO7zipLvWBudPSKNm2HNtet4ieX7jwYcA+6kWV+AKxlp5PDyi4HkevmKIWVcm0t+IKFUzy3WgPTTXh5waQX6rzgaSODerwzJswiUWlvV+UA7UnhMiYVMxSQ3EWhsjf08av/ANQMemXJTLA8Svt9i/L1aE9K5faMv2X2quWghKiAKvcimRMYc/xHiN/lHVzN/wBYA5AqcyXNd0R/V7ThRoaPX213wpLT4gL5Z58I2yX2lh8On6czs9Be5KnJKSxfaBIY74itZOKpsg01tGQ7L7wzJKn2tpNLmnlwjP4XE4Kanw4SWl6na8Rd8t0K9pdnSNlkyUpBuU0I4PVoaMzhu8ktQ8Xh33APGHP+/SWYqq2mUaFNl7CtlJVs2BObEjhX4hJawni/Aio05xOq6y/eXtcrUoDpqaxrQLrD62/MXmEF689YJgpJKga8s434jpXZ6QJMvIbIOWkeWoPQ58oKUbKU5UFK6aiBBDGz14gCOTQTMSNPOvxBUL4uAAx+TFPpgCrivC76iLzJZtQ57+qQRRUoAZVrwypC65TP+cuUFUfnczwPaAS1j+4oqkk5eUE+gND5iKhuDc7RDLijZ1oBfMHn1WPbNjWmuptwg0v2d9IhSiMjWvTxlpRiKClK9axdY0fXr8RCkEgnM69cYIi/QETRCRd/TjB5KG/F4H9J+t8Ny0/DQoIhPKOT97+0/r4o7KTsp8I3s9ecdbEvfrGn95sBKkkrCE/UWPDuJPlWtd0Xilc0mPz9YlSSbVghS5LuddXg6ZgQmgqbnkI6MCdlqRLXtTEbTswAB11LP5xnJ3Z6J/09mZ4SC52WACWDcQNTGuTVeEEf5X0oGr5+sM4XH7BCUqZKSXLXFje9ImK2CR2AiX9qlAZqOu7jCWPQUUSs7RZyX8ItvIN6fqCdp4zYDiYVOUOnIumuzk1YQl9pKnTjtsUhOQoACwNtWhFL4pSUglVSk7LEeLNjdiHBjE4tdpiHY7vMN5ecX7XQ01RuCTwLUf3gctSgAd+7084qIlySWJSdmxa7tl5xnewsDtTkZgWIGQGfP3guE7NXslaksoJUoNn4TU8BBuzMT9PZULs5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style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Judá Leib Gordon</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Esto quiere decir que la religión era privativa
de su conciencia y los ritos eran para su persona, mientras que como ciudadano
debía la mayor lealtad para con su nación, fuera esta</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">alemana, inglesa, francesa. De esta forma</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">el judaísmo se transformó en una vertiente
puramente religiosa, obediente de las normas del estado. La Haskala lleno de un
extraño optimismo al mundo judío, más aun que las sociedades de la Europa
Occidental otorgaba importantes derechos civiles, como la ciudadanía, el
ingreso a los círculos culturales y a los salones de la alta sociedad. Todo,
estos logros obtenidos de sociedades liberales europeas, impulsaron la euforia
optimista que se hizo sentir en la otra parte de Europa, la oriental, penetró
dentro del judaísmo menos especulativo y más rural de Rusia y Polonia. Esta
fuerza arrolladora se ve dibujada en los poemas de Judá Leib Gordon que nos
dice:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“¡Despierta,
pueblo mío! ¿Hasta cuándo dormirás?<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La noche alzó su
vuelo, el sol brilla esplendente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Despierta! Abre los
ojos, mira en torno, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>date cuenta del tiempo
y del lugar”.</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Literatura hebrea p 42)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>comienzos del siglo XIX la situación comienza a tener ligeras
variaciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aparece el romanticismo,
con su apología a la libertad, igualdad y los eternos valores naturales del
hombre (que eran tan viejos como Cristo mismo, pero para los románticos tan
nuevos). Esto llevará algunos círculos a una lucha contra las condiciones de la
sociedad llevados por sus ideales. Por primera vez algunos seudos teóricos proponían
una concepción de la búsqueda de las raíces ancestrales y la valoración de la
nación, como un elemento vital y arraigado a la biología de los ciudadanos, por
ello los elementos ajenos a estos debían ser retirados de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
el cambio más fuerte se iniciará con el positivismo científico, el cual se
forjará en los valores de las ciencias y las especulaciones. Pronto los
estudios raciales serán un importante subterfugio para las conquistas
coloniales. El deber de las razas más privilegiadas y superior,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>será<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por un bien natural, la culturización de las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>culturas inferiores, como muy lo decía el
escritor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rudyard Kipling</b> en sus
versos sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La Carga del hombre Blanco”.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para âpogromos" height="231" 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style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tormentas del Sur (polgromo)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br />Esta situación fue limándose lentamente a
medida que las comunidades judías se insertaban con más éxito en los
respectivos países en que vivían. Así en Francia e Inglaterra los judíos al
llegar el siglo XIX eran comunidades respetadas; en cambió en la Rusia Zarista
los judíos debía soportar políticas racistas como “Las Tormentas del Sur”
(1881), verdaderas persecuciones vandálicas, sin un sentido político definido,
más bien cimentadas en ideas excesivamente religiosas y populistas. Estas
acciones estuvieron a cargo de los grupos más retrógrados de la sociedad rusa,
como eran el campesinado y los legendarios Cosacos (sobre este punto podemos
leer la excelente novela <<<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Taras
Bulbas>></b> de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nicolás Gogol</b>,
el cual hace una merecida descripción de las bárbaras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ideas de este pueblo estepario y la visión
que se tenía del judío).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Curiosamente el siglo XIX, que será visto como
el siglo de las luchas revolucionarias y liberales por naturaleza, será también
el escenario del nacimiento de un nacionalismo judío muy fuerte y también de un
antijudaismo, ambos estrechamente relacionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El Antisemitismo y el
Sionismo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
finales del siglo XIX y comienzos del XX, se inician la decadencia del
positivismo en las áreas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del
conocimiento filosófico, político y social.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>El ansiado sueño de un mundo perfecto, bajo el ordenamiento de las
ciencias como lo había expuesto Augusto Comte, llegaba a su fin. Se iniciaba
una nueva era, la del idealismo con una extraña mezcla de cientificismo muy
particular. Será la era de un renovado nacionalismo, con visiones de pueblo y
cultura nuevos, a lo que se debe agregar una concepción científica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de este idealismo. Así el pilar fundamental
del nuevo orden será una concepción vitalista y biológica de la sociedad, donde
los componentes autóctonos serán parte integrante y real de esta,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras que los grupos de otras etnias y
culturas solo serán tumores malignos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9vN20_jh3aTL2n_Z0hdTUOl-YaVO7X1bFLnW1uFtkCW13zapYUNwc55qOfMhnxcukk0in8nBKlordilUSOAiYRAZfVy8y2cUVt67aTXJiKWIgh4qBq-Gfeh5RhrwaAkm0n2_iDWvGWUY/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9vN20_jh3aTL2n_Z0hdTUOl-YaVO7X1bFLnW1uFtkCW13zapYUNwc55qOfMhnxcukk0in8nBKlordilUSOAiYRAZfVy8y2cUVt67aTXJiKWIgh4qBq-Gfeh5RhrwaAkm0n2_iDWvGWUY/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dreyfus</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A pesar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de estos tan dispares puntos de vista, la vida de los judíos había
progresado enormemente. Los hijos de Israel se encumbraban a las más altas
posiciones de la aristocracia y la burguesía europea occidental.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero el caso Dreyfus, ocurrido en Francia,
será el caso coyuntural que cambiará la estructura del pensamiento judío laico
y los hará variar de su historia conjunta con los europeos, para buscar su
propio destino. Este punto lo debemos entender en el contexto del cambio del
pensamiento de occidente, el cual había vivido sumergido en los brazos del
positivismo y del progreso material.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
contraposición a este decadente pensamiento se dará en las nuevas ideas a fines
del siglo XIX, en un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Friedrich Nietzsche
que colocará una contraposición a las ideas positivistas. Nietzsche planteará
la creación de un nuevo orden, en la muerte del Dios decadente (simbolización
de la sociedad occidental decadente), colocando relevancia en la Voluntad como
creadora de los supremos valores morales y la aparición por antonomasia del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ubermensch o superhombre</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este movimiento Vitalista y antimaterialista,
encontró rápidamente eco entre los pensadores de comienzo del siglo XX;
deseosos de crear un nuevo orden. En este punto podemos encontrar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escritores como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Henri Bergson</b>, con su concepto del instinto vital del hombre, con
los conceptos neovitalistas en biología de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hans
Driesch</b> y los estudios de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Karl von Frisch</b>. Estos autores
harían<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>despegar el concepto holístico de
la biología, llevando a planos del pensamiento sobre el orden social y
político.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A lo anterior agregamos las
concepciones de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaetano Mosca, Vilfredo
Pareto</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roberto Michels</b>, sobre
la necesidad de constituir un orden político basado en la superioridad de las
elites y la formación de líderes carismáticos, además de someter a la
democracia decimonónica a una devastadora critica.<o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsjSHrANaIGoxkATMyZMrtNOhU4V_T3B1h4KcPdTm7HNQEFRe9Rd48dt9mFCh_3-sGOcI_2DAvSoAfgF19QmzTgQyijWf715zTfBFCp4QxkBBZjVvp3LxDZF6FJW-IkBaTTG-z23BYvVY/s1600/l_affaire_dreyfus_195722.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="555" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsjSHrANaIGoxkATMyZMrtNOhU4V_T3B1h4KcPdTm7HNQEFRe9Rd48dt9mFCh_3-sGOcI_2DAvSoAfgF19QmzTgQyijWf715zTfBFCp4QxkBBZjVvp3LxDZF6FJW-IkBaTTG-z23BYvVY/s320/l_affaire_dreyfus_195722.jpg" width="250" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">L' Affaire Dreyfus</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este deseo consciente de los grupos
intelectuales de constituir un nuevo orden diferente al clásico pensamiento científico
y material, conllevará una nueva carga moral. Es así como el deseo de cimentar
una visión idealista de la sociedad y crear valores nacionales superiores,
llevará a la formación de una nueva concepción racista, diferente a las
originadas durante los siglos anteriores. No es que el conjunto de la sociedad
odiara a una etnia determinada, muy por el contrario. El caso era que esta
etnia constituía un valor diferente a los necesitados por ese pueblo
determinado. Era una verdadera invasión en la concepción del futuro vital, de
un pueblo. El pueblo que estaba más propicio a sufrir las desventuras era
obviamente los judíos, por su larga vida histórica en conjunto con los
occidentales (siendo ellos mismos occidentales), constituyendo lo diferente, lo
exótico, transformándose la religión judía no sólo en lo que era, si no en un
concepto cultural-biológico y contaminador: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“En cierta ocasión paseándome yo por la ciudad interior, me hallé de
improviso frente a un sujeto ataviado con largo caftán, que peinaba negros
rizos laterales. <<¿Será un judío?>>, fue lo primero que me
pregunté. En Linz no los había visto jamás vestidos de semejante forma. Observé
al individuo con insistencia y gran cautela, y cuando más contemplaba aquel
extraño semblante, estudiándolo rasgo por rasgo, tanto mayor era el ímpetu con
que surgía en mi cerebro en forma diferente la pregunta:<<¿ Si será un
alemán?>>”(</b> Mi Lucha, p 22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Otras etnias sufrieron esta visión del “otro”
contaminador, uno de estos casos es la de los gitanos, con los cuales se tuvo
igual política de exterminio como lo sucedido a los judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>movimiento más racista no vino de parte de la filosofía y las ciencias,
sino de un grupo de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seudo-cientificos,
que a través de ciertos trabajos e “investigaciones” de muy poco valor, valga
la redundancia científico, debemos añadir,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>trataban de exponer positivamente el valor de las razas y la supremacía
de una en detrimento de las demás.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto
despertó cierto interés no dentro de los círculos intelectuales, si no dentro
de las capas medias de la población, como lo eran los obreros y el
campesinado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A este respecto nos dice
Stanley Payne: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Más ampliamente
influyeron, sin embargo, que las ideas de los nuevos revolucionarios, fueron
las doctrinas propagadas a comienzos del siglo por seudocientíficos que se
adornaban con las apariencias del “cientificismo”.</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mientras que la ciencia del siglo XIX había parecido alentar el
liberalismo, la democracia y el igualitarismo, el nuevo cientificismo
(habitualmente basado en escritos vulgarizadores y popularizados que eran
meramente seudocientíficos) alentaba conceptos de raza, elitismo, jerarquía y
la glorificación de la guerra y la violencia”</b> ( Fascismo, p 43)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Estas ideas invadieron cual enjambre de avispas
todo el mundo culto y a la sociedad en general. Incluso Chile se vio sometido a
esta clase de escritos como los de Nicolás Palacios y su libro “Raza
Chilena”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el historiador Francisco
Encina<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con su libro “Nuestra
Inferioridad Económica”, sólo por citar algunos. Esto llevó a crear falsos
perjuicios y erróneas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ideas que
provocarán sendos problemas de orden político y social, que terminaran por
desgracia en la locura del holocausto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero curiosamente este cambio de ideas, también
permiará el pensamiento de la intelectualidad judía europea (los más laicos),
los cuales harán eco de estas ideas y expondrán la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teoría de constituir un estado judío, con los
valores occidentales en tierras orientales. Siendo el Limes de occidente contra
la cultura bárbara de los musulmanes y africanos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: “Para Europa formaría allí parte integrante del baluarte contra Asia,
constituiríamos la vanguardia de la cultura en su lucha contra la barbarie”</b>
(Herlz, Teodoro. El Estado Judío,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p 59).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7rrZgh06favOiBxLph0dXarBsBzDBj7mIkliegrG3BpttywkzEz8PVfTcZvaGpqDPM0sxN0-iHE9OpEFk_mrELDyAqtrrCwQFkQ5WphdFZ9BLxb4vo7gbpOdMZWEPJr1U3vqoSJhAS_Y/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7rrZgh06favOiBxLph0dXarBsBzDBj7mIkliegrG3BpttywkzEz8PVfTcZvaGpqDPM0sxN0-iHE9OpEFk_mrELDyAqtrrCwQFkQ5WphdFZ9BLxb4vo7gbpOdMZWEPJr1U3vqoSJhAS_Y/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Teodoro Herlz </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los antecedentes de los sionistas son bastante
heterogéneos, incluso para los mismos historiadores sionistas les cuesta
enormemente crear un hilo conductor de las diversas y disímiles ideas que
dieron vida al movimiento nacional del sionismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Está claro que muchos judíos no se sentían a
gusto con el panorama de la política del siglo XIX, entre ellos varios hablaban
de una falta de igualdad social real y que en la práctica existía un problema
judío sin solucionar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En un comienzo
estas ideas estuvieron relegadas a ciertos pensadores como Moisés Hess, el cual
señala la importancia de la creación de un estado judío, al estilo de la
unificación Italiana. Las ideas de Hess eran de corte socialista, de hecho
junto a Marx es uno de los creadores de las teorías del materialismo
histórico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hess plantea la necesidad de
crear las bases dentro de este estado judío para que se realicen las leyes
históricas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los trágicos sucesos de Rusia en 1881 (Las
Tormentas del Sur), empujaron a varios centenares de jóvenes idealistas judíos
a crear organizaciones que procuraran el establecimiento de una patria. Todos
estos grupos proponían ideas contrapuestas entre sí y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en algunos casos demasiado fantásticas, para
llevarse a cabo. Pero uno de esto jóvenes que más importancia tendrá en el
movimiento sionista ruso será <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iehuda
Leib Pinsker</b>, quien en su libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Autoemancipación”
</b>expone la necesidad de un refugio en el cual puedan vivir y
desarrollarse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todas aquellas comunidades
judías perseguidas (rusas). Las ideas de Pinsker fueron bien recibidas durante
el congreso de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hovevei Tzion</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Los
Amantes de Sión</b>) en el poblado de Katowice (en aquella época perteneciente
Alemania).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De este modo expone la
necesidad de iniciar una lenta inmigración de judíos a tierras de Palestina,
para transformar una sociedad<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>comerciante en una sociedad campesina.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Muchas de las diversas organizaciones se unieron a su causa. Pero las
primeras oleadas de colonos judíos chocaron con su falta de conocimientos
agrícolas y del territorio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El plan
estuvo a punto de sufrir un fuerte revés, si no hubiese sido por la
intervención del conde Edmond James de Rothschild, quien ayuda económicamente a
la colonia, gracias al cual se logró el acometido en un principio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitZcxq0OtIHzhaGrxDBndZEY01E7iiy_cT4abLAVKqTFMAtg2PjEYAlvGK1jqu7wkFDMCKqWAvlUad1HOQ_3MD3Gyrgg09Z8_4gd0se-aYrCIvZReMwW5jL0S80bUYkbOWObwU1VFP0oo/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitZcxq0OtIHzhaGrxDBndZEY01E7iiy_cT4abLAVKqTFMAtg2PjEYAlvGK1jqu7wkFDMCKqWAvlUad1HOQ_3MD3Gyrgg09Z8_4gd0se-aYrCIvZReMwW5jL0S80bUYkbOWObwU1VFP0oo/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Iehuda Leib Pinsker</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los fracasos de la colonización, no desaniman a
los grupos nacionalistas judíos, pero si los llevó a una autocrítica y
replantear la problemática de la colonización. Uno de los más acertados
activistas en esta materia fue Asher Guintzburg, más conocido por su seudónimo
de “Ahad Haam”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este en sus artículos
“Verdad desde la tierra de Israel” y “ ¡No<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es éste el camino!”, critica agriamente la planificación y posterior
proceso de colonización, haciendo hincapié en la falta de una conciencia
nacional real del pueblo judío y una falta de conocimiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del territorio de Palestina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“En su opinión, lo que debía encontrar
solución<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no era “el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>problema de los judíos”, sino “el problema
del judaísmo”, o sea, no la problemática concreta de los judíos perseguidos,
sino la crisis profunda por la que pasaba la conciencia nacional judía en la
nueva sociedad moderna secular”</b> (historia de los judíos, p 28) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La solución era crear las condiciones
espirituales dentro del pueblo, o sea, aunar conciencia de su realidad
histórica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para ello, según Asher,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debía crearse en Jerusalén un centro
espiritual, que fuera el verdadero polo de atracción de todas las comunidades
judías.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este centro debía valorarse
el pasado común y el origen de la comunidad judía. Asher es reconocido como uno
de los padres del sionismo espiritual e idealista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero sin lugar a dudas el mayor representante
de las ideas sionistas será en el siglo XIX, el periodista y escritor austríaco
Teodoro Herzl, que después de llevar una vida tranquila y reposada en los
valores occidentales y sintiéndose parte de la cultura germana, cambiará
radicalmente su postura. Un reportaje que le tocó realizar para un periódico
judío “Neue Freie Presse” de Viena en la ciudad de París, lo acercó fuertemente
al cambio de aires que se estaba experimentando dentro del colectivo de Europa
Occidental: el famoso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>caso Dreyfus, en
el cual un oficial francés de origen judío fue acusado injustamente de alta
traición a la patria. Las propias características de este juicio lleno de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vicios, en el cual se intentaba cubrir la
responsabilidad de oficiales superiores y las manifestaciones del populacho
enardecido que solicitaba la cabeza de todos los judíos “traidores de
Francia”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eran las protestas anti-judías
más importantes que le toco vivir Herlz. Todo esto convenció a Herzl que el
pueblo judío nunca sería completamente asimilado a ninguna de las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>culturas occidentales (más aun sí ocurría en
pleno corazón del liberalismo): <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…clásico
producto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la emancipación, se enfrentó
trágicamente con el ineludible destino judío al ser testigo del famoso affaire
Dreyfus”</b> (historia de los judíos, p 29).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggNbpXkdl6GIqgNM9Xe0hI5SftIcdMRvoXZtqAkJcMaAkdmjnaD4HF7GYItEdAcvfl8ZBcraXm-0PmBNGHI0KQcPotAygECr6kYKkaLlVPiyt5slr60-PXZLIimoAiVvZWJd3sOHuLTM/s1600/250px-DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggNbpXkdl6GIqgNM9Xe0hI5SftIcdMRvoXZtqAkJcMaAkdmjnaD4HF7GYItEdAcvfl8ZBcraXm-0PmBNGHI0KQcPotAygECr6kYKkaLlVPiyt5slr60-PXZLIimoAiVvZWJd3sOHuLTM/s1600/250px-DE_Herzl_Judenstaat_01.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Herzl, finalmente llegó a la absoluta
convicción de que el judaísmo era un problema para los estados europeos, por
una parte y por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los mismos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>judíos. Estos no podrían desarrollar su cultura a satisfacción en la
medida de estar coaccionado a otra cultura: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La presión provoca en nosotros, naturalmente, sentimiento de
hostilidad contra nuestras opresores, y nuestra hostilidad aumenta, a su vez,
la presión. Es imposible salir de ese circulo vicioso”</b> (El Estado Judío, p 53)<o:p></o:p></span></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-38285387818137858912018-06-14T09:03:00.004-07:002018-06-16T07:37:31.608-07:00ROBERT A. HEINLEIN RELEYENDO “STARSHIP TROOPERS”<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyQqMC_d86FdHAbtCS0sGYs9AuXnQp4y22rVjhz91UZuKDJGPphnCE79gq3l3irH8ZKVsHnWl02cNXuUCGoLSUNfyaclBTEhKDQSeqYjPYwNSbN0YZJNi8qNBdYPzbu6y-C2dnIg-Dnvs/s1600/RAHeinlein_autographing_Midamericon_ddb-371-14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="220" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyQqMC_d86FdHAbtCS0sGYs9AuXnQp4y22rVjhz91UZuKDJGPphnCE79gq3l3irH8ZKVsHnWl02cNXuUCGoLSUNfyaclBTEhKDQSeqYjPYwNSbN0YZJNi8qNBdYPzbu6y-C2dnIg-Dnvs/s320/RAHeinlein_autographing_Midamericon_ddb-371-14.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Robert A. Heinlein<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Releyendo “Starship Troopers”<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">(TROPAS DEL ESPACIO)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por estos días, se cumplieron
los treinta años de la desaparición de Robert Anson Heinlen (8 de mayo de 1988),
esto me motivo a releer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una de sus
novelas de ciencia ficción emblemática, me refiero a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Starship Troopers”, publicada en 1959,
aunque ya había salido por entrega en la prestigiosa revista
norteamericana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<The Magazine of Fantasy & Science Fiction>></b>, con
el sugerente nombre de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"Starship
Soldier"</b> (Soldado del Espacio) en 1958. Ganando el premio
<<Hugo>> en 1960 a la mejor novela, cosa que sorprendió a muchos,
incluido el propio autor, quien se quejaba que a pesar de las ventas y el éxito
de la historia, las cartas que recibía sobre esta, eran casi todas críticas
mordaces. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cómo
llegue a esta novela, como muchos, a través de la película de 1997 de nombre
homónimo, creo representar en este punto a una gran cantidad de lectores de
esta obra. El film de Paul Verhoeven que se basa en esta novela, nos muestra
una sociedad militarizada en extremo, con claros tintes de manipulación de
masas, amor a un súper – estado, con una sociedad basada en principios
colectivistas y militaristas, en otros términos a un “estado fascista”, que por
supuesto, el director en ningún caso ésta ensalzando, sino que por el contrario,
realiza una descarnada crítica satírica a este tipo de régimen. Paul Verhoeven
al realizar esta crítica, nos dice claramente que la novela es una obra con
tinte “fascista” y que su autor, si bien no fue miembro de ninguna agrupación
de esta clase, se podría clasificar como un <<simpatizante>> de
estas ideas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy1Z-nFyLfgqmnBAv0lhpDcV2CrMOtPqfgmO7OIk8tDA6FpYtR3AjTpmYVvobT13gt6dbakAjWxj59t3fCYAok08OufKZt6w742ID7AyhmdFnYiXGtxLHlq92q53rn3qjcKeuGiWouIX0/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy1Z-nFyLfgqmnBAv0lhpDcV2CrMOtPqfgmO7OIk8tDA6FpYtR3AjTpmYVvobT13gt6dbakAjWxj59t3fCYAok08OufKZt6w742ID7AyhmdFnYiXGtxLHlq92q53rn3qjcKeuGiWouIX0/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pero,
cuando tuve en mis manos la novela y literalmente la devore en un par de días,
percibí que las ideas de Verhoeven estaban bastante erradas del argumento
central de la obra, que en ningún caso era una apología al fascismo, más bien,
se acercaba a una oda a la democracia liberal de corte colectivo, algo muy
parecido al régimen de cantón que tienen los suizos en la actualidad, en donde
el deber ciudadano de defender su comunidad se comprende como una virtud cívica
y moral de un régimen de igualdad y fraternidad, en donde el ciudadano con más
derechos, es a la vez el que tiene más deberes .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Han pasado ya unos veinticinco años que leí
la novela, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y ahora la he vuelto a leer
con un grado de mayor madurez intelectual, y por supuesto, con más
conocimientos del autor a través de la lectura de otras obras como: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La Luna es una cruel amante”</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Amos de títeres”</b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Forastero
en tierra extraña”</b>, además de un par de libro biográficos, en los cuales se
analizan las obras del autor:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Robert A. Heinlein: America as
Science Fiction>></b> de</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">H.</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bruce Franklin. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Robert
Heinlein>></b> de</span><span lang="ES"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Leon</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Stover. Este
acercamiento al pensamiento de Robert Heinlein, me hizo afianzar más mis
aprensiones sobre la novela Tropas del Espacio, y por supuesto, la visión
distorsionada de esta, que nos muestra la película.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
escritor norteamericano, lejos de crear una apología al fascismo, construyo una
novela que es una verdadera exaltación a las virtudes cívicas y democráticas de
los ciudadanos, para Heinlein el concepto de que la democracia liberal es
“vivencial” y no una mera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rutina, es el
fundamento de su obra. Profundicemos en este punto, en la novela, el
protagonista John “Johnnie” Rico es un joven que no tiene una clara conciencia
de lo que es ser un ciudadano, Rico encarna la realidad de una juventud sin un
auténtico sentido del sacrificio por su colectivo, pero la entrada a la
“infantería móvil”, a este selecto grupo del ejercito de la tierra lo introduce
a la verdadera vida de un ciudadano que “tiene deberes” para con su nación,
entendiendo esta como una construcción pluralista, democrática e igualitaria,
ya que en la novela,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>existe la libertad
de expresión, libertad de prensa y libertad de pensamiento. Es una sociedad
multiétnica, de hecho el protagonista es filipino, descrito como un joven
moreno y bajo, nada parecido al actor que lo encarna en la película, además, la
sociedad humana es múltireligiosa. Para dar más fuerza al argumento de la
igualdad en el libro, la mujer tiene un destacado papel como parte integral del
ejército de ciudadano, en este punto Heinlein se adelanta con relación a su
tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidQrFV-kpDjeWocPowuqtfOcKI_NjwYJJWkOVA4VQDLEB9v7t7_9gVzp9ST6_QeEUZriN389l8tCGPg0Ot8LxoC2KYmdAJsd8CJ5M1tUHNr45G4HZlrb4JnQiWBvKiIfSqUxAvXfgMpds/s1600/amos_titeres_orbis.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="244" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidQrFV-kpDjeWocPowuqtfOcKI_NjwYJJWkOVA4VQDLEB9v7t7_9gVzp9ST6_QeEUZriN389l8tCGPg0Ot8LxoC2KYmdAJsd8CJ5M1tUHNr45G4HZlrb4JnQiWBvKiIfSqUxAvXfgMpds/s320/amos_titeres_orbis.jpg" width="194" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
soldados en la novela, son “voluntarios”, por tanto, el ciudadano ejerce una
libertad absoluta para integrarse al ejército, logrando según el escritor
norteamericano la cumbre de sus deberes, por esta razón tiene el derecho a
ejercer su poder de elegir a las autoridades en una “perfecta democracia” de
ciudadanos, este punto sobre el pensamiento de Heinlein, lo reafirma el
escritor futurista David Brin al decirnos que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el escritor norteamericano creía <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…en
una democracia ideal de ciudadanos soldados”</b>. La exaltación de las virtudes
cívicas en la milicia proviene en Heinlein<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de su amor por la marina de los Estados Unidos, recordemos que ingreso a
esta y estudio en la Academia Naval obteniendo el grado de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ingeniero mecánico, realizó una carrera en el
portaaviones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“USS Lexington” y el
destructor “USS Roper”, hubiese seguido en la armada de no haber contraído una
enfermedad (tuberculosis), que se lo impidió, ya que fue dado de baja en 1934,
su paso por la armada lo marco a tal punto que consideraba esta institución, al
igual que el resto de las fuerzas armadas, como un baluarte de la grandeza del
espíritu liberal – burgués democrático de EE.UU, cosa que plasma en su novela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para realizar un énfasis mayor sobre la
grandeza de la democracia, el escritor estadounidense lo contrapone con un
régimen que él considera demoniaco y depravado: el comunismo. Debemos tener
presente que Heinlein pertenece a la clase media norteamericana del centro del
país, ya que nació en el pequeño pueblo de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Butler, estado de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Missouri, por tanto, tiene una visión
tremendamente maniquea de la realidad política mundial, para él existe un
sistema político - ideológico “bueno”, que es la democracia y uno intrínsecamente
“malvado” que es el comunismo, esta concepción se afianza aún más con su
personalidad individualista y obstinada, incapaz de ver matices en la realidad
política. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este punto señalado anteriormente se puede
apreciar claramente en Tropas del Espacio, la tierra se debe enfrentar a una
raza extraterrestre de “vichos” en este caso de arácnidos carentes de mente o
alma, seres abyectos sin voluntad, ni individualismo, en otros términos una
“civilización estatal - colectiva” de masas, que solo son parte de un gran
engranaje, en clara alusión a como Heinlein veía a los estados comunistas. Es
así, que la democracia se debe enfrentar en un gran reto a un sistema
colectivista sin pasión, ni virtud cívica, esta lucha en la denominada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Guerra de las Chinches”</b> tiene su punto
alto con el ataque despreciable sobre la ciudad de Buenos Aires de los insectos,
esto hace reaccionar a la humanidad del peligro de este tipo de orden político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxZYuWzHaiYlHNbsERVQdTjlTB5obO63t3kcAB2TkaHthS0cEoSZ6gdzkMHEP4tFTqqICX3XA9A2i1MMPADKqrrg9K817TnKGigwU_hYLMVEJIHMAdgY4-dntctG10ptk1y-ZKyarAtV8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="269" data-original-width="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxZYuWzHaiYlHNbsERVQdTjlTB5obO63t3kcAB2TkaHthS0cEoSZ6gdzkMHEP4tFTqqICX3XA9A2i1MMPADKqrrg9K817TnKGigwU_hYLMVEJIHMAdgY4-dntctG10ptk1y-ZKyarAtV8/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Esta
reacción la encarna el padre del protagonista, quien en la novela juega el
papel de <<Alter Ego>>, es descrito como un burgués acaudalado, que
goza de un bienestar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bien ganado en los
negocios, esta vida de confort lo hace despreciar sus obligaciones dentro del
super- estado, entre estos deberes destaca no ser ciudadano. Las discrepancias
con su hijo en esta materia, se vuelven violentas, ya que Rico por un lado a
vivido esta vida de bienestar, pero las clases de “Filosofía Moral” dadas por
un profesor ex – veterano del instituto lo hacen recapacitar sobre su deber
cívico, las luchas con su padre terminan con el ataque de los insectos, ya
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esté, después de perder a su esposa,
comprende la importancia de la defensa de la democracia y las virtudes ciudadanas,
pidiendo perdón a su hijo, al cual criticaba por haber ingresado a la
infantería móvil, por su puesto el padre de Rico también ingresa en el ejército,
trasformando esta institución en una verdadera familia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Esta parte de la novela, es una clara
alegoría a los sucesos que presidieron la entrada de EE.UU a la Segunda Guerra
Mundial, una sociedad que estaba saliendo de la gran depresión, deseosa de
volver al confort de la década del 20’, y por tanto, contraria a cualquier
participación en la guerra, hasta que se despierta, con el peligro de tener a
los totalitarismos a sus puertas, con el bombardeo de su flota en Pearl Harbor.
Con esto Heinlein nos está diciendo: “cuidados norteamericanos, recuerden que
paso la última vez, cuando fuimos incapaces de ver el peligro que asecha a
nuestra forma de vida, el comunismo está en nuestras puertas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La obsesión de Heinlein en contra del
comunismo se encuentra en otras obras suyas como “Amos de títeres” (1951),
publicada en plena cacería de bujas del senador McCarthy, en líneas generales
la historia trata de una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>extraña
raza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alienígena que a través de la
manipulación de la mente de las personas pueden manejar sus actos, en clara
alusión a la ideologización del individuo a través de la propaganda, con esto,
el escritor norteamericano creía desenmascarar a todos aquellos rapsodas de
izquierda y sus formas de introducir este pervertido pensamiento en la
sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Volviendo a Tropas del Espacio y al juego
crítico del autor en contra del comunismo, nos presenta una guerra contra los
insectos que está en su punto más difícil después del revés de “Klendathu”,
planeta hogar de los arácnidos, el alto mando a decidido un nuevo ataque esta
vez a una colonia de los bichos inteligentes, en el planeta “P”, en este punto
Heinlein resalta toda su visión política, al presentarnos la batalla en un
sentido dialéctico, entre un colectivo – comunista de bichos y el
individualismo de un ciudadano, en lo más difícil del combate, las acciones
tomadas por un individuo, en este caso Rico, inclinan la balanza hacia las
fuerzas de la tierra, derrotando a las planificaciones colectivas del régimen
de insectos – comunistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen para âSTARSHIP TROOPERSâ 1" height="179" src="https://image.tmdb.org/t/p/original//cYWI1lnHEvoVKDdlrRt2b5et3Bj.jpg" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Esta novela como se ha podido apreciar
guarda toda la esencia de las ideas de Heinlein, que no serían otras que un
profundo amor hacia la democracia burguesa liberal, que él la comprende como el
mayor logro de la libertad humana, ya que, creía que esta forma política era la
única que podía garantizar el individualismo absoluto, que era<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el derecho a que nadie se entrometa en
la vida privada de ninguna persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No puedo negar mis aprensiones y críticas
al pensamiento de Robert A. Heinlein, sobre todo a su individualismo que raya
en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Laissez faire et laissez
passer>></b>, a su amor incondicional a la democracia de su país y a la
idea de la superioridad moral de los Estados Unidos como una sociedad de
individuos que los une altos estándares de vida. Pero, esta crítica no me
impide ver en él un gran escritor, que en su narrativa nos presenta sus ideas
políticas, sociales y económicas, construidas en argumentos simples, donde los
personajes solo juegan un papel de difundidor, no hay complejidad en el
argumento, y no hay un trabajo profundo en la personalidad de cada uno de sus
personajes, estos son todos esquemáticos, jugando un rol predeterminado en la
exposición de las ideas de Heinlein, por tanto, es mucho más entretenido
conocer las sociedades futuristas que construye el autor, que analizar a sus
personajes, pero si no existe complejidad en la construcción de la historia, si
la hay en su visión de mundo, en los cambios que se avecinan en el corto y
mediano plazo, es un limpio escritor de ciencia ficción, ya que sus narraciones
se sostienen a través de los adelantos científicos, que están en clara sintonía
con el desarrollo de la tecnología, por tanto, en esta materia su exposición es
clara y convincente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">También debemos destacar en este juego de
la anticipación, como se adelanta a los cambios sociales que se están
desarrollando en la actualidad, Robert Heinlein se da cuenta del importante rol
de la mujer en la sociedad de masa tecnificada, de los cambios en la forma de
las expresiones sexuales, del súper individualismo, basada en una sociedad de
“derechos”, no las crítica en absoluto, por el contrario le da las
más grande de las bienvenidas, ya que él cree en el individualismo como única expresión
social real.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No tengo duda al decir que Robert Anson
Heinlein tiene un muy bien ganado sitial dentro de los maestros de la ciencia
ficción mundial, no por nada, por años se le ha considerado junto con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Isaac Asimov y Arthur C. Clarke, uno de los tres
más grandes escritores de este estilo en los Estados Unidos, por tanto su
narrativa e ideas se han ganado un justo y merecido sitial dentro de la buena
literatura de ciencia ficción.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-53163793454097201932018-05-10T08:17:00.002-07:002023-11-30T05:53:43.316-08:00EL MITO PERUANO DE LA GUERRA CONTRA INGLATERRA<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJpv6Vnv-9AwmZGXh8H07BJ0WemLCQvvllA7_aTVmuDdgb16xwDi_ii7zEByhlFbHmor2fdBCI3xfR7kpcXzB4l_390o0itqJykM7EhQgM9W3JMFBb4wBBFkhsPXqUDn-UdQzKiTTWXs/s1600/descarga.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJpv6Vnv-9AwmZGXh8H07BJ0WemLCQvvllA7_aTVmuDdgb16xwDi_ii7zEByhlFbHmor2fdBCI3xfR7kpcXzB4l_390o0itqJykM7EhQgM9W3JMFBb4wBBFkhsPXqUDn-UdQzKiTTWXs/s320/descarga.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">EL MITO PERUANO DE LA GUERRA CONTRA INGLATERRA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;">Dedicado
a mi buen Amigo Pablo<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;">Que se
inicia en este noble oficio,<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 9pt; line-height: 107%;">Que es
la de enseñar historia<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">*Todo este trabajo se basa
en investigaciones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de historiadores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>peruanos e ingleses<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">En un
viaje reciente de un amigo a Perú, cuando éste visitaba el Congreso de aquel
país, la guía de turistas exponía los vaivenes de la historia republicana del
país del Rimac, en un momento la mujer dejo flotando una frase en el aire que
era más o menos así: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Perú durante la guerra
del Pacífico peleo contra Inglaterra…”,</b> mi joven amigo, profesor de
historia, pregunto cortésmente en que se basaba esta afirmación, a lo que la
guía igual de cortes respondió que así lo acreditaban las fuentes y diversos
trabajos al respecto. De regreso en Santiago y conversándome sobre sus
aventuras en Lima, no pudo dejar pasar el hecho que le ocurrió en el Congreso
de dicho país, esto me trajo a colación que veinte años antes, leyendo un
artículo en un diario de Tacna, exponía igual tesis. Este punto me dio vuelta e
inicie una investigación sobre este extraño mito peruano: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Durante la guerra del Pacífico o del Salitre, Perú no había luchado
con su vecino del sur, sino, con la potencia mundial del momento Gran Bretaña…”,</b>
de dónde había nacido tamaña falacia y porque aún hoy los círculos
intelectuales y populares del país de los Incas insistente en este punto, que
esta fuera de toda lógica histórica y sostenida sobre ninguna fuente, más que
presunciones erradas y erráticas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Tengamos
presente que las obras generales sobre la guerra del Pacifico o del Salitre
escritas en Perú, Bolivia y Chile inmediatamente después del conflicto o
algunas décadas posteriores, no nos dice nada de una intervención de Inglaterra
en favor del país austral de América, así queda bien clarificado en los
trabajos del historiador </span><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Mariano Paz Soldán y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su obra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Narración
histórica de la guerra de Chile contra Perú y Bolivia>></b> (1884), Tomás
Caivano en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Historia de la guerra
de América entre Chile, Perú y Bolivia>></b> (1882), del historiador
boliviano Alcides Arguedas en su obra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Historia
General de Bolivia>></b> (1922), el chileno Benjamín Vicuña Mackenna en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Historia de la Guerra del Pacífico>></b>
(1881), Gonzalo Bulnes en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Guerra
del Pacífico>></b> (1911) Francisco Machuca en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Historia militar de la Guerra del Pacífico>></b> (1926),
Andrés Avelino Cáceres</span><span lang="ES"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">La
guerra entre el Perú y Chile>></span></b><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> (1924) y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<Memorias del general
Cáceres>>.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjytAbU4fgQIQlkOkxfkit6h0XHylntH3ZR1NPQY2XQF-g5ZBeUkYmm584_3kwUdjFKzt7-WLMhyphenhyphenS9jGpmdcMFzg17qyyT6CfPH3l1MGshCgHH4NHhcDCKEhPkSiHtyfJAWeyAQBnT21s0/s1600/220px-James_G._Blaine_-_Brady-Handy.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjytAbU4fgQIQlkOkxfkit6h0XHylntH3ZR1NPQY2XQF-g5ZBeUkYmm584_3kwUdjFKzt7-WLMhyphenhyphenS9jGpmdcMFzg17qyyT6CfPH3l1MGshCgHH4NHhcDCKEhPkSiHtyfJAWeyAQBnT21s0/s1600/220px-James_G._Blaine_-_Brady-Handy.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">James G. Blaine</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"><br /> </span>Por tanto, escarbando en los recovecos de los anales
históricos llegamos a la pista de que la tesis de un Perú luchando contra el
gigante inglés, no nació en las tierras del Rimac, sino que fue fraguada muchos
kilómetros al norte de este país, en la capital del entonces emergente imperio
norteamericano, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>casi en el mismo
instante de la conflagración del Salitre que tiño de rojo los desiertos y mares
de las regiones de Sudamérica. En Washington había toda una política
expansionista hacia la </span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;"><<</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">América
Morena</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">>></span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un congresista, que luego ostentaría el cargo
de Secretario de Estado, nos referimos al señor James G. Blaine, será el pilar
de la idea “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">del complot inglés en contra
del Perú”,</b> éste empresario – político, desde la secretaria de Estado
durante los primeros meses del conflicto se inclinó decididamente en apoyo de
la causa del Perú, su apoyo se extenderá durante toda su permanencia en el
cargo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debemos tener en cuenta que está
decidida <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ayuda a la causa peruana no la
hizo con un sentido altruista o en defensa de la debilidad de su vecino, sino,
por un deseo de expandir la injerencia económica y política norteamericana,
hacia lo que este país entendía como su zona hegemónica, aún más, las fuentes
demuestran que Blaine tenía importantes intereses comerciales en el salitre de
Tarapacá, por tanto, en su intervención se puede apreciar egoísmo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>personal e imperialismo al mismo tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Blaine
estaba decidido a participar de la explotación salitrera de Tarapacá ese era un
hecho, por lo cual deseaba alejar las inversiones inglesas y chilenas de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la zona, siguiendo claro ésta la doctrina
impuesta por el presidente Monroe como subterfugio. Con este interés, califico
la guerra de Perú en contra de Chile, como parte de un plan británico para apropiarse
del nitrato peruano, todas sus declaraciones y dichos que uno puede leer en los
diferentes diarios de la época no se sostienen en ninguna fuente, solo en su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><<fraseología>></b> política. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Tendiente
a impedir la acción “artera” inglesa, Blaine hizo varias declaraciones para
justificar una intervención militar de los Estados Unidos, que serviría para
proteger los intereses de los exportadores connacionales, sobre todo los de él.
En esta línea, el Secretario de Estado llego a ciertos acuerdos con las
derrotadas autoridades peruanas para lograr la entrega de un territorio costero
para la construcción de una base naval, además de dejar como “protectorado” las
tierras de Tarapacá (el embajador norteamericano en Lima, Isaac Christiancy,
iba más allá aún, aconsejaba a Blaine que la mejor forma de controlar el
comercio de Perú, era lograr que los EE.UU. impusieran la paz, además de
trasformar al país de los Incas en un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>protectorado estadounidense), con estas
promesas debajo del brazo, las autoridades peruanas veían la posibilidad de que
Chile no obtuviera compensaciones territoriales, como el país austral comenzaba
a exigir después de la conquista de Tacna y Arica, solo monetarias, por esta
razón tozudamente se negaron a firmar un tratado con su vecino, esperando la
acción de los Estados Unidos en su favor, como lo expone el embajador Trescot
en su detallado informe sobre sus acciones diplomáticas frente a Chile y Perú.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWt3D7yFnEi67pVD9BpUEbpnDoJfGWkD4Qcs2MGeU1r9BTq4_pUWvv7qK9UBODYniLFQn_uv0UgA118YJGR4pkgrq-pnm1RDH3ByTz3XNMC-UraS1dScolTM8Eld-5KtE7GDWmWrgA7gI/s1600/Noticia-76042-batalla-de-arica-pintura-representativa.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWt3D7yFnEi67pVD9BpUEbpnDoJfGWkD4Qcs2MGeU1r9BTq4_pUWvv7qK9UBODYniLFQn_uv0UgA118YJGR4pkgrq-pnm1RDH3ByTz3XNMC-UraS1dScolTM8Eld-5KtE7GDWmWrgA7gI/s320/Noticia-76042-batalla-de-arica-pintura-representativa.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Finalmente
Blaine fue removido de su cargo por realizar acciones diplomáticas que condujeron
a una intervención francesa en el conflicto (véase el empréstito de la casa Dreyfus
y los bonos comprados por inversionistas galos) y a su enriquecimiento ilícito,
aunque la investigación que se abrió al respecto nunca pudo probar el delito,
si las relaciones de Blaine con casas comerciales francesas y sus vínculos con
las autoridades peruanas inducen a afirmar el hecho. El cambio de Blaine por
Frederick T. Frelinghuysen desde el 19 de diciembre de 1881, como es obvio de
suponer vario la política de EE.UU hacia Perú y Chile, Trescot, el embajador
norteamericano modero su tono amenazante hacía Chile, ya que Washington
prohibió terminantemente una ruptura de las relaciones con este último país y
dejo de dar esperanzas a las autoridades peruanas de una posible intervención
en la guerra después de firmar el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Protocolo
de Viña del Mar (aun cuando este protocolo no fue ratificado por la potencia de
Norteamérica), en el que los estadounidenses reconocían el derecho de Chile a
exigir una indemnización territorial <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El
aislamiento internacional que rodeó al Perú en 1883, verdadero silencio internacional
y abstencionismo, tanto de las repúblicas hispanoamericanas como de las
potencias europeas y aún de los Estados Unidos, que colocó a las negociaciones
en un claro plano de desventaja ya que en ellas el Perú se presentaba como un
país ocupado militarmente”</b> (Quiroz Paz-Soldán, Quiroz. HISTORICA, Vol. IV,
Núm. 2, Diciembre de 1980 P 7). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Las
acciones de Blaine llevaron al país del norte a uno de sus desastres
diplomáticos más graves del siglo XIX, ya que no solo no pudo lograr que Chile
no se apropiara de territorios del Perú como compensación, sino que además
abrió las puertas a una potencia como Francia para intervenir en América. Por
desgracia los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>discursos distorsionados
de Blaine fueron el pilar para que con posterioridad el geógrafo, botánico,
arqueólogo e historiador inglés <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sir
Clements Robert Markham</b> se lanzara en picada a construir la tesis sobre la
intervención inglesa en el conflicto.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj83wP1dvGdSbbozH1fv5P7105GxtCJBwyHRVzFQlX82ENCbNM7Cm1amDK0kUsmgWkbNJihnTeyQrdB-seZ1zLsdsL4VLd86wJ_Q_1hvcoyLfU6uRTh-Ea9_zsAmisGFDuBX5xrKv2kk1Q/s1600/Clements_Markham_-_NPG.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="736" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj83wP1dvGdSbbozH1fv5P7105GxtCJBwyHRVzFQlX82ENCbNM7Cm1amDK0kUsmgWkbNJihnTeyQrdB-seZ1zLsdsL4VLd86wJ_Q_1hvcoyLfU6uRTh-Ea9_zsAmisGFDuBX5xrKv2kk1Q/s320/Clements_Markham_-_NPG.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Clements Robert Markham</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Sir
Clements R. Markham <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es uno de los
hombres más cultos, aventureros y honestos que se tenga memoria, sus trabajos
sobre diversos temas como la exploración antártica, ártica, África, la India y
América, particularmente Perú, le<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha valido el reconocimiento de su nombre hasta
nuestros días. Es un hombre que tiene una gran admiración por el Perú
precolombino, y gran parte de su vida la dedico a la investigación del mundo incásico.
Esta estrecha relación con Perú hizo que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sintiera por el País del Tahuantinsuyo un verdadero amor, así lo
acredita su primo Sir Albert después de su muerte (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Los Americanistas del Siglo XIX. La construcción de una comunidad
científica internacional. P 111</b>). Por esta razón Sir Clements se dejó
llevar por sus sentimientos hacia Perú para escribir su libro:</span><span lang="ES"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">The
War between Chile and Peru</span></b><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> (La guerra entre Perú y
Chile, 1879-1881). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">El
texto de Sir Clements en líneas generales no aporta ningún dato relevante a la
investigación histórica realizada sobre las causas y desarrollo de la guerra,
más bien, es un relato positivista, minucioso y meticuloso sobre la lucha, el
único punto importante, es que afirma que Inglaterra participo activamente en
apoyo de la agresión chilena, además, Sir Clements no pierde oportunidad para
dejar a las armas del país austral como bárbaras e incivilizadas. Es importante
tener presente que estos comentarios los realiza desde su pasión sesgada por
Perú y no como una forma de crear un odio hacia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Chile, ya que el investigador británico reconocía
ciertas cualidades positivas en los chilenos, a este respecto dice: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"carácter honrado de las clases altas
y a la persistencia laboriosa y capacidad para el trabajo de la población en
general".</b> (The War Between Peru and Chile, 1879-1882. P 80). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Pero
la obra de Sir Clements no adolece de omisiones y errores en los hechos. En
primer lugar, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no consulto ninguno de los
dos archivos británicos más importante para exponer la “supuesta” intervención
inglesa, nos referimos a la Casa Gibbs y el</span><span lang="ES"> </span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Foreign
Office, cuestión que para él no hubiera representando ningún problema debido a
su ya muy bien ganada fama intelectual. En segundo lugar,</span><span lang="ES"> </span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Markham
realiza una serie de omisiones de hechos que hubieran echado por tierra el
supuesto apoyo inglés hacia Chile, como por ejemplo: el plan de Inglaterra de
hundir a la flota chilena si está no seguía casi al pie de la letra la
convención de Ginebra, el impedimento de entregar dos barcos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el “Arturo Prat” y la nueva “Esmeralda” a la
marina, solo hace mención del embargo de los barcos “Diógenes” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y “Socrates” construidos en Alemania, pero
armados en Inglaterra. Tampoco hace referencia a que casi durante veinte años
la Casa Gibbs dominó el comercio del guano, entregando al <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Perú suficientes ingresos para saldar su deuda
y levantar nuevos empréstitos. (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Albert
1983; Jenks 1927 y Mathew 1970</b>). Otro dato que omite en forma grosera es la
venta de armas al Perú antes y durante el conflicto, a través de sistemas de
triangulación, como lo hacía descaradamente los EE.UU, utilizando a países como
Guatemala, Colombia o Ecuador hostiles a Chile durante el conflicto. Es
evidente que Sir Clements trato por todos los medios de hacer calzar su tesis
en su libro a como diera lugar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ0L97h3Xuw6LYH1K0ac4PRJ58ZlxKA5n8s1luY58EOnEGSQa-_5crTNxtUmRjhptxYKU7DtbnLcsf8wwmFcDx_J_CbYpYEM8FbEfMj8e12dHV2qlMxABQwxrLDEHA5l5NM1m2-Ee7gwk/s1600/s-l225.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="173" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ0L97h3Xuw6LYH1K0ac4PRJ58ZlxKA5n8s1luY58EOnEGSQa-_5crTNxtUmRjhptxYKU7DtbnLcsf8wwmFcDx_J_CbYpYEM8FbEfMj8e12dHV2qlMxABQwxrLDEHA5l5NM1m2-Ee7gwk/s320/s-l225.jpg" width="246" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">La
obra de Markham cayó en el Perú como un verdadero salvavidas para las
autoridades y las élites gobernantes, que no se podían explicar la derrota de
las armas del Perú frente a Chile, país al cual veían como débil y despreciable,
casi unos barbaros, así queda reflejado en los comentarios aparecidos en la
presa local durante el conflicto, diarios como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Opinión Nacional </b>de Lima describió a Chile como un<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> "País aventurero, codicioso;
intrigante'~, cualidades que venían de los "instintos de su raza, que
procede del galeote y del araucano, en deplorable consorcio .. . "(1879,
t. III: 470). </b>La prensa peruana también ridiculizó el mito del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"roto chileno": La Patria de Lima
</b>declaró que el roto, tan glorificado en la prensa chilena, no es nada más
que un<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> "esclavo adscrito a la
gleba" </b>de un sistema feudal<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>En
cuanto a su supuesta superioridad, el roto es producto de una<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> "Raza mezclada del salvaje araucano,
con la escoria europea... “(7-X-1880: 2)</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sir Clements saco de los hombros el peso de la
derrota que significaba entre otras cosas corrupción de la élite gobernante,
falta de preparación adecuada de la marina y el ejército, carencia de una
estructura de mando, falta de unidad política entre civilistas, nacionales y
partidarios de Peirola, entre otras cosas, y desvió la mirada, hacia un enemigo
imaginario “Gran Bretaña” la primera potencia mundial del momento. Esta demás
decir que esta tesis se trasformó en una verdad sacrosanta enseñada en los
colegios y universidades, escrita y reescrita en textos de historia. Debemos
decir que esta terrible revelación realizada por</span><span lang="ES"> </span><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Sir
Clements no afecto en nada las relaciones de Perú con Gran Bretaña, muy por el
contrario se volvieron más afiatadas, desde que se iniciara la explotación del
caucho en las selvas amazónicas, por tanto era evidente que las elites
políticas y económicas del Perú no les produjo ningún impacto en su ethos
nacional esta supuesta verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">El
historiador chileno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rafael Mellafe</b>, confirma este punto sobre la necesidades de las
élites gobernantes peruana de justificar el ingreso a la guerra, ya que era
difícil explicar al pueblo en general que una contienda entre Chile y Bolivia
terminara primero con la intervención de Perú y luego la perdida de
significativos territorios frente a su vecino, además de soportar más de tres
años de invasión; de esta suerte la revelación del historiador británico y del
político norteamericano les servían perfectamente como un “chivo expiatorio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgenHnO0-MivlFNjD1EwLv7kXnrn-7Vb9qMhf0zjrrGPdf0gMYvtpZF1nPOng326RGV6_1z4x-f2PHIHOVWdZh-qnAYEKqw0f8rZyYYxXxz-K4orsbZ1HtUEhMJegFyLkiFt08rUuAAimQ/s1600/asi-afecto-la-guerra-del-pa-jpg_604x0.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="604" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgenHnO0-MivlFNjD1EwLv7kXnrn-7Vb9qMhf0zjrrGPdf0gMYvtpZF1nPOng326RGV6_1z4x-f2PHIHOVWdZh-qnAYEKqw0f8rZyYYxXxz-K4orsbZ1HtUEhMJegFyLkiFt08rUuAAimQ/s320/asi-afecto-la-guerra-del-pa-jpg_604x0.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">El
mito de un Perú destruido por Inglaterra comenzó a ser aguas en la década de
los cincuenta del siglo XX, cuando el historiador británico Victor Kiernan
publicó</span><span lang="ES"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Foreign Interests in the War
of the Pacific”</span></b><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">, este texto es <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un detallado estudio que se basa en la
documentación oficial del ministerio del exterior inglés. En esta investigación
Kiernan demuestra con pruebas la nula ayuda del gobierno Inglés hacia Chile,
hace presente que para 1879 Inglaterra no veía un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resultado claro de la guerra, que además los
intereses financieros británicos eran mayores en Perú que en Chile, como estaba
acreditado en los archivos de la casa Gibbs, que incluso informes oficiales
mostraban que los intereses de los capitalistas chilenos en la empresa del
salitre eran contrarios a los capitales ingleses que se encontraban en el Perú.
Cabe agregar además que las élites peruanas tenían estrechos vínculos con los
financistas ingleses, lazos construidos desde 1848, mientras que las relaciones
de los chilenos eran menores y a veces tangenciales, a pesar de que banqueros
británicos tenían importantes casas comerciales e inversiones en ciudades como
Valparaíso o Coquimbo. Un hecho que destaca Kiernan es que el gobierno inglés
antes de la guerra vendió barcos y armas a Perú sin ningún problema y durante
el conflicto si bien prohibió la venta de armas al país de los incas, también
lo hizo con Chile, para seguir la regla de los estados europeos de no intervención,
esto no impidió que armas británicas de contrabando llegaran a manos del
ejército peruano y chileno, con cierto beneplácito del gobierno de su majestad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Victor
Kiernan destruye todo el edificio conspirativo construido por los historiadores
peruanos y Sir Clements hasta ese momento. El famoso investigador <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>peruano <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jorge Basadre en su monumental obra de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Historia del Perú</b>, después de revisar
los trabajos de Kiernan, reconoce que no existe ninguna prueba sustancial que
acredite la intervención de Inglaterra como gobierno en favor de Chile, pero
defiende la postura que si bien el gobierno inglés no participo activamente en
contra de Perú, si lo hizo el empresariado y la banca británica, solo así
Basadre puede explicar los éxitos de la diplomacia chilena en su propaganda en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Europa. Pero lo que olvida este respetado
historiador, era la desconfianza generalizada de los estados como Francia,
Italia, Alemania o Inglaterra hacia Perú; debido a sus deudas impagas, a una
política económica desacertada, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>basada
en la impresión de papel moneda y el aumento de impuestos al consumo interno
como forma de solventar los gastos de la guerra contra Chile, política que a la
larga provoco una hiperinflación y una incapacidad del estado de poder afrontar
sus obligaciones económicas tanto internas como externas, por esta razón, las
acciones del gobierno de Chile en Europa tuvieron tanto éxito, no por tener una
diplomacia excepcional o gozar del apoyo de los grupos financieros ingleses,
sino por las políticas del propio gobierno de Perú, a este respecto recomiendo
leer el artículo del profesor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fernando
Armas Asín <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Financiar la guerra: planes
fiscales, lucha política y crisis inflacionaria en el Perú (1879-1880)”</b> .<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYCz4WbxdVAqoLZf1l5MYCAUhUcjcQn7HNCWa2gtA-MouzzewC11uhoLpt2gA6CGsokGzSPQpCuBkJcc6CRQQhLBEl1FgWKFV6uTEbkkDO969zxc4e55v1t_7BwG1vv4U8H3poUgstRIA/s1600/descarga.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYCz4WbxdVAqoLZf1l5MYCAUhUcjcQn7HNCWa2gtA-MouzzewC11uhoLpt2gA6CGsokGzSPQpCuBkJcc6CRQQhLBEl1FgWKFV6uTEbkkDO969zxc4e55v1t_7BwG1vv4U8H3poUgstRIA/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Victor Kiernan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En su
libro Basadre también hace notar que hubo una falta de apoyo inglés a un
tratado menos oneroso para el Perú, con esto desliza la idea de que al final de
la guerra Chile contaba con un apoyo muy decidido por parte de las autoridades
británicas, apoyo obtenido gracias a los grupos de banqueros y financistas de
ese país, lo que no menciona el historiador peruano, que el siglo XIX estuvo
plagado de tratados onerosos, que la entrega de territorio era parte de las
compensaciones de guerra habituales, que la guerra había tenido un alto costo
para todas las partes incluida Chile, que Perú no estaba en condiciones de
pagar una elevada indemnización de guerra como lo exigía el estado vencedor,
por tanto la entrega de Tarapacá era la compensación aceptada, tanto por el
gobierno del general Iglesias, como también de Montero, mientras que las
regiones de Tacna y Arica quedaban en calidad de “prenda”, hasta la realización
del plebiscito estipulado en el Tratado de Ancón, por tanto, Perú solo
entregaba una sola región en estricto rigor a Chile, a este respecto es muy
importante la contribución que realiza el historiador peruano Eusebio Quiroz
Paz-Soldán<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y su artículo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“EL ESPIRITU DEL TRATADO DE ANCON” </b>. La
intervención de Inglaterra, Francia y EE. UU en el tratado de Ancón fue
exclusivamente con la intención de cuidar los intereses de sus conciudadanos,
imponiendo al vencedor ciertas cláusulas para que reconociera las inversiones
realizadas por sus conciudadanos, y en ningún caso, para apoyar las acciones de
Chile, para eso solo debe verse la agresiva diplomacia por parte de Francia e
Inglaterra a la hora de defender el pago por parte de Perú y Chile de la
inmensa deuda que habían contraído el primero de estos países bajo cargo de la
explotación del Guano de la región, recordemos que Francia incluso estuvo a
punto de realizar una intervención militar, con cierta aceptación por parte de
Estados Unidos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fuera de lo antes mencionado, Jorge defiende
al político norteamericano Blaine y lo califica de un hombre justo y correcto
en su vocación política, claro está que omite el tema del enriquecimiento
ilícito a costa del Perú que estaba realizando el secretario de estado
norteamericano, y que las intrigas realizadas por este hombre, a Perú le costó
una buena cantidad de tierras y vidas, ya que los esperanzo en una supuesta
ayuda de EE.UU que nunca se concretó. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9sPvxgvISbAak6fOkAAf5tgTTekDD7_pmaITB5KnrWXsusIuFF4tiLp5CyaAs8A-A786E0oFue_E67TZjx8llHXLEuLrWpbSdEwQX42GnAb4pomCheHjkfMY9uxxSGgYWM-b0f1Lpuzc/s1600/jorge_basadre.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="1000" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9sPvxgvISbAak6fOkAAf5tgTTekDD7_pmaITB5KnrWXsusIuFF4tiLp5CyaAs8A-A786E0oFue_E67TZjx8llHXLEuLrWpbSdEwQX42GnAb4pomCheHjkfMY9uxxSGgYWM-b0f1Lpuzc/s320/jorge_basadre.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jorge Basadre</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Lo
importante del tema es que uno de los mayores historiadores del Perú reconocía
públicamente que el Estado Inglés no había tenido ninguna injerencia en la
guerra. El historiador Rory Miller en investigaciones posteriores llega a los
mismos resultados que Kiernan, más aun Miller descalifica las ideas de Basadre,
y demuestra que el capital británico tampoco tuvo ninguna injerencia sustancial
en la guerra, las ideas de Miller son posteriormente corroboradas por el
historiador David Healy, quien después de hurgar exhaustivamente en los
archivos de la casa Gibbs demuestra las relaciones estrechas de los capitales
ingleses y peruanos. David coloca de relieve como José Rafael de Izcue,
ministro de Hacienda durante los primeros meses de la guerra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“…decidió inicialmente optar en abril
(1979) por medidas de emergencia: empezó obviamente por pedir adelantos de
mesadas a los contratistas de Cuba y Puerto Rico, y Peruvian Guano de Europa”</b>
(P), echando por la borda la conspiración de los grandes magnates británicos en
la derrota del Perú. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Para
la década del 70’ y 80’,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las fantasías
creadas por Sir Clements estaban más que superadas, los historiadores peruanos Heraclio
Bonilla<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Hugo Pereyra P. llevaron la
punta de lanza en rebatir el viejo mito de la guerra contra Inglaterra. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El primero de estos historiadores, estimaba
que el involucramiento del Perú en el conflicto se había producido por su
propia política de temor frente al expansionismo de Chile, esto lo había
empujado, en primer lugar, afirmar en 1873 la alianza de defensa
<<secreta>>, con el objeto de impedir que Bolivia y Chile tuvieran
un acercamiento que terminara en un pacto parecido “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La motivación fundamental, por consiguiente, se debió al temor del Perú
de que Chile pudiera establecer un pacto militar con Bolivia que perjudicara a
los intereses del primero” (Un Siglo a la Deriva. Ensayos Sobre el Perú. p 154</b>).
Bonilla a demás desecha la supuesta intervención inglesa en el conflicto por
motivos económicos, ya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que desde la
década de 1840, la riqueza del guano estaba en manos británicas, aún más Perú
era el mayor beneficiario de los préstamos de la banca de este país,
transformándose en uno de los estados más endeudado del mundo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El guano por consiguiente estuvo
enteramente hipotecado al conjunto de acreedores externos (ingleses en su
mayoría y franceses)”</b> (Bonilla. p 156). Al referirse a la guerra del
Pacifico, Bonilla <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desestima una
participación de Inglaterra en la contienda, más aún, califica este punto como
una mera explicación conspiratoria, pero que no se ajusta a la realidad de los
hechos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La segunda, asociada a una
historiografía de signo radical, plantea por el contrario que en el fondo la
guerra de Chile contra el Perú era una guerra de Gran Bretaña; es la tesis
conspiratoria: los ejércitos peruanos, chilenos y bolivianos, serían una suerte
de marionetas cuyos hilos habrían estado manipulados magistralmente desde
afuera. Ni una ni otra evidentemente son apreciaciones correctas; la realidad
histórica, como siempre ocurre, es irreductible a este tipo de simplezas”</b> (Bonilla.
p 167). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por tanto Heraclio Bonilla es
tajante en admitir que el gobierno británico <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NO</b> tuvo participación alguna en la guerra al decir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Esta conclusión, en la que se refiere al
gobierno británico, me parece hasta la fecha indiscutible (al referirse a la
investigación del historiador inglés Kiernan)” (Bonilla. p 168)</b>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0riD8dZI770sLSg6Q9VUlblkWW-VC0JMZDgEJwlJ-7Cu7j1x2vDGZLbEcKwm4Zp2ZGcc5ZfiddIiRr2zLkrH4M6plj0O7IOfM3DKhJ_fSgeiv6o01bHGcFIZMECDC5fj8RXtPVAjIhQI/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0riD8dZI770sLSg6Q9VUlblkWW-VC0JMZDgEJwlJ-7Cu7j1x2vDGZLbEcKwm4Zp2ZGcc5ZfiddIiRr2zLkrH4M6plj0O7IOfM3DKhJ_fSgeiv6o01bHGcFIZMECDC5fj8RXtPVAjIhQI/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Heraclio Bonilla</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Bonilla
destruye otro mito, queda fundamento a la tesis conspirativa de una Inglaterra
involucrada en la guerra, este era: la casi nula venta de armas y equipos
bélicos al Perú durante la contienda, en apoyo de la agresión chilena. El
historiador peruano nos afirma que, por el contrario, Gran Bretaña fue un
proveedor de armas y préstamos para ambos bandos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incluso recalca que para 1879 los aliados
eran vistos como seguros vencedores en la contienda, por su mayor número de
tropas y población, por tener el apoyo de los grandes señores empresarios,
mientras que Chile era considerado como una potencia de cuarta. El cambio lo
vino a dar el combate naval de Iquique, que demostró al mundo que Chile estaba
mejor preparado para la lucha, por tener oficiales y tropas bien entrenadas,
que además estaban dispuestas a grandes sacrificios, esto debido a que tenían
un concepto de nacionalidad que los peruanos y bolivianos aun no adquirían del
todo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Otro
punto que Bonilla desmiente es la supuesta superioridad militar de Chile en
armamento a inicio de la contienda, reconoce que la escuadra del sureño país no
estaba en su mejor momento, a pesar de contar con dos poderosos blindados, que
la crisis económica que afectaba a Chile no lo tenía en un plano de superioridad
como afirmaba la historiografía decimonónica del Perú, pero que pudo sacudirse
de manera más óptima todos los problemas que le afectaban gracias a un espíritu
de unión nacional, a un proyecto país, dirigido por las elites liberales y una
consolidada democracia, todas estas cosas que Perú carecía al momento de la
guerra y que a la larga será el motivo principal de su derrota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">El
segundo de los historiadores citados, nos referimos a Hugo Pereyra P, es un
destacado investigador y docente que se ha entregado casi de lleno al estudio
del siglo XIX del Perú, en sus diversos trabajos debemos destacar su libro</span><span lang="ES"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Andrés
A. Cáceres y la Campaña de la Breña” (2006)</span></b><span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">, con
el que obtuvo su doctorado y “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Trabajos Sobre
La Guerra Del Pacifico Y Otros Estudios De Historia E Historiografía Peruana”</b>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Pereyra
al igual que Bonilla critica fuertemente el espíritu conspirativo de los
trabajos de Sir Markham y la posterior escuela conspirativa que se formó en
torno a la tesis creada por este investigador inglés , tesis que a su juicio
están más que superadas por las investigaciones y publicaciones realizadas a
partir de la década de los cincuenta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">En su
ensayo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La política exterior y la
diplomacia del Perú en la génesis y el desenlace de la guerra del Pacífico”, </b>Pereyra
expone como idea principal, que las relaciones diplomáticas del Perú antes,
durante, y terminado el conflicto, se deben comprender desde un punto de vista <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“realista”</b> y no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“idealista”,</b> por tanto, expone que el país del Tahuantinsuyo saco
el máximo provecho de su situación estratégica, realizando una alianza con
Bolivia que la llevara a un plano de superioridad frente a un agresivo y
expansionista estado de Chile. Esta política peruana sería el factor detonante
de la guerra, y no la injerencia de los capitalistas y el gobierno de su
majestad, aunque cabe decir que a juicio de Pereyra, el Perú iba a tener un
conflicto contra su vecino del sur firmara o no el tratado de defensa, ya que
era ineludible, debido a los intereses antagónicos que existía en las regiones
salitreras por parte de ambos estados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="clear: left; float: left; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para Hugo Pereyra P historiador" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWVvRInONZuWi_WVuuQW8oR4qs1_vGbY8oKjdpvdsW9yLIIUeuDaBKuqJgCPdtsX_h1t73lJIzNvpKhWrnHhk1JFGE9FbSNklxuXBkejL_jk87IQrrCBRpSwehzwWdbazvUfYvtHC685I/s320/Embajadora.Pereyra.JPG" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Según
el historiador peruano, su país se jugó todas las cartas que pudo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el plano internacional, pero su historial
como estado poco serio y deudor, ayudo fuertemente a que las naciones europeas
tuvieran una visión muy poco favorable, a excepción de Francia. Pero si en
Europa Perú no tuvo éxito, si lo hizo en América, logrando el apoyo de Estados
Unidos y gran parte de los países hispanoamericanos, los cuales veían con temor
la agresividad expansionista de Chile, al alero de una propaganda peruana
fuerte para aumentar los resquemores en contra del sureño país. Esta política
diplomática del Perú, le valió poder contar con la ayuda inestimable de países
como Colombia, Ecuador, Guatemala y México, los cuales hicieron la vista gorda
al momento de internar armas de contrabando para armar a los ya bien derrotados
ejércitos peruanos, solo así se puede explicar que Piérola después de la
batalla del Campo de La Alianza pudiera comprar y armar las poderosas defensas
de Lima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Siguiendo
esta línea, Pereyra desecha toda intromisión por parte de Inglaterra en ayuda
de Chile, considerando las políticas británicas acorde a una guerra fuera de su
área de influencia inmediata, resalta que la Corona estaba más preocupada de
sus fronteras en la India y de sus interés en China que de un conflicto remoto
entre dos estados que tenían lazos comerciales con sus entidades financistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Al
concluir la guerra y firmarse el tratado de Ancón, según el destacado
investigador peruano los estados firmantes desecharon toda injerencias externa,
y se preocuparon de llegar a un arreglo lo más ventajoso posible para ambas
partes. En el caso de Chile, este trato por todos los medios de desentenderse
de las deudas contraídas por Perú con banqueros ingleses, para aceptar al final
pagar en parte esa deuda por presión de la Banca inglesa. Mientras que Perú
logro con éxito solo perder una provincia (Tarapacá) y dejar en prenda Tacna y
Arica, de esta manera alejaba la posibilidad de que Chile pudiera obligar a
vendérselas, como era el claro deseo de la administración del presidente Santa
María, para luego traspasarla a un estado boliviano que históricamente había usufructuado
más del puerto de Arica, que el de Antofagasta, que además comprendía que la
sesión de Tarapacá por parte de Perú significaba tácitamente la perdida de todo
su litoral en cualquier tipo de arreglo con Chile, por ello, la necesidad de
obtener urgente algún tipo de concesión por parte de Chile a expensas de los
territorios soberanos del Perú era su prioridad diplomática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Como
se puede apreciar, Perú fue exitoso en su diplomacia frente a la derrota,
perdiendo solo una provincia, y quedando con la llave para llegar algún tipo de
acuerdo por las provincias en calidad de “prenda”, con esto Pereyra expone que
frente al colosal desastre, Perú no salió tan mal parado, y por su puesto desestima
toda injerencia inglesa en el resultado final del tratado de Ancón a la luz de
los hechos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">En
resumen hemos apreciado como una mentira creada por un político de dudosa
reputación como Blaine, que buscaba el provecho personal y la expansión
hegemónica de su país, se transformó en una verdad de estado al ser expuesta
por un serio y respetado historiador como Sir<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Markham, este último llevado por su amor hacia el Perú, y no a un
trabajo científico sostenido en fuentes como se esperaba. Con el tiempo el
estado peruano se aprovechó de esta mentira transformándola en sentencia de
verdad para poder explicar todas sus falencias y culpas en la derrota.
Finalmente la tesis conspirativa hizo aguas frente a la realidad de los hechos
a tal punto que la intelectualidad peruana ha tenido que aceptar la realidad,
que Inglaterra no tuvo mayor importancia en la guerra, y la derrota se debió a
causas intrínsecas del Perú y a la superioridad de su vecino del Sur, que tenía
un proyecto país, que por aquella época el Perú no tenía.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="clear: right; float: right; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para monumento a la paz en el morro de arica" src="data:image/jpeg;base64,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" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""arial" , sans-serif" lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Como
reflexión final sería prudente que el discurso histórico intelectual<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>peruano se permeara a la educación general y
al conocimiento público, para que de esa manera la mentira no sea una verdad
sostenida hasta hoy como una verdad histórica, recordemos que solo la verdad
puede lograr que las relaciones entre estados rivales se sostenga por muchos
años. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-43044371128160919082018-03-26T14:21:00.000-07:002018-04-01T07:08:03.148-07:00TAMBILLO Y CANCHAS BLANCAS DOS BATALLAS QUE NUNCA EXISTIERON<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuPgwr0TLDFqA32XQknhMXgaVPSBy-Xmf1509vASqlD6z-46nCrObrv1g-recISHYQckca9Xyo-UvubyEdPrpL4n1MpC0ZJp1ml1ItAFHIieRCkZIZxNPL8tbY8BvEalyEYqo_1v5w6GE/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuPgwr0TLDFqA32XQknhMXgaVPSBy-Xmf1509vASqlD6z-46nCrObrv1g-recISHYQckca9Xyo-UvubyEdPrpL4n1MpC0ZJp1ml1ItAFHIieRCkZIZxNPL8tbY8BvEalyEYqo_1v5w6GE/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">TAMBILLO
Y CANCHAS BLANCAS DOS BATALLAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">QUE
NUNCA EXISTIERON<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;">El
patriotismo es la virtud de los depravados.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oscar Wilde<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Meditando esta oración</span><span lang="ES"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“</i></b></span><b><i><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">El patriotismo es la virtud de los depravados”</span></i></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">, del brillante dramaturgo y escritor irlandés
Oscar Wilde, no puedo dejar de pensar en la actitud de algunos estadistas de
América Hispana, muy en particular de Evo Morales, presidente de Bolivia, quien
en un deseo de mantener su gobierno a toda costa, juega a encender la llama de
un patriotismo nacionalista que raya en la estupidez máxima, con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>marchas catárticas que cada año realiza el
estado boliviano en el día de la pérdida del litoral, alimentando viejos
récores bajo el slogan <b>“Mar Para Bolivia”,</b> como recordándole al pueblo
altiplano quien es su enemigo, y el porqué de su pobreza y subdesarrollo. Estas
afirmaciones no las realizo desde mi nacionalidad chilena, ni mucho menos, creo
que Chile y Bolivia deben llegar a un acuerdo sobre el tema de una salida
soberana al mar, pero sostenida en un ambiente de amistad, sinceridad y
confianza, construida después de años de trabajo en conjunto, un buen ejemplo
de esto es la Unión Europea, que se inició en la década de los años 50’ entre
dos estados que habían sostenido dos de las guerras más mortíferas del siglo XX,
me refiero a Alemania y Francia, a través del tratado del “Hierro y el Carbón”.
Ese momento existió entre ambos estados, cuando Bolivia casi al inicio del
gobierno de Evo Morales y Chile durante la primera presidencia de Michelle
Bachelet, realizaron un acercamiento político y económico real, concreto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero por esa estúpida idea política muy
arraigada en América de obtener dividendos rápidos, se hecho todo el trabajo
por la borda, hasta llegar al día de hoy, en un ambiente enrarecido y bajo una
verdadera disputa por quien logra la “victoria” en el tribunal de la Haya. Creo
que cualquier desenlace que tenga la demanda marítima de Bolivia frente al tribunal
internacional, siempre será de derrota para ambos países.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiER2VpGVl0i9t94DZvqiO50YD4Lgp5QTpTjheLDt4pDkv5_utZJTCx79MU5rHiUjyRoYNJ_GOtHxKl0gKR7BUX26g8chcWLoZIXj63tyK5Tcv6V-9yQNqO-WROUboRD4uAaTje7mJHHAw/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiER2VpGVl0i9t94DZvqiO50YD4Lgp5QTpTjheLDt4pDkv5_utZJTCx79MU5rHiUjyRoYNJ_GOtHxKl0gKR7BUX26g8chcWLoZIXj63tyK5Tcv6V-9yQNqO-WROUboRD4uAaTje7mJHHAw/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En
este nuevo panorama de disputa, el gobernó de Evo Morales hace ya algún tiempo
a estado construyendo un nuevo mito sobre la guerra del Salitre o del Pacifico,
con una intención muy clara, sacar provecho político a largo y corto plazo, el
juego que ésta realizando el presidente del país altiplano es peligro, pero no
carente de utilidad práctica. Bolivia es uno de los países de la región más
pobre y subdesarrollado, a pesar de que el gobierno de Morales ha logrado subir
las cifras de educación, analfabetismo, producción, exportación, etc. Aún está
lejos de lograr un desarrollo como Argentina, Colombia o Chile. Su largo
gobierno de más de una década (22 de enero de 2006 hasta hoy) se ha ido
gastando políticamente, y el pueblo boliviano espera un cambio en el timón de
mando, por esta razón el año pasado durante el referéndum para realizar algunas
enmiendas a la constitución, entre estas, permitir a Evo Morales una nueva
reelección, el soberano dijo <b><<NO>>,</b> como todo hombre que ha
estado en el poder, Morales se a encariñado con este, su partido el MAS,
también, ya saben: trabajo, puestos políticos, ayuda a la familia, corrupción
en los puestos administrativos, entre otras preventas que vienen asociadas con
el poder político prolongado por desgracia y que son tan difíciles de
desarraigar en nuestra América Morena. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Por esta razón, Evo que se ve a sí mismo como
un segundo fundador del estado boliviano, que ahora tiene el apellido de
plurinacional, desea dar un golpe efectista a la sociedad entera de su país, al
lograr la tan ansiada salida soberana al mar, a través del litoral que ahora está
en posición chilena. Morales sabe que eso sería tan grande, que se encumbraría
a los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sitiales de un Eduardo Abaroa
Hidalgo (héroe de la Guerra del Pacifico) o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luis Pando (héroe de la Guerra del Chaco), de
ahí su demanda ante el tribunal internacional de la Haya. No contento con esto,
a pesar de ser un gran logro frente a su pueblo y con ese espíritu de
refundador o creador que parece tener en su mente mesiánica, ahora ha decidido
cambiar el rostro de Bolivia, desde un país derrotado y humillado por todos sus
vecinos (Chile: Guerra de la Confederación y del Pacífico; Perú: Guerra peruano
– boliviana de 1841 -1842; Brasil: Guerras del Acre y Purús; Paraguay: Guerra
del Chaco) a un país heroico, que por circunstancias torcidas ha sido
derrotado, pero jamás humillado.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgxRIgrQ7g_ahS1pxHe4bDwu9nEQClDcOMw-v73ZSlsTPLB1BfXRwhhMclaVQAgrj8YK8Pftkx9rgebxTsFfDzK-ukYpY0ZR3JPI7WG6mnlh-zYVTkFwTmzx9pD1jDwoCWtfyeZnjgnow/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgxRIgrQ7g_ahS1pxHe4bDwu9nEQClDcOMw-v73ZSlsTPLB1BfXRwhhMclaVQAgrj8YK8Pftkx9rgebxTsFfDzK-ukYpY0ZR3JPI7WG6mnlh-zYVTkFwTmzx9pD1jDwoCWtfyeZnjgnow/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Eduardo Abaroa Hidalgo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Ahí está el punto en que Evo tiene serios
problemas en su nueva visión de la historia de Bolivia, en todas las guerras
que ha sostenido el país altiplano, solo con Chile no ha podido derrotarlo en
ningún encuentro o batalla, las armas bolivianas solo han cosechado derrotas
frente al ejército de Chile, por tanto, como lograr cambiar esa mirada es el
problema. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Por esta razón, el gobierno de Evo Morales en
los últimos años ha impulsado una política para tergiversar la <<verdad
histórica>> sobre los hechos de la Guerra del Pacifico, tanto las causas
de esta, como las acciones de armas, con la clara intención de crear una
“nueva” visión del conflicto que se ajuste a la ideología que sustenta hoy a su
gobierno o sea de un pueblo heroico, jamás vencido y siempre vencedor. Este
punto no nos debería sorprender para nada, es propio de ideologías de extrema
derecha, como de izquierda, crear una serie de mitos en los cuales sustentan
sus acciones, por ejemplo tenemos el caso de la dictadura del general Augusto
Pinochet Ugarte, quien durante sus diecisiete años de gobierno personal,
construyo una visión del prócer Bernardo O`Higgins y del ministro Diego
Portales que se ajustara a su consigna de gobierno, por tanto, la manipulación
descarada de los hechos históricos no son para nada sorprendentes, ya lo
exponía el escritor británico George Orwell en su novela distópica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“1984”, en donde el cambió del pasado es una
política de estado, para controlar a las masas ignorantes en el presente, ya
que <b>”la ignorancia es la fuerza”</b> como rezaba uno de sus slogans y
fundamento ideológico, porque la fuerza es el control del poder por un grupo,
como el MAS en el caso de Bolivia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Evo Morales está
apelando a esta manipulación de los hechos históricos para crear su visión
nacionalista y popular en el país altiplano, en donde se conjuguen tres
elementos, el primero de ellos, construir la falsa identidad nacional única,
aunque parezca una contradicción con la consigna que está en la Constitución, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la cual se lee el concepto de
“Plurinacional”, el punto esta en crear la concepción que el pueblo bajo, el
ejército y el mundo indígenas siempre estuvieron unidos, ya que estos grupos
fueron explotados por las elites de poder, de esta manera forman una unidad en
la diversidad cultural y la explotación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2fzBLyWizCrjixVfSIuf0E9UZzvUNVe5vfGsJ-MMtzpCkVLyxpRpW7P9amp_ZFxnayJz10iNCGvd85Wmw1j-G4_mDir7wkRmjqWVCUFoWZxvfRTRX4paKh1w5rgzgjeZP9ws7U6MXPwI/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2fzBLyWizCrjixVfSIuf0E9UZzvUNVe5vfGsJ-MMtzpCkVLyxpRpW7P9amp_ZFxnayJz10iNCGvd85Wmw1j-G4_mDir7wkRmjqWVCUFoWZxvfRTRX4paKh1w5rgzgjeZP9ws7U6MXPwI/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">George Orwel</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">En segundo lugar, introducir un nacionalismo
más extremo, sustentado en que su pueblo son orgullosos vencedores, guerreros
indómitos que cuando están unidos en una causa de justicia nacional y defensa
de su tierras son insuperables, por tanto las derrotas del estado boliviano en
todas sus guerras se pueden explicar por acciones que escapan al pueblo mismo,
ya que fuerzas oscuras dirigidas por la burguesía “vende patria”, egoísta y con
una visión capitalista no han tenido ningún escrúpulo de anteponer sus deseos
por sobre el bien de la patria, son estas elites políticas compuesta por
empresarios mineros, ricos terratenientes, militares de alto grado corruptos,
las que han logrado imponer un estado de derrota y postración permanente en
Bolivia. Este grupo de la burguesía reaccionaria no ha sido capaz de oponerse a
las fuerzas imperialistas mundiales del pasado como Inglaterra y su títere
Chile, aún más se han unido a las políticas de estas para arrebatar el orgullo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la riqueza nacional.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">En tercer lugar, esta nueva concepción de
unidad y nacionalismo le permite al gobierno manipular la conciencia cívica del
pueblo boliviano apuntando su descontento político y social en otra dirección,
como por ejemplo los partidos de oposición, de esta manera el presidente Evo
Morales como cualquier hombre de convicciones extremista desea crear una
verdadera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dictadura<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sostenida por una pantomima de democracia y
derecho, muy parecido a lo que logro crear el coronel golpista Chaves y su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sucesor monárquico en la república bananera de
Venezuela Nicolás Maduro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es en esta política de
afianzamiento de una dictadura “legal”, en que Evo Morales ha lanzado su
ofensiva histórica sobre la Guerra del Pacifico y la pérdida del litoral. En un
primer momento fue a través de su apoyo a ciertas “teorías” esgrimidas por
historiadores bolivianos como Edgar Oblitas Fernández y su libro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>“Historia Secreta de la Guerra del
Pacífico"</b>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hugo Roberts
Barragán <b>"La Gran Traición"</b> y Roberto Querejazu Calvo <b>"Guano,
Salitre y Sangre"</b>. Estos textos revisaban las causas que llevó a la
derrota boliviana en la conflagración, haciendo de estas teorías verdades de
estado, es en este interés por reescribir la historia y no por reinterpretarla,
cosa que está bien, que el gobierno ha inventado literalmente victorias
militares, que hasta unos años atrás era impensable, ya que las porfiadas
fuentes así lo acreditaban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7gCBixpeH8uRYAmfrV9N3CsrkGT4UN3mLJo0fNohUKGH8gWIBxPCD1wJ_qB51qYqpsklaBwSivjNJZ8FaKVMmUTq2LmRYQIzErFUQyZyNdWkN9xByVwXDtYr0tYhWv0Zas75FYvsWK6M/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7gCBixpeH8uRYAmfrV9N3CsrkGT4UN3mLJo0fNohUKGH8gWIBxPCD1wJ_qB51qYqpsklaBwSivjNJZ8FaKVMmUTq2LmRYQIzErFUQyZyNdWkN9xByVwXDtYr0tYhWv0Zas75FYvsWK6M/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Roberto Querejazu Calvo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este plano de crear
victorias militares en grandes batallas se encuentra la de <b><<Tambillo>></b>,
esta escaramuza entre soldados chilenos y bolivianos aparece por primera vez tergiversada
en la película <b>“Amargo Mar”</b> del director</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Antonio Equino, quien tomándose una serie de
licencias históricas hace aparecer la mencionada escaramuza como una gran
batalla, en donde los bolivianos superados en número, sin comida, con la
participación activa de mujeres, lograron derrotar a toda una división del ejército
chileno (ver artículo en este mismo blog de la citada película). Ahora bien,
las fantasías del director pueden ser en parte disculpadas, ya que los films
son creaciones, y por tanto, poseen un espacio para inventar cuestiones
sociales, políticos, económicos, entre otras cosas, que no necesariamente se
ajustan a los hechos históricos en que supuestamente están fundado el guion,
pero otra cosa es publicar un documento <b>OFICIAL</b> del gobierno titulado <b>“Manifiesto
del coronel Rufino Carrasco sobre la expedición al litoral boliviano en 1879”, </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>impreso por el Ministerio de Defensa del país
altiplano en el año 2016. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El citado texto <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se divide en dos partes, en la primera, se
realiza una biografía del personaje titulada: <b>“General de Brigada Rufino
Carrasco (1817-1891)”</b>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras que la
segunda parte es un documento – fuente que fue escrito por el citado Rufino Carrasco
y publicado en 1880, o sea en plena guerra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la biografía de
Rufino Carrasco,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el historiador
boliviano realiza varias aseveraciones totalmente falsa, que incluso se
contradice con el texto del propio Rufino, además de que todas las fuentes al
respecto son categóricas al exponernos los hechos. El citado biógrafo nos
afirma sin ningún grado de vergüenza, ni escrúpulos que: <b>“Anoticiado el jefe
chileno de Calama de estos hechos, envío a los “Cazadores del Desierto”,
compuesto por 300 hombres, con el que combaten los “Franco Tiradores”
bolivianos en el barranco de Tambillos el 6 de diciembre, realizando una
verdadera cacería sobre los citados Cazadores”</b> (p 6). Se puede percibir en
la cita un nacionalismo mal disimulado y una sed de revancha, ya que el citado
biógrafo utiliza un término muy poco apropiado al referirse a “seres humanos”,
como “…una verdadera cacería…”, el deseo de magnificar los hechos salta a la
vista, al igual que en la película del citado Equino, pero que hay de cierto en
todo esto, veámoslo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZAc25E_y70OLrShpxHhkt9ou_mwkTMTCbnumbD15sVSM9r5hRt3_DLd0P2rCsw_vwvQ2h2_xl4UGLS_RB3FSslMFvd3bfmyYia1jhuNlX6LNpUvsfwWeGiMOZWtUm-1R4syjL6kStNY/s1600/descarga+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZAc25E_y70OLrShpxHhkt9ou_mwkTMTCbnumbD15sVSM9r5hRt3_DLd0P2rCsw_vwvQ2h2_xl4UGLS_RB3FSslMFvd3bfmyYia1jhuNlX6LNpUvsfwWeGiMOZWtUm-1R4syjL6kStNY/s1600/descarga+%25284%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Revisando
las fuentes tanto chilenas, como bolivianas se puede construir los hechos
acaecidos ese día 6 de diciembre de 1879, según testigos del poblado de
Tambillo y sus alrededores recopilados por</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Eva Siarez en su libro
de memoria histórica titulado “Crónicas”, los granaderos chilenos no
sobrepasaba la veintena:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>“cuando una
pequeña división chilena de 20 granaderos a caballo que estaba de guarnición en
Tambillo, al mando del teniente Emilio Ferreira fueron sorprendidos por 150
hombres pertenecientes a una montonera boliviana, al mando del Coronel Carrasco…</b>”,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o sea la cantidad de granaderos es
visiblemente menos a los exagerados 300 que coloca el biógrafo boliviano, esta
información es aseverada por el propio Rufino cuando expone<b>: “Despues de
veinte minutos de combate se desalojó completamente al enemigo de sus
posiciones inaccesibles, obligándolo á una fuga precipitada dejando en poder
nuestro 19 prisioneros, 18 rifles wischester, 17 espadas, 26 véstias, monturas,
fortituras, vestuario y municiones”</b> (p 5), si el ataque boliviano hubiera
sido en contra de trecientos hombres como alegremente nos dice esté biógrafo,
la cantidad de armas, pertrechos y prisioneros serían considerablemente mayor,
y no la exigua cantidad que nos expone Carrasco, concordando con el número de
hombre que tenía el teniente Ferreira, este punto también es ratificado por
Hilario Bouquet comandante de los Cazadores del Desierto, quien en carta al
general en jefe del ejército Erasmo Escala asevera que la cantidad de soldados
de Ferreira no sobrepasaba los veinte, carta aparecida en el <b>“Boletín de la
guerra del Pacífico 1879-1881”</b>. Durante el juicio militar al teniente
Ferreira por haber perdido a la casi totalidad de sus hombres, uno de los
puntos utilizados por su defensa, fue que los bolivianos lo superaban
ampliamente en número, las fuentes tanto chilenas como bolivianas desmienten
tajantemente la ridícula aseveración del historiador – biógrafo de este texto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con relación a la escaramuza, el
(alférez) teniente Ferreira nos dice en carta del 25 de febrero de 1880, desde
el puerto de Antofagasta, al historiador y político liberal Benjamín Vicuña
Mackenna <b>“Yo i la tropa, estábamos resguardados por una muralla de un poco
más de metro de altura. El motivo porque eché pie a tierra fué porque solo
tenía 52 tiros por plaza, la jente mui recluta para apuntar, i a caballo no
habría podido hacer el menor daño a una masa de más de 160 hombres…”</b> se
desprende de la cita que Ferreira está en una clara inferioridad numérica y por
esta razón se parapeto para causar más daño a las fuerzas de Carrasco, más aún
en este punto ambas fuentes son concordantes, ya que el coronel Carrasco nos
dice<b>: “ Siguiendo la marcha á hora cinco, recibimos de súbito una descarga
cerrada, á la que contestamos, sucedindose un fuego nutrido.- el enemigo dia
ántes había elejido una posición ventajosa y construido parapetos…”</b> (p 4). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Continuando el teniente Ferreira, esté nos
refuerza el hecho de que sus hombres eran escasos y que se vio flanqueado con
relativa facilidad por el numero abrumador de bolivianos <b>“El reducido número
de mi tropa, me dejaba siempre a descubierto del enemigo, por lo que luego me
ví flanqueado por él, viéndome en la precisión de abandonar mi posición i
retirarme a un cerrito, como a 200 metros a mi retaguardia. Al desprenderme de
la muralla me dí un golpe, rompiéndome la mano derecha i sufriendo de la
rodilla del mismo lado”</b>, nuevamente en este punto Ferreira es corroborado
por la descripción que realiza el coronel <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Carrasco, cuando nos expone: <b>“….- Ordeno al
teniente Coronel Moscoso que mandara echar pié á tierra á su fuerza, desplegara
por la izquierda en guerrilla y salvando una pequeña pendiente apagara los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fuegos contrarios…” (p 5).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizq4hKduIhFPKcTyyNWY2gd-tXNvcyqWuc7bCJSR-HcV3hhAKNaaJJUG8BzpUzSwxzwJ5j5-8Nny7ycsDMrQT2AWd2HPBMCMlnjsPJ29qPh2CMQ2opfLBCDDpBnNaQPw9AQIGPtXiWOiQ/s1600/descarga+%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizq4hKduIhFPKcTyyNWY2gd-tXNvcyqWuc7bCJSR-HcV3hhAKNaaJJUG8BzpUzSwxzwJ5j5-8Nny7ycsDMrQT2AWd2HPBMCMlnjsPJ29qPh2CMQ2opfLBCDDpBnNaQPw9AQIGPtXiWOiQ/s1600/descarga+%25285%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aún más después de leer el
manifiesto de Carrasco, se nota como buen militar, que desea exagerar su gesta,
cuando afirma que un pequeño grupo de soldados podían defender las casi
inexpugnables defensa de Tambillo, que él conquisto en veinte minutos, pero la
verdad que su abrumador número de soldados, que superaban a las fuerzas
chilenas según las diferentes fuentes entre uno a ocho, era casi imposible que
fuera derrotado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La licencia que se toma el
historiador boliviano en la escaramuza de Tambillo no termina ahí, sino que
realiza una afirmación que puede considerarse tan o más falsa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que la anterior al decirnos: <b>“Lejos de
recibir el pequeño refuerzo que solicitaba para el rescate del Litoral, llega
al campamento de aquellos leones del desierto un correo extraordinario con la
orden terminante de retirada. Abandonando en poder del enemigo el territorio
conquistado, tal como Daza hizo en San Francisco, haciendo tocar retirada
precisamente en el momento en que nuestras fuerzas comenzaban a cantar
victoria”.</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta afirmación no tiene
ningún asidero de nada, en primer lugar las fuerzas bolivianas de la
fantasmagórica V división <b>NO</b> estaba preparada para ningún encuentro,
carecía de suficientes tropas bien entrenadas, avituallamiento, armas modernas
(aun usaban en su gran mayoría rifles con sistema de <<piedra>>),
animales tanto de carga como monturas y dinero (incluso no tenían para pagar
los sueldos de la soldadesca como el mismo Rufino Carrasco hace notar), como
queda bien testificado en la correspondencia entre Narciso Campero y el estado
mayor. Por otro lado, una gran expedición boliviana a través del desierto
necesitaría gran cantidad de alimentos, forraje para los animales y agua,
cuestión que por aquel entonces era imposible de obtener en la cantidad
requerida en los pueblos de San Pedro de Atacama, Chiu – Chiu y Calama.
Cualquier avance de una gran fuerza necesitaría grandes convoyes de
aprovisionamiento o el desierto hubiera destruido a los soldados antes de
combatir, eso lo comprendió Campero y Daza, incluso en Chile el presidente
Pinto desde la lejana ciudad de Santiago decía: <b>“Abril 13.-Anoche recibimos
de Caldera otro parte tuyo en el que hablas de concentración de fuerzas
peruanas i bolivianas sobre el Loa. ¿Qué fuerzas bolivianas son esas? Por donde
han venido? ((No creo ni por un momento que peruanos i bolivianos piensen en
pasar el Loa…”.</b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora por un momento pensemos en forma positiva, pensemos que las
fuerzas de la V división estaban listas y bien armadas, que los alimentos
sobran, al igual que el agua, de llegar a la costa deberían batir a una fuerza
de chilenos de más de tres mil plazas, con armamento de primera y con el apoyo
de la armada, fuertemente parapetadas. Por esta razón Campero no pudo enviar
refuerzo, sabía de la inutilidad de la acción y del desastre que provocaría. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toda esta historia inventada por el biógrafo
de Carrasco tiene como objeto crear la idea entre los lectores que Bolivia
perdió la guerra por las elites de poder corruptas y vende patrias, ya que se
afirma que después de la “gran victoria” de Tambillo Rufino fue encarcelado y
sus hombres disueltos: <b>“El temible Flores, desarmó y disolvió a los
“Franco-Tiradores” que volvían triunfantes del desierto y al que el pueblo
justiciero manifestaba francamente su adhesión, gratitud y simpatía” </b>, pero
en realidad Rufino fue detenido por realizar una serie de críticas al alto
mando, incluido al general y presidente Narciso Campero, de las cuales salió
absuelto. Mientras que no está claro que los Franco – Tiradores hayan sido
disueltos por motivos políticos o relacionados con sus acciones en Tambillo,
las fuentes nos dan a entender que fueron absorbido por otros batallones, ya
que los vemos batirse en una de las verdaderas batalla de la guerra, nos
referimos a la del Campo de la Alianza en Tacna, en donde las fuerzas
bolivianas fueron diezmadas y destruidas por el ejército expedicionario
chileno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Otra batalla fantasma, creación del
gobierno de Evo Morales y sus asesores es la de <b>Canchas Blancas</b>, a
diferencia de la anterior, de está no se tenía ningún registro, no habían
fuentes, ni partes militares, ni informes, no habían testimonios, por tanto no
aparecía en los libros de historia e investigación de ambos países, pero el
Ministerio de Defensa de Bolivia en un mágico y portentoso hallazgo, publico <b>“Memorias
del Cnl. Ezequiel Apodaca. Potosí-Cotagaita-Camino a Canchas Blancas 1879-1880”,
</b>el lanzamiento de este documento oficial e inédito fue durante la
conmemoración del día del Mar, por las máximas autoridades, de hecho tanto Evo
Morales como su vicepresidente<b> </b>Álvaro García Linera realizaron sendas
rondas de prensa para alabar la gesta del ahora famoso coronel Apodaca. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Lj2fxw-K74wXRebxfCPSQszXhJev4ZE6IRkiVao3Mm2Q6pA3-_weIhXlduyYDnm75CB2TMtSwkVLrouLRykr_H9wEbUvN08N2aDSdN33lrP99eFgnvkrg1besRlpjchnegpcI59EV-Y/s1600/descarga+%25286%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Lj2fxw-K74wXRebxfCPSQszXhJev4ZE6IRkiVao3Mm2Q6pA3-_weIhXlduyYDnm75CB2TMtSwkVLrouLRykr_H9wEbUvN08N2aDSdN33lrP99eFgnvkrg1besRlpjchnegpcI59EV-Y/s1600/descarga+%25286%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Según el presidente Evo Morales,
esta “gran victoria” del pueblo boliviano sobre el invasor chileno, fue una de
las más grandes gestas de Bolivia durante la guerra, los chilenos deseaban
apoderarse del sur del país altiplano, pero el pueblo bajo, el ejército y las
comunidades indígenas se unieron para realizar tal epopeya, de más está decir
que esta batalla representa el ideal del estado plurinacional, aún más, parece
que la trascripción de la susodicha memoria fuera una falsificación para que se
ajustara perfectamente a las ideas de Evo y sus amigos del MAS. Cuando los
periodistas le consultaron porque no se sabía nada de esta grandiosa victoria,
Morales dio la explicación más peregrina que se pudiera dar, dijo: <b>"la
gesta fue <<maliciosamente>>escondida por las élites de ambos
vecinos, aún más <<Chile viola el derecho a la información>> </b>mientras
que el vicepresidente aseguraba que existía una gran conspiración de las élites
para acallar un hecho que hubiera traído consecuencias graves para Chile, como
era involucrar al Paraguay a una lucha contra Argentina <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>“</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">…</span></b><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">que los
chilenos no solo querían “quitar” el mar a Bolivia, sino todo su territorio
sureño y llegar hasta Paraguay para supuestamente promover desde allá una
guerra contra Argentina”, </span></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">en esta misma línea el coronel Edmundo Sanabria, jefe del departamento
de Historia del Ejército Boliviano, señala que <b>“esa documentación era comprometedora
contra Chile”</b> ,y por tanto, hubo un pacto de silencio entre grupos de la
élite boliviana y chilena para recuperar los panfletos y negar la batalla de
Canchas Blancas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todas las explicaciones dadas por
las autoridades bolivianas sobre el porqué no se sabía nada de tamaña gesta,
son por no decir otra cosa muy ridículas. Rebatiendo lo dicho por Evo Morales,
la prensa chilena durante todo el conflicto tuvo una extrema libertad de
información, tanto así que el almirante Miguel Grau en su bitácora nos expone
que gran parte de las acciones chilenas las leía en los diarios que incautaba.
Con relación a las acciones de inteligencia y complot para involucrar a
terceros en el conflicto, la documentación oficial, además de la privada es muy
extensa y exhaustiva, a través de esta se conoce el espionaje hacia Argentina
por Arturo Prat (utilizada por los medios oficiales y periodísticos del país
del Rimac en contra de Chile durante la guerra), la oferta hacia Bolivia para
salirse de la alianza, incluso pasarse al bando chileno recibiendo en
compensación Tacna y Arica, el involucramiento de Estados Unidos, Inglaterra, Brasil.
Ecuador, entre otros, porque razón entonces no debía saberse esa tan “comprometedora
información sobre Paraguay”, al menos que sea falsa, recordemos que después de
la Guerra de la Triple Alianza 1864-1870 (Paraguay en contra de Uruguay, Brasil
y Argentina), el estado paraguayo quedo literalmente en el suelo, sus ciudades
devastadas, su economía destruida casi hasta sus cimientos y su población
masculina diezmada a tal punto que hasta ahora se sienten los efectos, por
tanto Paraguay no estaba en condiciones de ser arrastrado a una guerra que
hubiera sido su definitivo suicidio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAu-OdCZvX55pCggnChuvDw6q7S0k_hfEM4BUfR8gDLZ7UTG-1Q3ncieZiXeyrlnhW5Cqf6TdL3tVoFYvGFdvLL3ZHw0AWLZPPJxDiW_NZ1iroUqJSn251niWU_6YgQeSo_b8IKv15dKE/s1600/descarga+%25287%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAu-OdCZvX55pCggnChuvDw6q7S0k_hfEM4BUfR8gDLZ7UTG-1Q3ncieZiXeyrlnhW5Cqf6TdL3tVoFYvGFdvLL3ZHw0AWLZPPJxDiW_NZ1iroUqJSn251niWU_6YgQeSo_b8IKv15dKE/s1600/descarga+%25287%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Otro punto que no está claro para nada, es por qué las elites tanto de
Chile como de Bolivia guardaron silencio, se puede comprender que la oligarquía
chilena deseara un silencio encubridor, pero las bolivianas a título de qué
iban a defender los intereses de Chile, aún más permitieron a los chilenos
recuperar los supuestos panfletos y destruirlos, qué perdían los
empresarios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bolivianos en concreto si no
ayudaban a la oligarquía chilena, debemos tener en cuenta que con este último
estaban en guerra abierta y declarada. El señor Morales y sus ingeniosos
ministros inventores de victorias aún no han podido establecer las causas
concretas de esta supuesta ayuda, solo se han quedado en sus simplonas, pero
rimbombantes oraciones, por el contrario para Bolivia hubiera sido
tremendamente beneficioso el contenido de estos panfletos, como lo fue para
Perú, cuando se apodero de la libreta de anotaciones de Arturo Prat después del
combate de Iquique, sacando un buen provecho de lo citado por el héroe chileno
cuando estuvo espiando a los argentinos y sus fuerzas militares, estos
panfletos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hubiera inclinado a la
vacilante Argentina <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a un roce
diplomático con Chile que pudo haber terminado en una alianza con Perú y ellos,
dando un respiro a las derrotas fuerzas aliadas. Las explicaciones de las
autoridades altiplanas sobre el encubrimiento de la “Batalla de Canchas
Blancas” son por decirlo de una manera suave insostenible a todas luces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El celebrado documento “recién encontrado”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos relata una batalla ocurrida</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> el 12 de noviembre de 1879, en este escrito nos afirma que el ejército
de Bolivia propinó un durísimo golpe a las tropas chilenas en la zona conocida
como Canchas Blancas, en la región de Potosí, causando centenares de bajas y
frenando una invasión a todo el sur de Bolivia. El coronel Apodaca relata que
el ejército tenía reportes sobre la presencia en la zona de Canchas Blancas de unos
1.400 soldados chilenos de las tres armas (infantería, caballería y
artillería), esta fuerza invasora tenía la misión de apoderarse de la ciudad de
Potosí y de los ricos yacimientos minerales existentes en el lugar, además de
conectarse con la frontera Paraguaya y realizar una alianza a través del llamado
a su nacionalismo recientemente humillado en la guerra de la Triple Alianza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGk5TkKW7WPJTGdqLg7Yt2UsC38BmasQV6ZUAmtczKxkIYv4wnaVKmsEuO7IEOQvwEq2nN5bsLXWkyXW_FCKdsvvgh4E2EDi0U_M8ks0l9TqpVLv9uKd2dUEZOWTEgM5yVRiXbx8OGb5I/s1600/descarga+%25288%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="253" data-original-width="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGk5TkKW7WPJTGdqLg7Yt2UsC38BmasQV6ZUAmtczKxkIYv4wnaVKmsEuO7IEOQvwEq2nN5bsLXWkyXW_FCKdsvvgh4E2EDi0U_M8ks0l9TqpVLv9uKd2dUEZOWTEgM5yVRiXbx8OGb5I/s1600/descarga+%25288%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El coronel Apodaca continua su
relato diciéndonos que sabía que las fuerzas chilenas necesitaban con urgencia
agua, por tanto tres días antes de la batalla los bolivianos compuestos de los
regimiento “Ayacucho”, el “Méndez y el “Granaderos” de Tarija, al mando de sus
jefes Lino Morales, Miguel Estenssoro, Justo Villegas y Mariano Colodro, se
atrincheraron cerca de un ojo de agua esperando al adversario y repitiendo
varias veces el lema <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“vencer o morir”. </b>En
la noche del 12 de noviembre, la columna chilena se acerca al ojo de agua, es
en se momento que las fuerzas bolivianas inician el ataque sorprendiendo en emboscada
al enemigo, los chilenos no pudieron formas para combate, ya que las fuerzas del
ejército de Bolivia atacaban frontalmente, mientras que por la retaguardia los
quechuas utilizando hondas derribaban a pedradas a quienes huían, agrega el
relato. Entrada la noche las fuerzas invasoras eran totalmente rechazadas.
Finalizada la contienda, un coronel desconocido de apellido Villarpando se
emocionó al dar un discurso de agradecimiento a los “indiecitos” por haber
salvado a Potosí y defendido la Patria.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">El balance final de la batalla <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>firmado por el coronel Lino Morales, fue de 300
chilenos muertos y 400 heridos, muchos de gravedad <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“que a cada rato mueren por heridas recibidas en combate con bayoneta”</b>,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la tropa boliviana se hizo con un botín
que incluía armamento y caballos, pero también miles de panfletos que
mostrarían una supuesta intención de Chile de atravesar Bolivia para llegar a
la frontera con Paraguay.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">El problema de esta fuente es que no se puede
contrastar con ninguna otra, por tanto, debemos suponer que todo lo que dice es
real y no una alucinación del supuesto coronel Apodaca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o una falsificación burda del gobierno de Evo
Morales, como parece ser. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">Suponiendo que tal fuente es verídica en sus
más mínimos detalles, aún quedan muchas interrogantes que explicar. En primer
lugar, según este escrito las fuerzas chilenas serían de unos 1400 hombres de
las tres armas de guerra. Un número muy elevado si consideramos la cantidad de
población de Chile en la época, recordemos que para la campaña de Lima el
ejército de Chile realizando esfuerzos titánicos levanto un ejército de veinte
mil soldados, más las fuerzas de ocupación que ascendían a cinco mil. Por
tanto, la perdida de tal cantidad de soldados y un desastre de esa envergadura
sería imposible de encubrir, más aún, con una presa totalmente libre de
informar cómo era el caso de la chilena, que realizaba terribles críticas al
gobierno cada vez que las fuerzas del país sufrían un revés, recordemos el caso
de la pérdida del barco de trasporte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rimac
o la derrota de las crestas de Tarapacá. Según el parte de Apodaca 300 soldados
murieron, cifra que equivale a la derrota en la mencionada batalla de Tarapacá,
mientras otros cuatrocientos cayeron prisioneros, si sumamos a los prisioneros
y los que lograron huir quedan mil cien soldados que debieron guardar silencio
toda su vida, además de sus familias, cosa que ya es muy difícil que suceda,
por no decir imposible, a esto debemos agregar que parte de la oficialidad
chilena estaba compuesta por hijos de la oligarquía chilena, con poderosas influencia
política, cultural y económica, que no se hubieran callado si estos estuvieran cautivos
o muertos en una batalla.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4F4TqCGDMAA3NVM666vF0irrt_ZesPXorSu8YIX3x8fSXBtkPdMrnW_ByaVLf1Q3S16sKxKnFJ1R_vF2ZHwTezSw6XeUcSIPk4kxO80kGzPj5r1PhxzQedoM5Kr8hIuS8bKwSQxEBuw/s1600/descarga+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4F4TqCGDMAA3NVM666vF0irrt_ZesPXorSu8YIX3x8fSXBtkPdMrnW_ByaVLf1Q3S16sKxKnFJ1R_vF2ZHwTezSw6XeUcSIPk4kxO80kGzPj5r1PhxzQedoM5Kr8hIuS8bKwSQxEBuw/s1600/descarga+%25289%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Narciso Campero</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">En segundo lugar, la fuente nos habla de un
contingente muy numeroso de hombres y animales que debieron cruzar el desierto
y luego avanzar por el altiplano, la pregunta es con que fueron avituallados,
ya que la cantidad de forraje y alimento que se requiere es mucha para zonas
más bien pobres agrícolamente como Calama, San Pedro y Chiu –Chiu. Cuestión que
fue el mismo problema logístico que menciona Narciso Campero y Daza para
organizar una contra ofensiva hacia el litoral, por tanto organizar una
expedición de ese volumen hubiera requerido de un convoy inmenso traído de la
zona central de Chile, nuevamente nos toparíamos con documentación oficial y
testimonial que nos hablara de las compras, del trasporte, del movimiento de
batallones enteros, entre otras cosas, pero nada, no existe ningún mínimo
documento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">Tercer lugar, la supuesta batalla se dio el 12
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>noviembre de 1879, fecha en que el
ejército que ocupaba la zona de Antofagasta se componía de un batallón del regimiento
Lautaro que tomo posición en la ciudad de Tocopilla; los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cazadores del Desierto que fueron destinados a
la guarnición de Calama. Además de esta fuerza había batallones cívicos. Por
tanto las tropas chilenas no ascendían a más de 600 hombres aproximadamente, el
resto del ejército o sea 9.500 soldados se encontraban en plena campaña de Tarapacá,
después de haber conquistado el puerto de Pisagua a fines del mes octubre de
1879.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como se puede apreciar, Chile no tenía
las tropas que el Coronel Apodaca dice haber batido en la zona de Canchas
Blancas. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">Otro de los problemas de la fuente en sí, es
que no se tiene ningún respaldo adicional sobre el tema, en los partes oficiales
del ejército de Chile no se hace ninguna alusión, no hay cartas, ni diarios, no
se sabe que batallones integraban la expedición y cuáles eran sus oficiales al
mando. Tampoco se tiene ninguna noticia sobre los prisioneros y no aparecen en
los registros oficiales cuando se firmó el armisticio de 1884, tampoco está en
las listas de intercambio de prisioneros seguido con cierta regularidad por los
tres países, siguiendo la convención de Ginebra. Por el lado boliviano es
exactamente lo mismo, no hay cartas, diarios,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no se menciona en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Diario de
la Campaña de la Quinta División”</b> texto muy exhaustivo, que si menciona
otras escaramuzas con tropas chilenas. Nunca Narciso Campero, Comandante de la
División, menciona lo de Canchas Blancas en sus cartas, ampliamente difundidas,
sobre todo la del 23 de noviembre firmada en Tomave, 11 días después del
supuesto hecho de armas, teniendo en consideración que una delegación de tres
oficiales entre los que estaba Apodaca fueron a informar personalmente a
Campero sobre la victoria, esto es algo que da para pensar. A parte de todo lo
antes expuesto, ningún oficial boliviano que participo en el encuentro bélico,
a excepción del citado Apodaca habla de la batalla, en cartas, memorias o texto
de alguna clase, tampoco sus familiares escribieron a título de memorias o
relatos sobre tal gesta, por tanto, solo queda una explicación muy clara, que
el supuesto documento genuino, es una clara falsificación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">Otro punto que refuerza todo lo antes dicho y
que es por naturaleza muy cuestionable, es que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NINGÚN</b> gobierno anterior al de Evo Morales, incluso los más
nacionalistas, había celebrado este triunfo, pensemos que Bolivia siempre ha
exaltado sus derrotas heroicas frente a Chile, como la batalla de la toma de
Calama (Topater), Germania, Pisagua, San Francisco, Tacna (Campo de la Alianza),
entre otras, por tanto, hubiera sido más importante celebrar una batalla
victoriosa de las proporciones citadas en el diario de Apodaca y no esconderla
por más de CIEN AÑOS, cuando ningún daño podría causar a las “elites de poder
de los dos países”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">La evidencia es demasiado contundente para
creer que alguna vez existió una batalla de Canchas Blancas, ni siquiera el
gobierno ha ordenado un estudio arqueológico de la zona para tener más pruebas
de la susodicha “EPOPEYA” o a permitido a peritos de su país o extranjero
revisar el documento, para verificar su autenticidad a través de pruebas
científicas. Por tanto, solo, cabe en este caso dos hipótesis, una que la tan
bullada batalla solo haya sido una escaramuza entre una patrulla chilena y
fuerzas regulares de la V división, cosa que fue común en esos días, luego
claro esta exagerada en los textos como la de Tambillo. La segunda que esta sea
solo una triste y perversa manipulación del gobierno de Evo Morales para
inventar un triunfo y luego sacar provecho político de esto en forma
inescrupulosa e indecente, personalmente me deseo inclinar por la primera
hipótesis, la segunda seria verdaderamente desalentadora.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">Cosas como esta hacen que un acercamiento <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SERIO</b> hacia una negociación sea
tremendamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">DIFICIL</b>, por el grado
de deshonestidad que tiene el gobierno de Evo Morales. Si el presidente de
Bolivia desea una salida al mar, deberá nuevamente desandar sus actos, luego
realizar una serie de negociaciones que estructuren un plan de acercamiento
hacia Chile, donde la confianza, la buena fe y los puntos que unen a ambas
naciones sea el pilar fundamental para después de algunos años iniciar la
negociación con vista a una salida soberana al Océano Pacífico, a los franceses
y alemanes les costó cincuenta años llegar a una unión, el gobierno altiplano
no puede pensar que mañana tendrá la soñada salida al mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para lograr ese fin, los dos países deben mirar
el pasado, sin<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mentiras, sin batallas
que nunca existieron, sin nacionalismos trasnochados y consignas patrioteras
que buscan el odio, sino con alturas de miras para construir un futuro mejor
para ambas naciones y para que la frase de Oscar Wilde “El patriotismo es la
virtud de los depravados” no se haga una verdad de estado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-48636728003274358122018-03-14T09:44:00.002-07:002018-03-28T09:28:43.250-07:00H.P. LOVECRAFT: EL SEÑOR DEL TERROR CÓSMICO SEGUNDA PARTE<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEBh-svcpmvR4JvptzolDyTt0odedQ6ie2YYuAdJfoUAHzhJ9QlByeLASDBEYoU0yGhMQEsoWc07maBqkmKw0woYiMrMN0AgPih3vtQLlOnr3GqF6b-gyCwxzUVvtYMbC2Mf5YY0sKd_g/s1600/1475582813_851565_1475583210_noticia_normal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="561" data-original-width="980" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEBh-svcpmvR4JvptzolDyTt0odedQ6ie2YYuAdJfoUAHzhJ9QlByeLASDBEYoU0yGhMQEsoWc07maBqkmKw0woYiMrMN0AgPih3vtQLlOnr3GqF6b-gyCwxzUVvtYMbC2Mf5YY0sKd_g/s400/1475582813_851565_1475583210_noticia_normal.jpg" width="400" /></a></div>
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">H.P. LOVECRAFT: EL SEÑOR DEL TERROR CÓSMICO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SEGUNDA
PARTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Dedicado
a mi amigo Miguel<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Acevedo
que ha realizado<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">valiosos
aportes a los estudios<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">sobre
el Oscuro de Providence.</span></b><br />
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"> Leer al final reseña.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> En
este punto nos parece prudente realizar un pequeño paréntesis para explorar las
fases literarias del Profeta de las cosas terroríficas de Providence, para de
esta forma comprender mejor como su narrativa fue evolucionando hasta
convertirse en lo que conocemos como terror cósmico. Su obra se puede dividir
sucesivamente en tres partes muy marcadas según la mayoría de los especialistas
y a la que nosotros adherimos por ser más fácil su estudio (en este punto no
existe un consenso absoluto, algunos plantean que en realidad la narrativa de
Lovecraft se debe divide en cinco ciclos, los cuales se sostienen en proyectos
o temas muy concretos, estos son: </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Onírico,
Nueva Inglaterra, de las Civilizaciones Perdidas, de Randolph Carter y de los
Mitos de Cthulhu</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">), pero sin que exista un corte abrupto que separa una de la
otra, más bien es un cambio sutil que se va gestando en el relato de horror,
probablemente por la maduración de sus ideas narrativas y su pensamiento
filosófico, recordemos que H.P. Lovecraft no tenía una educación formal y
estructurada, era más bien dispersa, con diferentes horizonte o finalidades al
mismo tiempo, que podían estar en contra posición muchas veces, esto lejos de
ser un problema, le entregó una pluralidad de ideas que a largo plazo lo hizo
tener concepciones más profundas y
reflexivas, que el común de las personas con una formación intelectual más
formal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Volviendo a su narrativa, la primera de estas
fases literaria es conocida como puramente <b>“Gótica”</b>
o como muy bien nos dice el propio Lovecraft en una carta a</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Elizabeth Toldridge escrita el 8 de Marzo de
1929, “…<b>son mis obras poeanas…”</b>,
debido a la decisiva influencia de Edga Allan Poe en la construcción de mundos
oscuros y laberinticos, creando una atmosfera de locura y simbolismos, como me
hizo el alcance un amigo mío, cuando me dijo <b>“siempre acecha la sorpresa espeluznante en el relato”</b>, los
elementos como antiguas mansiones o </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">grandes castillos se presentan
para crear el ambiente siniestro, por supuesto no faltan las extensas praderas,
profundos pantanos o espesos bosques lejanos y desolados, en donde la oscuridad
simbolizada en la noche es la liberalizadora del mal. El relato siempre ésta
circunscrito al misterio de la investigación para conocer la verdad más
endemoniadamente inquietante como por ejemplo en el relato <b>“The beast in the cave” (La bestia de la Caverna)</b> de 1905. El punto
flaco de esta narrativa inicial, es a todas luces la falta de profundización en
la psicología de los personajes, pero que es totalmente perdonable en
Lovecraft, ya que aún ésta experimentando su estilo literario. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGGSZbxy9YGd0nJvDFvFzB6RzBqTIr8QncuXeMHKaXo7MSvsrP-oH4VfQ-t2bxH0_hSxq3TJaojrpRHOXPMFyUznmYGc1TmmBo9BGh4FGyJxYHYIZKiWHOa-RZVHj1Phqc13euGDH5L7g/s1600/Edgar-Allan-Poe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="660" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGGSZbxy9YGd0nJvDFvFzB6RzBqTIr8QncuXeMHKaXo7MSvsrP-oH4VfQ-t2bxH0_hSxq3TJaojrpRHOXPMFyUznmYGc1TmmBo9BGh4FGyJxYHYIZKiWHOa-RZVHj1Phqc13euGDH5L7g/s320/Edgar-Allan-Poe.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El segundo periodo que se empieza apreciar
a partir del año 1920 aproximadamente es el conocido como “<b>Onírico o Macabro”</b>, como nos
dice Rafael Llopis en su libro <b><i>“Los mitos de Cthulhu: H. P. Lovecraft y
otros. Narraciones de horror cósmico”</i>, </b>el Oscuro<b> </b>de Providence solía definir este período de su creación como <b>“…mis obras dunsanianas …” </b>En esta fase literaria, el Extraño de
Providence explora los elementos trágicos del hombre atisbando los puntos de
decadencia social y espiritual del sistema liberal e industrial, exponiendo
como el individuo se ve asfixiado por este sistema de cosas, esto se puede
percibir en sus relatos en la creación de paisajes de pesadilla, el lector es
invitado a recorrer los siniestros mundos oníricos, tierras que están en la más
absoluta oscuridad, con espacios laberinticos en los cuales los elementos de
sueños pestilentes se hacen presente, pasando de la realidad al sueño sin fijar
un límite exacto y tangible, se puede apreciar claramente la influencia decisiva
de <b>Lord Dunsany</b> y también por su
puesto de <b>Robert W. Chambers</b>, de
este último escritor debemos destaca como
toma prestado los elementos progresivos y opresivos narrativos de
civilizaciones antiguas y perdidas que a través de sus vestigios el protagonista
se puede trasportar en este viaje onírico a conocer una verdad espeluznante e
insondable, esto se palpa claramente en relatos como <b>“The cats of Ulthar”</b> (Los gatos de Ulthar) escrito en 1920 o en la
que los especialistas catalogan como la más importante de este período por
poseer todos los elementos oníricos muy bien definidos, me refiero a <b>“He dream-quest of unknown Kadath”</b> (La
búsqueda onírica de la desconocida Kadath) escrita entre 1926 y 1927, pero publicada
tardíamente en 1943. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como he mencionado Lovecraft en esta primera y segunda etapa será
fuertemente influenciado por varios escritores, que el Extraño considera <b>“imperdibles” </b>y cimentadores en gran
medidas de sus concepciones literarias, de hecho se veía a sí mismo como el
continuador natural de estos, a tal punto que escribió algunas narraciones
inspiradas en los escritos de esta “saga de literatos”, muchos de ellos
transformándose en personajes de sus obras o fuentes de estas, siendo citados
con profusión. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpjuSC_d1p3ecWbEUbCOlwkbPw3STn9bAsZMbECBjVaqwavnf5MyNXFEx-lPMZ8ONM4V5knpGhhGhkJtLhFvdnme0Whjk1I7NhTZHCzq7Z6zQ33WJfx5x9BwSHSIzJcuZ0fOrEvBRODH8/s1600/1266351695_extras_ladillos_1_0.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="215" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpjuSC_d1p3ecWbEUbCOlwkbPw3STn9bAsZMbECBjVaqwavnf5MyNXFEx-lPMZ8ONM4V5knpGhhGhkJtLhFvdnme0Whjk1I7NhTZHCzq7Z6zQ33WJfx5x9BwSHSIzJcuZ0fOrEvBRODH8/s320/1266351695_extras_ladillos_1_0.jpg" width="197" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2667px;">Edward John Moreton Drax Plunkett</b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Detengámonos para hondar un poco más en
estos imperdibles escritores sacrosantos a los que H.P. Lovecraft tanto hace
mención. El primero de estos narradores
inspiradores es sin duda <b>Edward John Moreton Drax Plunkett
(1878-1957), </b>más conocido por su título nobiliario, que dicho sea de paso
le servía como seudónimo “<b>Lord Dunsany”</b> (Edward en la práctica ostentaba
el rango de Barón), este escritor que se hizo famoso en el siglo XIX por sus
historias fantásticas, de reinos mágicos y maravillosos, con tramas muy
sugerentes sobre libros de carácter profanos y prohibidos, es uno de los escritores
que explora el poder del universo de los sueños como un elemento estético
narrativo, probablemente estimulado por los trabajos de Freud. Lovecraft se siente
fascinado por este autor al cual rinde homenaje en varias de sus narraciones,
no solo nombrándolo como parte del stand de escritores herméticos sabedores de
los secretos profanos, sino como parte del cimiento de su creación teológica
como veremos más adelante, debemos comprender a Lord Dunsany como una especie de profeta
mistérico, algo muy parecido a lo realizado por los augures romanos capaces de
informar sobre lo desconocido por voluntad de los dioses a creyentes como
Howard Phillips. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Una segunda influencias en el Extraño de
Providence fueron el poeta y pintor <b>William Blake (1757-1827) </b>y<b> </b>el escritor<b> Nathaniel Hawthorne (1804-1864),</b> de estos escritores bebió sus construcciones
mitologías y relatos de pesadilla, si bien marcaron con profundidad sus ideas,
no fueron de su círculo de profetas malditos y corruptos, más bien tiene un
grado menor en las ideas teológicas de Lovecraft, son una especie de guías en
el oscuro camino del terror. Un escritor que si tiene las características de
profeta de primer orden, todo un <b>“Jeremías”</b>
en las ideas de terror cósmico es el
gran poeta y narrador romántico <b>Edgar
Allan Poe (1809-1849),</b> el cual Lovecraft leía una y otra vez con obsesión,
hasta transformar a este escritor en parte de los pocos iluminados conocedores
de las verdades impías, como olvidar en este punto cuando inspirándose en el
relato de Poe <b>“Las Aventuras de Arthur
Gordon Pin”</b> realiza una continuación de la “idea esencial” de la narración,
me refiero al sentido de la muerte como tragedia oscura e insondable, en la
novela corta <b>“Las Montañas de la Locura”,
</b>recordemos que el libro inconcluso de Poe nos advierte de la existencia de
una tierra poblada por seres “blancos”, seres que representan la “muerte”
inevitable, ese destino trágico del hombre del cual le es imposible huir, como
también aparece representado en el personaje <b>Moby
Dick</b> en la novela romántica homónima de <b>Herman Melville.</b> Está verdad “blanca” terrorífica que se encuentra
contenida en el territorio “ignoto” del Sur Antártico, en algún momento se
desatará como una bestia y devorará todo el mundo de la vida a través del manto
blanco de la destrucción, por esta razón Arthur
Gordon Pin expone el terror que se avecina, pero sin conocer a cabalidad
la realidad a lo que se enfrenta. Lovecratf, toma la idea inicial de lo
“blanco” terrorífico como dijéramos, para profundizar sobre este punto de la
muerte, entregándole un sentido trascendental cósmico a través de la existencia
de una raza salida de tiempos inmemoriales extraterrestre que esta presta a
renacer nuevamente, Arthur solo encontró una parte de esta realidad, por ello
no termino en la locura máxima, pero William Dyer, el geólogo y protagonista de “Las Montañas de
la Locura” sí, porque él pudo apreciar en toda su magnitud el terror
desenfrenado que a guarda a la humanidad detrás de las palabras <b>“Tekeli
– li”.</b><o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2vQuQ0AN1GfeZ2LrzIfKtT81JoHRk5_j_QVjPHo-jZuPQnsUADkljsfoVa23bXuRW4ItnehNQC6vnmsL49ju2n1YSseU-b3rz2GbSQUleFsXFt3lWchxisCM88qzqR96cvAM4ltAWstI/s1600/Arthur_Gordon_Pyms_Finale_by_TrAtToGlIa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1234" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2vQuQ0AN1GfeZ2LrzIfKtT81JoHRk5_j_QVjPHo-jZuPQnsUADkljsfoVa23bXuRW4ItnehNQC6vnmsL49ju2n1YSseU-b3rz2GbSQUleFsXFt3lWchxisCM88qzqR96cvAM4ltAWstI/s320/Arthur_Gordon_Pyms_Finale_by_TrAtToGlIa.jpg" width="233" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2667px;">Arthur Gordon Pin</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Otro escritor que tuvo una fuerte
influencia en el oscuro de Providence en su primer periodo, aún que no al mismo
nivel de Poe, pero que si marco mucho su pauta teológica de terror, fue el
periodista y narrador estadounidense Ambrose Bierce</span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">,</b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> y su obra el “</span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Diccionario del Diablo</b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">”, cabe decir que
este escritor se volvió todo un mito para Lovecraft y para un gran porcentaje de
los lectores norteamericanos tras desaparecer en México durante la revolución,
en las tierras del norte de este último país, guerra civil que dirigía el
mítico Pancho Villa, solo como una anécdota, la película “Gringo Viejo” esta
sostenida en el argumento de un Bierce que se unió a las fuerzas villistas para
conquistar una hacienda - fortaleza, solo por el deseo de sentirse nuevamente
vivo y fuera de las rutinas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uno de los escritores que va a marcar con
más fuerza las ideas de Lovecraft y que se trasformara al igual que Poe en uno
de los grandes profetas de sus concepciones teológicas cósmicas será <b>Robert
W. Chambers (1865-1933)</b>, de este autor extrajo nada menos que la idea fundamental
de su teología, la existencia de un libro impío llamado el Necronomicon, un texto
primigenio y aberrante en el cual se sostuviera todo el andamiaje de la nueva ciencia – mitológica – religiosa de su terror
cósmico. Esta influencia encubo y desarrollo a partir de la lectura del cuento <b>“The King in Yellow”</b>, obra interesante
desde el punto de vista estético y tremendamente sugerente en la percepción del
terror como una construcción historicista -mitológica, la trama se sostiene a
partir de un mito sobre un libro “inmundo”. Un comentario que debo realizar
sobre esta obra, es una verdadera pena que este libro en la actualidad se vea más bien como una lectura de museo,
para especialistas e investigadores, que como una genuina obra narrativa
terrorífica, ya que después de su lectura se puede comprender porque razón
Lovecraft sentía tal pasión por esta, ya que posee el carácter vivencial del
terror. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCnB3kRgf0FWF5_7rTu92tE6pGpYijYA8v0TQ31Pl5qvixWhnlZsHbQi80U0YNGkCLPEn6xFKWFJt2nMTDgL9APPENBL_HkrtAAE6j5gn5o9RM6yOvTk06q2XwO4pjQwRiYQjzPbBSWSk/s1600/ambrose-bierce-cuento.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="360" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCnB3kRgf0FWF5_7rTu92tE6pGpYijYA8v0TQ31Pl5qvixWhnlZsHbQi80U0YNGkCLPEn6xFKWFJt2nMTDgL9APPENBL_HkrtAAE6j5gn5o9RM6yOvTk06q2XwO4pjQwRiYQjzPbBSWSk/s320/ambrose-bierce-cuento.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Ambrose Bierce </span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Otro profeta menor es <b>M.R. James (1862-1936)</b>, que tuvo una influencia en Lovecraft a
través de sus cuento de fantasmas, en donde el concepto de lo “inevitable”, de
lo trágico, adquiere un sentido grotescamente estético, muy inspirador si
consideramos que todos los relatos de Lovecraft tienen un denominador común, el
concepto del <b>“espíritu fáustico”, </b>siempre
en sus finales queda la sensación de un mal que lo destruirá todo al mejor
estilo del <b>“Loco de la Gaya Ciencia”,</b>
que predica la muerte de todo como un acto de purificación del espíritu creador
humano; y finalmente, tenemos a los escritores <b>Algernon Blackwood (1869-1951) y Arthur Machen (1863-1947). </b>El primero de estos es de
origen inglés, su vida es una verdadera leyenda construida como si fuera una
novela de aventura, ya que siendo joven se trasladó a Canadá en donde trabajo
de granjero y encargado de un hotel, en la región de Alaska fue minero y finalmente
en la ciudad de Nueva York se hizo periodista. De regreso a Inglaterra inicio
su vida literaria, escribiendo relatos de terror que se basaban en parte en su
agitada vida, tuvo por su puesto un gran éxito, algunos investigadores creen ver
que las ideas góticas y terroríficas del autor fue inspirada en sus creencias relacionadas
con la organización secreta <b>Golden Dawn</b>.
Lovecraft sentía una sincera admiración por este escritor, ya que gustaba de la
peculiar atmósfera mágica de sus cuentos, el Extraño de Providence sentía por él
una veneración de un maestro oriental de lo oscuro y terrorífico, por esta
razón en su narración <b>“La llamada de Cthulhu” </b>la inicia con
una sugerente cita de su retorcido pensamiento <b>“(Encontrado entre los papeles del difunto Francis Wayland Thurston, de
Boston) “Resulta concebible pensar en la supervivencia de tales poderes y
criaturas [...] una supervivencia de una época inmensamente remota en la que
[...] la consciencia estaba manifestada. quizá, en formas y figuras que desaparecieron
hace mucho ante el avance de la humanidad [...] formas de las que sólo la
poesía y la leyenda captaron un fugaz recuerdo llamándolas dioses, monstruos, y
criaturas míticas de todo tipo y especie…”</b> El segundo escritor es otro de
los sabios del horror según Lovecraft, ya que sus relatos nauseabundos y llenos
de inquietantes visiones de pesadillas hizo al Oscuro de Providence navegar por
las aguas que el tanto amaba, uno de los relatos que más lo marcaran de Machen
será su novela corta <b>“El Gran Dios Pan”</b>,
dios griego que Howard rendía un especial culto así que cuando escribió su</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">narración <b>“El
horror de Dunwich”</b>, tuvo una marcada atmosfera de terror al estilo de la
novela de Arthur Machen, la influencia de un gran profeta en la tercera fase de
la creación narrativa de Lovecraft, ya que lo alejo de sus relatos de estilo
dunsanyano y lo puso en la senda de los Mitos de Cthulhu, a través de las ideas
del escritor inglés, Howard dará forma a la siniestra Nueva Inglaterra y a la
construcción de la teología – religión en que se basaría sus escritos. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJAChZV-H1vITg8UpJNBuE20zFzqYTfOk7EYV78mypeOC3TBXFdVGQdr9XUHfWtZYCfpZT-KgQzfoiKbY3y38oYjJO2F4Jao0J4-67jJdJSXo-rJqW5BSu0wTITb7nDDEnk_3Wi9IaIm8/s1600/arthur-machen-enmarcado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1114" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJAChZV-H1vITg8UpJNBuE20zFzqYTfOk7EYV78mypeOC3TBXFdVGQdr9XUHfWtZYCfpZT-KgQzfoiKbY3y38oYjJO2F4Jao0J4-67jJdJSXo-rJqW5BSu0wTITb7nDDEnk_3Wi9IaIm8/s320/arthur-machen-enmarcado.jpg" width="222" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2667px;">Arthur Machen</b></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Esta primera y segunda etapa en la narrativa de horror de
Lovecraft se puede definir como de aprendizaje de escritores que él los veía
como maestros y profetas de lo que se avecinaba, nos referimos a la obra madura
del Oscuro de Providence denominado “Los Mitos de Cythulh”, por esta razón
encontramos una constante búsqueda de un estilo propio, realizando una serie de
experimentos narrativos como sus relatos de corte dunsanyano, este período de
maduración será la base para su tercera y decisiva etapa de escritor de horror. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La tercera etapa en Lovecraft es el
denominado periodo de <b>“Los mitos de
Cthulh”</b> es evidente que en este tercer periodo, el Oscuro de Providence
vertió toda su fuerza creadora, los primero relatos si bien eran respetables
narraciones de carácter gótica u onírica,
no era lo que buscaba Lovecraft, él deseaba desarrollar toda una mecánica de
pensamiento, una idea global y globalizante, por esta razón su tercera etapa
estará marcada por una dialéctica constante entre el relato de fantasía maravilloso o numinoso y la
técnica como expresión constante del progreso infinitito del hombre, idea a la
que se suscribía nuestro escritor con pasión. Detengámonos en esta
contradicción tan estimulante y productiva en Lovecraft. Tenemos que nuestro
escritor tenía la constante necesidad de exponer temas en su teología a través
de una serie de narraciones en donde prima los seres cósmicos o del inframundo,
seres que por sus características escapa a toda explicación racional, pero por
otro lado, la narrativa de P.H. Lovecraft está sustentada por la idea de la
ciencia como motor de conocimiento y esta última sostenida a su vez por el
progreso indefinido que parece ser la idea central en la que está inmerso el
positivismo de occidente de la época de Lovecraft. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9SAPpAYZcGr5nTQZ6uBpOzQtGyNo-BkKtWWmOvvM1vSXuL7AhKazjG4pP1NCjkNYICMHulcAWgKp5H4UXLYeSMt8bx1gT0qrr-w62FDVy_Z-g7ylIW_C6EpvLjaPw2C2II-Fim0rKC48/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9SAPpAYZcGr5nTQZ6uBpOzQtGyNo-BkKtWWmOvvM1vSXuL7AhKazjG4pP1NCjkNYICMHulcAWgKp5H4UXLYeSMt8bx1gT0qrr-w62FDVy_Z-g7ylIW_C6EpvLjaPw2C2II-Fim0rKC48/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alberto Camus</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">El extraño de Providence se da cabalmente cuenta de esta dialéctica y
la explota cual Hegel de las letras, ya que percibe la paradoja de la contradicción
en la “idea”, en donde subyace el verdadero Leit Motiv</span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><i> </i></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> de su obra creadora, la especulación
irracional, la fuerza pasional, aquella energía tan primitiva, pero a la vez
tan nueva que conocemos como lo irracionalmente puro, la locura, el miedo, la
risa en cierta medida la </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><<FE>></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">
misma en la maravilla de la fantasía, estas fuerzas irracionales dan el verdadero
sustento a la vida. ¿Cómo un hombre sabe que vive?, es la pregunta que debió
realizarse Lovecratf, para responderla con la única respuesta capaz de
satisfacer su mentalidad inquisidora, a través del </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="text-transform: uppercase;">miedo irracional a la muerte</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">,
en este punto podemos recordar la idea fuerza que subyace en la obra </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">“El Extranjero” de Alberto Camus</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">, en
donde el protagonista se da cabal cuenta de la verdadera finalidad de su ser y
la trascendencia real del hombre, una vez que es condenado a muerte. Es la
misma idea que está presente en Lovecraft, los protagonistas se dan cabal
cuenta de su existencia, cuando comprenden su insignificancia frente al cosmos,
frente a fuerzas irracionales, debido a que por su característica no puede ser contrarrestada
con el entendimiento y la esperanza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En este juego dialectico, que lejos de
incomodar a Lovecraft, lo estimula a su creatividad, es en donde inserta su
nuevo mito, la verdad revelada por él, supremo Zarathustra de las nuevas
realidades, un verdadero “Altazor” creador. El Mito de Cthulh, en la práctica
es la construcción de una realidad religiosa – maravillosa, explicativa de la existencia
del hombre en el mundo. Debemos tener presente que Lovecraft no cree que él sea
un pontífice de una religión, él sabe que sus relatos son una construcción
narrativa sacada de su imaginación, pero también conoce que esta nueva
explicación que guarda algunos elementos de la ciencia, son más “ditirámbico” y
“estimulante” que la verdad de las religiones establecidas, desde muy pequeño
prefería un paganismo excitante a un cristianismo frío y estructurado como lo
comprendía él. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">También se da cabal cuenta que la ciencia
es un buen primer escalón, pero es impotente para dar una clara y satisfactoria
explicación completa de la realidad humana, podemos decir, y citando a Llopis
nuevamente “<b>Es importante destacar que
en la obra de Lovecraft lo racional y lo irracional conviven fraternalmente, de
tal modo que la realidad (lo racional) en sus cuentos y novelas no
necesariamente es independiente de lo irrazonable, ya que no son estadios
evolutivos, sino conceptos que se acoplan</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNBGMg_XHsFB2_e0C3jcmgjlQ2YInO16Ny0zVu0Ne4pbFFj8gJrEDKvHjx4ZWHd9toV3spra8pqLpy57xJlObbHQa-q9diRNyMkbnpMdKq-RI4JrM8MWHWnzo_PhfyINQ7b5UbAiLjvjA/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNBGMg_XHsFB2_e0C3jcmgjlQ2YInO16Ny0zVu0Ne4pbFFj8gJrEDKvHjx4ZWHd9toV3spra8pqLpy57xJlObbHQa-q9diRNyMkbnpMdKq-RI4JrM8MWHWnzo_PhfyINQ7b5UbAiLjvjA/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es en este punto crucial en donde se le
aparece al Extraño de Providence el tema de la modernidad y la problemática de
la “existencialidad”, una verdadera
tortura intelectual, ya que Lovecraft desea la estabilidad, lo concreto,
aquello que le da sentido creador, no se puede jugar la carta de la “religión
cristiana”, porque no cree, aún más tiene la más absoluta convicción de que
“Dios ha Muerto” después de leer a Nietzsche, por tanto sería una total
incongruencia intelectual desandar el camino del ateísmo puro y existencial, en
una entrevista al más importante especialista en la vida y obra de Lovecraft, <b>S. T. Joshi,</b> este clarifica este punto
cuando nos dice: <b>“Lo único que me
importa es la civilización", con esto se refería a un estado de la
sociedad en que la expresión estética pudiera florecer y no hubiera un cambio
radical de ella”</b>, que le queda entonces, unirse alguna ideología
“materialista”, no, por supuesto que no, para éste momento de la vida de
Lovecraft, el mundo del marxismo, es la rebelión de las masa innobles, una
ideología que guarda un concepto de igualdad social al cual él no está
dispuesto a unirse, por ser un sincero defensor de los valores de la monarquía,
ya que él ama la grandiosidad de una nobleza perdida, por eso desprecia todo el
discurso socialista y comunista, como lo hace con el cristianismo, esta visión
cambiara con los años y como sabemos al final de su vida tiene cierta
concordancia con las ideas del socialismo norteamericano y los cambio
realizados por el presidente D. Roosevelt. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es en este momento de encrucijada donde
decide construir su propio mito creacionista, esta nueva teología está
sustentada en los hallazgos científico y en el pensamiento positivo, para luego
adentrarse en realidades existentes, pero que por su misma naturaleza escapa a
la explicación científica, pero no a la descripción, por esta razón los relatos
de Lovecraft están llenos de una rica y vital descripción de los mundo oníricos
de su teología, descripción que es el imán de la narración, lo fantástico por
tanto se apodera de la narración de pie a cabeza, para terminar en la tragedia
absoluta, por ser el hombre un ser pequeño e insignificante dentro del universo
real.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La nueva religión – mitológica de
Lovecraft es un proyecto totalmente artístico, en donde lo estético-mágico
juega un papel fundamental para poder calmar esa angustia existencial de la
modernidad, Lovecraft se siente encadenado por las fuerzas del mundo material,
por esta razón libera su “alma” a través de la fuerza creadora de mundos. En la
literatura del extraño de Providence las contradicciones juegan un importante papel, como hemos
mencionado, por un lado su sentido de escape, de libertad se satisface en la
creación artística y por otro, hecha los cimientos de una nueva forma de ver la
realidad existencial, a partir de las fuerzas irracionales, para llegar a la
racionalidad explicativa, nuevamente en este punto se entrecruza con Nietzsche
quien en su obra sondea la felicidad de sacudirse todos los elementos de la
decadencia de la cultura occidental a través de limpiar el pensamiento de los
parámetros de las ideas de Sócrates el “gran estafador” moralista y de la
religión cristiana esclavista del espíritu creador, una vez rotas las cadenas,
Nietzsche puede iniciar la construcción de su mecánica de pensamiento absoluto.<o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnGYqhSstoNAx4yg6kApckhMPj6if0ynW_iWh_jwOti8K4We-ZWNxgZZUXaqAqt9u095lWhr-_T42p7iBkX76JsAU8-1AoaY386uhqX_Ukv3fUPgN4JFSrAkGhNNYd55A73VL42Juw_rk/s1600/S._T._Joshi_%25282002_promotional_photo%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="221" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnGYqhSstoNAx4yg6kApckhMPj6if0ynW_iWh_jwOti8K4We-ZWNxgZZUXaqAqt9u095lWhr-_T42p7iBkX76JsAU8-1AoaY386uhqX_Ukv3fUPgN4JFSrAkGhNNYd55A73VL42Juw_rk/s1600/S._T._Joshi_%25282002_promotional_photo%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2667px;">S. T. Joshi</b></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En esta tercera etapa en la que ha entrado
la creación de Lovecraft, este siente la genuina necesidad de construir un
esquena estético – narrativo totalmente nuevo, que se sacuda de las ideas
folclóricas del terror muy amaradas a los mitos cristianos aun, para el gusto del
extraño de Providence, es en este momento que aparece The Hound es el primer
relato en donde Lovecraft apuesta en hablar del libro inmundo llamado “El
Necronomicón”, como antes hemos mencionado, a partir de esta narración comienza
a dar forma y vida a su mito, con constantes entregas de información en forma
de rompecabezas en sus relatos subsecuentes, con lo cual alimenta la
imaginación del lector, además de estimular al círculo de escritores que
comienza a participar de este esfuerzo teológico-narrativo denominado <b>“Los mitos de Cthulhu”, </b>ya que estos
perpetúan el juego intertextual que apuntaban a fortalecer la atmósfera tanto
arquetípica como de ritual genuino que sirve de fondo a esta mitología. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9r488eEeMbMmlocXLUYjZe3IFyVr0Rj5vDyAmQyNZRD84B7t27lPw4aTbluvAgOdL_kwRSwEcK0cydsVYwVKg2dqiPgytjAuueh2Pkc7OFKDPFKP5LWUEP9C4jto1fRnKu0qbGS8WMJI/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9r488eEeMbMmlocXLUYjZe3IFyVr0Rj5vDyAmQyNZRD84B7t27lPw4aTbluvAgOdL_kwRSwEcK0cydsVYwVKg2dqiPgytjAuueh2Pkc7OFKDPFKP5LWUEP9C4jto1fRnKu0qbGS8WMJI/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es así que Lovecraft nos comenzó a dar
pistas de su Mito en los diferentes relatos, en el cuento <b>“La
ciudad sin nombre”</b>, publicada en 1921, por primera vez se refiere al árabe
loco <b>Abdul Alhazred </b>como el primer
hombre que puso por escrito las “verdades siniestras” del universo, obviamente
este personaje no es azaristico, sino que tiene que ver con sus lecturas de las
“Mil y una Noche” de su juventud y la importancia de lo fantástico que le daba
a esta obra, recordemos que este</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Abdul
Alhazred había sido su seudónimo en sus primeros poemas de niño, por tanto
podríamos sospechar que en este juego narrativo Lovecraft se da cuenta que él
mismo es una especie de Moisés, Muhammad o Jesucristo, una especie de profeta
de las cosas herméticas, nuevamente el extraño está jugando a lo que el poeta chileno
Vicente Huidobro menciona como una gran cualidad del escritor <b>“ser un pequeño dios”.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para darle fuerza a su mito, creo toda una
línea histórica del innombrable libro, de esta forma, el árabe Abdul Alhazred
es solo el primer eslabón de una consecutiva cadena de traductores como <b>Theodorus Piletas</b> quien lo tradujo al
griego, que además le dio el nombre con el cual se conoce “Necronomicron”, para
luego ser traducido al latín por <b>Olaus
Wormius</b>, años más tarde el libro tuvo una traducción al inglés por un
tal <b>John
Doe</b> (el hombre desconocido), finalmente se puede encontrar tres copias del
libro, una en la Biblioteca Widemer de Harvard, otra en la Universidad de
Buenos Aires y la última en la Biblioteca Imaginaria de la Universidad de Mistkatonic,
en Arkham.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyge5kUouJ9dtMr4fGnp4x18JZWPn3c8g6pkRBNTWzDsj7hgiIOYGZQyQ1Ue74H0uDIZsUay0ajclo3YilWrVa-ROuxMWfsQixRASmzbFS2mPjQsK5PEyQy4LQ0uwcDZwqfFxP-w8L748/s1600/61EiBMoJWuL._SY355_.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="355" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyge5kUouJ9dtMr4fGnp4x18JZWPn3c8g6pkRBNTWzDsj7hgiIOYGZQyQ1Ue74H0uDIZsUay0ajclo3YilWrVa-ROuxMWfsQixRASmzbFS2mPjQsK5PEyQy4LQ0uwcDZwqfFxP-w8L748/s320/61EiBMoJWuL._SY355_.jpg" width="320" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es
tan mágica la historia que el escritor canadiense Donalt Tyson, publicó en el
2004: <b>“Necronomicon: The Wanderings
of Alhazred”</b>, un muy interesante
libro en donde el autor realiza una exhaustiva investigación de toda la
creación y genealogía del libro maldito. Esta tan bien construida la narración
del libro macabro que muchas personas han dado por hecho la existencia de este,
aún más algunos escritores como es el caso del ya citado Donalt Tyson han
escrito versiones del Necronomicron siendo fidedigno tanto a las ideas como a
la construcción narrativa, participando de esta forma del juego de Lovecraft,
ya que por un lado el texto del canadiense se apega fielmente a los relatos
aparecidos en las diferentes narraciones de la obra de Lovecraft, y por otro
lado, a la vez, es una obra independiente con lo cual cierra la idea que
subyace en los escritos del extraño de Providence que su creación tiene vida
propia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La necesidad del Necronomicon en la obra lovecraftiana
es vital, porque el juego en que cae Lovecraft en sus escritos tiene la
necesidad de este libro creacionista, ya que es la columna vertebral en donde
se sustenta todo el mundo fantástico – terrorífico del Oscuro, este texto crea
los limites en los cuales las narraciones tanto de HP estarán circunscrita como
la de su círculo, de esta manera el texto maldito sustenta como texto de fe las
narraciones y al mismo tiempo entrega el curso fatal de los acontecimientos, de
esta forma la obra completa de Lovecraft termina siendo parte de un solo cuerpo
narrativo logrando el objetivo último que es la construcción de un mito creíble
y realista a través de un macro cosmos construido por relatos pequeños que en
la práctica son parte del todo en sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm671qXyPaCOWTqehjT1xhcbduJE-0PcCRQOgk6pLRpek8NTbro9sFEMsd602kfu9tj3I0AGG0Z3aL0j0iNQRNxvKvbsFcJqW6Xt2lpUsO9iysTnJEqjnTbbk_EiihI9ISUQ5iMBDbSNY/s1600/1264615603765_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="321" data-original-width="500" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm671qXyPaCOWTqehjT1xhcbduJE-0PcCRQOgk6pLRpek8NTbro9sFEMsd602kfu9tj3I0AGG0Z3aL0j0iNQRNxvKvbsFcJqW6Xt2lpUsO9iysTnJEqjnTbbk_EiihI9ISUQ5iMBDbSNY/s320/1264615603765_f.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uno de los puntos cruciales dentro de los
nuevos términos religiosos creados por Lovecraft son <b>Los Primordiales</b>, base indiscutible de su mitología, que nacieron
con la función literaria de ser el sostén de la narrativa del terror cósmico,
estos seres tenían la triple función de ser un elemento estético, ser la
negación del Dios cristiano, aquel Dios que a juicio de Lovecraft no tenía
ningún basamento científico, mientras que estos Pimordiales se sostenían en la
ciencia pura como principio cósmico creador, con esto habría paso a la tercera
función de los Primordiales que eran ser una crítica a la civilización
Occidental en este juego del cambio y lo estático, producto que esta estaba
construida en una trilogía falsa a juicio del Oscuro de Providence, esté reprochaba
la “Democracia” por ser el sostén a una “Rebelión de las masas” inconformes y
despreciables habidas de legitimación a través del voto que le habría camino a
una burguesía elitista y sin un horizonte claro, ya que carecía de los altos
valores del héroe, en segundo lugar esta burguesía auto entronizada constituía
su poder en la riqueza material dando todo conocimiento científico o espiritual
como superfluo o sujeto a su idea de poder, con lo cual el materialismo sin
vida se apoderaba de la existencia del hombre y en tercer lugar, se encontraba
el sostén ideológico de esta carencia de vitalidad otorgada por la “moral”
religiosa – filosófica o espíritu de rebaño en que estaba consumido el hombre,
ya que cualquier aspiración a la verdadera libertad estaba coartada por las
ataduras de lo aceptable socialmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHXF6s-TjObkAfTrgqYhfGcECXj5eeLtjvHGdmG-MkSZAbPU8z0BcgReCk3fAd_3lvNyUfXGPAbIUiQjX9FbPj5T9IkSDuN8XEWVzf1zFmlUC5wQvKtbUfwt6rnEHkApSheBssBwpHY9s/s1600/The_Shadow_over_Innsmouth_by_Mushstone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="221" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHXF6s-TjObkAfTrgqYhfGcECXj5eeLtjvHGdmG-MkSZAbPU8z0BcgReCk3fAd_3lvNyUfXGPAbIUiQjX9FbPj5T9IkSDuN8XEWVzf1zFmlUC5wQvKtbUfwt6rnEHkApSheBssBwpHY9s/s320/The_Shadow_over_Innsmouth_by_Mushstone.jpg" width="174" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Volviendo a la teología de Lovecraft y su
círculo, el Extraño de Providence sabía perfectamente lo que estaba realizando, ya que exploro la
esencia de la creencia de la religión que es dar un sustento a verdades que el
hombre no puede comprender y abarcar en su totalidad, cuáles serían estos problemas
existenciales, muchos y complejos pero si los tuviéramos que reducir a pregunta
sería: ¿qué es el hombre”, ¿De dónde venimos y hacia dónde vamos?, todas esas
preguntas no tienen respuestas contundentes en las hipótesis que construye la
ciencia, ya que esta vía de respuesta está más sujeta a las interrogantes que
las respuestas mismas, como decía un profesor que me hacía clases en la
universidad <b>“más importante son las
preguntas que las respuestas”, </b>por tanto aquí entra a batallar la religión,
cualquiera que esta sea, esta tiene la virtud de entregar respuestas
categóricas y solidas a las diferentes incertidumbre humana. Bajo esta lógica
los Primordiales y los Arquetipicos seres cósmicos creados por Lovecraft tienen
la gracia de responder a las grandes interrogantes humanas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La
mitología creada por el Oscuro de Providence, si bien es una creación
absolutamente propia y por tanto de una originalidad indiscutible, posee rasgos
comunes a la mitología griega clásica, recordemos que Lovecraft en su niñez estaba enamorado de los dioses
paganos griegos, por las formas de su relato estético y por la épica que se
encontraba por debajo de los relatos homéricos o de Hesíodo, no por nada el
niño Howard su segundo seudónimo literario había sido “Messala”, el de la
ciudad de Mesina, o sea el que vive en el mundo clásico helénico. Volviendo a
la construcción mitológica lovecraftiana y relacionándola con la helénica, podemos
en primer lugar ver que los dioses o seres superiores presentados en los
relatos de Lovecraft son criaturas de un origen cósmico extraterrestre que
superan el origen del hombre en millones de años, son fuerzas que
científicamente se pueden comprender, el problema es que la ciencia humana es
incapaz de acceder a la verdad de estos seres sin entrar en la locura máxima.
Estos seres en la religión de Lovecraft solo buscan responder en primera
instancia al origen del universo, luego al destino trágico del hombre, ya que
estos seres eran y son dueños de la tierra, hogar ancestral de la humanidad,
por esta razón están irremediablemente condenada la raza humana, esta raza de
seres superiores o dioses ven al ser hombre como una “hormiga”, un pequeño
estorbo en su camino para recuperar lo que siempre fue de ellos, por esta
razón, los hombres solo pueden presenciar su destrucción siendo incapaces de
poder cambiar este destino trágico. Lovecraft en ningún caso carga a estos
seres con una moral, o sea como buenos o malos, simplemente para él y como en
la naturaleza: son y existen. La destrucción del hombre solo está inmersa en
que estos ocupan su territorio, a nuestro juico aquí se encuentra el meollo del
horror de Lovecraft, cuando los seres no presentan rasgos diabólicos o
salvíficos, simplemente son criaturas que basan su razón de acción en la
superioridad y la capacidad de lograr sus objetivos, aquí se puede apreciar el
sentido helénico de la religión, los dioses sin una alta moral, sin una
finalidad altruista y con un sentido trágico, como muy bien lo explica
Nietzsche en “La Tragedia Griega” utilizan a los hombres en sus acciones y
conflictos, trasformando al hombre en parte del juego de ajedrez de la Moira o
Destino.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9GpyVmhwjXlSA1oAdIHVPxVFTkCLZ3AU4Rd4UGdThZrHcBRiUoGa-QBSrivdI9nAz8Jg-e6raRdPshgvRfR7P9L5HNqZd690OHv0nKdCPyKvwMllnnlyH6y0FCofq_iuM_RzvTwV_nUI/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9GpyVmhwjXlSA1oAdIHVPxVFTkCLZ3AU4Rd4UGdThZrHcBRiUoGa-QBSrivdI9nAz8Jg-e6raRdPshgvRfR7P9L5HNqZd690OHv0nKdCPyKvwMllnnlyH6y0FCofq_iuM_RzvTwV_nUI/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para dar más sustento a su relato
Lovecraft apela a un conocimiento primitivo de estos seres primigenios del cosmos,
es así que generalmente las historias están sostenidas por culturas ancestrales
o primitivas como los esquimales o las tribus africanas subsaharianas, de esta
forma estos grupos culturales menos afectados por los conocimientos científicos
son poseedores de esta verdad maligna, verdad que se trasmite a sus descendiente
a través de conocimientos orales construyendo a partir de extractos el Necronomicon,
es aquí donde entra el juego estético racista de Lovecraft, para él los blancos
ingleses han perdido su capacidad de conocer esas verdades siniestra producto a
lo “civilizado” que están, gracias a la ignorancia del conocimiento positivo y
social, mientras que los grupos tribales de negros, indígenas o/ u orientales
guardan en su genética los antiguos rituales a estos seres terroríficos en</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">una culpa atávica profunda, como aparece en las
obras <b>Arthur Jermyn, El alquimista, La
sombra sobre Innsmouth y El caso de Charles Dexter Ward</b>, esta verdad es develada
por una mente maestra y culta de los blanco, pero al enfrentar esta verdad no
le queda más opción que la locura misma o la muerte liberalizadora. Por tanto,
los grupos raciales que no se ajustan al patrón inglés o germano prusiano son
los sirvientes de estos seres cósmicos de aquí les viene su “degeneración
genética” como muy bien se comprende en la siguiente cita: “<b>Era un ser repugnante, con pinta de gorila,
unos brazos anormalmente largos que me parecían de manera inevitable patas
anteriores, y una cara que irremediablemente hacía pensar en los secretos
insondables del Congo y las llamadas de tam-tam bajo una luna misteriosa. El
cuerpo debió tener peor aspecto en vida, pero el mundo contiene mucha fealdad…”<o:p></o:p></b></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAlLZJE0eZothejTTZnlWoe8ALkI2p9cPN3QFfyxg3LaYOxkB-MY-jFg97AsHHyR-TNI2we2dc0EnsuK_VMwHUmKXCADSUvpWqaMmse2UgCRFHANCuaoV3n6jz8_iyvrhwIU8w9B-hUGo/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAlLZJE0eZothejTTZnlWoe8ALkI2p9cPN3QFfyxg3LaYOxkB-MY-jFg97AsHHyR-TNI2we2dc0EnsuK_VMwHUmKXCADSUvpWqaMmse2UgCRFHANCuaoV3n6jz8_iyvrhwIU8w9B-hUGo/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Contradicción a toda una escuela de
detractores de Lovecraft que lo acusan de ser racista, no creo que estas
visiones estéticas guarden un verdadero racismo, sino que muy por el contrario,
pienso que el oscuro de Providence sentía una atracción genuina a toda cultura
del mundo fuera de la inglesa, más aún el miedo a estas culturas le fascinaba
al extremo de desear conocerlas y estudiarlas en profundidad, por esta razón la
idea de August Derleth</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> de que el racismo de Lovecraft era solo estético cobra
más fuerza aun a medida que penetramos en su interior creador. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Continuara.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "colonna mt"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">INTRODUCCIENDONOS
A<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "colonna mt"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LOS ALTARES
DE LA LOCURA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "colonna mt"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="ES" style="font-family: "colonna mt"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El nuevo libro de Miguel Acevedo “Los Altares de La Locura” es más que un
simple homenaje al desaparecido escritor
norteamericano H.P. Lovecraft, a pesar que el termino homenaje aparece como
parte del título original. Porque digo esto, pienso que Miguel ha puesto más que sentimiento y pasión en cada
uno de los apartados en que se divide el libro, él además a deseado
introducirse en los recovecos más laberinticos
del pensamiento del Extraño de Providence. Este ejercicio intelectual
supera el sentimiento y entra en el ámbito de la racionalidad especulativa, por
esto creo que nuestro autor antes de escribir, especulo, analizo, realizo una
conversación entre él y su yo interno, este ejercicio de pensar, dio como fruto
un estudio sobre Lovecraft y el mundo que lo rodea, y lo siguió rodeando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr5dikU-HmctFhA6IveDHrFzt8EQKyBjGrxU13-7UOWpfrqcZV8mfkqYfLVLXUekkQPrEZIJRZPpwJfaGBFDiI7KVq_pyE0eMV14SS4UaWG3RzDdI0TULdrizzHzy3iCfsEaRWNYY4GfQ/s1600/sabuesolovecraft-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1022" data-original-width="1600" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr5dikU-HmctFhA6IveDHrFzt8EQKyBjGrxU13-7UOWpfrqcZV8mfkqYfLVLXUekkQPrEZIJRZPpwJfaGBFDiI7KVq_pyE0eMV14SS4UaWG3RzDdI0TULdrizzHzy3iCfsEaRWNYY4GfQ/s320/sabuesolovecraft-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "colonna mt"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El mérito de Miguel no es poco, ni simple, aún que eso
parezca a simple vista, por que introducirse en la mente de un genio, es un
ejercicio ardoroso y complejo, y se vuelva más cuando se debe poner por escrito. Rescatamos de este
libro la honradez y altura del escritor, que sin temor a la crítica liviana y
superficial, realiza una temeraria, y tiene que ser muy temeraria en estos
tiempos para defender la obra y la vida de un hombre que es cuestionado por su
supuesto racismo, por defender por algún tiempo la obra de Hitler, como si en
su época esto no fuera el pan de cada día</span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-37950839631210611362018-01-29T10:17:00.000-08:002018-01-30T16:43:02.270-08:00WALTER M. MILLER JR. LA NOVELA CÁNTICO POR LEIBOWITZ: UNA ODA A LA BUSQUEDA DEL SER HUMANO<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhds5hN67Ucf8-p_jSFS4dz0sm4DauxBn9pmM56IYhF-XbJNDUxYaBs6gxenEDoTil33_usOHnnGkS3vp0ZLbQHYhSb-pgpRKy0kcVVB-Wh3x_eWCmZd-j9aIeQczUPIt1HmOa7lVFGTZw/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhds5hN67Ucf8-p_jSFS4dz0sm4DauxBn9pmM56IYhF-XbJNDUxYaBs6gxenEDoTil33_usOHnnGkS3vp0ZLbQHYhSb-pgpRKy0kcVVB-Wh3x_eWCmZd-j9aIeQczUPIt1HmOa7lVFGTZw/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 192.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 189.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="WalterMichaelMillerJr" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Walter M. Miller Jr.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LA
NOVELA <span style="text-transform: uppercase;">Cántico por Leibowitz: <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">una oda a LA BUSQUEDA DEL SER humanO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Dedicado
a mi querido amigo<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Gabriel
Bustamante, al cual nunca he olvidado<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">A
pesar de nuestros largos silencios<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Hablar de Walter M. Miller Jr, es hablar de uno de los
más profundos y reflexivos escritores de la literatura de aproximación, su
verbo a diferencia de muchos otros escritores de este género literario, no se
queda ni en las formas, ni en lo estético, sino que escarba en los recovecos más profundo de la
existencia humana, en busca de una respuesta a acerca de la gran interrogante
metafísica del <b><<Ser>>:
¿Cuál es la finalidad del hombre?</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para
Walter escribir temas relacionados con la ciencia ficción, al igual que para Stanislaw
Lem, es solo un telón de fondo, para tratar cuestiones más profundas que se
refieran a la existencia misma del ser humano, es así que el escritor
norteamericano en sus relatos toca temáticas como: la esencia de la vida, la
trascendencia y la divinidad. Dentro de estos grandes temas, él también
desarrolla cuestiones de moral práctica, conceptos del tiempo y problemáticas
políticas – económicas, que son vitales a su juicio para comprender a la
sociedad y en última instancia al hombre como individuo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_s1035" style="height: 207pt; left: 0; margin-left: 0; margin-top: 4.6pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: left; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 176.25pt; z-index: -251658240;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="MillerWP01c" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cómo
Walter llega a la escritura de aproximación y a las reflexiones que trabaja en
sus relatos, es una de las cuestiones más complejas de su vida, se sabe que un
hecho traumático generó en él, un espíritu sensible y artístico, el deseo por
escribir, ese vuelco fue su participación en uno de los actos más salvajes y
sin fundamentos, de los miles que ocurrieron en la Segunda Guerra Mundial, nos
referimos al bombardeo del monasterio benedictino de Montecassino, durante la</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">batalla
de nombre homónimo, baluarte por más de mil años de la civilización occidental,
que fue hecho añicos por un <b>“error”</b>
estratégico del ejército norteamericano, reconocido por Estados Unidos en 1969,
cuando ya no tenía ninguna forma de justificar, lo injustificable, pidiendo
disculpas a los monjes y a las víctimas civiles que murieron durante esta
destrucción. Gracias a la acción
inteligente del comandante germano que saco la biblioteca y las obras de arte,
enviándolas al Vaticano antes de la batalla, se pudieron salvar las invaluable
reliquias que guardaba el monasterio y hoy no tendríamos que lamentar otra
perdida cultural más por la estupidez humana. En este bombardeo aéreo participo
Walter como radio escucha de uno de los aviones. Este hecho de ver uno de los
pilares y símbolo de la gran civilización cristiano-occidental destruida, lo
llevo a una profunda reflexión, que termino con su conversión del ateísmo a la
religión católica en 1947, y al estudio de la historia de esta como institución
trascendental en su doble vertiente terrena y celestial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTNvb64f4DWfTaA73tCsW_pVVTm1JQNbL1xXplYQgVlni4yEUXJ_eU3qtwaG_xUGC3q3cKwuQVbGcZ015yteJd6SlJCiWMcwWOp82LveqVWs1yLheh28jvM568xj1lsRtSWS5KfRe2UA/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="269" data-original-width="187" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTNvb64f4DWfTaA73tCsW_pVVTm1JQNbL1xXplYQgVlni4yEUXJ_eU3qtwaG_xUGC3q3cKwuQVbGcZ015yteJd6SlJCiWMcwWOp82LveqVWs1yLheh28jvM568xj1lsRtSWS5KfRe2UA/s320/descarga+%25281%2529.jpg" width="222" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_s1034" style="height: 206.25pt; left: 0; margin-left: 99.55pt; margin-top: 13.4pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: right; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 150.75pt; z-index: -251657216;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="montecassino_5" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por tanto,
la gran mayoría de los especialistas en su obra creen que si los fatídicos hechos
de 1944 en Italia no hubieran ocurrido o si Walter no hubiera participado tan
activamente, es muy probable que éste no habría escrito sobre los temas que
trato, quizás ni siquiera fuera escritor, es claro que los fantasmas de la
guerra y la brutalidad humana produjeron un detonante en su reflexión de
escritor, en este punto no puedo impedir volver a realizar una relación con el
escritor</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Stanislaw Lem, quien el trauma de la Segunda Guerra Mundial
y posteriormente la entronización de la tiranía comunista en su patria, lo
llevó por la senda de un escritor profundo y serio de aproximación. Porque la
experiencia es una maestra dura y cruel en algunos casos como nos dice C.S.
Lewis, y en este caso para Walter fue un hecho tremendo, ya que nuestro autor
al encontrar belleza en la tragedia de la existencia humana, se volvió un gran
narrador, y que más trágico que la guerra misma, en donde el hombre saca lo
peor de sí, y también lo mejor, como queda bien reflejado en la película <b>“Las Flores de la Guerra” </b>del destacado
director Chino Zhang Yimou, en donde un grupo de prostitutas se vuelven las
héroes contra la acción artera de los japonés, los cuales dentro de sus
innumerables bestialidades que hicieron durante la toma de la ciudad de Nankín,
deseaban violar unas niñas de un colegio católico, pero las prostitutas se lo
impidieron</span><v:shape id="Imagen_x0020_12" o:spid="_x0000_s1033" style="height: 216.75pt; left: 0; margin-left: -7.05pt; margin-top: 79.15pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 165.75pt; z-index: -251649024;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="230px-B17overAbbey" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.</span><span style="background: black; border: 1pt none black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 0pt; line-height: 107%; padding: 0cm;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Conocí
a este destacado escritor en mi paso por la universidad, en este punto deseo realizar una remembranza sobre un profesor del
departamento de Ciencias llamado <b>Juan
Espinoza Gutiérrez</b>, quien a mi parecer en un arranque de osadía, implemento
por poco tiempo, por desgracia, un curso facultativo o de formación
complementaria que en este momento no recuerdo bien su nombre, pero que me
parece que sonaba algo así como “ <b>…para
la apreciación de la literatura de ciencia ficción…”</b>, si me equivoco, me
pueden corregir, ya que han pasado casi veinte años de estos hechos. Esta cátedra fue realmente revolucionaria en
las aulas universitarias de Chile, ya que la narrativa de aproximación y
fantasía era vista por entonces, casi por todos los profesores universitarios, como
una literatura muy básica y sin importancia, en el mejor de los caso
entretenida, por este motivo el profesor Juan Espinoza se la jugó en un área
que a todas luces no contaba con el beneplácito de la comunidad doctoral universitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_s1032" style="height: 183pt; left: 0; margin-left: 159.45pt; margin-top: 128.75pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 263.75pt; z-index: -251656192;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="cassino-660x350-1487140142" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0RkRrKmqIPtrxHjUhPj06O08-8lr2Pah8oY0fIPV4pGR6_3KgsW66pZ8f-tpgKfw1SAr_pO3OIY1IerzNEUv_EmnMnzCH0ipc2vCBxgCml69F-2cpgBXHAQepcRBZKgZ-VYPR9C61WrY/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0RkRrKmqIPtrxHjUhPj06O08-8lr2Pah8oY0fIPV4pGR6_3KgsW66pZ8f-tpgKfw1SAr_pO3OIY1IerzNEUv_EmnMnzCH0ipc2vCBxgCml69F-2cpgBXHAQepcRBZKgZ-VYPR9C61WrY/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paracaidistas germanos defendiendo Montecassino</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante
este curso se nos pidió leer tres cuentos y realizar un informe de ellos, uno
de estos era “<b><i>Cántico por Leibowitz”</i></b>, ese fue mi primer encuentro con Miller. Su relato
era una extraña, pero bien lograda mezcla de un mundo post apocalíptico nuclear
y una sociedad surgida de las cenizas de la destrucción, con características de
arcaica y medieval, con una cultura apenas sostenida por la mera existencia, y
con la religión católica como único faro guardián de una civilización destruida.
El relato era una analogía soberbia que reproducía en líneas generales la caída
del mundo romano – helénico de la antigüedad y los dos siglos de caos que lo
sucedieron, por tanto nuestro autor le da un papel preponderante a la religión
católica para salvaguardar la cultura en peligro de extinción, es así que la
Iglesia salvo a occidente en la Edad Media, también la misma iglesia salvará
los restos de civilización que queden después de una devastación nuclear, ya
que parte de su tarea es justamente civilizar y ser testigo de la obra de Dios
entre los </span><v:shape id="Imagen_x0020_5" o:spid="_x0000_s1031" style="height: 206.25pt; left: 0; margin-left: 0; margin-top: 34.45pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 161.25pt; z-index: -251655168;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="51-M+PYLJcL._SY344_BO1,204,203,200_" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora entrando en la
narración de Miller, como buen investigador de la historia de la Iglesia, en su
obra Cántico por Leibowitz, nuestro autor concluye que no toda la religión Católica
en la Alta Edad Media europea había servido de centinelas del conocimiento,
sino que este peso había recaído principalmente en las ordenes contemplativas monásticas,
que se habían creado en los confines nórdicos de Europa, como en las islas de
Irlanda e Inglaterra, como nos confirma el historiador inglés Cristopher Dawson
en su libro <b><i>“El Origen de Europa”.</i></b> <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRsWhKiCvO-1PIw2rwuFD1_Q5rDW7KMb4oYmelf-2u4QXr6R_iVG2nRkNv25mCl4Pjz1GP9Okkqw_AQtFo4bHiiHnwEeK679mqmPM4xbY8yzVR905yAukEOqyOljiAZTqabJUyATanGSs/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRsWhKiCvO-1PIw2rwuFD1_Q5rDW7KMb4oYmelf-2u4QXr6R_iVG2nRkNv25mCl4Pjz1GP9Okkqw_AQtFo4bHiiHnwEeK679mqmPM4xbY8yzVR905yAukEOqyOljiAZTqabJUyATanGSs/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Montecassino antes del ataque aéreo norteamericano</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La trama de esta
narración era simple, pero perfectamente trabajada desde dos puntos de vista, que
el autor logra magistralmente plasmar, la primera de esta radica en la
psicología de los personajes, particularmente del protagonista, el novicio y
posterior hermano Francis Gerard, quien realizando los ejercicios espirituales
de descernimiento en el desierto, para
lograr su ordenación, recordemos que la máxima de todo religioso es <b>“…que
Dios lo a elegido y no es la persona que desea ser religioso…”</b>, por esto
necesita retirarse a un lugar apartado, en el silencio y la soledad Dios habla
con la persona que recibe su llamado. Durante esta meditación tiene la
aparición de lo que él cree un ser
celestial, en este punto la duda se trabaja con maestría, ya que siguiendo
nuestro escritor la cita bíblica<b> “Dios escribe recto en reglones torcidos”,</b>
nos deja la sensación que esta aparición milagrosa puede tener dos
explicaciones, una real visita del cielo o simplemente la falta de comida y la
extrema mortificación corporal del monje hace que tenga visiones. Este punto es
muy importante tenerlo en cuenta, ya que Miller nos presenta la gran disyuntiva
existencial del hombre contemporáneo, aquel que tiene fe y por tanto pasa por
la vida creyendo, y el que no la tiene, y coloca su seguridad existencial en
otras cosas como la ciencia humana, y por tanto, pasa la vida dudando, tema muy
bien tratado por cierto en la película <b><<Señales>></b> del
director norteamericano <b>M. Night Shyamalan</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqVRjiXTB83KPolEumzn7Pu1VlP8QS7kXuCpSEPJLs_OBTatOnQ3fY7QpShnwbAwUdD_TLOWTvJx7lIZXG3osuZ7qbHbUTZoDkko_PbWhLhbSENU__HXiHuoJAyekW6wKuxCAY22vyhyM/s1600/300px-Monte_Cassino.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqVRjiXTB83KPolEumzn7Pu1VlP8QS7kXuCpSEPJLs_OBTatOnQ3fY7QpShnwbAwUdD_TLOWTvJx7lIZXG3osuZ7qbHbUTZoDkko_PbWhLhbSENU__HXiHuoJAyekW6wKuxCAY22vyhyM/s1600/300px-Monte_Cassino.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Montecassino después del bombardeo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El segundo punto que trabaja
el autor, es penetrar en el ethos
histórico – religioso y a través de este puede entrelazar en su narración una
problemática que se arrastra desde la ilustración en Occidente, y es el divorcio
forzado entre ciencia y fe. El caso lo presenta a través del fundador de la
orden Arbertina, un ingeniero conocido como I. E. Leibowitz, que durante la era
post-nuclear o de la <b>“Simplificación”</b> en el cuento<b>,</b> fundo este grupo de monjes con
la idea de buscar a Dios a través de resguardar el conocimiento científico que
quedaba después de la hecatombe nuclear y la consecuente barbarización social
humana, que buscando un “chivo expiatorio” a sus propias culpas, atacó a todo
conocimiento científico, tratando de erradicarlo por completo a través de la
destrucción de la tecnología y el asesinato de los sabio, de hecho el fundador Leibowitz,
fue martirizado por su amor a Dios y al conocimiento, en este punto Miller
acierta sobre parte de la esencia humana, ya que el hombre en situaciones de
creencia extremas, actúa con singular bestialidad, solo debemos observar la
destrucción dejada por los fanáticos <b><<islamistas>></b> en Siria
e Irak, y digo islamista, ya que ellos en ningún caso representan la religión
predicada por el profeta Muhammad, hombre bueno, piadoso y justo, amante de la
cultura. En la narración del escritor norteamericano han pasado seiscientos
años de esta locura y la sociedad apenas comienza a reconstruirse de sus
cenizas, es en este mundo en donde el hermano Francis se encuentra, un tiempo
en que el fundador de su orden aún no ha sido elevado a los altares, y su
proceso de canonización continua en la Nueva Roma (Vaticano post apocalíptico),
el portento que había tenido el hermano Francis podría cambiar esta situación
para bien de su fundador y la finalidad de su orden, pero aún más para la
humanidad completa, ya que sigue la lógica de la parábola del “grano de
Mostaza”, un pequeño acto con fe puede germinar en una gran acción. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdHPHu8NNku25qcN7SWGulsey0GHmXya6tar_HrcMsKVDyTey4ikA4SFPpODX7kXpFVOi5bDWSdSeEMqIr3B1y-Dd-BwybOsTFBc1NCJJ9SvIJaJU9PQhyub5vXReWK8rUB3s7WHFCRaU/s1600/92a0da226e5d54d40cb1d22f494f6f37.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="611" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdHPHu8NNku25qcN7SWGulsey0GHmXya6tar_HrcMsKVDyTey4ikA4SFPpODX7kXpFVOi5bDWSdSeEMqIr3B1y-Dd-BwybOsTFBc1NCJJ9SvIJaJU9PQhyub5vXReWK8rUB3s7WHFCRaU/s320/92a0da226e5d54d40cb1d22f494f6f37.jpg" width="244" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ataque donde participo Walter Miller Jr</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_6" o:spid="_x0000_s1030" style="height: 219pt; left: 0; margin-left: 122.8pt; margin-top: 7.6pt; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: right; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 174pt; z-index: -251654144;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="07" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como hemos dicho, la
visión de este hombre-ser por parte del hermano Francis, el cual le señala un
sitio en donde se encuentra un antiquísimo manuscrito, que es un plano de una
“maquina” que el hermano no comprende, pero que si puede darse cuenta que es de
su fundador, el venerado Leibowitz, por el nombre gravado en un lado del papel,
y por tanto este hallazgo lo da como un portento frente a su comunidad, la cual
como buena maestra de la fe guarda sabio silencio e investiga el caso, antes de
sumarse al milagro ocurrido, pasando los años en esta larga reflexión, en este punto Miller demuestra su
amplio conocimiento de la psicología social que mueve a una comunidad religiosa
y el manejo del tiempo es uno de los elementos cruciales, esto se explica mejor
con una anécdota que le ocurrió al director alemán <b>Philip Groning</b>, quien
deseaba firmar un documental sobre la vida de la comunidad Cartuja, una orden
católica de monjes muy rígida, que el titulo como: "<b>El gran silencio</b>".
La anécdota en cuestión fue que al pedir permiso a la comunidad para realizar
su trabajo fílmico, le respondieron que lo conversarían entre ellos y lo
volverían a llamar, ya que aún no era tiempo, pasaron diez años y un día
recibió en su oficina un telefonazo de la comunidad cartuja, la cual le
informaba que tenía el permiso para realizar su documental, ya que ahora sí era
el momento. Este hecho grafica perfectamente la concepción del tiempo como
parte de un regalo de Dios a los hombres según lo expresa <b>San Agustín de
Hipona</b>, y por tanto se debe de usar en forma sabía y reflexiva, y no
apurada, con un sentido de inmediatez como se comprende en la actualidad, bajo
la óptica de obtener cuestiones materiales o placeres sensuales, ya que en el
mundo actual es mejor <b>PARECER</b> que <b>SER</b> como nos lo expresa el
filósofo de origen coreano <b>Byung Chul-han</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj46qnZrpYEFXjPKbcQwpkbrErbkqyIsjAss8KsRr33zWBbhu7z35soq9GyIkaK_5wKaKKXltkpXn-fQwIWUxpgFIHDa5VwZ5lhHwIy1dskh0JRXlvOMomfXkzmiGduK8N2gbXflPpznro/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj46qnZrpYEFXjPKbcQwpkbrErbkqyIsjAss8KsRr33zWBbhu7z35soq9GyIkaK_5wKaKKXltkpXn-fQwIWUxpgFIHDa5VwZ5lhHwIy1dskh0JRXlvOMomfXkzmiGduK8N2gbXflPpznro/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Byung Chul-han</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El resto de la vida de
Francis o sea el tiempo de Dios en la tierra lo dedica con maestría a copiar en
la gran sala “Memorabilia”, que nos
recuerda claramente los criptorum y bibliotecas monacales, lo que será su gran y
única obra, la cual va a ser expuesta en Nueva Roma para la canonización del
fundador de la Orden, ya que el portento que él relato se tomó como verídico, a
través de la prueba material que entregó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uno de los momentos
centrales de la narración, es cuando Francis viaja a Nueva Roma con el trabajo
de años y es asaltado en el camino, ese punto refuerza la idea de la finalidad
de la vida que es la trascendencia a través de la obra <b>“Maestra”</b>, ese
infinito regalo que Dios da a los hombres para realizar el trabajo de su vida y
a través de este glorificarlo, para esto solo debemos observa las grandes
catedrales góticas de Europa para darnos cuenta de este punto. Como decíamos el
hermano Francis es asaltado y los
delincuentes al ver que no hay mucho de valor que llevarse se dedican a
molestar al “hombre de Dios” y para eso amenazan con destruir el icono que Francis
realizó, éste lucha con ellos incluso a golpes por salvar lo que fue su
existencia material trascendente en la
tierra, lo que se conoce en la máxima teológica como <b>“…ser testigo del
sentido sagrado de la vida que es incluso más importante que la vida misma.”</b>
cuestión que los bandidos notan y lo dejan
en paz, logrando llegar con la reliquia a la Sagrada Ciudad, donde quedara como
anónimo trabajo para la posteridad y servirá de base para el surgimiento
nuevamente de la ciencia, en este punto se puede palpar como Miller desea
resaltar que Dios es el “Señor de la Historia” y como acomoda las piezas de
esta para que todo calce con perfección en su plan, incluso las injusticias más
terribles como nos dice el preclaro C.S. Lewis con voz de trueno <b>“…el dolor
es el megáfono que utiliza Dios para despertar un mundo de sordos.”</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWqWxp9h3BI__qXm948IXSoMBLPp8p2e8WHEqqG5Hmsk2pYtNc-8pOis_BTRCkiFnS9Ohz4pNuN-YCRmIHZMUp2F7ZTiQkrAir-6Fzxwsuyz8g8uEb6FOdt-lCG3ef9kvtqIiOXKtP-wQ/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWqWxp9h3BI__qXm948IXSoMBLPp8p2e8WHEqqG5Hmsk2pYtNc-8pOis_BTRCkiFnS9Ohz4pNuN-YCRmIHZMUp2F7ZTiQkrAir-6Fzxwsuyz8g8uEb6FOdt-lCG3ef9kvtqIiOXKtP-wQ/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">C.S. Lewis </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /> Francis representa
aquellos monjes anónimos de la Alta Edad Media que se recogen en la
contemplación y el misticismo más puro, en un acercamiento a la divinidad que
les permite comprender la verdadera finalidad del hombre, que es la búsqueda
del conocimiento a través de Dios, ya que Dios es conocimiento. Miller logra
que el lector a través de este mundo post apocalíptico comprenda que la
religión lejos de ser contraria al saber científico, es depositaria de éste, contraviniendo
la idea que se encuentra en el libro existencialista de <b>Umberto Ecco</b> “<b><i>El
Nombre de la Rosa”</i></b>, en donde un grupo de monjes guardan con celo en
forma hermética el conocimiento, ya que el hombre es incapaz de conocer el ser,
por tanto estos monjes por su puesto son impotentes de entregar al mundo estos
saberes, simbolizado por el monje ciego “De Borge” y la biblioteca en forma de
laberinto. En el caso de Walter Miller, esté comprende mucho mejor la finalidad
del saber monacal y oponiéndose a las ideas existencialistas, nos propone que
la finalidad del hombre es conocer el ser, para luego verter este conocimiento
en el mundo, de esta forma vivir en plenitud, por esto los mojes no guardan el
conocimiento, sino que lo desarrollan, para luego entregarlo al resto de la
sociedad, porque no existe un antagonismo entre
fe y ciencia, sino que son complementario
y están intrínsecamente unidos, ya que pertenecen a una misma razón de ser, que
es Dios fuente única de todo conocimiento, por tanto muy lejos del vacío del
existencialismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7oV991NduVrWilIo7At7xcSSilrY0u7cSHv0B9vyPOfChKtpmWXTx6rmR8LDfdWjJ0GS-7MtJ5m-VTK2R27zOXmBaw0zs0FQRCywvLer40-HtTCHpcQPzMVrgZmyjYMbmd3CEC7maEYs/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="268" data-original-width="188" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7oV991NduVrWilIo7At7xcSSilrY0u7cSHv0B9vyPOfChKtpmWXTx6rmR8LDfdWjJ0GS-7MtJ5m-VTK2R27zOXmBaw0zs0FQRCywvLer40-HtTCHpcQPzMVrgZmyjYMbmd3CEC7maEYs/s320/descarga+%25282%2529.jpg" width="224" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pasaron algunos meses y
me entere que aquel texto era en la práctica parte de una novela mayor,
publicada en partes, yo solo había leído la primera llamada “Fiat Homo” o hágase
el hombre, publicada en 1955 en la revista especializada de ciencia ficción
<<<b>Magazine of Fantasy and Science Fiction>></b> muy adecuado el título
del capítulo, sí pensamos que la racionalidad, esa capacidad de imaginar, hace
del hombre lo que es, hombre como aparece muy bien descrita en los mitos
originales del Génesis o la Teogonía, por tanto tuve la necesidad de poder leer
la continuación, aun que como en la Santísima Trinidad, solo basta conocer una
parte de Dios, para conocer a la Divinidad misma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_s1029" style="height: 206.25pt; left: 0; margin-left: 0; margin-top: 2.75pt; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: left; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 137.25pt; z-index: -251653120;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="images" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Walter Miller en el
segundo capítulo “Fiat Lux” (Hágase la luz) aparecido en 1956, nos presenta el
monasterio 600 años después de los acontecimientos del hermano Francis, la
sociedad ha cambiado de los aciagos y oscuros años de barbarie, a un mundo más
desarrollado técnicamente, este orden nos recuerda a la época del Renacimiento
Italiano, con pequeñas, pero poderosas repúblicas independientes como Florencia
o Génova, gobernadas por una burguesía rica y soberbia en su poder, que busca a
través de la manipulación del arte, la religión y la ciencia ventajas sobre sus
rivales políticos. Es así, que el otrora reino de América en la novela se ha
fragmentado en una serie de estados, el viejo monasterio de “San Leibowitz”
como el benedictino de Montecassino, ha quedado dentro de los límites de una de
las repúblicas, en el caso de</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">San Leibowitz de Texarkano, lo
que provoca roces entre las autoridades religiosas del monasterio y Nueva Roma
con los gobernantes seculares del estado burgués habido de poder. Miller
nuevamente haciendo gala de conocimientos históricos del periodo de las luchas
entre el papado y los monarcas, y la visión rupturista del secularismo que
buscaba por todos los medios quebrar la unión entre fe y ciencia, solo para
sacar ventajas inmediatas y egoístas. Entrelaza su narración en una complicada
tela de araña de luchas políticas, que utiliza los elementos más ruines en está
conflagración intelectual como por ejemplo la creación de una serie de mitos o
leyendas negras de la Iglesia, como son en la realidad las historias
tergiversadas y fantasiosas de Hipatía de Alejandría y Galileo Galilei, que aún
se predican como verdades sacrosantas por los hombres que odian a la Iglesia
Católica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El nuevo protagonista del
capítulo es Thon Taddeo, un seglar que encarna los principios del hombre
renacentista e ilustrado, el hombre nuevo que no necesita a Dios para conocer
el mundo, por tanto es la personificación de este largo periodo de separación
entre fe y ciencia que va desde el siglo XVI hasta el XIX. Thon posee un
conocimiento universal, culto y científico, pero que al mismo tiempo es soberbio
en su saber, por tanto, un verdadero positivista que ve la fe como algo caduco,
pasado de moda y sin capacidad de generar conocimiento, en otros términos es un
fanático de su religión laica y científica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_8" o:spid="_x0000_s1028" style="height: 227.25pt; left: 0; margin-left: 92.05pt; margin-top: .8pt; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: right; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 143.25pt; z-index: -251652096;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="If_195207" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkr9-bhjkZnJg57OdCpeMlLxWs4M7jPUXRHjYMJpXMkDEQoilb1dKQfctdQzxiWCGty0ghwOLvhgFWWLLDjcZpYH8QD5jVn89KSn_EhTvX5s7z9y237S46PElFt4SFDgBD5wYkrMGyH_s/s1600/canticoporleibowitz3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="973" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkr9-bhjkZnJg57OdCpeMlLxWs4M7jPUXRHjYMJpXMkDEQoilb1dKQfctdQzxiWCGty0ghwOLvhgFWWLLDjcZpYH8QD5jVn89KSn_EhTvX5s7z9y237S46PElFt4SFDgBD5wYkrMGyH_s/s320/canticoporleibowitz3.jpg" width="194" /></a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 35.4pt;">Este hombre ilustrado es
enviado al monasterio por parte del estado de</span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 35.4pt;">Texarkano, con la intensión de ver las
defensas del lugar y dar un informe sobre el comportamiento de los monjes hacia
el estado secular, este punto grafica las luchas de los estados por someter la
libertad de la religión a sus caprichos que se inicia con la intervención de
las monarquías absolutistas, pasando por la revolución francesa y desembocando
en las ideologías comunista, fascista y liberal del siglo XX. La fachada para
el espionaje es estudiar la impresionante biblioteca de la “Memorabilia”. Al
principio las relaciones son corteses, pero pronto Thon no puede dejar de disimular sus aprensiones
hacia la religión, a la cual considera superstición, los diálogos entre él y</span><span style="text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 35.4pt;">Hannegan es el centro
gravitante de la fuerza del capítulo, ya
que se confrontan ideas preconcebidas, minimalistas y mitos por parte de Thon,
versus la lógica escolástica, muy bien trabajada por Miller, y la verdad de los
hechos, que el Abad del convento
defiende. Es importante detenerse en este personaje, me refiero al Abad
Hannegan, quien representa a los grandes maestros de la Iglesia Católica como San
Buenaventura, o Santo Tomás de Aquino, y que por momentos parece tener
características en su argumento lógico – pasional al filósofo francés
contemporáneo Jacques Maritain, por tanto no se debe pensar cómo han hecho
algunos analistas de la obra de Miller, que el personaje Thon es el
protagonista absoluto, dejando de lado a Hannegan, ya que sería como desechar a
Héctor en virtud que Aquiles es el protagonista del poema homérico de <b>“La</b>
<b>Ilíada”</b>. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mientras se da el debate,
un monje científico sacude los argumentos de Thon, que religión y ciencia no pueden
estar de la mano, cuando éste le muestra un fabuloso invento, que es una
ampolleta eléctrica, lo que deja anonadado a Thon que desea sacar a este
hermano y llevarlo al mundo de las ciencias puras y laicas, sin percatarse que
este religioso por vivir en el mundo de la religión puede hacer tales progresos
técnicos – científico, a través de su
profundo amor hacia Dios, y casi no
puede comprender como el monje rechaza su invitación por voluntad y no por
imposición. Finalmente el capítulo termina con un Thon volviendo a su mundo
laico, sin sentido, enfermo de un vacío existencial, ya que pudo palpar la
grandeza de una razón trascendente para el conocimiento, por tanto Miller nos
grafica que el quiebre entre fe y razón
es inevitable, no porque exista argumentos sólidos para tal caso, sino por la
inconsistencia y los deseos políticos y egoístas que subyacen detrás, que son
la causa final y real de esta ruptura. El estado de Texarkano por tanto, es
símbolo del quiebre de esta unión y el surgimiento de un nihilismo cultural y
científico, que en la práctica es el símbolo de la intolerancia e ignorancia
fanática de los autodenominados seculares (revolución francesa) que desean
romper la relación entre fe y ciencia en forma artificial, esto llevará
inevitablemente a la tragedia, ya que una ciencia sin moral, está llamada a
realizar los actos más bajos y despreciables en contra de su esencia, el progreso
y bienestar del hombre y la naturaleza que lo rodea, de esta manera se puede
comprender como hombres supuestamente de ciencias son capaces de experimentar
con seres humanos, como es el caso del médico germano Josef Mengele, del biólogo
japonés Shirō Ishii y su fatídico escuadrón 731, que experimento con
prisioneros en China o los científicos que crearon la bomba atómica, conociendo
su poder devastador y las implicancias que tendría si se usaba, por tanto este
capítulo es clave para realizar una reflexión de la necesidad de que la ciencia
vuelva a las tierras de la moral, donde siempre debió estar.</span><span style="background: black; border: 1pt none black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 0pt; line-height: 107%; padding: 0cm;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><v:shape id="Imagen_x0020_9" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 176.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 425.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Monte-Cassino-Today" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0k8VX_NOmjhwjcuCMKHJxPFQL-y9GO0j5IXM312zF3TiTq_biXZ5Ms-kx4i6E1UA1w9u8gLP1jpntcpNFdFG9ah0SpB5bH_wY-E8Lb3T4aArx5Yo0xHSW5xZMdAqcR8IDfur2mpMXEV0/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0k8VX_NOmjhwjcuCMKHJxPFQL-y9GO0j5IXM312zF3TiTq_biXZ5Ms-kx4i6E1UA1w9u8gLP1jpntcpNFdFG9ah0SpB5bH_wY-E8Lb3T4aArx5Yo0xHSW5xZMdAqcR8IDfur2mpMXEV0/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Monjes Benedictinos</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La tercera parte y final
de la novela publicada en 1957, es otro salto en el tiempo de 600 años más, Fiat
Voluntas Tua” (Hágase tu voluntad), esta parte, nos recuerda el Apocalipsis de
San Juan, el ser humano se precipita sin remedio a un final trágico, esto se
debe a que la ruptura entre fe y ciencia ha llegado al cenit, los detractores de la
iglesia han triunfado en su maldad y han logrado que la religión sea vista por
las masas de personas como un elemento arcaico, retrograda, que debería
desaparecer por completo, ya que Dios en el nuevo orden político, científico y
social del hombre no tiene cabida. Este mundo que nos presenta Miller en esta tercera
parte simboliza el triunfo del nihilismo, la amoralidad y el individualismo absoluto,
vacío de contenido, pero lleno de slogans políticos, económicos y sociales.
Este nuevo escenario post – segunda
guerra mundial, que nos representa Miller es el triunfo de la ideología por
sobre la idea, ya que el mundo otra vez
está dividido en dos visiones extremas políticas antagónicas y absolutas, lo
que Orwell definiría como las ideologías del odio, una de carácter “comunista”
y otra “liberal – democrática”, ambas se arrogan todas las virtudes y las
grandezas humanas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En este
mundo en crisis bipolar, el protagonista de esta historia ya cíclica del
hombre, recordándonos el “<b>mito del eterno retorno</b>”, es el abad del monasterio</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dom Jethras Zerchi,
hombre pausado y profundo que debe enfrentar el mayor reto de la iglesia y su
comunidad, desde los aciagos días de la simplificación y la destrucción nuclear,
una nueva hecatombe producto de la irracionalidad en que se ha sumergido la
sociedad a partir de las visiones univocas, ideológicas y absolutas, en este
caso del estado –ateo (comunismo) o del mundo liberal y consumista, que solo
los une una cosa, su deseo de no tener a Dios entre sus prioridades, y por tanto,
desechando cualquier elemento moral en su actuar, por ello prefieren la
relatividad existencial, sobre estimulada de una tecnología de consumo, en este
punto la frase de Albert Einstein se vuelve profecía auto cumplida: “<b>Temo el
día en que la tecnología sobrepase nuestra humanidad; el mundo solo tendrá una
generación de idiotas”, </b>la tecnología se vuelve un instrumento para manejar
mejor a las masas irracionales de personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En este mundo post – segunda guerra mundial,
en donde la orgía de la destrucción y el exterminio ha llegado a su máximo
esplendor con los campos de exterminio nacional –socialista, comunista o el
lanzamiento de la bomba atómica por parte de la democracia - liberal, los poderosos
estados, laicos y soberbios, que ha deformado la ciencia en post de ideas
egoísta y lejos de la finalidad de esta. Es en este mundo de egoísmo, de armas
atómicas y ateísmo dominante en las altas cúpulas de poder, de minorías que
desean imponer sus criterios individualistas al resto por la fuerza, es en
donde se desatara nuevamente la tragedia irracional del hombre, a través de la
incapacidad del ser humano de poder comprender la verdadera naturaleza de su
propia existencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_10" o:spid="_x0000_s1027" style="height: 212.25pt; left: 0; margin-left: -13.05pt; margin-top: .85pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 198.75pt; z-index: -251651072;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="TheWildHorseWoman" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.jpg">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante este mundo
convulsionado Miller nos lleva a planos prácticos morales, que tienen que ver
con la lucha por la vida y la dignidad de las personas, una escena importante
en esta tercera parte, es cuando el abad Dom rebate los argumentos retorcidos y
en apariencia complejos a favor de la Eutanasia, colocando una vivencia
personal y simple para ello. Algunos críticos de Miller desean ver en este
apartado una moral ingenua y no le dan tanta fuerza al capítulo como a los
otros dos, incluso <b>“perdonan la falta de fuerza argumentativa de los
personajes”</b>, esto se debe a que ellos mismos gustan de esas ideas que
rebate Miller. La novela, en este último capítulo es lógico que remate la evolución del hombre en un proceso
de decadencia moral, en donde la ciencia desmoralizada sirve para sostener los
argumentos más genocidas e inmorales como la eutanasia, el aborto, entre otros,
por tanto el apartado es fuerte en su exposición de la condición a - moral humana actual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjelO8VUcQtTl-uoCJhS1a8suebfXhKm1nw2ndBPYwsXR7VbnoZUYXDIyA_ZPnxuqGioWOHTny8Oop13euhTD7JPj8RAHRfq8iBHTB-3VC6usCU7VX5aOrWARfqKDDhUXD0Pql_Df_9Gxk/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjelO8VUcQtTl-uoCJhS1a8suebfXhKm1nw2ndBPYwsXR7VbnoZUYXDIyA_ZPnxuqGioWOHTny8Oop13euhTD7JPj8RAHRfq8iBHTB-3VC6usCU7VX5aOrWARfqKDDhUXD0Pql_Df_9Gxk/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hannh Arendt </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Antes de la inminente catástrofe y después de
luchar por impedir la debacle final, la Iglesia Católica se presenta como en la
antigüedad tardía, un faro de esperanza para que todo lo bueno del hombre no se
pierda por la brutalidad del mismo, es así como nuevamente la congregación Albertiana
de Leibowitz debe volver a los orígenes de su fundación y cuidar el conocimiento científico fuera de
los límites de la tierra, y cuando una parte de la orden sale a colonizar
nuevos planetas se desata la furria irracional humana a través de un nuevo
cataclismo nuclear. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El capítulo es una clara
alusión a que mientras la ciencia no regrese a las tierras de la fe, no será
ciencia sino que una brutal arma en manos de hombres a - morales dispuestos al
exterminio incluso de ellos, si a través de esto sacan alguna ventaja mezquina,
no puedo pasar por alto en esta trágica conclusión realizada por Miller, las
ideas vertidas por la Hannh Arendt en su
libro <b>“Eichmann en Jerusalén o la banalización del mal”</b>, cuando la
filósofa nos dice: <b>“En otras palabras, cuando más superficial es alguien,
mayor probabilidad hay que ceda al mal…”</b> , y ese es quizás el elemento más
aterrador que subyace en la obra de Miller, en este último capítulo, en donde a partir de
un dialogo en contra de la eutanasia nos
presenta a los defensores de esta idea perversa y malvada en extremo, como
personas superficiales, utilizando como argumento para avalar el acto genocida
<b>“la libertad de elegir”</b>, como si fuera una camisa o un producto de
supermercado, que más simple y cotidiano
que esto, por tanto Walter al igual que Arendt a punta a comprender como la
sociedad ha banalizado el mal, como una cuestión necesaria, burocrática y
sistémica, un buen ejemplo de esto es, cuando un país democrático y defensor de
los derechos humanos y de los ciudadanos,
como lo es Estados Unidos, lanza dos bombas atómicas, arrasando dos ciudades
llenas de civiles e inocentes, para luego sin una pizca de vergüenza exponer una
muy peregrina explicación, que era su derecho, ya que <b>“buscaba un bien
superior salvar vidas de sus ciudadanos (…) además que los japoneses los habían</b>
<b>atacado primero y sin previa declaración de guerra”</b>, que nos muestra
esto, que la ciudadanía pasiva norteamericana aplaudieron el fin de la guerra
sin ver nada malvado en su accionar, pero lo curioso es que son esas mismas
personas las que luego lloraron sobre las imágenes de los campos de exterminio
nacional –socialista y clamaron justicia sobre los criminales, pero sin caer en
cuenta que ellos fueron participe de un acto tan cruel, malvado y
criminal, como los mismos campos de
exterminio, ya que planificaron y ejecutaron un acto preconcebido de una irracionalidad
que escapa al entendimiento humano, esto se debió simplemente por una sociedad de una inercia y
superficialidad que raya en lo abismante.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHPa6pzsl10TIgpVrtMv4yNPankWMAO9lbHcxEbumLIAnQsvSw6LdAScCd8TBJqOuyf6butW2CQMaMHPwoJq3aZ-dcGs0fPuLuinvmq8u03JH46RfOE69X3shjIHvAdii41vk1h70BjE/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHPa6pzsl10TIgpVrtMv4yNPankWMAO9lbHcxEbumLIAnQsvSw6LdAScCd8TBJqOuyf6butW2CQMaMHPwoJq3aZ-dcGs0fPuLuinvmq8u03JH46RfOE69X3shjIHvAdii41vk1h70BjE/s1600/images.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La novela a pesar de
tener cierto grado de pesimismo sobre el actuar de los hombres, es un claro
canto a la esperanza de que las cosas pueden ser mejor, si las personas de bien
luchan por los grandes ideales perdidos, por conocer al “otro”, que es espejo
del “Yo”, y no dejarse superar por la selva del neoliberalismo
con sus terribles tenáculos del consumismo sin sentido, el
individualismo, del exitismo pornográfico y el poder de la nada, esta sociedad
construida en estos conceptos nihilistas degenera en lo que existe en la
actualidad una <b><<democracia del espectador>>.</b> Por cierto
Miller, le da a este punto sobre relacionarse con el otro a través del <b>AMOR</b>
gran importancia y hace de la Iglesia Católica, y porque no decirlo, de todas
las religiones la fuerza del amor en acción, para contener y cambiar el camino,
volver a la senda correcta, en donde ciencia y fe están unidas, y las virtudes
como el amor son más importante frente al vacío existencial nihilista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<v:shape id="Imagen_x0020_11" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 173.25pt; left: 0; margin-left: 118.3pt; margin-top: 203.2pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: margin; mso-position-horizontal: right; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 169.5pt; z-index: -251650048;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="bisson" src="file:///C:\Users\Roberto\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.jpg">
<w:wrap anchorx="margin" type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Walter Miller Jr. en esta novela juega con la
visión cíclica de la historia, con el <b>“mito del eterno retorno”, </b>con ese
mito bíblico del origen, desarrollo y apocalipsis de la historia humana, de
hecho nuestro autor justamente desea rescatar ese poder del mito para regenerar
al hombre en la esperanza de un mañana mejor, por eso desata toda su pasión
literaria en busca de una reflexión del individuo y la sociedad, por este motivo
Miller es un escritor absolutamente
vigente en su visión y reflexión, vale la pena leer y pensar como nos dicen</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Robert Scholes y Eric S.
Rabin en su libro <b><<La Ciencia Ficción. Historia, Ciencia, Perspectiva>>:</b>
<b>“…este «cántico», esta canción religiosa de alabanza, explora el carácter de
las luchas épicas del hombre e investiga las posibles fuentes tanto de su
autodestrucción como de su grandeza…” </b> y así comprender las palabras de la Biblia
cuando nos dice: <b>“pues: Donde abunda sabiduría, abundan penas, quien acumula
ciencia, acumula dolor”, </b>ya que la ciencia vacía de contenido es mera
técnica y nada más<b>. </b> <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE9Vo_e-RFyNFoeDLtlNcrYl7uqlV3IFOvFcBNzTx2hPcfbVR_nxUg3vvy1hDZnJ0Be9VmlpWghDaBKe0IDsD-EUFTDbpQ7VxWW3jOEhPgGX_oPcMpFSWg4f72Ivg7DhY_CkI2O4gFxkE/s1600/MCtrad_%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE9Vo_e-RFyNFoeDLtlNcrYl7uqlV3IFOvFcBNzTx2hPcfbVR_nxUg3vvy1hDZnJ0Be9VmlpWghDaBKe0IDsD-EUFTDbpQ7VxWW3jOEhPgGX_oPcMpFSWg4f72Ivg7DhY_CkI2O4gFxkE/s1600/MCtrad_%25281%2529.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Walter M. Miller Jr nos
legó una soberbia novela sobre la existencia y crítica histórico -social que se
ha elevado a los altos sitiales de la ciencia ficción, por desgracia nuestro
escritor no nos dejó una gran cantidad de relatos y después de su trágica muerte se publicó su segunda novela llamada <b>“San
Leibowitz y la mujer caballo salvaje”</b> finalizada por expreso pedido de él,
por el escritor Terry Bisson. Conocer a Walter Miller Jr. Ha sido una de las
grandes deudas intelectuales que tengo con el profesor Juan Espinoza Gutiérrez
y de aquel curso de Ciencia Ficción en la Universidad, que añoro tanto. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-30299957989812892502017-12-04T03:46:00.001-08:002017-12-30T16:44:38.704-08:009 RAZONES PARA NO LEER HISTORIA SECRETA DE CHILE III DE JORGE BARADIT<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0_l2CzXRcAZWuqXHeyD1ixPhUOz-5vkEVx6W0pBMdKCRyzygo8ub5iEFRaNmslzgn3I5ZcKWR2tJQJ9iETaTDrotyQc452VQua8hyXFkSK07BRJXELAn1TB-8-0HoZtkP2jvfKuUKdu4/s1600/imagen+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0_l2CzXRcAZWuqXHeyD1ixPhUOz-5vkEVx6W0pBMdKCRyzygo8ub5iEFRaNmslzgn3I5ZcKWR2tJQJ9iETaTDrotyQc452VQua8hyXFkSK07BRJXELAn1TB-8-0HoZtkP2jvfKuUKdu4/s1600/imagen+1.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">9
RAZONES PARA NO LEER<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">HISTORIA
SECRETA DE CHILE III<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">DE
JORGE BARADIT<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jorge nos amenazó que
escribiría un tercer libro de farándula, divagaciones mentales, mentiras,
tergiversaciones alegres y copias descaradas de otros escritores e
historiadores, y cumplió su amenaza, porque no lo habría de hacer, las
editoriales lo querían, el pueblo habido de entretención lo deseaba, por esta razón nuevamente nos vemos en la
obligación de desenmascarar a este vendedor de mentiras mal intencionado que
busca entretener de la peor manera a un pueblo sobre estimulado en la estupidez
de la farándula.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En esta
tercera entrega nuestro Diseñador nos ha dejado más anonadado que nunca, por su
nuevo discurso conciliador, de hecho debemos decir que desde el primer libro
Historia Secreta de Chile hasta este último, nuestro indigno historiador ha
cambiado sus expresiones casi en ciento ochenta grados, en el primer texto nos
dijo con confiada y soberbia pluma que él venía a develar lo que se ocultaba de
la historia de Chile por los poderes facticos y las oligarquías dominantes, él
nos mostraría lo oculto, y que quedo de aquello, un texto farandulero, lleno de
historias que <b>NO</b> eran secretas, sino
archiconocidas, que pecaban de mentiras, ya que invento literalmente hechos
inexistentes, saco conclusiones en base a sus arrebatos imaginativos, pero lo
peor fue que nos asevero que esa era la forma correcta de enseñar la historia,
hacer de la respetada disciplina de la historia un puro elemento de
entretención vulgar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4161781963690234182" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para historia secreta de chile III" height="212" 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width="320" /></a><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Entonces vino la reacción de la mano de
quien él menos lo esperaba, los jóvenes historiadores de izquierda, lo
desenmascararon públicamente a través de un artículo, a Jorge, a él, que se
presentaba como un hombre de izquierda, laico, progresista y crítico del
sistema. Nuestro diseñador se defendió, argullo que su libro era un texto <b><i>“complejo”</i></b>,
para ser leído y <b><i>“reflexionar”</i></b><i> </i>sobre
los temas más controversiales y ocultos de la historia de Chile, pero sus
cuentos narrativos se caían a pedazos por falta de una investigación seria y
real, solo se basaban en páginas de internet de dudosa veracidad que
orgullosamente nuestro diseñador las colocaba como fuente bibliográfica, sin
contrastación de estas, ni crítica historiográfica, y nada que pudiera a valar
que el trabajo tuviera una gota de seriedad. Cuando su defensa hacia aguas por
todas partes y ya parecía ser superada
completamente, Jorge y la empresa editorial detrás de su pobre trabajo, invento que se le tenía envidia por sus súper
ventas, pobre argumento a todas luces y que ni siquiera merece ser debatido, de
hecho ningún historiador sensato lo tomo en cuenta, entonces como arte de magia
se presentaron sus defensores, estos eran los mismos que acostumbran a creer
las tonteras sobre conspiraciones mundiales y otros cuentos, que leen en libros
como el <b><<Código Da Vinci>></b>
y luego las recitan como mantras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Entonces apareció su segundo libro, que en
su prólogo fue más conciliador en su discurso con la inteligencia de izquierda,
con esto quería evitar por todos los medios la mofa, la crítica sarcástica y
poder lograr que se le considerara un investigador <b><<SERIO>></b>. Su cambio fue tan radical que se disculpó si
sus palabras no fueron bien comprendidas, él no deseaba denostar a los
investigadores de izquierda, sino a los de derecha, que a su juicio están al
servicio de las oligarquías dominantes más corruptas y son estas las que no han
dejado que el pueblo conozca la verdad histórica de Chile, por eso hablo bien
de Julio Pinto, Gabriel Salazar, entre otros connotados historiadores, dijo que
él no deseaba decir que toda la casta de investigadores y escritores de
historia no tenían ningún mérito o estaban al servicio de la mentira y la
manipulación, no, no por favor, eso nunca, sino todo lo contario, su libro solo
era un grano de arena en las playas de los buenos textos de historia, se
disculpó por sus arrogantes y ridículos dichos anteriores, pero entonces volvió
a salirse de madres, si la primera vez eran los historiadores los que estaban
al servicio del sistema alienante, ahora era los profesores de historia los que
no sabían o no podían pasar las verdades históricas de Chile, por estar claro
está, al servicio de un sistema de dominación, luego nos diría con porfiada
confianza, que él, si Jorge que nunca paso por un aula de pedagogía en ninguna
universidad del país, enseñaría la forma correcta de exponer la historia de
nuestra patria, porque con sus talentos narrativos construiría la nueva
historia de Chile, la verdadera, la correcta, que con el tiempo se
transformaría en el pilar de la enseñanza en las escuelas y colegios, por fin
la verdad será develada parecía terminar diciendo Jorge con cara de sabio de la
universidad de Oxford. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero su texto peco, peco de copia
descarada de programas de televisión, novelas históricas y libros de
investigación, no nos propuso nada nuevo, nada oculto, era lo mismo de siempre,
pero con ríos de sangre, miles de pedazos humanos, torturas y crímenes, en otros
términos más farándula y prensa amarilla que nunca. La novedad que traía esta
segunda entrega, era que tenía una bibliografía con libros y no solo páginas de
internet, que podían ser contrastados, y así lo hicimos, el resultado fue claro
<b>“PURA ESQUIZOFRENÍA</b>” de un hombre
que no sabe historia, ya que confundió las novelas históricas con libros de
historia, tomo prestado datos de textos sin preguntarse si estos eran reales o
no, saco conclusiones alegres a partir de sus lecturas, haciendo de un hecho
ficticio o cuestionable una verdad sacrosanta, arrebato tesis de historiadores
serios y las hizo suyas de una plumada, quiso impactarnos con temas nuevos que
en la práctica eran más que conocidos por el común de las personas, porque si
se pasaban en las aulas de los colegios como materia obligatoria, que se
encontraba en los planes y programas de educación. Otra vez el fiasco, otra vez
la mentira mal intencionada, otra vez historias archiconocidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora hemos llegado al tercer texto de
Historia Secreta de Chile, y sorpresa, nuevamente Jorge ha mutado en su
discurso, ahora se coloca como un escritor humilde que solo deseaba generar un
discurso más <b><span style="text-transform: uppercase;">“intelectual”</span></b> en la sociedad, poner el tema histórico en
los medios de comunicación masivo, por sobre la barbarie de la farándula y la
mera entretención que nos tienen sumidos los canales de televisión abierta. Jorge
debe ser cauto, tiene un programa de televisión en donde entrevista a
historiadores de verdad, a intelectuales con un real peso en temas complejos
que escapan a sus simples lecturas de Wikipedia y otras páginas de verdades
ocultas, ahora no puede dar el discurso que él sabe la verdad, por sobre la
selva de historiadores, su discurso es entonces
moderado, es casi servil a las personas con quien trabaja y entrevista. Adivinen,
ahora nos dice que nunca quiso decir que él iba a exponer un secreto de la
historia de Chile, ahora no nos afirma que la historia no es pasada en los
colegios y que los profesores de este ramo la cambian u omiten, ahora son
importantes en la enseñanza, de hechos nos afirma literalmente <b>“Esta queja no fue nunca en contra de los
historiadores – y creo que a esta alturas la mayoría de ellos lo tiene claro –“
</b>Entonces la pregunta que nos asalta
es ¿Jorge en contra de quién escribes?, y la respuesta es que él escribe en
contra de los enemigos de la verdad histórica, que no es otro que el mismísimo <b><span style="text-transform: uppercase;">“Estado
de Chile”</span></b>, que utiliza la educación y la historia como herramienta
de adoctrinamiento, sí, ese es el verdadero enemigo de la verdad, pero Jorge
sabe que esto es como decir que <b>“el agua
es cristalina”</b>, aquella acusación todo el mundo la acepta, quién se
colocaría en la arena de los gladiadores a defender al elefante blanco llamado
estado de Chile, en estos momento muy pocos. Es evidente que nuestro diseñador deseaba
quedar bien con todos a los que alguna vez acuso de algo, que ahora él no
recuerda muy bien, de ahí su lenguaje inexplicablemente conciliador, suave,
amable, casi santifico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Imagen relacionada" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRjVw4kt19LlvAVUpxNs3PvhbwEh781PxQ0PQRjiwFmKLq7RQ6e" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jorge nos desea mostrar su verdadera alma
de escritor, y esta no puede ser otra que un crítico del “Estado”, de esa
estructura kafkiana de mil caras, que no puede sentirse ofendido con nada y por
nada, ya que en el nuevo orden de tolerancia y respeto a la diversidad
individual en que estamos sumidos hoy en día esto no es bien visto, el estado
está para proteger y no imponer ataduras a las ideas personales por locas y
disparatadas que puedan llegar a ser, por esta razón nuestro diseñador se
siente muy tranquilo y puede decir lo que se le venga en ganas del estado y sus
gobernantes mientras guarde cierto respeto, de esta forma nuestro no –
historiador como ángel guardián de lo correcto, puede criticar las
instituciones tanto del Estado como las sociales sin ningún tapujo y respeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Baradit
como buen crítico de la <b>“Nueva Era”,</b>
se coloca en la vereda del frente en sus dichos y cuan hipócrita anti-sistémico
se dedica a señalar a todos con su dedo acusador y justiciero, todos caen
presas de su intachable moralidad progresista,
Carabineros de Chile, Iglesia Católica, AFP, a toda institución que
tenga algo que señalarle, él se hace presente con su piedra para iniciar la
lapidación sensacionalista y mediática, sin preguntas, sin ningún tipo de
análisis, simplemente porque puede hacerlo, pero como es costumbre entre estos
cínicos fariseos de la perfecta moral de la tolerancia, sus rasgaduras de traje
quedan hasta medio camino, ya que generalmente ellos mismos usufructúan del
sistema al cual tanto critican, porque Jorge, está en la televisión con su propio
programa, ya no es invitado o consultado, ahora es el anfitrión, la fama a
tocado la puerta, el dinero a raudales, alguien podría acusarlo de desear
aquello, claro que <b>NO</b>, es un derecho
de todo buen farandulero estar al pie del árbol de las entretenciones
misceláneas, pero lo único que se le puede pedir a un hombre como él, es que
cierre la boca para que parezca coherente con lo que hace. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora volviendo al prólogo de este nuevo
libro, Jorge nos señala que él no escribe historia, así como se escucha, de
hecho nunca la escribió, él solo realiza entretenidas narraciones, por favor no
confundan mi arte con la historia, parece
manifestar con tono emocionado nuestro diseñador, yo soy un <b>“cuentista</b>” y nada más, nos dice socarronamente.
Baradit está claro que no están todos de acuerdo con lo que dice, pero acaso la interpretación de la historia no es <b>“Subjetiva”</b>, más aún, reconoce que no
hace historia, él escribe sangrientos y amarillos relatos sacados de su mente,
son mis creaciones novelescas nos expone, porque entonces se molestan conmigo, si no
existe una única mirada sobre los hechos históricos, yo solo deseaba crear, nos
afirma nuestro no - historiador, un especio intelectual de interrelación
humana, porque la historia es un instrumento de unión <b>“Hay
que aceptar también que nuestra historia no ha sido forjada toda por próceres
militares o presidentes aristocráticos, sino además por trabajadores, los
profesores, los músico, los videntes, los marginales,…”</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Leyendo este prologo me tienda a pensar
que Jorge Baradit es un charlatán de tomo y lomo, un hombre que sin muchos
escrúpulos, está listo a cambiar de ideas a penas los vientos varíen, hoy soy
un crítico acido, mañana un conservador y pasado mañana un alegre comunista, sus
convicciones cambian como una veleta frente a las brisas diarias. Me recuerda
tanto al personaje de “Heller” del libro “El Lobo Estepario”, presto a defender la paz mundial, pero no se dejaría
llevar a un muro de fusilamiento por mantener sus convicciones, es el perfecto <b>“HOMBRE MASA”</b>. Dice nuestro diseñador
que él está en contra de la historia oficial, pero parece que no se da cuenta
que la historia oficial es aquella que impone el gobierno de turno (o los
gobiernos de turno), en el siglo XIX era la positivista – liberal (que Baradit
defiende tanto bajo el rotulo de <b>PROGRESISTA</b>),
que hablaba de ciencia y darwinismo social, luego vino las escuelas criticas al
positivismo, como la marxista, neo providencialista, estructuralista, entre
otras tantas. Y en la actualidad la historia oficial es la de <b>“GENERO” y “ DE MINORIAS ETNICA” POST
MODERNISTA</b>, impuesta por la señora presidenta Michelle Bachelet y su
ministra de educación, esta nos habla de feminismo, homosexualismo, lesbianismo,
comunidades indígenas, minorías culturales, temas muy variopintos como se puede
apreciar, incluso el gobierno ha creado un manual instructivo para todos los
colegios de cómo se debe enseñar la <b>“IDEOLOGIA
DE GENERO” </b> conocida como enseñanza <b>NO SEXISTA</b>, por tanto, Jorge Baradit no
debería decir que está en contra de la historia oficial, sino muy por el
contrario es parte activa de esta historia dirigida por el Estado y las elites
de poder, ya que en sus tres libros defiende esta historia oficial, con pobres
argumentos claro está, pero es la que constantemente aparece una y otra vez en
sus artículos. Por tanto, nuestro
diseñador <b>NO</b> es un anti-sistémico,
tampoco un crítico acido del estado y la sociedad, solo es otro sirviente del
modelo cultural económico dominante, dirigido por una elite desde el estado, imponiéndolo a
través de la educación y los medios de comunicación, un concepto único y
alienante de pensamiento, al cual Jorge ayuda contribuyendo con sus narraciones
faranduleras, por esta razón es parte del mismo engranaje que tanto <b><span style="text-transform: uppercase;">“supuestamente”</span></b>
crítica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Esperó que este sea su último libro, o quizás
no, puede ser éxito de venta nuevamente y entonces las editoriales vuelvan a pedirle a Jorge que divague en otro libro,
con más embustes porque así el mercado lo desea.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1.- La Tragedia Más
Grande de nuestra Historia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Jorge para
ser coherente con su nueva postura de critico social acido, políticamente
incorrecto, además de un “cuentista”, que no hace historia, sino que la utiliza
para crear conciencia e intelectualidad en los medio de comunicación, empieza
su libro con el famoso y tremendamente conocido episodio del <b>“Incendio del Templo de la Compañía de
Jesús”</b> acaecido el día 8 de diciembre de 1863, historia que se ha contado
casi inmediatamente después de lo sucedido por el famoso historiador y político
<b>Benjamín Vicuña Mackenna</b> en su ahora
clásica obra <b>“El Incendio del Templo de
la Compañía de Jesús y fundación del cuerpo de bomberos de Santiago”, </b>su
relato es terrible, gráfico, conmovedor, y como buen positivista, tremendamente
minucioso en los detalles sobre el incendio, los daños, las publicaciones
periodísticas, las reacciones políticas y sociales, además de cómo fue visto en
el extranjero. Curiosamente, y lo digo de esta forma nuestro No – Historiador,
no lo cita en su escueta bibliografía, sino que menciona una serie de
documentos de la época que hablan del tema, extraído de la página “Memoria
Chilena”, pero revisando aquella página de internet, sorpresa, aparece de
inmediato el libro de Vicuña Mackenna, esto llama poderosamente la atención
sobre todo que el libro de Mackenna inicia su relato al día siguiente del
desastre, valga decir el 9 de diciembre, exponiendo gráficamente que sucedió
con los cadáveres, el estado de estos y la tristeza que invadió la capital, y
aquí viene lo bueno, Jorge inicia exactamente igual su relato, al día
siguiente, dando una extensa exposición grafica de las víctimas, pero esta vez
más sensacionalista que el viejo Vicuña Mackenna, llega a decir <b>“Sobre las calles de la ciudad planeaban, a
la deriva, restos microscópicos de hijas, de esposas y abuelas que murieron
quemadas reducidas a polvo de carbón que se acumulaba en callejones, aceras que
caía sobre los techos de las casas” (p 19)</b>. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para benjamin vicuña mackenna" src="http://www.museovicunamackenna.cl/647/articles-25440_imagen_portada.thumb_listado.jpg" height="240" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Revisando los documentos que utiliza para
reconstruir los hechos de su relato, aparecen nuevas curiosidades, estos textos
hacen relaciones puntuales al incendio, pero no se refieren a la polémica
Iglesia – Estado, a tema de los incendios, a las reacciones internacionales,
entre otros puntos que Jorge si menciona en su escueto relato, es en este
momento que me asalta la duda y me pregunto: <b>¿HABRA COPIADO DESCARADAMENTE EL TEXTO DE VICUÑA MACKENNA?</b>
Colocando más sensacionalismo barato y luego no lo coloco en la bibliografía
para no ser descubierto, esta es una interesante hipótesis que solo Baradit nos
puede dilucidar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Volviendo al texto y saltándonos todos
aquellos episodios que aparecen en películas de terror y no en libros de
“cuentos – históricos” como debemos señalar ahora la obra de Jorge, está aún tiene una serie de apreciaciones livianas
y sin fundamento, que son parte de la imaginación vivida del autor, como cuando
nos dice que: “<b>Por un lado estaban los
liberales que querían un país moderno, progresista y laico (…) buscaban que el
país continuara en la senda del orden, la iglesia y el dominio de las elites
(algo no muy distinto a lo que ocurre hoy….” (p 20). </b>Cuando leo estos
párrafos me asaltan las dudas, Jorge comprenderá claramente cuál es la
diferencia del liberalismo decimonónico o del siglo XIX y el actual modelo
liberal – democrático, por las estupideces que dice, parece que NO. El
liberalismo clásico no pústula un estado laico o sea separación Estado – Iglesia, sino que entiende por laico
que la religión es una superchería
barata, pero necesaria para la sociedad (así lo dice el sacrosanto Volteare uno
de los mayores ideólogo de la revolución francesa), por tanto esta debe estar
sujeta al Estado como parte del aparato administrativo, constituyendo de esta
manera una Iglesia católica nacional al servicio del gobierno de turno, ya que
sueldos, nombramientos y administración pasa por los organismos estatales. Así está
estipulado en la <b>Constitución Civil del
Clero</b> de 1790, durante la revolución
Francesa, que sirvió de modelo a las leyes laicas y anticlericales de Hispanoamérica,
se sugiere que Jorge lea los textos de José Joaquín de la Mora el más
importante ideólogo liberal de la primera mitad del siglo XIX o a los jóvenes
liberales como Santiago Arcos, Francisco Bilbao o José Victorino Lastaría entre
otros, o en su defecto la mismísima Carta Fundamental Liberal de 1828. Para que
deje de predicar el laicismo liberal como algo bueno, ya que este
implícitamente destruía el principio de “derecho de conciencia” que en la
actualidad se comprende como un “Derecho Humano”.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para benjamin vicuña mackenna incendio del templo de la compañia" src="http://www.librosalcana.com/1177333.jpg" height="320" width="214" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Otro punto que majaderamente Jorge recita como mantra budista es el concepto de
progreso, pero por desgracia <b>NUNCA </b>nos
define este concepto, por tanto deberemos decir nosotros que se comprendía por
este en el siglo XIX. Progreso se entendía como la adopción de la tecnología
europea o norteamericana, tales como
trenes, barcos, telégrafos, luz eléctrica, entre otros adelantos científicos. Además
de las modas sociales y de vestimenta, como por ejemplo aprender a hablar
francés como lengua culta, una educación
administrada y dirigida por el estado (Jorge de esa manera se adoctrinaba a los
niños en el pensamiento liberal y laico), violando la libertad de enseñanza y
la libertad de conciencia, dos ideales
que Baradit predica en sus libros, además
esta educación tenía que ser bajo los principios positivistas, dejando
en segundo plano todo conocimiento que no tuviera una base en estos, o sea todo
conocimiento basado en la tradición de un pueblo y las culturas locales debía
ser desechado. A parte, toda sociedad culta debía adoptar los principios del fatídico
darwinismo social; el cual explicaba “científicamente”, porque existen pobres, las prostitutas y los delincuentes,
ya que ellos biológicamente son seres propensos a aquellos vicios, a esto
debemos agregar el principio de “razas
inferiores” como las africanas, indígenas y orientales, bajo esta idea se
aplasto toda cultura local indígena, se obligó a las etnias autóctonas a
amoldar sus costumbres a las formas “civilizadas” o sufrir el exterminio como
le sucedió a los Seknam, Aimaras, Mapuches, entre los miles que sufrieron el
infierno del progreso liberal en toda América. Por esta razón, Jorge debería
evitar seguir con su prédica de pastor laico y progresista, miles de miles de
víctimas se lo van a agradecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luego el texto realiza un giro de ciento
ochenta grados, ya que el tema central era el incendio del Templo de la
Compañía, pero a título de nada Jorge inicia una crítica a las costumbres
sociales del siglo XIX que afectaban a las mujeres, nos dice: <b>“…no tenía muchos más derechos que un niño
al estar subordinada al hombre y sus decisiones, inhabilitada para administrar
sus propios bienes…”</b>, este cambio de tema deja al lector un poco escuálido,
ya que se supone que se está hablando de un incendio con graves connotaciones
sociales en Chile y no de las injusticias cometidas por los liberales
decimonónicos en contra de las mujeres a través de la costumbre social, es
acaso que Jorge que pertenece claramente a la <span style="text-transform: uppercase;"><<<b>Historia Oficial de Chile Actual>> o
sea a la ideologÍa de GÉnero</b></span> que predica el gobierno, necesita
validarse frente a las autoridades y sus auspiciadores de su programa
televisivo, además de rendir cierta pleitesía cortesana a la nueva izquierda
chilena, más preocupada de las injusticias del pasado que de las actuales, será
también que el tema feminista está de moda y por ello lo coloca a título de
nada con gran pompa y sentido altruista crítico. Pero te informó Jorge, que no confundas al
lector con tus diatribas especulativas sobre feminismo, que no manejas para
nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luego, nuevamente otro giro y Jorge vuelve
a los pormenores del incendio con
algunas ideas muy estúpidas como <b>“La
iglesia no contaba con sistema alguno de emergencia”,</b> para la información
del público en general, ningún edificio contaba con sistema antincendios o de
escape, ni siquiera había un cuerpo de bombero en Santiago, por tanto Jorge
debería evitar criticar lo obvio, de hecho es la misma crítica que se le
realizo en su momento a Vicuña Mackenna por mencionar exactamente lo mismo en
su libro ya citado más arriba, continuo con la idea que estoy leyendo una
simple copia. Para tu mayor información Jorge los sistemas de seguridad son más bien
actuales, muy actuales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para benjamin vicuña mackenna incendio del templo de la compañia" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Incendio_de_la_Iglesia_de_la_Com%C3%A1%C3%B1ia.jpg/300px-Incendio_de_la_Iglesia_de_la_Com%C3%A1%C3%B1ia.jpg" width="238" /></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El texto pierde nuevamente el rumbo
lógico, ya que se enfrasca en relatarnos los pormenores aparecidos en el libro
de Benjamín Vicuña Mackenna, sobre las victimas llenando páginas de nada,
finalmente termina el “cuento” con una frase para el bronce <b>“El Chile que surgiría desde las cenizas de
estas pobres mujeres olvidadas sería uno completamente diferente”</b> a título
de qué, ya que la situación social de la mujer siguió igual, el liberalismo
continuo con su política anti Iglesia Católica, Chile abrazo más fuerte el
positivismo y el darwinismo social, las luchas entre el Congreso y el poder
ejecutivo continuaron, por tanto a que se está refiriendo con que surgió otro
Chile, o Baradit cree que esto fue como las bombas nucleares que arrasaron
Japón al final de la Segunda Guerra Mundial, que provocaron un cambio
vertiginoso en todas las áreas en el país asiático. Y para terminar: colorín,
colorado este cuento se ha acabado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2.- Un Exorcismo
Público en Santiago<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En este segundo capítulo
nuestro cuentista nos relata un tema archiconocido, nos referimos al muy
publicitado y único exorcismo realizado en Chile, recuerdo que no han sido poco
los programas que se han referido a este hecho, sin ir más lejos tenemos que <b>“LA HERMANDAD”</b> de canal 11, en su
segundo capítulo dieron un amplio y preciso relato utilizando para esto un
libro escrito por el médico psiquiatra Armando Roa titulado <b>“Demonios y Psiquiatria”</b>, texto que
realiza un detallado relato de la historia de la psiquiatría en Chile,
exponiendo con mucho énfasis el caso de Carmen Marín, la posesa chilena y que
dicho sea de paso Jorge cita como fuente de su investigación, de hecho es la
única fuente que cita al respecto, además claro de algunos artículos sueltos,
pero que no aportan nada nuevo a lo expuesto por el psiquiatra Roa, simplemente
es un poco más de lo mismo. Además de este programa de televisión, el canal de
todos los chilenos, dio una teleserie nocturna llamada <b>“LA POSEIDA</b>”, por su puesto la historia era una ficción, pero
servía de base para que las personas supieran algo más de la época y del caso
en cuestión, a pesar de estar ambientada treinta años después del verdadero
episodio, vale decir 1891.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para Demonios y Psiquiatria" src="http://www.memoriachilena.cl/602/articles-86308_thumbnail.jpg" height="320" width="221" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Ahora
entremos en detalle sobre el texto de Baradit, en la primera parte de su
cuento, nos realiza un relato -ficción sobre el obispo que debió certificar el
tema, el relato fue adornado sustanciosamente con algunas prácticas de la
psiquiatría de la época que Armando Roa relata en su libro, pero que además el
medico Augusto Orrego Luco también expone en su texto <b>Recuerdos de la escuela</b>. En realidad Jorge solo agrega al relato
una visión de película de terror y nada más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Luego como
si nuestro investigador se hubiera vuelto todo un creyente nos expone como la
señorita Marín, al parecer si tenía un demonio a dentro, ya que nos da fe de
aquello, nos cuenta como los médicos fueron impotentes para poder curarla,
relatando los pormenores de los sucesos más oscuro de la trama, que no tuvieron
explicación psiquiátrica o científica, Jorge es muy extraño, siente un odio
hacia la religión Católica, pero para temas ocultistas y sensacionalistas,
definitivamente <b>NO</b>, él es un
creyente de tomo y lomo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Después y
siguiendo fielmente el relato del psiquiatra Armando Roa, se podría pensar que
simplemente Jorge realizo un <b><span style="text-transform: uppercase;">resumen copiado</span></b> de este libro, ya que expone como eran los
tratamientos médicos de la época, tal y como el libro de Roa los menciona, solo
con la sutil diferencia que coloca más énfasis por cierto en aquellos más
escalofriantes y sádicos que por la época se tenían por científicos y
progresista como gusta de decir a nuestro investigador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El texto se vuelve aburridísimo, cuando el
autor sin capacidad ya de inventar nada
ridículo, solo se aboca a trascribir literalmente el expediente de la paciente
Marín que aparece en el libro de Roa, realizando alguno que otro comentario sin
ningún sentido, y más propio de la farándula como <b>“¿Habrá jugado con muñecas?, ¿habrá prendido a leer?</b>” .<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para la poseida teleserie" src="http://media.biobiochile.cl/wp-content/uploads/2015/03/11045420_487146168099027_6800558336459466213_n-730x318.jpg" height="139" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El latero capitulo termina con que la niña
Marín desaparece de la historia después de su exorcismo. Este es quizás el
capítulo más tosco y sin sentido de toda la saga baradiniana, ya que el autor
no supo crear un cuento bien logrado, ni pudo inventar nada, en estricto rigor
es un capitulo sin gusto a nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3.- ¿Esclavos Africanos
Pelearon En La Independencia de Chile?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Me
gustaría decir que por fin hemos tenido un texto sobre un tema original y
secreto, que Jorge nos va aportar algo nuevo, pero nada, o través <b><span style="text-transform: uppercase;">“pura
esquizofrenia”</span></b>, la única gracia es quizás que el autor en su nuevo
papel de escritor de “cuentos” y no historiador, es tremendamente mesurado con
el tema, no desea decir alguna cosa que no sea real como en sus textos
anteriores, por tanto nuevamente recurre al expediente de resumir un texto, copiándolo
descaradamente y novelizando algunas de
sus partes.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para Barros Arana" src="http://www.profesorenlinea.cl/imagenbiografias/barrosarana00.jpg" height="320" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="240" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diego Barros Arana</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Para
comenzar realiza una síntesis de los mitos construidos por la historiografía
positivista, con fuerte influencia del darwinismo social y racial del siglo XIX
y primera mitad del XX. Claro que saliéndose de su guion copiado, realiza un
comentario personal y literalmente “mete la pata” al decir: <b>“Nada raro si pensamos que por esos años
los fascismos de Hitler, Mussolini y Franco campeaban en popularidad</b>”
debido a que Franco no es propiamente fascista como está más que probado, para
eso Jorge debe leer los extraordinarios trabajos del historiador norteamericano
y profesor de la Universidad de Wisconsin, Stanley G. Payne que ha dedicado su vida a
estudiar las ideologías fascistas, entre los libros que se le recomienda leer a
Jorge están: <b>“El Fascismo”</b>, <b>“El
Franquismo” y “Franco y Hitler”</b>, estas lecturas le permitirán comprender
que el gobierno de Francisco Franco es <b>DICTATORIAL,</b>
con características más bien eclípticas
y sostenidas por un personalismo militarista, conservador y católico que está
lejos de un fascismo propiamente tal, Franco solo copio y por poco tiempo
algunos elementos estéticos del Fascismo Italiano, como el saludo imperial del
brazo extendido. Derrotados los estados fascistas de Europa, Franco cambio su
gobierno hacia un catolicismo – conservador hasta 1950 aproximadamente, para
luego tener un acercamiento con Estados Unidos que lo llevo a ser un aliado
vital de este país en Europa y por tanto abrazando ideas de libre comercio y democracia
liberal, pero con un manejo de estas, para no dar la impresión de una apertura
demasiado fuerte. Por tanto, está más que demostrado que el Generalísimo hizo
un gobierno personalista y dictatorial y que fue cambiando como el camaleón
para sobrevivir en el mundo bipolar post
Segunda Guerra Mundial, esto nos lleva a
concluir que Franco no es fascista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Volviendo
a las locas ideas de Jorge nos dice que historiadores como Diego Barros Arana y
Francisco Encina decían que: <b>“…que la presencia negra no había sido
significativa, que morían debido a la dureza del clima, que casi no habían
tenido descendientes y menos relevancia en nuestras historia, especialmente en
la reciente”.</b> Antes de iniciar mi critica, deseo destacar que obtuve mi
licenciatura de grado en la universidad en historia con el tema <b>“La Introducción de la Esclavitud Negra en
las Haciendas Jesuitas durante el siglo XVI – XVIII”</b> para esta tesis
investigue toda la bibliografía sobre el tema en Chile y América, más de cien libros
y documentos, por tanto tengo cierto dominio del tema, y puedo hablar con
conocimiento de causa. Jorge en la cita antes expuesta hace una generalización
alegre y sin un sentido real, en primer lugar Diego Barros Arana imbuido como
estaba en el positivismo y darwinismo social a lo largo de toda su voluminosa <b>HISTORIA GENERAL DE CHILE</b> e <b>HISTORIA
DE LA INDEPENDENCIA DE CHILE, </b>no niega la existencia de población esclava
negra y de negros en Chile, entrega una serie de datos e información valiosa,
realiza comentarios racistas propios de su época, pero no dice que los negros
desaparecieron por los rigores del clima, sino que eran pocos en comparación a
otros países de la región como Venezuela, Colombia o Brasil, señala que muchos
negros esclavos fueron vendidos a otras regiones de América como consta en las
fuentes y que otros tantos se mezclaron con la población blanca e indígena, por
tanto epítetos como este no tienen sentido <b>“-Oiga,
don Diego Barros Arana, pero acá en los censos del siglo XVII puedo ver había
más de veintiún mil negros en Chile para cuando nació O’Higgins” (p 57</b>),
Jorge piensa que está tratando con alguno de sus amigos de televisión, Barros
Arana maneja mejor las fuentes que muchos historiadores actuales de hecho su
obra es una fuente ineludible para todo buen historiador. Lo curioso es que
Jorge dice haber leído la obra de Barros Arana los <b><span style="text-transform: uppercase;">¡XII tomos!</span></b>, por
tanto como puede equivocarse tanto, al menos que no los haya leído y solo sean
un número más en su bibliografía.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para Francisco Encina" src="http://www.memoriachilena.cl/602/articles-73516_thumbnail.jpg" height="320" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="240" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Francisco Encina</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Otra cosa es Francisco Encina que en el
espíritu del racismo cientificista de la primera mitad del siglo XX, él si
realiza una serie de afirmaciones como que la pobreza de Chile era por causa de
la sangre indígena que llevamos en nuestras venas como queda expuesto en su libro <b>“Nuestra Inferioridad Económica”</b> o que los negros murieron por causas del frío
y los rigores de nuestro país, ya que ellos están acostumbrados al calor y la
vagancia tropical, solo le faltó decir a este historiador la palabra <b>“afortunadamente”, </b>estas ideas las
expresa en su voluminosa obra de <b>“Historia
General de Chile”,</b> el caso es, que el pensamiento de Encina está
influenciado por las ideas racistas del escritor Palacios y su libro <b>“Raza
Chilena”</b> y los conceptos del darwinismo social extremista, pero un buen
investigador no confunde a Encina con Barros Arana, aún más siempre se ha dicho
que Francisco Encina copio literalmente la obra de Diego Barros Arana, esto me
recuerda a los texto de nuestro querido diseñador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero esa concepción que primo a principio
del siglo XX y que Baradit cree que se a largo hasta nuestros días, fue
cuestionada y descalificada ya en la década de los años cincuenta y sesenta por
importantes historiadores chilenos como Rolando Mellafe en sus libros <b>“Introducción a la Esclavitud Negra en
Chile” o “Historia Social y Económica de
Chile</b>”, Guillermo Feliú Cruz <b>“La
Abolición de la Esclavitud en Chile”</b>, solo por nombrar algunos textos, en
estos libros se puede encontrar datos cuantitativos y cualitativos de la
población negra tanto libre como esclava en el Chile Colonial e
Independentista, se hace notar como muchos de ellos tuvieron importantes cargos
en la administración del estado y el ejército como <b><span style="text-transform: uppercase;">José Romero</span></b> el mulato
general de los ejércitos de la Independencia cuyo monumento hoy en día se
encuentra en el cementerio general y su retrato en el museo histórico nacional o
del pintor el mulato <b>Gil de Castro, </b>quien
fue el retratista de la elite política chilena post independencia. Estos libros
además entregan información sobre los trabajos que realizaban en Chile y la
composición del ejercito libertador, por tanto este tema fue dilucidado hace
más de <b>¡60 años!</b> Jorge, que tú no
supieras del tema, eso solo me convence más de tu pobre educación básica y
media. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para JOSÉ ROMERO general de la independencia" src="http://www.filosofia.uchile.cl/u/ImageServlet?idDocumento=136408&indice=2" height="320" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="266" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">José Romero</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nuestro diseñador menciona los cuadros de
Pedro Subercaseaux <b>“Jura de la
Independencia”</b> y José Tomás Vandorse <b>“La
Batalla de Chacabuco”, </b>esa solo son una demostración grafica de la
existencia de los mencionados soldados mulatos, zambos y negros en el ejército
de Chile. Feliú nos da por menores del sistema de enganche de los negros en
Argentina para el Ejército de los Andes solo una parte de estos fueron obligados y no como parece
dejar en claro Jorge que casi todos fueron traídos por la fuerza, cada párrafo
del texto de Baradit se escribió e investigo hace más de medio siglo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero en este texto por supuesto no deja de
colocar sus ideas extraviadas de lo que él <b><span style="text-transform: uppercase;">imagina</span></b> que fue el sistema
esclavista en Hispanoamérica, porque como Jorge Baradit <b>NO LEE</b> más que páginas de Internet, de lo cual hace gala y gárgara
de ser una excelente forma de información, con solo ir a la bibliotecas de las
Universidades de Chile, Católica o Padre Hurtado, pudo haber tenido acceso a
libros como “Historia de la Esclavitud” o “La Esclavitud negra en América”,
solo por nombrar algunos libros, los cuales a Jorge le explicarían como era
realmente el sistema eslavista, para que no dijeras estas <b>TORPEZAS “…pero de pronto fueron secuestrados desde sus playas y
tierras ancestrales, separados de sus familias y arrojados a las bodegas de un
barco en una vorágine de gritos, cadenas, puertos y caminatas en fila hacia
otros barcos en mundos extraños, con personas horribles, ropas diferentes e
idiomas insólitos.” </b>Esa es la
descripción que aparece en la<b> </b>novela
“<b>RAICES”</b> <b>(Roots: The Saga of an American Family) del escritor Alex Haley,
publicada en 1976</b>, que fue llevada a la televisión en la década del setenta
en Estados Unidos con el nombre de “Raíces” (1977) y una segunda saga
denominada “Raíces: las siguientes generaciones”, Jorge se te ha dicho una y
otra vez que no confundas la historia con las novelas históricas o las series
de televisión. <o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para jura de la Independencia" height="211" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/JuraIndependencia.jpg/250px-JuraIndependencia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jura de la Independencia de Chile</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los africanos traídos a las colonias americanas
eran en general prisioneros de guerras en algunos de los tantos principados
africanos. En el continente negro, entre los siglo XV y XIX existieron una
serie de principados, reinos e imperio que sostenían guerras entre sí, el botín
del estado vencedor eran los soldados vencidos y mujeres jóvenes las cuales
eran vendidas a comerciantes árabes o bereberes y a los portugueses de la
colonia de Angola, los cuales los traían en calidad de mercancía hacia América,
no existían buenos tratos para los negros, pero tampoco demasiado malos,
recuerda Jorge que eran un bien para ser vendido y un esclavo flaco y golpeado
era una perdida, por ello los comerciantes esclavistas les daban buena agua,
comida y trato para lograr un mejor valor, a esto se le llamaba <b>“Blanquear” . </b>Con los años en América
se creó un mercado propio de esclavos intercolonial siendo uno de los
principales vendedores CUBA, COLOMBIA y BRASIL, estos esclavos eran vendidos para
labores mineras y de plantación, cosa que en Chile casi no había durante el
periodo colonial de ahí su número
inferior con relación a otros países de Hispanoamérica. Finalmente el mercado
portugués y árabe se cerró en África por las políticas coloniales inglesas y la
visión antiesclavista de las iglesias protestantes y católica en Europa, además
de la fuerte presión de los grupos liberales. Cuba siguió con el mercado
interno siendo uno de los principales exportadores de esclavos a Estados
Unidos, como está más que demostrado. Sería muy conveniente Jorge que dejes de
pensar que novelas como la <b>“Cabaña del
Tío Tom”</b> son originales libros de Historias.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para Cabaña del Tío Tom" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1oWGvKsSUG7poYj1d3gw7qAB3Pw_NO7BDnD10R6-rGlPrpM_HLxE-VdVTB_QW3wMenYPWuf7bkPqdy8uNmdcNjbundKRdZ5XK8Lm9kZCof2SOwW7DN2VZ5nzbXa6cGOKEXpg7x9s9aDs/s320/novela-comic-la-cabana-del-tio-tom-por-h-beecher-stowe-2448-MLV4534414460_062013-F.jpg" width="216" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jorge a pesar de su nueva autoconstrucción
de intelectual crítico de todo y de
cuentista, cae en algunas fanfarronadas productos de sus desvaríos imaginativos
que no puede impedir que surjan, como cuando nos dice: <b>“El caos se hizo presa de la sociedad de la época. El temor a las
represalias que tomarían los españoles aterrorizó a las familias involucradas.
En pocos días robaron los dineros públicos y la ciudad sucumbió en una vorágine
de violencia, saqueos e incendios mientras las tropas realistas entraban en
Santiago y, lentamente, volvían a apretar el puño sobre el control del país.”
(p 65). </b>Si se observa en la cita
Jorge en primer lugar hace presente que el gobierno volvió a manos de los <b>“ESPAÑOLES”</b>, pero debió decir de la <b>“CORONA</b>”, esto es una gran diferencia
administrativa y conceptual. La supuesta violencia desencadenada después de la
huida de los patriotas como los Carrera y el grupo de los de Concepción
capitaneados por Bernardo O’Higgins, no fue tal en ningún momento como lo
atestiguan las <b>FUENTES</b>, hubo algunos
connatos mínimos realizados principalmente por los patriotas rezagados y
algunas acciones de los realistas capitalinos hastiados de la <b><i>violencia</i></b>
<b><i>dictatorial
de los “patriotas”</i></b> sobre sus haciendas, hijos y dinero, además de
tenerlos atemorizados con condenas de muerte si se manifestaban en contra de
las políticas de José Miguel Carrera y posteriormente de Francisco de la Lastra
de la Sotta, claro que era el espíritu de <b>FRATERNIDAD
REPUBLICANA</b> que movía a las elites independentistas de Chile como
manifiesta Jorge en el más sentimental de los capítulos de este ridículo libro.
A la llegada de los realistas, muchos regresaban a sus hogares en Santiago,
fueron recibidos por la población local como “HEROES” como queda atestiguado en
las fuentes, El odio a los realista entre la población baja de Santiago se
empezó a cuajar después, cuando estos se establecieron en el gobierno y
producto de las políticas muy poco afortunadas de los tribunales de Vindicación
y Secuestro, además de las acciones policiacas de los Talaveras de la Reina y
de su odioso comándate San Bruno, las cuales convencieron a la población de
estar mejor con los independentistas.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para Rolando Mellafe" 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style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rolando Mellafe</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para finalizar este capítulo falaz, Jorge
termina con esas frases de critico indómito <b>“…el historiador Gonzalo Vial Correa, en un gesto revolucionario para
la época, admitió que <<el negro
chileno, más que morir aniquilado por un clima adversos, fue absorbido
por la inmensa muchedumbre mestiza…” (p 71)</b> en este punto nuestro Diseñador
desea decir que incluso el derechista y casi fascista Gonzalo Vial Correa como
él lo vería, reconoció que existían un porcentaje de negros en nuestra sociedad
y que este fue adsorbido por la masa mestiza chilena, pero Jorge como dije a
principio de este apartado, muchos historiadores lo plantearon abiertamente en
sendos libros y artículos de revistas universitarias, Correa solo fue uno más
de aquellos, por tanto para variar nuestro Diseñador <b>NO DIJO NADA QUE NO SE DIJERA HACE MEDIO SIGLO”.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">4.- Héroes
Antárticos de lo Imposible.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para eusebio flores" src="data:image/jpeg;base64,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style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Profesor Eusebio Flores</td></tr>
</tbody></table>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este cuarto capítulo debemos
calificarlo como un pobre y latero resumen de dos textos que el autor coloca en
su bibliografía, en primer lugar la página de internet del Instituto Chileno
Antártico y el artículo <b><span style="text-transform: uppercase;">“Al rescate del piloto Pardo” </span></b>aparecido
en la<b><span style="text-transform: uppercase;">
</span></b>Revista <b>Que Pasa</b>. Fuera
de esto y por la forma del relato, sospecho que también hubo varias cosas
copiadas de la miniserie <b><span style="text-transform: uppercase;">“Sckackleton</span> LA ODISEA DE LA ANTÁRTICA”</b>.
Debo decir que cuando tenía unos diecisiete años lee una biografía y un libro
de historia de este magnífico expedicionario y científico, con los años tuve
acceso a la bitácora del viaje y algunas obras más sobre el tema que
completaron mis conocimientos de la aventura de este irlandés. A esto debo
agregar que además pude conocer gran parte de las obras en castellano sobre
diversas expediciones a la Antártica. Tuve el placer de ser uno de los
directores del Instituto de Capos de Hielo y en la universidad Metropolitana de
Ciencias de la Educación, conocí a uno de los primeros expedicionarios chilenos
de la Antártica, el profesor Eusebio Flores
de feliz memoria, quien fue mi profesor de geografía física y
matemática, por tanto mis conocimientos
sobre el tema son bien abundantes. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para SHACKLETON" src="http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/02641/explorer_2641456b.jpg" height="199" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A partir
de lo antes manifestado puedo decir sin problemas que este capítulo es un
simple <b>RESUMEN</b>, con tintes de
película (por eso creó que se basa en la serie de televisión antes citada).
Para librar al lector de miles de cosas <b>COPIADAS</b>, solo me hare presente en este
capítulo en las cosas donde el autor comete graves e imperdonables faltas como
decir que la Antártica tiene: “<b>70 por
ciento de agua fresca”</b>, o sea agua helada, pero si el agua de la Antártica
está congelada Jorge, como puedes decir tal estupidez, en este punto se debió
decir <b>“AGUA DULCE”</b> para exponer que
el continente helado es la más grande reserva de agua potable del planeta.
Luego nos afirma <b>“Hay incluso toda una
cordillera de tres mil metros de altura en la Antártica – las Gamburtsy…”</b>
pero querido Jorge en el continente austral existe no una, sino varias
cordillera entre ella los <b>ANTANDARTES</b>
que es la continuación de la cordillera de los Andes y llega casi hasta el
mismo polo sur. Después dice que las temperaturas pueden descender hasta <b>“-90º”, </b>pero en ningún momento cita
fuentes de nada de donde saco tamaña idea, ya que a esa temperatura el <b>MERCURIO</b> que se utiliza en los
termómetros hace mucho rato que estaría congelado, por tanto parece que se le
olvido colocar el término <b>“se especula</b>”
que puede llegar hasta esa temperatura, aunque no se está seguro de ello. Para luego
decirnos que en las Islas Georgia de soberanía Británica se encontraban bases <b>NORUEGAS </b>para la caza de ballena,
probablemente quiso decir que existía una <b><span style="text-transform: uppercase;">factoría noruega</span></b>, porque de lo
contrario se podría presumen que nos está diciendo que este archipiélago es
noruego y no Ingles como es en la práctica. Jorge dice que el barco Yelcho no
estaba preparado para rescatar a la tripulación y expedicionarios ingleses,
pero ese pequeño barco es un <b>“<span style="text-transform: uppercase;">Escampavía</span>”,
en </b>otros términos había sido construido como ballenero para navegar justamente
en los mares australes y antárticos, luego fue acondicionado para ser un
remolcador. Como si Jorge ya no hubiera dicho muchas estupideces juntas, manifiesta
que el Yelcho debió navegar con <b>“…más
que simples mapas” (p 96)</b>, pero esto no es cierto, ya que hace mucho rato
existe el astrolabio, las rutas de navegación, la brújula, entre otros
artefactos para la navegación, lo que no tenía era una radio de comunicación.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para SHACKLETON" height="232" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/AllSafeAllWell.jpg/220px-AllSafeAllWell.jpg" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El texto
termina rindiéndole un sentido homenaje a la actitud heroica del Piloto Pardo y
la gesta del rescate, exaltando sus cualidades humanas, para terminar realizando
una serie de críticas de por qué este suboficial no se le ha rendido el homenaje
que merece, aunque claro Baradit no menciona que Pardo después de darse de baja
de la marina fue nombrado por el gobierno de Chile como cónsul en la ciudad de
Liverpool, por expresos deseo de Inglaterra. Pero volviendo al tema de los homenajes
al Piloto Pardo, eso mismo me pregunto yo, que espera Jorge para sensibilizar a
las autoridades y habitantes de Chile donando parte de sus ganancias con sus
libros de farándula para lograr ese tan bien ganado monumento a los hombres de
antes, aquellos que <b>NO DESEABAN GLORIA;
NI RIQUEZA PERSONAL </b>como nos dice Jorge, aquellos que no se parecen a él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Resultado de imagen para La antartica" src="http://www.puzzlesdeingenio.com/wp/wp-content/uploads/antartida.jpg" height="240" width="320" /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5.- En La Isla de
Pascua Hubo una Revolución Dirigida por una Vidente<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Por fin un
capitulo a la altura de Jorge Baradit, otra vez salió el viejo diseñador a
navegar por sus invenciones esotéricas y mágicas con las cuales plaga sus
alucinaciones históricas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Este capítulo
se puede dividir en dos partes, en la primer de estas, se apreciar las
historias – folclóricas que cuentan los isleños a los turistas cuando están de
vacaciones en la Isla, son entretenidos relatos que se sostienen en las ideas
de un pueblo fructifico en la capacidad de inventarse cuentos, cuando estuve en
la Isla de Pascua al igual que mi padre, escuchamos cosas como que era: <b>“…una civilización capaz de leer las
estrellas, con escrituras propias, dominadora de la navegación y albacea de
conocimientos técnicos que le permitían levantar estructuras de piedra de decenas
de toneladas” (p 104</b>) , lo mismo que dice Jorge en este capítulo, el caso
que gran parte de las historias relatadas en fogatas a la orilla del mar o en
algún bar de la isla son por decir lo menos complejas para probar, por la falta
de rigurosidad científica de los relatos, pero también no es menos cierto que
muchas de las cosas expuestas tienen un sustento histórico – arqueológico con
una base fuerte en investigaciones serias y no meros relatos populares, por
tanto es prudente guardar cierta distancia sobre los relatos pascuenses y no
alegremente trascribirlos en un supuesto serio artículo de historia como ha
hecho nuestro diseñador en este apartado. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para isla de pascua" src="http://chile.travel/wp-content/uploads/2016/02/isla-de-pascua_shutterstok-MZ33.jpg" height="168" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Por esta
razón me parece extraño que Jorge siendo tan buen investigador no citara
ninguna de las obras profundas que
hablan sobre la isla de Pascua, escritas en castellano, alemán e inglés,
como: “<b><span style="text-transform: uppercase;">La
memoria olvidada: Historia de los pueblos indígenas de Chile” de JoSé Bengoa, Thor Heyerdahl “American Indians in the
Pacific: The Theory Behind the Kon-Tiki Expedition” , “El apóstol de la Isla de
Pascua : José Eugenio Eyraud”, “Rapa Nuí Manual de Historia y Arqueología” de
José Miguel Ramirez Aliaga, "Kainga:
una historia familiar” de Marcos Moncada o El libro de R0LF FOERSTER, “Rapa
Nui, primeras expediciones europeas. La construcción dialógica de Isla de
Pascua (siglo XVIII)”, entre otros libros. </span></b><span style="text-transform: uppercase;">M</span>uchos de las cuales se pueden encontrar en internet, de esta
forma nuestro investigador podría hacer contrastación de fuentes, en vez de
dedicarse de lleno a trascribir novelizadamente los textos bibliográficos
basados en visiones muy parciales de temas folclóricos. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Imagen relacionada" src="http://www.bradshawfoundation.com/easter/gallery/cook.jpg" height="320" width="254" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Con esto no deseo negar, ni colocar en duda las
injustas y atroces acciones que se han cometido con el pueblo rapa nui en el
pasado, como la caza de esclavos realizada por empresarios peruanos o la
entrega de la isla a concesiones ganaderas por parte del estado de Chile que
resulto en una verdadera esclavización de los isleños.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <b><span style="text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La segunda parte del capítulo como todos
los escritos en este libro goza de ser un <b>RESUMEN
– COPIA</b> de otros textos como <b>“Rebelión,
sumisión, y mediación en Rapa Nui (1896 – 1915)” de Cristián Moreno Pakarati</b>
y <b>“Rapa Nui: Una historia de Abusos” de
Francisco Marín </b>artículo salido en el prestigioso diario <<The
Clinic>>, por tanto, el capítulo no tiene un sistema vertebral que lo dirija o sostenga, el autor
solo abusa de su relato para exponer los temas de la forma más sentimental y
superficial quitándole toda fuerza argumentativa histórica o científica, nunca
ahonda en explicaciones profundas o realiza algún análisis, solo es una
narración más o menos entretenido que no entrega nada nuevo, sugerencia leer
las fuentes que cita Jorge y se evita el lector este copiado texto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">6.- ¿Cuál es el Mensaje
Detrás de Nuestros Símbolos Patrios?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este capítulo lo podemos
denominar de la nostalgia, ya que Baradit realiza un sentido recuerdo de su
primer libro, en donde se dedicó a divagar sobre el significado de los <b>SÍMBOLOS PATRIOS</b> a través de los elementos <b><span style="text-transform: uppercase;">esotéricos</span></b>
de estos. En este nuevo apartado sigue con sus ideas un poco extrañas por decir
lo menos, ya que se parecen más a conceptos para exponer en programas de
farándula que en un serio libro de historia esotérica. Debo decir que estas
ideas son arrancadas de textos de grupos más bien herméticos como los masones o
de escritores como Miguel Serrano (deseo dejar en claro que no estoy haciendo
una crítica a esas ideas, sino a las distorsiones y copias de Jorge). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para MIGUEL SERRANO" src="http://culto.latercera.com/wp-content/uploads/2017/08/serranook-900x600.jpg" height="212" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; text-indent: 47.2px;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Miguel Serrano</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pero fuera
de los conceptos un poco extraños para un hombre progresista y positivista como
se presenta a sí mismo Jorge, es interesante estudiar sus locuras cuando se
explaya sobre el significado de algunos símbolos o ideas construidas durante el
proceso de emancipación. Por ejemplo se refiere al nombre del primer diario “La
Aurora de Chile”, explica la raíz de este nombre como un símbolo de
conocimiento, que sería en este caso el fuego y la luz, cosa que se enseña y
explica en el colegio a los alumnos, es más que archiconocido por todos, pero
Jorge se extiende en la explicaciones para hacernos creer que es muy novedoso y
que él lo descubrió a través de un profundo proceso de reflexión mental,
incluso afirma temerariamente que este tipo de símbolos tienen un mensaje moral
secreto para nuestros días </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“Por esto,
¿Cuál es el mensaje secreto que esconden estos emblemas y de qué manera estos
signos que nos legaron nos hablan a través del tiempo y nos guían acerca del
país que deberíamos construir? Básicamente el norte, que debemos mantener el
timón fijo hacia un destino, el de la luz”.</b><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para La Aurora de Chile" src="http://www.memoriachilena.cl/602/articles-70780_thumbnail.thumb.jpg" height="320" width="220" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El texto se vuelve
insólitamente ridículo, cuando nuestro diseñador se coloca a exponer de donde
proviene la idea de la luz como conocimiento, según él es una contraposición
con las concepciones medievales u oscurantistas de la religión subjetiva
católica por parte de la objetividad ilustrada, me parece que Jorge está equivocando
periodos, ya que es el <b>RENACIMIENTO y
HUMANISMO </b> el que se opone a las
ideas artísticas, sociales, políticas de la Edad Media y es la <b>REFORMA RELIGIOSA</b> la que quiebra la
unidad cristiana de Europa. La Ilustración se opone al <b>SISTEMA ABSOLUTISTA</b>, por
tanto, primer error conceptual dentro del discurso baradiniano. Pero volviendo
al concepto de la luz como conocimiento este se encuentra en el mundo helénico,
persa, indio, chino, americano, entre otros. En el caso de los griegos basta
leer la obra de Hesiodo <b>“TEOGONÍA”</b>,
o el libro de Platón <b><span style="text-transform: uppercase;">“La Republica o el Estado”</span> </b>para ver
plasmado este concepto, el cual también esta en el cristianismo, solo se debe
entrar a una iglesia para ver el aura lumínica de los santos, símbolo de
pureza, santidad y conocimiento de la verdad divina, o sea una divagación de
Jorge Baradit sin ningún sentido, debemos agregar que los ilustrados y masones
tomaban los simbolismos griegos y romanos para construir sus ideas, por esta
razón no es difícil de encontrarlos en sus obras de todo tipo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Después, Jorge afirma que el origen divino
de los reyes proviene de la Edad Media y esto es <b><span style="text-transform: uppercase;">incorrecto</span></b>, debido en
primer lugar a que en la Edad Media los monarcas perdieron progresivamente el
poder frente a los Señores Feudales, que trasformaron a los reyes en simples
“primus inter pares”, con las cruzadas (la muerte de muchos señores), el resurgimiento de las ciudades, y por tanto,
la aparición de una burguesía fuerte, los señores feudales perdieron
paulatinamente poder frente a la corona sostenida por esta nueva y vigorosa
clase social industrial y mercantil. En segundo lugar, la monarquía absoluta
busco su justificación teórica no en la religión católica como nos hace creer
Jorge, sino en <b>EL DERECHO ROMANO</b> recopilado por el <b>EMPERADOR JUSTINIANO. </b>Además, el absolutismo tiene una
justificación práctica en las sangrientas y destructivas <b>LAS GUERRAS RELIGIOSAS DEL SIGLO XVII.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para EMPERADOR JUSTINIANO" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Mosaic_of_Justinianus_I_-_Basilica_San_Vitale_%28Ravenna%29.jpg/245px-Mosaic_of_Justinianus_I_-_Basilica_San_Vitale_%28Ravenna%29.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="230" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Justiniano</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El proceso histórico
estructural que lleva a la creación y entronización del absolutismo tienen
múltiples y complejas explicaciones, lo importante es que ninguna pasa por la
Edad Media ni por las ideas católicas de la época, más bien se puede apreciar
conceptos protestantes, como los vertidos por Martín Lutero, el anglicanismo
inglés y las ideas Jansenistas (rigorismo católico), que fueron tomados como base para la
construcción del poder absolutista de los reyes por los filósofos del siglo XVI
- XVII como es el caso de <b><span style="text-transform: uppercase;">Jean Bodin</span></b> quien en su profusa obra,
como por ejemplo <b>“Los seis libros de la República”, </b>nos plantea la necesidad de un
poder absoluto para la construcción de una visión univoca de estado e impedir
las guerras civiles de carácter religioso, fue un ferviente defensor de una
religión nacional con la supremacía del monarca francés por sobre el Papa, se
le considera el padre de la iglesia galicana que los revolucionarios tomaran
como modelo en la constitución del clero durante los aciagos días de la
revolución francesa. Otro pensador en esta misma línea es <b><span style="text-transform: uppercase;">Hugo Grotius,</span></b> quien
utilizando ideas teológicas rigorista católicas y protestante de su época para
referirse al derecho natural, y tomando concepto del derecho romano apunta a la
entronización de la paz eterna basada en un poder único, así queda clarificado
en su obra <b>“Via ad pacem ecclesiasticam”</b>.
El florentino <b><span style="text-transform: uppercase;">Nicolás Maquiavelo</span></b> fue otro defensor de un estado
nacional absolutista en sus libros <b>“El
Príncipe”</b> y <b>“Las décadas de Tito Livio”</b> nos expone la necesidad de un poder
único sostenido en una concepción univoca política que él considera
indispensable para lograr la superioridad del Estado por sobre todo poder local,
las ideas las saca de las concepciones políticas de la Republica Romana como
del Principado de Augusto y de su visión pragmática de la realidad política que
lo rodea, por lo tanto muy lejos de los principios de la Edad Media. Otro
importante pensador absolutista es <b><span style="text-transform: uppercase;">Jacques Bossuet, </span></b>quien en su larga
obra sobre todo en <b>“Discours sur l'Histoire universelle”</b> nos plantea la necesidad de
un poder superior, que guarde las funciones monárquicas y religiosas, o sea los
dos poderes, para ello toma ideas del pensamiento jurídico romano, filosofía
del mundo clásico y teología medieval, pero esta última bien manipulada, con
elementos del Antiguo Testamento, sobre todo del periodo monárquico del pueblo
judío. Finalmente tenemos a <b><span style="text-transform: uppercase;">Thomas Hobbes</span></b>, un inglés que vivió
en carne propia las brutales guerras civiles religiosas y la entronización de
la monstruosa y perversa república
puritana de Oliverio Cromwell y sus fanáticos seguidores, con el objeto de
impedir una nueva guerra entre ingleses y otra tiranía, Hobbes nos plantea en
su obra: <b>Leviathan, or the Matter,
Forme, and Power of a Commonwealth, Ecclesiasticall and Civil</b>, un régimen
de estado absolutista en donde las libertades individuales están sometidas a
las necesidades del Estado para poder mantener la paz. Observando a los
principales teóricos absolutistas podemos resumir sus ideas centrales en tres: <b>LA NECESIDAD DE MANTENER EL ORDEN Y LA PAZ,
IMPEDIR POR TODOS LOS MEDIOS LA GUERRA CIVIL DE TIPO RELIGIOSA Y POR ÜLTIMO SOSTENER EL PODER CENTRAL POR
SOBRE EL INDIVIDUAL,</b> la pregunta que asalta a cualquier lector es qué tiene
que ver con las ideas políticas de la Edad Media que eran de carácter <b>FEUDAL</b>, por lo visto nada, solo en la
mente extraviada de Baradit y su odio parido a la religión católica, además de su
ignorancia contumaz, que no lo deja ver lo que es evidente para cualquier persona
que lee libros de historia.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para THOMAS HOBBES," height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Thomas_Hobbes_%28portrait%29.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="303" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tomás Hobbes</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El absolutismo por tanto nació como la
necesidad de evitar las terribles guerras civiles – religiosas que asolan a
Francia, Alemania e Inglaterra, y no como nos dice Jorge que es una idea
oscurantista medieval, muy por el contrario la filosofía católica medieval occidental
planteaba que la soberanía se radicaba en el pueblo, quien depositaba el poder
político en un monarca (los jesuitas enseñaban estas ideas y fueron expulsados
de casi todo los reino con sistema absolutista), incluso algunos planteaban
como <b>SANTO TOMÁS DE AQUINO o el jurista
español SUAREZ, EL DERECHO A LA REBELIÓN
EN CONTRA DE UN TIRANO O MAL GOBERNANTE QUE NO DESEA EL BIEN COMÚN</b>, por
tanto pura ESQUIZOFRENIA lo expuesto por Baradit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Otra idea
que una y otra vez Jorge desliza en este capítulo es el rasgo de racional de
los ilustrados y por tanto de personas que según él no creían en Dios, y que
por supuesto no seguían ninguna religión por ser estas oscurantistas y llenas
de fabulas. Pero este punto carece de toda veracidad histórica, basta leer las
biografías de los más connotados
ilustrados para darse cuenta, primero que casi todos ellos creían en
Dios y segundo que muchos seguían las religiones cristianas establecidas en
Europa, que incluso eran tremendamente rigoristas en sus creencias, para
demostrar este punto daremos ejemplos concretos. El primero de nuestras lista
es <b><span style="text-transform: uppercase;">Sir IsaAc Newton</span></b><span style="text-transform: uppercase;"> </span>celebre matemático y físico,
reconocido mundialmente por su Ley de Gravedad Universal, lo que pocos se sabe de
él, es que era un versado teólogo, hombre que dedico su vida al conocimiento de
Dios, de hecho gran parte de su obra (se calcula aproximadamente el 70 % de
esta) son estudios teológicos y de la Biblia, era extremadamente rigorista
puritano y durante su vida se ensalzo en más polémicas teológicas que físicas.
Otra figura ilustrada y racionalista es el destacado filosofo <b><span style="text-transform: uppercase;">Immanuel Kant,</span></b> quien se hizo célebre
por echar las bases y desarrollar la filosofía puramente “RACIONAL” en sus dos obras más conocidas, que son <b><span style="text-transform: uppercase;">crítica
a la Razón Pura y Critica a la Razón Práctica</span></b>, en este último libro
se encuentra la comprobación de la existencia de Dios desde el punto de vista
puramente racional práctico, en su autobiografía se define como un creyente
verdadero, pero que prefiere hacer cosas buenas a los ojos de Dios que ir al
rito del domingo. El tercero en nuestra lista es <b><span style="text-transform: uppercase;">Rene Descarte</span></b>, gran
matemático y racionalista, padre del método científico moderno, en su libro <b>“DISCURSO DE METAFISICA”</b> expone la
existencia de Dios desde un punto racional- lógico - metafísico, siempre se
definió como católico practicante activo. Otro creyente fue el célebre <b><span style="text-transform: uppercase;">Jean-Jacques
Rousseau</span>, </b>quien se hizo famoso por echar las bases del sistema
republicano y la democracia burguesa moderna en su famoso libro <b>“EL CONTRATO SOCIAL</b>”, en su autobiografía
Rousseau se define a sí mismo como un creyente sincero en Dios, fue calvinista
en su juventud y católico en su madurez a pesar de tener una vida disipada,
rebatió los argumentos de Volteare en contra de la no existencia de Dios. Otro
ilustrado famoso es <b><span style="text-transform: uppercase;">Denis Diderot</span></b>, creador junto a D’
Alember de <b><span style="text-transform: uppercase;">La enciclopedia</span></b>, en su juventud fue católico rigorista de
la vertiente Jansenistas, al igual que <b><span style="text-transform: uppercase;">Pascal</span></b> (matemático y filósofo
ilustrado), con los años fue un ácido crítico de la iglesia Católica
influenciado por Volteare, pero nunca dejo de creer en Dios como queda
acreditado en su autobiografía y cartas personales. Los ilustrados en su gran
mayoría fueron sinceros creyentes y seguidores de diversas vertientes
cristianas, solo uno es genuinamente ateo, nos referimos a <b><span style="text-transform: uppercase;">François-Marie Arouet,</span></b> también
conocido como Volteare, ilustrado fanático que odiaba a la iglesia católica y
la religión en general, escribió una serie de textos en contra de esta, incluso
no tuvo muchos escrúpulos en inventar leyendas negras de la religión católica
como esta archidemostrado, pero al llegar a la vejez se volvió un devoto
católico y asistía a misa en la capilla de su palacio en Suiza, un cambio de
opinión como lo han hecho muchos ateos reconocidos de la historia.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para IMMANUEL KANT" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Immanuel_Kant_%28painted_portrait%29.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="222" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Inmanuel Kant</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Podríamos seguir con la lista de
ilustrados creyentes y religiosos, esto nos lleva a pensar de donde Baradit
saco la estúpida idea que estos racionalistas eran ateos, probablemente de su
imaginación retorcida y de sus pobres lecturas de internet y digo esto porque
en la página Wikipedia se realiza aquella afirmación del ateísmo de “algunos
ilustrados” que al parecer Jorge generaliza alegremente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Luego nuestro
diseñador se dedica a realizar una verdadera apología a los valores de la
Revolución Francesa, creo que Baradit necesita actualizar sus lecturas se le
sugiere libros como <b>“Los Hombres de la
Revolución”, “Las Mujeres de la Revolución” o “La Guerra de la Vendee”,</b> entre
otros muchos libros que se publicaron para el Bicentenario de la revolución,
que produjo uno de los más fuertes escándalos en la Francia actual, al salir a
la luz cosas horribles de ese período, fue en ese momento que los franceses
se preguntaron <b>¿qué se celebraba</b> <b>con la toma
de la Bastilla?</b> un genuino deseo de democracia y republica burguesa o un genocidio sostenido
por una intolerancia furiosa, que vendría a inaugurar la era de las masacres en
Occidente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como dijéramos antes, hay una serie de
investigaciones que demuestran que la Revolución Francesa si bien empezó con
muy buenos augurios sobre la igualdad y fraternidad al mejor estilo de la <b>GRANJA DE LOS ANIMALES de GEORGE ORWELL</b>,
termino en una espantosa corrupción política y económica <b>(EL DIRECTORIO)</b>, además de desencadenar uno de los regímenes más
dictatoriales y bestiales <b>(LA ERA DEL
TERROR Y LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE)</b> que se tenga memoria en Occidente,
realizando uno de los <b>PRIMEROS
GENOCIDIOS</b> de la época contemporánea en los campesinos de la VEENDE y las
regiones bretonas, en donde las personas eran arrojadas al río, se les fusilaba
o colgaba de árboles, incluso algunas fuentes revolucionarias hablan de
frazadas de pelo humano y lámparas de cráneos, eso aparte de los guillotinamientos
a mansalva y ejecuciones sumarias, sin mencionar los presidios por <b>“SOSPECHA”</b> o <b>“POR CONCIENCIA” </b> que incluso perjudicaron a connotados científicos
y pensadores que fueron víctimas de este estado demencial como <b><span style="text-transform: uppercase;">Antoine-Laurent
de Lavoisier</span></b> químico y físico famoso, no fue el <b>GRAN DANTON</b> quien dijo <b>“LA
REVOLUCIÖN NO NECESITA SABIOS” parafraseando al mismo Lavoisier </b> y el amado <b>ROBERSPIEERE</b> no desencadeno una de las más intolerantes
persecuciones a todos aquellos que no pensaran como él y sus sanguinarios
secuaces, asesinando incluso a viejos y fanáticos partidarios de la revolución
como el mismo Danton. Para que referirse a <b>MARAT</b>
ese periodista enfermo de sangre que asesino a miles de personas bajo
acusaciones de ser <b>ANTIRREVOLUCIONARIOS </b>sin
ninguna prueba real, sino por los delirios de su mente perturbada. <o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Imagen relacionada" src="http://www.datum.org.ar/wp-content/uploads/2012/07/napoleonicarevolucionfr.jpg" height="212" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Laguerra de la Vendee</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solo he mencionado las persecuciones generales,
pero también estuvieron las particulares como a la Iglesia Católica en donde se
asesinaron a sacerdotes, religiosos, religiosas y creyentes en general, se
violaron monjas sin muchos escrúpulos humanos, las iglesias y conventos fueron
saqueados y quemados perdiéndose importantes bibliotecas y obras de artes,
incluso tumbas de connotados hombres como <b>Leonardo
da Vincí,</b> o el exterminio de minorías raciales como los gitanos del sur de
Francia o extranjeros que se tenía sospecha de ser antirrevolucionario, sospechas
sin ningún fundamento. Y como guinda del pastel, la Revolución Francesa termino
en la entronización de un tirano, consagrado por los franceses como un <b>GENIO</b>, me refiero a <b>NAPOLEÓN </b>que realizo una serie de
fechorías como el bombardeo de ciudades en forma indiscriminada, invasiones,
sometimiento de pueblos completos y
asesinatos que termino por desprestigiar la revolución aún más todavía de lo
que ya estaba, transformándose en un verdadero <b>HITLER O STALIN</b> del siglo XVIII y principio del XIX y solo aceptado
en la actualidad por tener la protección de los democráticos y liberales como
tu Baradit, que aún creen en las patrañas de la revolución francesa y sus altos
valores que quedaron en papel mojado en su famosa <b>CARTA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y EL CIUDADANO,</b> no fueron estos
mismos revolucionario quienes prohibieron los <b>DERECHOS DE LAS MUJERES</b>, establecida por la propia revolución y las
relegaron a un papel menos que segundario como está más que probado.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para Guillotinamiento" height="273" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/52/d4/62/52d462157ac30915dcdd09be29e20b0e.jpg" width="400" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Me parece bastante despreciable que un
hombre que se dice defensor de la racionalidad, los derechos de las personas,
coloque como ejemplo a la deplorable y bien desprestigiada revolución francesa,
es como hablar bien del nazismo o del comunismo en la actualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Volviendo al poco afortunado capítulo,
Jorge sigue con sus diatribas ignorantes al señalar que gran parte de los independentistas
eran Masones, cosa que nunca fue así, y está muy bien probado, que incluso la <b>GRAN LOGIA MASONICA DE CHILE</b> reconoce
públicamente a través de sus diferentes revistas y trabajos, connotados
profesores masones también lo han expuesto como el históriador Vergara, solo
por nombrar alguno de ellos. Pero ahora Baradit inventa un nuevo tipo de logia
que él denomina <b>“paramasónicas” (p 123)</b>
el caso es que por más que investigue su existencia, no encontré nada al
respecto, debemos suponer entonces que Baradit se salió de su guion <b>e INVENTO</b> para referirse a una supuesta
hermandad un término que no significa absolutamente<b> NADA</b>.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para GRAN LOGIA MASONICA" src="http://www.aricamia.cl/am/wp-content/uploads/2014/07/masoneria_logo.jpg" height="320" width="317" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Continuando con sus <b>MENTIRAS</b> Jorge nos asegura que la gran mayoría de los próceres
independentistas eran Anticlericales, ya que ellos se daban cuenta que la
Iglesia Católica era un poder que dirigía a los hombres a las tinieblas del
absolutismo, entonces como Baradit puede
explicar la gran devoción religiosa de <b>BERNANDO
O’HIGGINS, LOS HERMANOS CARRERA; JOSE DE SAN MARTIN SIMÓN BOLIVAR, ETC, ETC, </b>como
ésta más que probado a través de la correspondencia, diarios de vida,
biografía, entre otros estudios, porque nuestro investigador no nos señala al
historiador que asevere tal disparate. Para terminar el capítulo nos da una
catedra de porque la estrella es un símbolo gnóstico y esto me lleva a recordar
los texto del escritor <b><span style="text-transform: uppercase;">Miguel Serrano</span></b> y su lado B o sea su
<b><span style="text-transform: uppercase;">gnosticismo
nazi</span></b><span style="text-transform: uppercase;"> </span> en donde explicaba todas esa ideas que Jorge
tergiversa y da por hecho, por tanto esto me lleva a concluir que Baradit tiene
creencias religiosas gnósticas y como tal debería reconocerla públicamente y no
dárselas de hombre de libre pensamiento. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7.- ¿Quién era Gabriela
Mistral?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Resultado de imagen para the Clinic diario portada gabriela mistral era lesbiana" height="320" src="https://i1.wp.com/www.mirales.es/wp-content/uploads/2016/03/2513997_orig.jpg" width="240" /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Probablemente este sea el
capítulo más personal para mí, de todos los escritos que ha realizado Jorge,
cuando descubrí a Gabriela Mistral tenía diez años de edad, en un viejo libro
de Castellano de octavo básico de mi fallecido hermano mayor. En este texto
venía un poema muy hermoso que hablaba de tres niñas que deseaban ser reina de
tres reinos en el mar, me impacto tanto ese poema que creo haberlo leído cien
veces, siempre me provocaba imaginar lugares exóticos, tierras vírgenes
rodeadas de espesos bosques a orillas del mar, desde ese momento me avoque a
saber de esta enigmática mujer que no conocía de nada, que había escrito hacía
muchos años, pero que parecía que hubiera sido ayer cuando edito su primer
libro, entonces me lance a cazar sus obras, cada vez que caía una la leía, y
tiene razón Jorge cuando dijo que parecía una poeta que lo único que escribiera
en su vida fueran rondas de niños, pero no era verdad, al ir creciendo, fui
cada vez conocimiento más y más a esa mujer que sus rasgos eran parecidos a los
de mi madre, su vida eran parecida a los de mi madre, su amor eran igual a los
de mi madre, esa mujer que podía despertar las almas de los muertos con su
lírica y encender el fuego de la nobleza con su prosa.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por ello comprendí que aquella mujer no
solo había que amarla, sino que defenderla de esos seres ruines que la atacaron
en vida, y lo hacen ahora después de muerta, solo por obtener un pobre e inmerecido
reconocimiento, que además con un discurso en apariencia justiciero, solo
desean farandulear la vida de aquellas almas puras, que nos señalan un sentido
de la vida real, que no es otro que la redención. Jorge Baradit pudo dejar a un lado la
decadencia en la que esta inserto y decir: este será un capitulo especia a ella
la gran Gabriela Mistral, pero se unió con los seres abyectos de los medios de
comunicación para sacar el cadáver de Gabriela y comerlo como buitres
carroñeros, todos tratando de sacar alguna pequeña llalla y presentarla al
público para su diversión, pero veamos Jorge de que esta hecho tú escrito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En la bibliografía que nos presenta
nuestro Diseñador aparece varios textos, que son serios trabajos, como el libro
del escritor Volodia Teitelboim <b>“Gabriela
Mistral, pública y secreta“</b>, pero junto a estos se encuentran otros que se caen por su propio peso, empecemos
pues a revisarlos, el primero en nuestra lista de los “seudo textos
intelectuales” es el artículo del periodista del diario español <b>“El País” Benjamín Prado</b> quien titula <b>“Gabriela era lesbiana: ¿qué hacemos?</b>” parafraseando
a un diario muy, pero muy serio chileno llamado de <b>“The Clinic”</b>, periódico que nació como un pasquín de sátira
política, que de vez en cuando saca algún artículo que podríamos calificar como
serio, este semanal había publicado meses antes un texto con el mismo nombre,
en un tono burlesco y satírico en contra de lo que ellos llamaban la
construcción de la figura de Gabriela que era de carácter maternal, creada por
el Estado de Chile, ahora salía a la luz la <b>VERDADERA NATURALEZA DE LA POETA QUE ERA LESBIANA</b>, sin ningún tipo
de metamorfosis, sin explicación alguna, simple y llanamente la Mistral siempre
fue Lesbiana y punto, como se podrá apreciar un trabajo muy poco reflexivo y
ninguna investigación. Benjamín Prado tomando literalmente las palabras de The
Clinic y abriéndose su camiseta de socialista renovado o sea neoliberal al
máximo, inicia su artículo exponiendo que en Chile la figura de Gabriela está
en todas partes, en los billetes, en las paredes del cerro Santa Lucia, como
nombre en edificios, entre otros lugares, que ha sido transformada en una
especie de santa laica, que llena de
amor maternal solo escribió sonetos para niños, esta caricatura la hizo el
Estado de Chile con la intención de poder disminuir la figura de otro Nobel
postergado por su filiación comunista,
por no ser políticamente correcto y liderar los movimientos más críticos del
sistema, en otras palabras por inflamar de sueños a los trabajadores de Chile y
el mundo, sin desear entrar en polémica con un periodista que hace comentarios
estridentes como los siguientes: <b>“…uno
se llamaba Ricardo Eliéceer Neftalí Reyes Basoalto y la otra Lucila de María
del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga. Si pronuncias seguidos esos once nombres y
apellidos, te sale un equipo de fútbol entero” dicho que Jorge COPIA
literalmente en su capítulo.</b> <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Imagen relacionada" src="http://www.theclinic.cl/wp-content/uploads/2016/08/658-PORTADAchica.jpg" height="320" width="195" /></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Pero creo
que el señor Prado muy poco informado de la realidad de Gabriela y por su
puesto del Nobel Neruda en Chile se le debe aclarar algunos puntos, Chile como
nación ha sido tremendamente injusto con Gabriela Mistral, ella misma dijo <b>“que sus peores adversarios eran chilenos</b>”,
en cambio Pablo Neruda como buen comunista de salón, siempre fue defendido en
vida por las elites seudo - intelectuales de izquierda, se le defendió cuando
abandono a su hija enferma en Paris, se le defendió que haya participado y
apoyado activamente al gobierno de uno de los seres más perversos de la
historia, el camarada Stalin, para luego defender cuanta dictadura comunista se
entronizo en Europa del Este de muy triste memoria por las persecuciones,
asesinatos y exterminios realizadas, se le perdono que haya dejado morir unos
cuando cientos de personas durante la Guerra Civil Española por ser opositores
a la Segunda República no abriendo el consulado a pesar de pedírselo
directamente el embajador de Chile en Madrid como queda demostrado en las
memorias de este último, para luego destacarlo como defensor de los derechos
humanos al lograr traer a Chile a unos cuanto miles de exilados de izquierda
españoles en el barco <b>SS Winnipeg</b>,
probablemente porque eran todos de la tienda en la que él militaba, se le perdono que durante esta misma guerra no
apareciera nunca por el frente de batalla, para eso estaban los idiotas
combatientes internacionales arriados como ganados por el <b>Komintern (la internacional comunista con sede en la URSS)</b>, Pablo
solo sé dedicaba a glorificar con sus
poemas desde su cómoda silla de la casa – palacio de <b>ZABÁLBURU</b> del poeta comunista y servil de Stalin <b>Rafael Alberti, </b>durante sus pequeños
excesos de niño mimado, se le perdono que engañara a mujeres con sus
cuentecitos de poeta sensible, y que aún no se sepa claramente lo vil que fue
en vida completamente con todas esas mujeres, porque Pablo Neruda lo único que
no hizo en vida fue enseñar a <b>CARTEROS
IGNORANTE A ESTRIBIR VERSOS </b>como nos grafica <b>LA NOVELA DE ANTONIO SCARMETA</b> y que fue llevada al cine en
adaptación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para pablo neruda y stalin" height="209" src="https://www.actuall.com/wp-content/uploads/2017/10/Foto-Stalin-696x456.jpg" width="320" /></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sí señor Prado, volviendo al periodista
del diarios de izquierda – neo liberal el País, creo que de nuestro nobel
Neruda sabemos demasiado, que tenía la espalda de bisagra y el estómago de
escamas, que todo lo que el partido comunista le ordenaba él servilmente lo obedecía a ciegas, tan a ciegas
que nunca vio un solo asesinato en URSS y los países comunista, que realizaba
apologías a la felicidad de los pueblos sometidos a la brutalidad máxima del
totalitarismo comunista, miles de víctimas agradecen sus loables esfuerzos por
acallar la verdad, por maquillar sus sufrimientos, su hambre y sed de justicia,
porque Neruda era un sirviente dócil, una marioneta sin vida y sin pasión por
la verdad, cuando el amado Stalin ordeno que hablara en contra de <b>Lev Davídovich Bronstein</b> conocido por su nombre de batalla <b>León
Trotski</b>, lo hizo sin chistar, sin siquiera dudar, cuando la URSS no vio en la
revolución cubana un verdadero camino revolucionario por los años 1959 y 1960, por lo cual no apoyo a Fidel Castro, él, el poeta de los mundos siderales no dijo nada a su favor, más bien hizo lo
contrario, hasta que emano una nueva orden de la URSS y entonces el
disciplinado Neruda respondió con un apoyo incondicional, con su amor fraterno
a la ideología de Fidel, cuando le pidieron que escribiera en contra de Estados
Unidos, lo hizo de inmediato, pero a miles de kilómetros del país del norte protegido
por la inteligencia progresista europea, apareciendo como el gran perseguido de
Chile durante el gobierno de Gabriel González Videla, pero esos miles que
caminaban perseguidos de verdad hacia las tumbas gélidas de la gran Siberia él
no las denuncio, Orwell lo hizo, Koskler lo hizo, pero nuestro nobel chileno
no, pero si se dedicó a difamar, burlarse, hacer escarnio público de todos
aquellos que si lo hicieron con valentía y coraje del que él, un alma sensible
nunca tuvo, por tanto pueden haber
museos – casa Pablo Neruda, una que otra callecita, pero edificios culturales,
billetes con su esfinge, creo que sería demasiada alabanza para un hombre
cuestionado por las acciones de una vida de servilismo y auto complacencia individualista,
que –él y solo él granjeo, por eso señor Prado déjenos de darnos lata con un
hombre que debemos partirlo en dos, un cuestionado ser humano y un magnifico
poeta mercenario y servicial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para padre hurtado" src="http://jesuitasaru.org/wp-content/uploads/2015/10/hurtado.jpg" height="223" width="320" /></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Volviendo al texto sobre la poeta
Gabriela, Jorge hace alusión acerca de cómo el estado ha mitificado a ciertos
personajes de la historia reciente de Chile, como Neruda, el Padre Hurtado y
por supuesto la Mistral, pero en este discurso crítico, no pudo evitar decir
una estupidez del porte de una montaña, cuando hace referencia al padre Hurtado
señala como una afirmación categórica que este <b>“…su bandera de lucha era la justicia social y no la caridad” (p 130</b>),
quiero dejar en claro que si bien el padre Hurtado fue un gran defensor de la
justicia social, como <b>CATÓLICO y
SACERDOTE</b> la <b>CARIDAD</b> esta antes
que la justicia, ya que es uno de los tres dones del espíritu santo y se les
conoce como virtudes <b>TEOLOGALES</b>, que son: <b>FE, ESPERANZA</b> y por su puesto la
mencionada <b>CARIDAD </b>(que es el <b>AMOR</b>), por tanto que tamaña ignorancia
dice este hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luego nos habla que Gabriela fue una <b>“…ruda feminista,…” (p 131),</b> deseo
dejar en claro que la poeta del Elquí fue una genuina defensora de los derechos
de la mujer, instigadora de la educación igualitaria y de los derechos
políticos, pero también fue una ferviente defensora de la maternidad,
colocándola como una virtud en la vida de una mujer, deseo decir esto para que
no se confunda las ideas de Gabriela con ciertos grupos fanáticos feministas de
la tercera ola que predican el aborto y otras cosas que nuestras poeta no
estaría para nada de acuerdo. También es verdad que ella fue una defensora de
la justicia social y de los derechos de los pueblos originarios, critico todo
tipo de TOTALITARISMO (Fascismo y Comunismo) y no solo del fascismo como Jorge
desea resaltar, ella las definía como ideologías que se originaban en el odio y
la venganza. No estuvo de acuerdo con ningún sistema dictatorial de ninguna
clase, hasta este punto puedo concordar con Baradit, pero luego nuestro no –
escritor se lanzó a sus diatribas ridículas, nos dice que a Gabriela la
atacaron <b>“…las elites brutalmente
machista de la primera mitad del siglo XX”,</b> deseo dejar en claro que si
bien nuestra sociedad chilena era “machista” bajo la óptica actual, Gabriela no
fue atacada por su calidad de mujer escritora y critica, sino por su clase
social, recuerdo que la madre del poeta Vicente Huidobro, nos referimos a <span style="background: white; color: #222222;">María Luisa Fernández Bascuñán conocida
por su seudónimo literario <b>Monna Lissa</b>,
quien se precia de haber sido una de las primeras escritoras feminista de Chile,
le </span>dijo a Vicente Huidobro en carta: <b>“ …vuelve pronto hijo a Chile, porque una empleada doméstica escribe
poemas, ven a colocarla en su sitio” o </b>el comunista y pro defensor de los
derechos de las mujeres Vicente Huidobro quien dijo que <b>“la Mistral escribía poemas con sabor a leche materna…” y</b> la tildo
de una pobre mujercita que no merecía ser leída, de hecho él fue uno de los que
impidió que los versos de Gabriela se editaran en Chile, la elite progresista
chilena de izquierda la ataco con todo, Volodia reconoce que cuando era joven y
publicaron la antología de la nueva poesía chilena <b>NO COLOCARON NINGUN POEMA DE GABRIELA POR SER CENSURADA POR LOS
INTELECTUALES DE IZQUIERDA,</b> cosa de la cual se arrepintió muchos años
después, incluso Pablo Neruda que alguna vez le había pedido consejo para unos
poemas cuando él era estudiante y ella directora del liceo de Temuco, le dio la
espalda y se unió al grupo coreográfico de críticos ácidos. Por tanto, no fue
por ser mujer o feminista, sino de extracción popular y fuera del círculo
servil de Huidobro que Gabriela fue difamada y atacada sin piedad por <b>los PROGRESISTAS COMO TU BARADIT</b>. Una cosa más, tampoco fue importante que
fumara en público, miles de mujeres de la alta aristocracia chilena lo hacían,
porque estaba de moda entre las féminas de alto nivel económico que lo
hicieran, desde que María Callas fumara en un restaurante para ayudar en el
negocio de su amante el futuro magnate griego Aristóteles Onasis.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para María Luisa Fernández Bascuñán" src="http://www.cervantesvirtual.com/s3/BVMC_OBRAS/ff1/c0f/608/2b1/11d/fac/c70/021/85c/e60/64/mimes/imagenes/ff1c0f60-82b1-11df-acc7-002185ce6064_44.jpg" height="320" width="316" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luego dice Jorge que fue un sacerdote el
que hizo lo imposible para que ella no entrara en la Escuela Normal, deseo
aclarar el punto citado, es muy efectivo que fue un sacerdote quien le negó la
entrada a la escuela, pero no fue por su calidad de feminista y revoltosa como
nos dice nuestro diseñador, sino porque ella no tenía papeles regulares que la
acreditaran como <b>BALLICHER HUMANISTA</b>,
o sea su certificado de cuarto medio en la actualidad, por el carácter muy
autodidacta que tuvo la Mistral desde siempre. Por ello, nunca tuvo el título
de profesora legal, pero intelectual y moral por supuesto que sí. También Jorge
nos señala como un ataque a su persona la protesta que hubo en su contra cuando fue nombrada Directora del Liceo de
Temuco, de Punta Arenas y del 6 de Santiago, pero si era verdad, Gabriela <b>NO TENÍA LOS TITULOS APROPIADOS</b>, pero
ella con su candor, genialidad superaba a mucho de esos maestros, pero por
principio tenían razón al quejarse de que ellos no eran elevados de cargo
mientras Gabriela que contaba con amigos poderosos dentro de la Masonería y el
Partido Radical si obtuviera estos puestos que no eran políticos, sino de
carrera docente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es interesante como Jorge afirma una
alegoría creada por Gabriela como verdadera y era que esta tenía <b><span style="text-transform: uppercase;">“Por
sus venas corría sangre diaguita”,</span></b> cosa que como dije era una alegoría,
ella siempre se sintió orgullosa de un pasado indígena y que por sus venas
tuviera sangre de estirpe indígena, incluso es famoso el chascarro que tuvo con el pintor y muralista
mexicano <b>RIVERA</b> por quien tenía más
sangre “india” por sus venas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En otro punto, Jorge insiste en la
estupidez de señalar que los escritos de Gabriela eran rechazados por ser
mujer, pero como esto lo hemos dicho no es verdad, ya que por aquella época
muchas mujeres escribían y publicaban como María Luisa Bombal, Mona Lissa,
entre otras tantas. Me parece que la <b>ENVIDIA
DE LOS INTELECTUALES PROGRESISTA</b> fue el motor de su ostracismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para niña errante" height="320" 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width="212" /></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un error garrafal que comete nuestro No –
investigador es señalar que los textos de Gabriela Mistral habían sido
traducidos en 1940 al <b>“…inglés, francés,
alemán y sueco” (p 135</b>), pero esto <b>NO
ES VERDAD</b>, de los idiomas que menciona Baradit solo el inglés es correcto,
cuando se inició la nominación al nobel por una serie de escritores hispanoamericanos
por el año 1939 (con la honrosa excepción de los chilenos quienes fueron
presionado por el gobierno primero de
Pedro Aguirre Cerda y luego por Juan Antonio Ríos para hacerlo), se encontraron
con el problema mayúsculo que Gabriela no era conocida en francés, idioma
universal en literatura, por ello se le encargo una traducción rápidamente al
idioma galo y se le pago una suculenta suma de dinero a <b>PAUL VALÉRY</b> quien no la había leído nunca para que realizara el
prólogo de la edición en francés. Pero esta traducción no fue necesaria porque
la academia ya le otorgaba a la primera escritora de América y el Mundo el
nobel. Después de obtenerlo se realizaron las traducciones que menciona Jorge. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es verdad que Gabriela fue una mujer de
profundos amores, que fueron en general tormentosos y trágicos como el de <b>Romelio Ureta</b> o <b>Manuel Magallanes Moure</b>, muy conocidos por los estudiantes en
general, no creo que la gente viera a Gabriela como <b>“…una anciana solterona y asexuada” (p 135</b>), incluso mis profesoras
de básica decían que <b>YIN – YIN</b> era
su hijo, como he dicho en reiteradas ocasiones al parecer la educación de <b>JORGE BARADIT</b> fue muy deficiente, por
debajo de lo normal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luego de una diatriba supuestamente a
favor de Gabriela, Jorge inicia por fin su más oscuro deseo, decir que Gabriela
Mistral era <b>LESBIANA</b>, su texto que
parecería una sincera defensa a la gran poeta, muestra su verdadera
naturaleza <b>FARANDULERA.</b> Basándose en el libro
de recopilación y selección de cartas <b><span style="text-transform: uppercase;">“Niña Errante”</span></b> y descontextualizando
un par de cartas, trabajo que hizo el serio diario The Clinic, ya que Baradit
solo copio estas cartas, afirma sin muchos escrúpulos investigativos que la Mistral
era Lesbiana y da a entender que siempre
lo fue.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para gabriela mistral y el nobel" src="http://www.fundacionlafuente.cl/wp-content/uploads/2015/12/gabriela_mistral_premio_nobel.jpg" height="314" width="320" /></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Pero
que hay de cierto en esta afirmación de su lesbianismo y la relación con Dana,
por lo visto se sostiene en una serie de cartas escritas por Gabriela en donde
se puede <b>CONJETURAR</b> que tenían una
apasionada relación estas escritoras. Pero revisando lo que Doris Dana a dicho
en entrevistas, siempre sostuvo que en primer lugar ella no era la secretaria
privada de Gabriela Mistral, ya que conocía la lengua española, pero no sabía
escribirla, la relación de ambas era de escritora a escritora, los talentos
como literata de Dana saltan a la vista y solo hay que seguir su extraordinaria
bibliografía para darse cuenta. En segundo lugar, Gabriela vivió en su casa de
Long Island y no que ellas se fueran a vivir a una casa junta como un “pequeño nidito
de amor” como nos afirma ridículamente Jorge, ya que Dana menciona
constantemente que Gabriela “…<b>NO TENÍA
DINERO, ERA POBRE…”</b> y el sueldo de diplomática no le alcanzaba, por ello la
invito a vivir con ella, ya que Dana tenía una buena posición social obtenida
de su familia. También Dana desmiente que después de la muerte de Gabriela ella
no se casara para honrar la memoria de Gabriela, sino que afirma que como
escritora no tenía tiempo para relaciones esclavizadoras “<b><span style="background: white;">Era demasiado libre. Casarse
era solamente volver a la cocina y nada más. No tuve ganas de casarme”</span></b><span style="background: white;">. Dana siempre estuvo molesta con el
gobierno de Chile, porque este no cumplió con los deseos de Gabriela de estar
junto a YIN – YIN en Monte Patria y que los dineros de sus obras fueran en
ayuda de los niños de su pueblo y no a manos de las editoriales y escritores,
como lo estipula la ley chilena.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con relación al <b>SUPESTO LESBIANISMO</b> de Gabriela, Dana es categórica y enfática al
decir que <b>NO</b>, aún más cuando en una
entrevista la periodista le pregunta directamente Dana observa que “<b>Me da escalofrío que la gente de Chile, un
pueblo que tuvo a una persona comparable a Sócrates, a Platón, una cabeza, un
alma tan magnífica, tan espiritual de una estatura maravillosa, sólo hable de
si fue gay, anduvo con este o este otro hombre o si aparece desnuda en una
película sobre su vida. Esa gente no está mirando lo que realmente era
Gabriela. A mí no me hacen reír. Son tan tontos. Han perdido todo el legado de
una gran figura".</b> En otros términos no solo niega enfáticamente su supuesta
relación sino que además tilda de <b><span style="text-transform: uppercase;">tontos</span></b> a los que lo aseguran como
Jorge Baradit, interesados en el chisme barato o como el diario The Clinic y no en la figura que fue Gabriela.
Posteriormente Dana nos hace referencia que muchos periodistas <b>“simplones”</b> hablan de las amistades
femeninas de Gabriela, sin tomarse la molestia de investigar sobre el caso, ya que
en la práctica fueron solo cuatro grandes amigas las que tuvo incluida ella,
mientras que amigos del alma eran 17 nada menos entre los que se contaban <b>Jean Maritain y Stefan Zwing</b>, entre
otros, aún más Dana reafirma que Gabriela era feliz entre hombres, se sentía
muy a gusto entre ellos porque <b>“los
adoraba”</b>. Luego Dana menciona que mientras vivió con ella nunca mostro una
inclinación homosexual <b>“Sí. Si ella
tuvo, tal vez en su juventud, experiencias homosexuales, puede ser, yo no sé. No
puedo decirlo. Sí puedo afirmar que nunca le conocí esas conductas de adulta.
En mi vida con ella, ella no tuvo vida sexual. Lo de Yin Yin fue algo de su
juventud pasional viviendo en Europa, donde pasó la mayoría de su vida. Usted
sabe del famoso Romelio Ureta. Y Gabriela misma siempre me contó que la persona
con quien ella de más adulto hubiera querido casarse era Jorge Hubner, pero
decía que cada vez que se juntaban, peleaban; entonces, mejor no casarse".</b> Dana además rechaza los chisme que realizaban
los progresistas chilenos sobre los supuestos amoríos de Gabriela con sus
secretarias, afirma que ella conoció a una y esta se casó y Gabriela asistió a
su matrimonio, las otras secretarias <b>NO
ERAN LESBIANAS</b>, tenían novios y aun que perdió el rastro sabe que eran
todas heterosexuales, por tanto solo
expresa que eran <b>CHISMES MAL
INTENCIONADOS</b> de parte de personas sin <b>ESCRUPULOS</b>.<o:p></o:p></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Resultado de imagen para Stefan Zweig" src="http://www.stefanzweig.eu//img/der_letzte_ausweg_stefan_zweigs_abschied.jpg" height="198" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Stefan Zwing</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Finalmente Dana dice que su relación con
Gabriela siempre fue cercana de madre, de progenitora intelectual, de una mujer
apasionada por el arte, se refiere que Gabriela siempre la vio como la hija que
nunca tuvo <b>"Eso es mentira. Yo
tampoco soy homosexual. Ella me quiso mucho y yo también a ella. Yo hubiera
hecho cualquier cosa por ayudarla, pero era como mamá mía. Siempre decía que si
me hubiera conocido cuando Yin Yin estaba vivo, y yo hubiera visto que él
estaba pasándolo mal, le hubiera ayudado para salir de Brasil. Ella creía que
yo habría ayudado para salvar a Yin Yin. Ella me miraba en el mismo nivel que a
Yin Yin, como hermana de Yin Yin". </b>Algunos al leer el texto de Dana
estarán tentados a decir que esta intento proteger a Gabriela, hizo esto para
salvar la honra publica de una gran poeta, pero esta afirmación pecaría de
ridícula en primer término por que la entrevista fue dada en 2002 a la revista
del Sábado del Mercurio, o sea en esta época en que existe una verdadera
apertura al mundo homosexual, cuando no es un drama, ni problema para nadie,
cuando los grupos progresistas no solo la alabarían, sino que la aplaudirían de
pie, porque entonces Dana negaría tan tajantemente el tema, sobre todo cuando
la periodista le pregunta directamente, no tiene razón alguna, aún más si Dana
fuera lesbiana, ella lo hubiera reconocido, ya que las lesbianas se casan y
adoptan niños en Estados Unidos desde los años 80’ o sea 22 años antes de la
entrevista, tampoco ha aparecido ningún testigo fidedigno sobre el lesbianismo
de Dana, la sobrina solo ha dicho que su tía era reservada con su vida íntima y
NUNCA menciono, ni hablo de su relación con Gabriela a excepción de decir que
fue como su madre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="clear: left; float: left; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para gabriela mistral muerte" src="http://www.memoriachilena.cl/602/articles-3429_recurso_img3.thumb.jpg" height="320" width="235" /></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con relación a las cartas citadas por
Jorge del diario The Clinic que aparecen
en el libro Niña Errante, la pregunta es porque Dana dejo esas cartas si eran
tan comprometedoras, porque no las destruyo a sabiendas que ningún chileno
sabía de ellas, si deseaba negar su relación que mejor que destruir las
evidencias materiales, algunas LENGUAS DE SERPIENTES de CHILE dirán porque ella deseaba que su relación
saliera a la luz después de su muerte, pero esa sería una pobre conjetura,
porque mejor en vida cuando los grupos lésbicos le hubieran levantado un
monumento. Otros pueden decir que ella no sabía el contenido de las cartas,
pero resulta que el archivo de la Mistral lo creo ella, durante años se dedicó
a revisar, leer y separar por temas todos los textos, por tanto sabía
perfectamente el contenido de las supuestas “cartas comprometedoras”, esto es
otro punto para asegurar que Gabriela nunca fue la pareja de Dana, porque en verdad no
eran lesbianas y nunca pensó que seres despreciables tomarían esos textos y le
darían una connotación que no tenía.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="clear: right; float: right; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para Michell Bachelet" src="http://cnnchile.com/sites/default/files/styles/imagen_destacada_840x559/public/bachelet_20.jpg?itok=Wa2npilJ" height="212" width="320" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Esos
seudo-investigadores no se han tomado la molestia de indagar que los últimos
años de Gabriela, esta se volvió MITOMANA producto de su vejez que relataba
historias que no eran ciertas o cambiaba episodios de su vida como lo acredita
sus biógrafos más importantes como Luis Vargas Saavedra o Volodia Teitelboim,</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> por tanto en este mundo de los últimos años de Gabriela muchas cosas que dijo y
escribió hay que verla a la luz de los hechos y estos descartan que fuera
LESBIANA por completo, deseo terminar este apartado con las palabras de DANA
cuando dice: </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">"Los chilenos siempre han creído lo que ellos quieren
creer. No les interesa lo que dice la gente que conoció más que ellos a
Gabriela. Ellos hacen su mito. Y si no me quieren escuchar a mí, ¿a quién van a
escuchar?", </span></b><span style="background: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">por lo
visto si me dan a elegir entre JORGE BARADIT Y DANA ME INCLINO POR DANA UN
MILLON DE VECES, POR ÚLTIMO DESEO ADEMÁS DECIR A LA SEÑORA PRESIDENTE DE CHILE
MICHEL BACHELET QUE NO ES BUENO SEGUIR LOS CONSEJOS DE ASESORES FANÁTIZADOS
FEMINISTAS, DE VEZ EN CUANDO SE DEBE LEER; LE RECUERDO QUE LA VOZ DE LA
INVESTIGACIÖN HISTORICA NO SE ENCUENTRA ENTRE SUS ASESORAS, SINO EN LOS LIBROS.
POR TANTO PRESIDENTA NO DIGA QUE GABRIELA ERA LESBIANA POR QUE ASÍ LO PIESAN
UNAS CUANTAS FEMINISTAS EXTREMISTAS DE SU GRUPO CERCANO.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">8.- El Cráneo de Carrera.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Hemos llegado al fin al penúltimo de los capítulos de
este pequeño pasquín sin sentido histórico, este capítulo simplemente es la
continuación de las ideas preconcebidas que tiene el autor sobre José Miguel
Carrera y el mundo que lo rodeo. El apartado se inicia con una novelización
algo exagerada de cómo se encontró el cráneo de José Miguel Carrera en una
pequeña parroquia del pueblito de Paico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> En este momento el texto sufre un giro en ciento ochenta
grados y nuestro autor se ensalza en explicar la importancia de la figura
política de José Miguel Carrera, colocando énfasis en aquellos datos que no le
enseñaron en el colegio, este punto es interesante a tener en cuenta, ya que la
pésima educación que recibió Jorge la hace extensible a todos los chilenos en general.
Dentro de la hechos de la vida de Carrera que no le pasaron en el colegio esta
que este <b>“…viajo a Estados Unidos a pedir ayuda al presidente Madison para
combatir a los realistas…. ¡y a San Martín!”,</b> cosa que si se ve en los colegio, pero <b>NO ESTA CLARO QUE CARRERA DESEARA COMBATIR
A SAN MARTÍN</b>. Otro punto
controversial es si José Miguel Carrera participo activamente de alguna logia
masónica prohibida en España como alegremente afirma Baradit al decir <b>“Pronto José Miguel vio en este hecho el ambiente
propicio que le daría la posibilidad de aplicar lo aprendido en las logias
masónicas republicanas en las que se había inscrito en España y pidió su baja
para regresar a Chile. “ (p 153)</b> no está
claro para nada que José Miguel fuera parte de una logia masónica y que esta
haya influido en su pensamiento, lo que sí está probado es que mientras estuvo
convaleciente leyó una serie de libros liberales y republicanos de origen
español o traducciones del francés, ya que los invasores franceses desparramaban
alegremente su panfletaria literatura revolucionaria entre los grupos burgueses,
además las fuerzas que se opusieron con más ahínco a los invasores galos fueron justamente los
grupos liberales españoles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Sabemos que la influencia del encargado de negocios norteamericano
Poinsett que en muchos textos lo tildan
de “cónsul” aun cuando no ostentara ese cargo, para ello Chile debía ser un
país independiente, cosa que no lo era. Volviendo a la influencia de Poinsett
esta se puede apreciar en la carta fundamental de 1812, pero en el escudo
nacional, estaríamos en tierras puramente especulativa, en segundo lugar
Baradit nos afirma que las figuras del primer escudo se encuentran <b>símbolos “…masónicos, gnósticos, mapuches e
incluso luteranos que era de filiación de Poinsett…”,</b> es claro que dentro
de la imaginería simbólica de nuestro escudo existen elementos de la
ilustración, muchos de ellos tomados por las logias masónicas de rito escoses y
de York principalmente, por tanto no necesariamente sean masónicas, sino que
serían ilustradas, en segundo lugar Poinsett era de religión “Episcopal” o sea
Anglicana norteamericana, bastante lejos de las ideas luteranas germanas, sería
prudente que Baradit en este punto citara la fuente para reafirmar este dudoso
punto. Los elementos mapuches son más que evidente y obvios si se desea realizar
una contraposición entre que es ser chileno y español. Los símbolos gnósticos
son más cuestionable todavía, como he dicho algunos teóricos del tema como Miguel
Serrano lo presenta como un hecho sin discusión, pero debemos tener presente
que este escritor tenía ideas un poco excéntricas por decir lo menos sobre
Hitler y los temas mágicos germanos en Chile, imposible de probar más que como
una entretenida especulación, por tanto
Jorge sigue insistiendo en los elementos gnósticos – esotéricos –
nacionalsocialista de nuestros símbolos patrios, debería citar la fuente de dónde
saca esas ideas, podríamos llevarnos una gran sorpresa de un socialista –
progresista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Jorge siguiendo la vieja escuela positivista nos habla
como los españoles deseosos de reconquistar su imperio enviaron una expedición
en contra de los patriotas, en la practica la tan mencionada expedición de
Antonio Pareja, no fue tal, como lo acreditan las fuentes desde el Perú el
brigadier traía escasos efectivos
militares, la masa de tropas las obtuvo de los chilotes de San Carlos, luego de
las tropas de Valdivia, y posteriormente de Concepción, los Ángeles y Chillan,
o sea eran hijos de esta tierra llamada Chile, chilenos leales al rey que no
deseaban la separación de la corona y no estaban de acuerdo con las ideas de
este grupo de cabezas calientes llamados patriotas, que además les imponían por
la fuerza de las armas sus ideas. Esto quedo claro con la estrepitosa derrota
de los patriotas en Rancagua, por tanto sería conveniente que Jorge Baradit
entendiera de una vez por todas que no existió una invasión de Chile, sino que
esto fue una guerra civil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Luego nos dice que los realistas al entrar a Santiago
después de su espectacular victoria en Rancagua se dedicaron al saqueo, el
fusilamiento y literalmente <b>“arrasando
con todo”</b>, nuevamente se le exige a Jorge que exponga en que fuente saco
eso, ya que los hechos dicen que los realistas entraron en la ciudad, la
población en general los recibió como héroes cansados de las políticas
dictatoriales de los Carreras, los realistas tuvieron un comportamiento más
bien tranquilo, muchos de ellos volvían a sus casas con sus familias después de
la campaña, los patriotas que no huyeron se refugiaron en sus casa sin ser molestados,
por tanto las fuentes dicen todo lo contrario a lo que menciona Baradit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> En otro punto Jorge asegura que <b>“…San Martín zanjó la cuestión. Tomó preso a Carrera y listo…” (p 157)</b>
y entones vuelvo a preguntar que dicen las fuentes, ya que estas no se hacen
cargo del tema, si presenta las desavenencias entre los bandos de Carrera y O’Higgins,
de hecho Luis Carrera fue detenido por batirse en duelo y matar a Mackenna,
pero que José Miguel fuera detenido, no es así, sí que José Miguel al ver el
poco apoyo a su causa de gobernante de Chile se fue a Buenos Aires para
conversar el tema con el gobierno central de las Provincias Unidas del Rio de
la Plata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Luego en otro arranque de estupidez dice que <b>“…Allá se presentó como el legítimo
presidente de Chile…”</b> este punto no
es así, ya que la figura de presidente aparece recién en la constitución de
1826 y por tanto sería inapropiado decir presidente, creo que el término sería
gobernador o director supremo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Para terminar el texto continua con las peripecias de
José Miguel Carrera en Argentina que en términos generales son correctas en el
relato de Jorge Baradit, para concluir otra vez con el relato del cráneo y como
no se tiene certezas absoluta de que sea de José Miguel Carrera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">9.- Chile Cementerio de Obreros</span></b><span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Este último capítulo es simplemente una síntesis sobre la
conocida matanza del pueblo salitrero de LA CORUÑA, acaecida entre el 04 y 05
de junio de 1925, durante el gobierno del León de Tarapacá Arturo Alessandri,
hombre bastante peculiar y de un
carácter despótico y brutal como está muy bien documentado, el texto se
extiende sobre los pormenores novelizados del hecho colocando énfasis en los
trozos de carne, asesinatos, litros de sangre y otras cosas que Jorge acostumbra
a colocar en sus relatos de matanzas, fuera de esto nada nuevo bajo el sol, ya
que esta historia es una COPIA – RESUMEN
de otros textos que se hacen cargo de las matanzas de obreros, solo un
punto para ser discutido es cuando Baradit
saliéndose del guion sanguinario realiza una <<conmovedora crítica a la
clase media actual>> <b>“ Es la
historia escondida de toda una clase social que hoy usa corbata, tiene título
universitario y que, tal vez, desconoce o reniega, que pierde la memoria y no
está al tanto del relato traumático de su origen.” (p 173</b>), esta crítica me
trae a colación una que yo realice al propio Jorge, cuando este muy campante
trato a los sacerdotes salesianos de carceleros de un campo de concentración en
su desprestigiado segundo tomo de Historia Secreta de Chile, y en ese punto le
expuse que aún no escuchaba por parte de su persona una crítica abierta y
sincera en contra del Estado de Israel en defensa de sus paisanos, contra el
régimen cubano y su política represiva, y vuelvo a pensar lo mismo, es fácil
realizar este tipo de arrebatos sentimentales cuando los hechos han trascurrido
unos cien años, sus protagonistas han muerto y la población en general está en
desacuerdo de tales actos de barbarie, pero que difícil es realizar críticas
cuando los poderes facticos están campantes y tienen toda su potencia, ya que
Jorge se siente tan atraído y conmovido con las desgracias de los obreros
chilenos, puedo contarle que en la India, China Comunista, Vietnam y muchos países
de África, también por su puesto nuestra Hispanoamérica, hoy y no hace cien años ejecutan o torturan a los
obreros que realiza huelgas, utilizan niños en las faenas, se les da un trato
indigno, con salarios de hambre a los obreros, son seres semiesclavizados, las
empresas cosméticas y farmacéuticas utilizan en sus experimentos de productos a
seres humanos pobres para de esa manera calmar a los perfectos progresistas del
primer mundo, preocupados más por los animalitos que por su propia especie, así
quedan felices al leer en las etiquetas que los productos que ellos usan fueron
experimentados en personas y no en ratoncitos. En Chile en la actualidad las
injusticias laborales están lejos de ser zanjadas, por el gran empresariado
aliado con los poderes políticos de turno sean estos de izquierda o derecha,
solo debemos ver como el hijo de la Señora Presidenta y su honorable esposa
están involucrados en uno de los casos de corrupción más graves de Chile, por
este motivo vuelvo a pensar que es lindo ser sentimental cuando crítico desde
mi cómoda casa las injusticia de ayer, esas que a nadie molestan y todos
sienten, pero que difícil es ser un Alexander Solzhenitsin criticando desde
dentro del poder ominoso, cuando tus enemigos son miles y poderosos, por ello desearía
que dejaras de hacer el payaso hipócrita
Jorge, miles de víctimas te lo agradecerán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">CONSLUSIÓN.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Por
fin las conclusiones de un libro verdaderamente aburrido, cansado de historias
archiconocidas, copiadas y recopiadas, harto de la críticas liviana y pedante
de un hombre que está lejos de ser un verdadero defensor de la justicia social,
un hombre que solo deseaba ser famoso, ya Jorge tuviste tu cuarto de hora como
predicaba el farandulero pintor Pop Andy Warhol y ahora sigue la senda que te
hicieron en tu programa, entrevista a historiadores serios, deja que ellos
hablen de los temas, sigue siendo un entretenido conductor que parece que
supiera algo, pero que en la práctica no lo hace. Muchas gracias por escribir
libros que se pueden criticar tan fácilmente, te agradezco tu esfuerzo por brutalizar y
banalizar la historia, por embrutecer al pueblo con tus diatribas de mal gusto,
te deseo suerte en tus obras literarias que tienen algo más que farándula, que
poseen un talento escondido que Correa y otros vieron en ti, trata de no ser tú
y no los defraudes como ya lo has hecho.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-54954835622022820102017-11-09T04:24:00.003-08:002017-11-09T04:26:42.079-08:00Kazuo Ishiguro: Sorprendido por el Premio Nobel 2017<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhImtBJWDCV76rW961P7kDBp6c2SaG_NWBabXeQQtSV4ZUWMw1b7c5YnZ9k5qEAjANvdMBl-S-4ZCNTF5qZ25CB8VcuGlqUyijRdCKVpGRLC_X78GIZysZ0d5A5wHQdmFKEpGYYzX3hwcM/s1600/0308-BKS-BTB-master315.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="315" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhImtBJWDCV76rW961P7kDBp6c2SaG_NWBabXeQQtSV4ZUWMw1b7c5YnZ9k5qEAjANvdMBl-S-4ZCNTF5qZ25CB8VcuGlqUyijRdCKVpGRLC_X78GIZysZ0d5A5wHQdmFKEpGYYzX3hwcM/s320/0308-BKS-BTB-master315.jpg" width="258" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Kazuo Ishiguro: <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sorprendido por el Premio Nobel 2017<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">La amistad
es un puente que une <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">A
través del tiempo y el espacio<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Agradezco
a mi querido <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Amigo
Rodrigo Salinas <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Tantos
momentos juntos <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
nuevo premio nobel de literatura Kazuo Ishiguro no debería ser una sorpresa
para nadie, es un escrito que lleva décadas entregándonos excelente literatura.
Con un estilo refinado y elegante construye los más complejos acertijos
narrativos que se sostienen en una idea central que se va debelando paso a paso
en el relato, logrando a través de una atmosfera sugerente la conclusión de su
historia, es un narrador que no necesita ni los excesos, ni imágenes dantescas
detalladas, ni tampoco un lenguaje vulgar para lograr penetran en la inmensidad
del hombre como un ser cósmico y complejo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Kazuo
tiene todo lo que se requiere para ser un extraordinario escritor, cultura,
intelectualidad, tradición, conocimiento del espíritu humano y su problemática,
y por sobre todo, un talento narrativo excepcional que ha dado como fruto una
serie de buenos libros, por tanto no es sorpresa que fuera galardonado con uno
de los premios más destacados de la literatura universal, la sorpresa hubiese sido que no lo obtuviera, como ha
pasado con otros escritores como es el caso de Kafka o Borges. La academia
sueca este año acertó con él galardonado sin lugar a dudas y de esta manera no
tuvimos que lamentar otra locura de los especialistas que bajo criterios
desconocidos, pero sin lugar a dudas no literarios, le han dado el premio a
personajes como Winston Churchill o Bob Dylan haciéndose realidad las
proféticas palabras de Borges al decir que <b>“los
suecos tienen una extraña tradición nórdicas”</b> para entregar el Nobel de Literatura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como
conocí a este escritor, es una historia muy personal de lector a narrador, fue
a través de una película llamada <b><span style="text-transform: uppercase;">“Lo que queda del día”, </span></b>del
director norteamericano <b>James Ivory (1993),
</b>que fue magistralmente interpretada en los papeles protagónicos por los
actores</span><span lang="ES"> </span><b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Anthony
Hopkins (Señor Stevens) y Emma Thompson (Señora Kenton). </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Estuvo
en cartelera hace ya unas décadas en el viejo y muy querido Cine Arte Normande,
de grandes y hermosos recuerdo, esta sala de cine ésta enclavada en el casco
antiguo de la ciudad de Santiago y para muchas personas se trasformó en un verdadero faro de
buen y verdadero séptimo arte en medio de la barbarie de películas entretenidas
y muy comerciales de nuestras nuevas salas de exhibición cinematográficas para el relajamiento mental y
moral de los espectadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUhV303ze3etZC7bFcfOW41QS38MEOtgjN5DqPdEWqRlB42txMYTMZgfjsTWgFBvpx0MsY-G-FgG3P4OOfRZ7WpayE6R0Ctowbbjxf8yjjhaj62Sw9IXRAgM-zM2zBDTXuewC6MTCFV-o/s1600/1507202383_916474_1507204204_sumario_normal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="360" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUhV303ze3etZC7bFcfOW41QS38MEOtgjN5DqPdEWqRlB42txMYTMZgfjsTWgFBvpx0MsY-G-FgG3P4OOfRZ7WpayE6R0Ctowbbjxf8yjjhaj62Sw9IXRAgM-zM2zBDTXuewC6MTCFV-o/s320/1507202383_916474_1507204204_sumario_normal.jpg" width="202" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Volviendo a la cinta en cuestión, fui ese día
de verano con un querido amigo que le debo mucho de mi actual intelectualidad a
ver esta película de sugerente título “Lo que queda del día”. De principio a
fin la cinta fue una verdadera obra de arte, y utilizo este terminó desde lo
más profundo de su significado estético y no como una simple forma retorica
para avalar mi gusto personal. Como dijera el film estaba sostenido por una
belleza de las formas, una extraordinaria actuación, pero por sobre todo por un
relato que escarbaba en la naturaleza más profunda del hombre occidental del
siglo XX, una problemática existencial de la vida, en esta sociedad de la
rutina y el confort. Por tanto, solo puedo decir que la película es una
verdadera sinfonía en todos los sentidos, visual, argumental, musical y actoral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No
recuerdo en este momento si hice algún comentario sobre el autor del libro en
que se basaba la cinta, un tal <b>Kazuo
Ishiguro</b>, un desconocido japonés para mí en ese momento, ya que me dejo
anonadado con su capacidad para indagar en las fibras más profundas y sensible
del espíritu puramente inglés. Con los años y ya conociendo parte de su obra
supe que en realidad Kazuo tenía muy poco de japonés en lo cultural y todo de
inglés, ya que desde los seis años vivía en Inglaterra y todos sus estudios los
había realizado en aquel país del norte de Europa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora
que lo pienso más profundamente, creo que no realice ningún comentario a mi
buen amigo sobre el autor de la novela en que se basaba la película, pero si
debo confesar que me enamore de este film y lo fui a ver un par de veces más
ese verano, para luego comprar el DVD y así poder disfrutar del cuantas veces
quisiera. Así pasaron algunos años, un día nuevamente de verano y paseando
entre las pocas, pero buenas librerías de Santiago Centro, me quede por un
momento paralizado cuando vi un libro en un estante con un título que me
evocaba aquella magnífica película y este era <b><span style="text-transform: uppercase;">“Los Restos del Día”</span></b>,
lo sostuve entre mis manos y lo estuve hojeando unos minutos, eso me basto para
darme cuenta que se trataba de la novela en la que se había basado la película,
por supuesto lo adquirí me lo lleve a casa y lo devore en menos de tres días,
se debe tomar en cuenta que era la época veraniega y por tanto de vacaciones lo
que me permitía leer cuanto quisiera y lo que quisiera a la hora que lo deseara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La novela estaba escrita magistralmente, el
argumento se sostenía por sí mismo de principio a fin en la idea existencial de
una lúcida reflexión acerca de la
vacuidad y esterilidad de tantas vidas humanas. El libro se iniciaba con una dedicatoria a la memoria de <b>mistress Leonore Marshall</b> gran poeta
norteamericana que Kazuo tenía cierta predilección literaria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh373vAWqj7mChxGr4BVXCM3rwVCF2fdPJxHbwjTJHnWlalS5bto1flCwPJA_JfALRKnL8N8U7xwvYKtiIv0EaueS60baGKdFY74fIdHZeslvAOAmmOaHZzrd1D8R21Fgxe2XM8-sseyAc/s1600/846.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="650" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh373vAWqj7mChxGr4BVXCM3rwVCF2fdPJxHbwjTJHnWlalS5bto1flCwPJA_JfALRKnL8N8U7xwvYKtiIv0EaueS60baGKdFY74fIdHZeslvAOAmmOaHZzrd1D8R21Fgxe2XM8-sseyAc/s400/846.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
libro empezaba su relato en las memorias de un viejo mayordomo que había hecho
del servicio en una gran mansión como lo era Darlington Hall, una virtud
cardinal y fin último de su vida, de ahí que el servicio sea todo lo que
comprende como la existencia, este mundo construido en una burbuja irreal se
quiebra cuando el dueño</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">lord
Darlington fallece y esta es rematada al mejor postor por una familia que solo
desea dejar el infame nombre de Darlington atrás, por sus vínculos con el
régimen Nacional – Socialista germano. La mansión es comprada en julio de 1956
por un multimillonario empresario y político norteamericano, el señor Farraday
que simboliza el quiebre de una vieja tradición estructurada en la perfección
del servicio y la tradición inglesa decimonónica, por la visión practica y
consumista de la vida lejos de las tradiciones nobles. El nuevo dueño desea
dejar a punto su casa antes de la llegada de su familia desde los Estados
Unidos, y para ello, invita al viejo mayordomo de apellido Stevens a solucionar
el problema de la servidumbre y que además se tome unas vacaciones, acción que
nunca ha realizado en su vida este último. De esta forma el protagonista el
“señor Stevens” realiza un viaje fuera del mundo envolvente de la mansión Darlington,
viaje que a la vez lo hará evocar su propia vida de servicio y errores que ha
cometido en esta al negarse vivir la vida, para entregarse a la perfección de
su trabajo, por tanto la novela está construida hábilmente en dos viajes
simultaneo, uno físico y en tiempo presente, y un segundo viaje, al tiempo de
la memoria y del pasado inexorable. Durante esta pequeña odisea que llevara
algunos días realizarla a su protagonista, será a todas luces la última gesta
de su vida “…lo que queda del día”. El mayordomo con esta acción veladamente
desea torcer el destino que el mismo forjo paso a paso, trayendo de vuelta a la
mujer que ahora reconoce como el amor de su vida y que dejo ir por aquel
capricho de su visión de la existencia, la señora Kenton, la ama de llaves quien
vive en un extremo del país, en la apacible y bella localidad costera Weymouth,
con la cual inicia el recuerdo de los aciagos días cuando <b>“… el mundo político y empresarial de Inglaterra iba a Darlington Hall”,
</b>cuando su señoría lord Darlington aún vivía y era un hombre respetado por
todos, cuando aún existía ese romanticismo de la tradición y la perfección
inglesa en todos los sentidos del término, tan cara en la literatura
decimonónica popular como queda atestiguado en la novela <b>“Orgullo y Perjuicio” </b>de la escritora Jane Austen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ0okrMK0m8h0E236YKzEdu2sbZ8AXXauoZDcawkgs1PBozeNa7s-QPKy3b_RB1y3EXL0CIAzKgJl1uQYGr7tJajFSSMlVO60G2ZTs7SXMYVzpFs9tpMLQ_F3AwkPmsLrjLn9rj34z8QU/s1600/06Nobel-master768.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ0okrMK0m8h0E236YKzEdu2sbZ8AXXauoZDcawkgs1PBozeNa7s-QPKy3b_RB1y3EXL0CIAzKgJl1uQYGr7tJajFSSMlVO60G2ZTs7SXMYVzpFs9tpMLQ_F3AwkPmsLrjLn9rj34z8QU/s320/06Nobel-master768.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante
este doble viaje que está enmarcado en una psiconarración y la retrospección de
un pasado oscuro, el protagonista pasa las etapas de su vivencia amorosa con la
señorita Kenton y las vicisitudes del servicio en la mansión de lord Darlington,
hombre que es descrito con sentimientos contradictorios, ya que posee nobles
gestos, pero que se oscurecen frente a las acciones viles y serviles frente a
la política germana, sobre todo ideológica del nazismo al cual esta apoyando,
esto se debe a que carga con el amargo sino de no haber cumplido una promesa a
un viejo amigo alemán, que una vez terminada la conflagración de la Gran Guerra
(Primera Guerra Mundial) beberían como buenos amigos un trago, pero que el odioso
e injusto tratado de Versalles trunco toda posibilidad de un acercamiento entre
las partes que lucharon en la conflagración del año 1914, el tratado que no
dejo feliz a nadie, es la representación gráfica de la inercia – culpabilidad
de las grandes potencias europeas como Inglaterra y Francia, que al no desear
un nuevo conflicto dejaron que se expandiera la furia fascista germana de la
mano de una política agresiva por parte de Hitler, quien era la encarnación de
la locura irracional nacionalista radical, muchos hombres de buenos
sentimientos y visiones románticas políticas como lord Darlington no pudieron apreciar. Lord Darlington es por tanto la encarnación
de las ideas de políticos de la época como el Primer Ministro Chamberlein y de una Europa sumida en el sopor
de la dudas y la mantención de la paz a ultranza, que intentan por todos los
medios detener la nueva tormenta de acero a la que el mundo se precipita por
obra y gracia del fascismo germano, haciendo cosas inimaginables como la
concesión de territorios y la aceptación de la entronización del régimen del
terror y fanatizado del Tercer Reich, tema que el libro trata con magistral
acierto, haciendo reflexionar al mayordomo de su culpabilidad también por no
decir “NADA”, transformándose como muchas personas de la época en cómplices
mudos de las atrocidades cometidas en nombre de la Paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lord
Darlington en la novela es manipulado por la política oscura germana, lo que lo
lleva como muchos políticos ingleses a caer en las redes de Hitler y no siendo
partidarios de este, a aceptar tácitamente sus acciones por un bien superior,
quedando de esta manera como un colaboracionista de este régimen y por supuesto
un verdadero “Chivo expiatorios” de una política Inglesa y Europea que fue mal
realizada, que temía más a la barbarie comunista que a la barbarie fascista. El
mayordomo Stevens se ve envuelto en este mundo de la alta política como un
espectador de primera clase, que
considera esencial la discreción y la no intervención en nada, incluso
considerando las acciones de su Lord como cosas que están más allá de su
entendimiento, de esta suerte para él Darlington es casi un ser superior y por
ello acepta sin problemas humillaciones y acciones que están en contra de sus
sentimientos e ideas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2WpZHzjnT2_GSqp3Ah2WvOllsN3IyO-ZXqBQQVd8tH_-1LE_iXkfjR1iaqBQ9F9tkNEnUcRK3E8tm-pBbe_z_sYjCBezEviDH79KjMlPCecYNisLgMykHRYcNj3ev9meQy1qUe4_gves/s1600/dia5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="453" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2WpZHzjnT2_GSqp3Ah2WvOllsN3IyO-ZXqBQQVd8tH_-1LE_iXkfjR1iaqBQ9F9tkNEnUcRK3E8tm-pBbe_z_sYjCBezEviDH79KjMlPCecYNisLgMykHRYcNj3ev9meQy1qUe4_gves/s320/dia5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
mundo del señor Stevens está cerrado a la vida, ha destruido la esencia de su
existencia o sea sus más puros y hermosos sentimientos como el amor, pero
durante este viaje en busca de la antigua ama de llaves van nuevamente aflorando
los sentimientos que humanizan al personaje, el primero de estos que aflora y
que sostiene el protagonista como un pesado
morral, es el arrepentimiento a
una vida desperdiciada. De esta manera después de negar como judas el conocer y
servir a Lord Darlington durante la primera parte de su viaje por sus
conexiones con el fascismo germano, se percata que el primer paso para
liberalizarse de ese pasado que lo abruma es enfrentarlo con la verdad, esto
ocurre cuando un gentil médico de una pequeña localidad campestre conocedor muy
bien de lo que se dice e informa de Lord Darlington lo ayuda con una “pana de
bencina”. Frente a este médico, el señor Stevens realiza un mea culpa y un juicio de valor muy
honesto de un hombre noble que fue arrastrado al mal como muchos hombres de la
época. Luego de reconocer su parte de culpa en los funestos hechos anteriores a
la Segunda Guerra Mundial, el señor Stevens le anuncia al médico su oculto
deseo de poder recuperar algo de su tiempo perdido llevándonos a recordar el
pasaje del libro <b>“Un Cuento de Navidad”</b>
de <b>Charles Dickens</b> cuando <b>“Ebenezer Scrooge dice: …que Dios perdone
el tiempo perdido…”</b>, y al igual que el libro de Dickens en el mejor momento
de su vida <b>“la vejez”,</b> de esta
manera</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Kazuo Ishiguro logra sumergir
al lector en lo que es su objetivo principal, desojando la casca dura y
hermética de un ser humano y exponiendo sus sentimiento con pureza y fuerza,
incluso aquello que están más escondidos y encerrados, como el amor, de esta manera el descubrir se vuelve la
fuerza básica y central de la historia, el señor Stevens es la encarnación de
una vida compleja con muchos <b>“pudo ser
diferente”</b> o <b>“tal vez”</b> para
alcanzar un ideal que al final no llena al individuo habido de trascendencia y
no de éxito profesional, que en realidad
es la pobre justificación de nuestro tiempo perdido inexorablemente y que ha
destruido nuestra existencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglknGjKkp5eLYlJop8rI8JQdadq5U09OQE2aWemt9NH5ILHqqocLKL4A5sJMmYvHvJbHf4LyEGTrabIU8qulybG_83pQUcsQCikgVobWyJpQT6ddxGczbllBnYVuQVA9EQXqDWggymk-k/s1600/lo_que_queda_del_d__a_banner_9620.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="308" data-original-width="919" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglknGjKkp5eLYlJop8rI8JQdadq5U09OQE2aWemt9NH5ILHqqocLKL4A5sJMmYvHvJbHf4LyEGTrabIU8qulybG_83pQUcsQCikgVobWyJpQT6ddxGczbllBnYVuQVA9EQXqDWggymk-k/s400/lo_que_queda_del_d__a_banner_9620.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
libro de</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Kazuo Ishiguro por su temática
es para meditar y disfrutar de una reflexión de nuestra propia existencia y de
las acciones que realizamos en esta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nuestro
autor sin duda es un brillante escritor que ha merecido el nobel por su amplia
y prodigiosa biografía literaria, Este japonés que <span style="background: white; color: #1f130f;">nació en la ciudad de Nagasaki por el año de 1954, pero que se
trasladó junto con toda su familia a Inglaterra en 1960 y por tanto se
convirtió en todo un inglés, que ha estudiado en la prestigiosa universidad de
Kent y se doctoro en escritura creativa en la universidad de East Anglia y que
en su vida a recibido los reconocimientos más importantes como ser nombrado <b>Oficial de la Orden del Imperio Británico</b>
y <b>Caballero de las Artes y las Letras
por el gobierno francés</b>. Su obra reconocida y conocida mundialmente ha obtenido
una serie de premios como <b>Winifred
Holtby, Whitbread, Booker, Cheltenham</b> y <b>Novela Europea Casino de Santiago</b>, no hay sorpresa de su triunfo. </span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5F1SzGCfZI6OUXABj7JaQRR4G2ZVlCWKHbp_nqXx05GSSaRijxBzBl5YUCXCN6S-k8QcxTdeaEdZfzZ-qlX0Agw4J4uHsw0Cg_Kcabe0xrPuUJzpoOa2jUZwFzvoJ-tHyjlq5bGk7s9w/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5F1SzGCfZI6OUXABj7JaQRR4G2ZVlCWKHbp_nqXx05GSSaRijxBzBl5YUCXCN6S-k8QcxTdeaEdZfzZ-qlX0Agw4J4uHsw0Cg_Kcabe0xrPuUJzpoOa2jUZwFzvoJ-tHyjlq5bGk7s9w/s1600/images.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 16px;"><b>Amos Oz</b></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Recordemos
que su viaje al mundo de las de letras se inicia por la década de los años
ochenta, aun cuando ya había publicado una serie de cuentos y artículos en los
setentas, pero su primera novela <b>“Pálida
luz en las colinas”</b> la cual obtuvo una extraordinaria acogida, con esta
novela recibió su primer premio
resonante llamado “Winifred Holtby”. De este punto sin retorno Kezuo se lanzó
con toda su fuerza a la narrativa creadora, así en los siguientes años
aparecieron novelas como <b>“Un artista del
mundo flotante”</b> (1986), <b>“Los restos
del día”</b> (1989), <b>El desconsolado</b>
(1995), entre otras obras. Kezuo todavía tiene mucho que dar al mundo de la
buena y reflexiva narrativa y así esperamos con ánimo los lectores, haciendo
del oficio de escritor un arte y una tarea noble, tal y como la definía
Alexander Solzhenitsyn: <b>“Sin embargo,
existe cierta peculiaridad en la esencia de la belleza, una peculiaridad en el
rango del arte y es que el poder de convicción de una auténtica obra de arte es
completamente irrefutable y obliga a la rendición hasta a un corazón opositor</b>”.
Así también Kazuo Ishiguro ha rendido a
detractores y seguidores con su arte, y por supuesto, seguirá descubriendo mundos
siderales y terrenos nuevos en tierras baldías construidos en un limitado
tiempo para crecer y crear, para creer y amar, este escritor nos ha devuelto la
fe en el premio más preciado de la
literatura universal, el nobel. Para terminar una recomendación para la academia, esperemos que el próximo año se lo adjudiquen a Amos Oz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-9020877709855398072017-10-13T09:03:00.000-07:002017-10-14T06:31:03.308-07:00EL MITO DE HIPATIA DE ALEJANDRÍA UNA CARICATURA PARA TODOS LOS TIEMPOS<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIlIJnlS8R4D9QmSndo0m_XbbsbT-uK8rjXl88Rohf8RgR1rK9DkNPPlFFuSp4Wb85ds5_LkeGTXZCjZOFoXkR8aar4DTVxR_IXDdsvYTKF_1YIABpfwm8eCy5Dxwm8pGQ69hKoV1F0L4/s1600/8bf99c14c8938ad1fd98b892568149a1--art-paintings-oil-on-canvas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="383" data-original-width="236" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIlIJnlS8R4D9QmSndo0m_XbbsbT-uK8rjXl88Rohf8RgR1rK9DkNPPlFFuSp4Wb85ds5_LkeGTXZCjZOFoXkR8aar4DTVxR_IXDdsvYTKF_1YIABpfwm8eCy5Dxwm8pGQ69hKoV1F0L4/s400/8bf99c14c8938ad1fd98b892568149a1--art-paintings-oil-on-canvas.jpg" width="246" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EL
MITO DE HIPATIA DE ALEJANDRÍA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">UNA
CARICATURA PARA TODOS LOS TIEMPOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Este texto está dedicado a las dos victimas<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">De este drama macabro, a ella<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">La gran y verdadera Hipatia de Alejandría<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Y a él, a San Cirilo de Alejandría<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Hombre bueno y amante de la sabiduría<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Corría el año
2009 y el cineasta Alejandro Amenábar estrenó su última superproducción por
entonces, la película «<b>Ágora»,</b> un
film que trata la supuesta vida de una de las matemáticas y científicas más
reconocida en occidente, pero al mismo tiempo menos conocida de la antigüedad
clásica; una mujer enigmática que como legado nos ha dejado una leyenda sobre
su vida, alimentada por una propaganda mal intencionada y chauvinista que ha
buscado y busca en forma artera desacreditar a la Iglesia Católica a través de
una mentira muy bien construida y alimentada por deseos ideológicos propios,
que escapan a la verdad histórica. En el siguiente artículo escarbaremos en los
recovecos de la vida de esta sabia mujer, para luego introducirnos en las
visiones desdibujadas de la realidad que se han dado a través de los diversos
periodos históricos en que se ha exaltado su figura y el porqué de esta
caricaturización de los hechos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Escribir una biografía de Hipatia de
Alejandría sería un trabajo titánico, no por lo complejo de su vida y sus
obras, sino por la carencia casi absoluta de fuentes que se refieran a ella. Si
exponemos cuales son los testimonios de primera mano que tenemos para el
estudio y reconstrucción de su vida, solamente podemos identificar uno, las
cartas de <b>Sinesio de Cirene</b>, obispo
católico, que fue su discípulo, en quien dejó una profunda huella. Este,
durante su vida, envió a la filósofa y al círculo de sus exalumnos, una serie
de epístolas donde le pide consejos acerca de diversos temas intelectuales; en
ellas realiza gratas reminiscencias de su estadía en Alejandría y también pide consuelo
por sus sufrimientos por la pérdida de sus hijos en circunstancias trágicas que
desconocemos. Por lo que se desprende del tono de las misivas, muestra una
profunda admiración y respeto por los conocimientos y sabiduría de Hipatia, a
la que reconoce como maestra y figura central del círculo intelectual de
Alejandría. A partir de ellas podemos hacer una serie de inferencias y
especulaciones interesantes, pero deseo dejar en claro este punto: <b>SOLO SON CONJETURAS</b> bien fundadas y
argumentadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8EdXiHWokqXBMcm-6ptjjkr6vP42WBoKze1GhE15k7irktxpl8GgVAvk1O_NP7O07N9NCV0b4fHloDFbFobD2gU6JF3WG5pNasGU_CuTqURYTiR5pSaeEGZMOo3paQtvEzozxfN7pB9Y/s1600/142_hipatia_5_2000x1541.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1233" data-original-width="1600" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8EdXiHWokqXBMcm-6ptjjkr6vP42WBoKze1GhE15k7irktxpl8GgVAvk1O_NP7O07N9NCV0b4fHloDFbFobD2gU6JF3WG5pNasGU_CuTqURYTiR5pSaeEGZMOo3paQtvEzozxfN7pB9Y/s320/142_hipatia_5_2000x1541.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Las otras
fuentes antiguas que se refieren a Hipatia son más bien tardías o contemporáneas
en el tiempo, pero referenciales en los hechos, valga decir que se escribieron
muchos años después de los acontecimientos o que utilizaron otras fuentes
desconocidas para reconstruir lo sucedido con la filósofa. La obra referencial
que se hace parte de la vida de la alejandrina es la escrita por <b>Sócrates Escolástico</b>, también conocido
como <b>Sócrates</b> <b>de Constantinopla</b>, se trata de un autor que escribió durante el
siglo V d. C. Fue un sabio profundamente católico ortodoxo y su obra se enmarca
en el relato de los hechos de la Iglesia y el imperio, siguiendo la tradición
del historiador cristiano Eusebio de Cesarea. Sócrates en su obra nos relata
los disturbios que se dieron en la ciudad de Alejandría que fueron llevados a
cabo por las comunidades que habitaban la ciudad, en este caso las cristianas,
tanto ortodoxa, como heréticas, los diversos grupos paganos y la muy numerosa
comunidad judía. Suponemos que la información la obtuvo en parte, gracias a que
dos de sus maestros en filosofía y retórica, fueron antiguos miembros de la élite
sacerdotal pagana de la ciudad, nos referimos a <b>Eladio de Cesarea</b> y <b>Amonio
Saccas</b>, aun cuando este punto es discutible y de otras fuentes desconocidas.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHPs5x4-g0DU0QqWUGq2UTT6Jm930ArjX63AS7mYHiP6jpBUoCIRWHsTPF2nwAH93HnvXh7dukmvNguokB7wLFxxqffpD68jUKLdk7Tj6Gi6at3tJoguq8sfGtg6VdilUw_EsBJ5kwg0/s1600/descarga.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHPs5x4-g0DU0QqWUGq2UTT6Jm930ArjX63AS7mYHiP6jpBUoCIRWHsTPF2nwAH93HnvXh7dukmvNguokB7wLFxxqffpD68jUKLdk7Tj6Gi6at3tJoguq8sfGtg6VdilUw_EsBJ5kwg0/s1600/descarga.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sócrates en el libro VII parte 13 y 14 de
su obra «<b>Eclesiástica Historia»</b>,
recoge los hechos que llevaron a la destrucción del Serapio y la biblioteca de
este, por motivos que él define como luchas político–religiosas, entre las
comunidades cristianas entre sí, en contra del paganismo, la judería y de la
autoridad civil imperial. Es en este mundo de caos en que se enmarcan los hechos
que hacen referencia a Hipatia de Alejandría. Sócrates nos la presenta como una
mujer soberbia en su inteligencia y bella en su figura, aunque no nos clarifica
nada de su edad, ni de su obra intelectual. Al referirse a su muerte nos dice: «<b>Fue en aquel tiempo cuando se despertó la
envidia contra esta mujer. Sucedió que pasaba mucho tiempo con Orestes, lo que
provocó calumnias contra ella entre gentes de Iglesia, como si fuera la
culpable de que Orestes no se entendiera con el obispo. De hecho, un grupo de
personas que, acaloradamente, alcanzaron la misma conclusión, dirigidas por un
tal Pedro (a quien se había empleado como lector), vigilaron a la mujer
mientras regresaba a su casa. La sacaron de su carruaje y la arrastraron hasta
la iglesia llamada Cesarión. La desnudaron y luego la mataron con trozos de
cerámica [ostraka]. Después de descuartizarla, arrancándole miembro tras
miembro, llevaron el cuerpo a un lugar llamado Cinaron y lo quemaron.»</b> Como
se puede apreciar, su asesinato está envuelto en las luchas políticas como
habíamos mencionado, además Sócrates no hace ninguna alusión a la culpabilidad
de su muerte a San Cirilo, ni tampoco a los monjes, sino a una turba dirigida
por un tal Pedro que podríamos suponer es un personaje ficticio para dar más
dramatismo a la escena; tampoco hace alusión que su muerte sería por motivos de
su saber filosófico o científico, sino que expresa claramente que la culpaban
de los problemas políticos entre el patriarca y el gobernador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheAvOGmZrxiq-L9m30G3nxCBwtVBQAbM6jdcdm24_iavWizqpBZYQPajPpBFKx-m4LUy_dRXxpW8959sZC8fDgMRsliq1vDZGxz1neAm09i09uA6cjptN9TAzPChb3OeAE0w0HJC-EVQQ/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="139" data-original-width="362" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheAvOGmZrxiq-L9m30G3nxCBwtVBQAbM6jdcdm24_iavWizqpBZYQPajPpBFKx-m4LUy_dRXxpW8959sZC8fDgMRsliq1vDZGxz1neAm09i09uA6cjptN9TAzPChb3OeAE0w0HJC-EVQQ/s400/descarga.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La segunda fuente fue escrita por <b>Damascio,</b> un intelectual y retórico
pagano que enseñó algunos años en la capital del Imperio Romano de Oriente. En
su juventud fue alumno de Teón, aun cuando las fuentes no han podido clarificar
si este es el mismo padre de Hipatia y director del museo en Alejandría. Volviendo
a Damascio, fue un gran adversario de los católicos en la corte del emperador
Justiniano I, se hizo cargo de la Academia de Atenas y se le considera el
último jefe de esta institución, en donde brilló por ser un versado neoplatónico.
Cuando la Academia fue cerrada por el emperador, por tratarse de una
institución de religión pagana, se refugió en la corte persa del rey de reyes <b>Cosroes I</b>, pero por sus mismos relatos,
este periodo fue muy desagradable y rutinario para un hombre acostumbrado a la
alta intelectualidad. Fue durante este tiempo de exilio y de inercia
intelectual, cuando escribió su obra «<b>Vida
de Isidoro»</b>, que se perdió en las arenas del tiempo y llega a nosotros en
forma fragmentada en obras como el <b>“Suda”
</b>(la enciclopedia bizantina),<b> </b>aun
cuando se ha podido reconstruir gran parte de ella. En esta obra, expone toda su rabia contenida
en contra de los cristianos y en forma muy particular en la persona de Cirilo,
que por aquella época brillaba como un gran sabio y retórico, con una fuerte influencia
en la corte imperial. Bajo este sino, Damascio expone la figura del obispo de
Alejandría, como el gran responsable de la muerte de Hipatia, además de otorgar
un móvil para tal acusación como muy claramente nos expone: <b>«Cirilo, el obispo del partido opuesto,
pasó junto a la casa de Hipatia y advirtió la presencia de un grupo numeroso a
su puerta, “una confusión de corceles y hombres”. Había quienes llegaban,
quienes se marchaban y quienes esperaban. Cirilo preguntó cuál era el
significado de aquella reunión y por qué se producía tan gran revuelo. Sus
criados le explicaron que se daba la bienvenida a la filósofa Hipatia y que
aquella era su casa. Aquella información hirió hasta tal punto el corazón del
obispo que preparó un ataque asesino de la manera más detestable. Porque cuando
Hipatia salía de su casa como de costumbre, varios hombres bestiales, sin temor
a la venganza divina ni al castigo humano, se abalanzaron de repente sobre
ella, la asesinaron, e hicieron a su país culpable de la más grande infamia y
de derramar sangre inocente. De hecho el emperador se sintió profundamente
ofendido en este asunto, y sin duda los asesinos habrían sido castigados de no
ser porque Edesio corrompió al amigo del emperador, de manera que Su Majestad,
es cierto, levantó el castigo pero la venganza recayó sobre él y su posteridad,
puesto que su sobrino tuvo que pagar con creces aquella omisión.» </b>Ahora bien,
de las palabras de Damascio se puede apreciar que está en concordancia con el
relato de Sócrates de Constantinopla al expresar claramente que la muerte de
Hipatia está circunscrita a una lucha política entre las diferentes
agrupaciones religiosas, descarta que su asesinato fuera por ser una excelente
matemática o filosofa. La gran diferencia con Sócrates se encuentra en la
culpabilidad pérfida de Cirilo, ya que se nos presenta en el relato como un
hombre envidioso y soberbio que desea destruir la religión pagana e imponer la
doctrina católica a todos, para que, de esta forma, lograse controlar el poder
político en la ciudad. Pero como ya se
aclaró, la acusación de Damascio se circunscribe a su odio personal en
contra de Cirilo y por ello los especialistas descartan como válidos los
argumentos y hechos de esa parte del relato. Además no nos da ningún tipo de
argumento comprobable más que su idea preconcebida sea aceptable.<b> </b>A este mismo respecto la profesora y
doctorada en historia <b>María Dzielska</b>
en su libro <i>«<b>Hipatia de Alejandría</b></i><b>»</b>
expresa que cuando Damascio se refiere a que la alejandrina era vista como del
otro bando es decir, como <b>«hairesin»</b>
por Cirilo; en la práctica, estaba haciendo una referencia a una conversión de la
filósofa al arrianismo o nestorianismo, lo que hace suponer que Damascio no
tuvo acceso directo a la historia, sino que utilizó una serie de obras
cristianas heréticas para reconstruir los hechos y un poco de su propia cosecha
como la acusación en contra de San Cirilo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw5xWpyi_PMSMfj6WGM6t-HkY2mD0NsNUL7cDexuB5Lw4qwgqTyIXPgCn3UT1OwnkG9pjySu6CgZ6U8vn-22qxfvDy-G3R0CUk6Y2ILHt7K9p5sz6sgGOI1BC_6kVJHlzdAFDmc4ooGic/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="237" data-original-width="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw5xWpyi_PMSMfj6WGM6t-HkY2mD0NsNUL7cDexuB5Lw4qwgqTyIXPgCn3UT1OwnkG9pjySu6CgZ6U8vn-22qxfvDy-G3R0CUk6Y2ILHt7K9p5sz6sgGOI1BC_6kVJHlzdAFDmc4ooGic/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La tercera fuente, que también tiene la
calidad de ser secundaria, es la del cronista e historiador <b>Juan Malalas,</b> cristiano de fe, aun
cuando no se tiene claridad si es herético u ortodoxo. En este punto, los
especialistas en general se han inclinado en suponer que era miembro de alguna
secta monofisita herética cristiana, por la forma que se refiere a ciertos
personajes como Nestorio o Arriano, y la mala voluntad que se proyecta al
referirse a los patriarcas ortodoxos católicos en especial a San Cirilo. Juan
escribe un relato para un público popular que se llama <b>«<i>Chronographia</i>», </b>en esta
monumental obra, en su libro XIV dedica
una referencia a Hipatia que ha ayudado un poco a la reconstrucción de su vida.
Por ejemplo, indica que era una mujer de avanzada edad, consultada por los
cristianos, paganos y autoridades civiles sobre temas políticos o filosóficos, siendo
muy estimada. Esto le trajo la «envidia» del obispo Cirilo, quien deseaba ser
el más escuchado intelectual de la ciudad y las iras de algunos cristianos
fanáticos quienes le dieron muerte. Desgraciadamente la obra de Juan utiliza
fuentes desconocidas y testimonios de segunda mano de dudosa veracidad; aún más,
la obra más parece una novelización, recurso propio de Juan quien habitualmente cae en la
grandilocuencia y la ingeniosa invención de hechos. Su obra, por lo mismo, está bastante descalificada y los
expertos le otorgan importancia solo al tomo XVIII, por ser el más verosímil en
sus relatos, el resto se debe colocar en serias dudas, ya que adolece de continuas
contradicciones con otras fuentes más veraces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Una fuente más apartada de las anteriores
es la del arriano <b>Filostorgio, </b>quien
en sus crónicas nos dice que Hipatia en realidad no era pagana, sino que era seguidora
del arrianismo. Su deseo más íntimo era que Nestorio y Cirilo llegasen a un
acuerdo en materias teológicas. Filostorgio acusa de celos religiosos a los
cristianos del credo niceanico (ortodoxos) de su muerte. En este punto, se debe
considerar que para este cronista, quien es un arriano convencido, los
cristianos ortodoxos eran sus rivales y enemigos, y no existiría nada más
consolador para la causa de su fe que unos religiosos católicos asesinos. Algunos
especialistas creen, como hemos mencionado, que Damascio leyó algunos textos
arrianos para construir su historia de Hipatia, siendo uno de ellos la obra de
Filostorgio, aun cuando esto todavía está en las tierras de la conjetura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un texto que ha servido de base para
algunos investigadores, es la famosa epístola llamada: <b>“Copia de una carta de Hipatia, que enseñó filosofía en Alejandría, al
bienaventurado obispo Cirilo”</b>, que sería una falsificación muy posterior a
los hechos acaecidos con la muerte de la alejandrina y a todas luces es una
narración de algún escritor nestoriano, ya que la idea central de la obra es
pedir al patriarca Cirilo que sea considerado con las ideas de Nestorio acerca
de la naturaleza de Cristo: <b>«Porque,
como dijo el Evangelista (Juan 1, 18): “A Dios nadie lo vio jamás”. Por tanto,
se preguntan, ¿cómo se puede decir que Dios fue crucificado? También preguntan:
“¿Cómo puede ser clavado en una cruz alguien a quien nadie ha visto? ¿Cómo
puede haber muerto y haber sido enterrado?”. Nestorio, por lo tanto, a quien
recientemente se ha mandado al exilio, explicaba las enseñanzas de los
apóstoles. Ahora yo, que aprendí hace mucho que Nestorio mismo afirmaba que en
Jesucristo existen dos naturalezas, digo al que objetó aquello: “Las preguntas
de los gentiles han encontrado respuesta”. Por consiguiente afirmo que vuestra
santidad hizo mal al convocar un sínodo cuando vuestras opiniones divergían de
las suyas y que vos preparasteis por adelantado que se procediera a deponer a
Nestorio como resultado de la disputa. En cuanto a mí, después de iniciar el
estudio de la exposición de este hombre hace unos días, y después de compararla
con las enseñanzas de los apóstoles, al pensar en la conveniencia de abrazar el
cristianismo, espero hacerme digna de renacer mediante el bautismo». </b>Por
tanto, en este escrito se nos presenta una Hipatia cristiana nestoriana hasta
la medula de los huesos. Si bien esta obra no nos sirve para esclarecer los
sucesos en la vida de la filósofa, sí es un buen material para comprender las
querellas entre nestorianos y católicos niceanicos sobre todo después del
concilio de Efeso 431 y del posterior destierro del heresiarca Nestorio a un
monasterio de Egipto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La idea de una Hipatia herética fue bien
aceptada por varios connotados historiadores de la iglesia católica como por
ejemplo <b>G. Arnolds</b>, quien, en su
obra «<b><i>Kirchen und KetzerHistorie»</i></b> escrita en el año 1699, se hace
parte de una Hipatia nestoriana que es asesinada por el celo religioso de San
Cirilo gran defensor de la ortodoxia; este último no puede aceptar las
disidencias teológicas en la floreciente comunidad cristiana de Alejandría. La
misma idea que se repite en la obra de «<b><i>Le Nain</i>» de Tillemont </b>quien en su
libro «<b><i>Mémoires pour servir a histoire écclesiastique des six premiers
siecles, París 1701-1730, XIV</i>» </b>repite que el asesinato de la
alejandrina se debió a su devoción al nestorianismo y a la guerra que este
grupo sostenía en contra de la ortodoxia sustentada por Cirilo; el patriarca se
vio arrastrado a ejecutar una orden en su contra. Es curioso que este autor muy
respetado y leído por Gibbon esgrima una tesis muy parecida al del connotado
historiador inglés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Sobre la base
de estas fuentes y a otras de carácter cruzado, se puede construir a grandes
rasgos la vida de Hipatia de Alejandría. Esta excepcional mujer fue hija de <b>Teón de Alejandría</b>, sabio y científico,
además de ser sacerdote pagano, se presume que fue una mujer muy destacada por
sus conocimientos, por tanto su padre la educó como «hombre» yendo en contra
corriente de lo que la tradición griega imponía a las mujeres como la buena <b>«paideia»</b> que era estar recluida en los
asuntos domésticos; pero los talentos de Hipatia sobrepasaron su calidad de
mujer y llevó a su padre a ir en contra del dogma religioso pagano griego como
queda bien expuesto en el libro de <b>Túcides</b>
«<b><i>La
Guerra del Peloponeso</i>» </b>en donde coloca en boca de Pericles las ideas
preconcebidas de los griegos acerca de la mejor mujer, que no era otra que
aquella «<b>que no se hablara ni para bien
ni para mal»,</b> o sea, la que pasa inadvertida completamente como buena ama
de casa. Por tanto, Hipatia de esta manera, rompió la gran tradición helena y
enseñó, no sabemos si en una escuela pública como el <b><i>Serapio</i></b> o en su casa
particular, cosa común en esa época. Durante su vida se dedicó solo a los
estudios y las reflexiones tanto filosóficas como científicas, permaneciendo
virgen al parecer ya que seguía la idea neoplatónica de la <b>«Sofrosine»</b> o la búsqueda del conocimiento y la perfección de lo <b>«ideal»</b> como virtud dejando los deseos
sexuales a un lado, aun cuando en este punto las fuentes no son precisas y
bastante contradictorias Fue una incansable buscadora del bien común, en este
punto se puede notar que a pesar de su paganismo, Hipatia seguía los altos
valores del cristianismo y practicaba estos como una virtud de vida, una
religión que aplaudía la virginidad y el cultivo intelectual y moral de las
mujeres, ya que una mujer célibe en el mundo helenista hubiere sido despreciada
por su familia, al menos que fuera una «virgen vestal». No conocemos ninguna obra de ella, no sabemos
si no escribió ninguna o no se le permitió por ser mujer, por lo tanto, algunos
especialistas realizando titánicos esfuerzos de especulación y arriesgadas
hipótesis fundadas en posibilidades de «juego de azar», estiman que trabajó en
la redacción de las obras de su padre Teón acerca de la revisión de los «<b><i>Elementos
de Geometría de Euclides</i>»</b>, escribió una extensa exposición sobre «<b><i>La
Aritmética de Diofanto</i>»</b> (algunos desean ver en esta obra su total
autoría, ya que especulan que intercaladamente entre las exposiciones de Diofanto
se encuentran las ideas de Hipatia)<b>. </b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Su muerte,
aún está cubierta por la niebla de la historia. En todo caso, de lo que se
tiene claridad en los hechos es que su asesinato no fue por una acción de
intolerancia hacia la filosofía o las ciencias por parte de los miembros de la
iglesia católica local, ya que paradójicamente, todas las fuentes de su vida
son cristianas, a excepción de una sola, y cada una de ellas muestra un respeto
y admiración hacia su persona y trabajo como se puede observar después de una
simple lectura. Al parecer su tragedia está inmersa en las luchas de las
diversas comunidades religiosas de la muy cosmopolita Alejandría,
enfrentamientos que fueron más que comunes en esta ciudad a partir de la
conquista romana. Durante este periodo se desencadenaron muertes violentas y
asesinatos por parte de fanáticos de todos los grupos. Las fuentes nos hablan
de su asesinato, pero con diversos matices, que lejos de aclarar los hechos nos
arrojan más conjeturas. No existe ninguna forma precisa para saber si el obispo
Cirilo fue el autor intelectual del asesinato, muy por el contrario, tanto las
fuentes y los especialistas se inclinan por que este <b>NO TUVO NADA QUE VER CON SU MUERTE</b>, y comprenden la acusación de
Damascio como parte de su odio hacia los cristianos y muy especialmente hacia
el obispo de Alejandría. Para los que no lo sepan, el patriarca Cirilo, fue un
hombre muy culto que dominó la filosofía como también la especulación teológica.
Héroe del <b>Concilio de Efeso,</b>
defendió la doctrina católica que proclamó a María como «<b>Theotokos», es decir, la madre de Dios. </b>Dicen los cánones de dicho
sínodo universal:<b> «</b></span><b><span lang="ES" style="background: rgb(238 , 224 , 219); font-family: "verdana" , sans-serif;">Te saludamos Ho María,
Madre de Dios, verdadero tesoro de todo el universo, antorcha que jamás se
apagará, templo que nunca será destruido, sitio de refugio para todos los
desamparados, por quien ha venido al mundo el que es bendito por los siglos.
Por ti la Trinidad ha recibido más gloria en la tierra; por ti la cruz nos ha
salvado; por ti los cielos se estremecen de alegría y los demonios son puestos
en fuga; el enemigo del alma es lanzado al abismo y nosotros débiles criaturas
somos elevados al puesto de honor.»</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El Concilio se opuso
a la
doctrina de <b>Nestorio,</b> quien
opinaba que María solo era madre de la parte humana de Cristo, esto a la larga
tendrá consecuencias en Cirilo, ya que tuvo que luchar decididamente con los
seguidores del heresiarca, por esta
razón y no otra, se le proclama defensor de la ortodoxia y se le canoniza como
santo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La muerte
de Hipatia a manos de unos fanáticos fue muy lamentable a tal punto que se creó
la tradición entre la comunidad cristiana que Hipatia se había convertido al
cristianismo (tradición que tiene ciertas bases como su vida virtuosa, su
virginidad y el cultivo de las ciencias
y el conocimiento como predica el cristianismo), a tal punto que se realizó una
amalgama de su vida, con la de Santa Catalina de Alejandría, quien fue una
hermosa joven, virtuosa e inteligente quien se opuso a las acciones del
emperador Majencio en algunas fuentes y Maximiliano en otras. Este emperador
ordenó a cincuenta sabios que destruyeran y humillaran con la verdad humana a
esta mujer intrépida e insolente frente al poder, ella, inspirada por el
Espíritu Santo, se enfrentó a ellos y no solo los rebatió a todos, si no que
los convierte a la verdadera fe que proviene de Dios. El emperador vencido,
ordenó su muerte de la manera más cruel que pudo, llevando a la santa al
martirio. Con los años la Iglesia la canonizó y otorgándole el título de
patrona de los profesores. En obras posteriores aparece el nombre de Catalina
junto al de Hipatia, constituyendo una sola persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La muerte de Hipatia se perdió en los
anales de la historia como otras miles de muertes que han ocurrido y sus
protagonistas han quedado en el más profundo anonimato. Sin embargo, cada
cierto tiempo, su figura, cual ave fénix, renace tergiversada por la propaganda
y el odio ideológico que la hace presente como gran argumento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los primeros en construir el mito de Hipatia
fueron los hombres de la Ilustración, quienes realizaron un símil entre la
sabia alejandrina y la diosa <b>«razón». </b>Se
trasformó, de esta manera, en el símbolo de la búsqueda y obtención del conocimiento
a partir de una especulación puramente humana, pero de paso en la lucha en
contra de la intolerancia religiosa frente a las verdades superiores del hombre,
como así ellos lo predicaban. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
primero de estos ilustrados en iniciar la apología de Hipatia fue el inglés <b>John Toland (1720)</b> quien escribió un
famoso ensayo en su época con un título interminable llamado <b>«<i>Hypatia
or, the History of a Most Beautiful, Most Virtuous, Most Leamed and in Every
Way Accomplished Lady; Who Was Tom to Pieces by the Clergy of Alexandria, to
Gratify the Pride, Emulation, and Cruelty of the Archbishop, Commonly but
Undeservedly Titled St. Cyril.»</i></b> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En este texto, Toland
hace hincapié que su trabajo se ha sostenido en la lectura del <i>Suda</i>, o sea, en los escritos de Damascio,
aunque este punto no evitó que Toland inventara cosas sobre la alejandrina <b>«la encarnación de la belleza y el saber»</b>,
¿cómo podía Toland afirmar aquello cuando la enciclopedia Bizantina no se hace
cargo de esto? Continuando con su diatriba culpa al patriarca Cirilo de su muerte
al decir: <b>«Un obispo, un patriarca, más
aún, un santo es el promotor de una acción tan espantosa, y su clero el
ejecutor de furor tan implacable»,</b> pero las fuentes clásicas tampoco dejan
en claro aquello. El texto de John
Toland es más una ficción, en el cual el escritor desea derramar su odiosidad
en contra de la religión católica y no una exposición histórica de los hechos y
de la vida de la matemática alejandrina. ¿Por qué Toland realiza este ataque
tan bajo? Quizás fue debido a que en su juventud fue educado como un verdadero y
rígido anglicano, es decir, con una visión despreciativa de la religión
católica por ser falsa e intolerante a los ojos de los buenos ingleses anglicanos,
como muy bien nos dice Henry Newman en su autobiografía; tal vez porque se
cansó de la rigidez de su enseñanza y abrazó las ideas de la masonería que por
aquella época se abría paso entre la intelectualidad y las clases elevadas
inglesas. Aun así, es difícil explicar cómo un hombre que desea presentarse
racional y elevado moralmente, construya mentiras tan evidentes para cualquier
lector de los textos clásicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzhUKmwJjTxzemn3deYBNZ9FdFlHY-D3hdX395UWTIoFhwPEkCHBtpshkRRNnz8lX9u-YNDQznRahuKBBfwIg7aIwZ3k04y0OUYk63pcfJkYPkfpT6ebYbBOxMc09pTrsRdkIkSIQ0VDU/s1600/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%25C3%25A8re%252C_portrait_de_Voltaire%252C_d%25C3%25A9tail_%2528mus%25C3%25A9e_Carnavalet%2529_-002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="226" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzhUKmwJjTxzemn3deYBNZ9FdFlHY-D3hdX395UWTIoFhwPEkCHBtpshkRRNnz8lX9u-YNDQznRahuKBBfwIg7aIwZ3k04y0OUYk63pcfJkYPkfpT6ebYbBOxMc09pTrsRdkIkSIQ0VDU/s1600/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%25C3%25A8re%252C_portrait_de_Voltaire%252C_d%25C3%25A9tail_%2528mus%25C3%25A9e_Carnavalet%2529_-002.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero Toland no fue el único ilustrado
intolerante que tomó a Hipatia como un mito, quizás el mayor fomentador de este
«<b>culto a la alejandrina»</b> fue el
escritor y pensador francés <b>François-Marie Arouet,</b> más conocido como <b>Voltaire. </b>Escribió un ensayo titulado <b>«<i>Examen important de Milord
Bolingbroke ou le tombeau du fanatisme</i>»</b> en el cual expone todas sus
ideas preconcebidas en contra de la Iglesia Católica, acusando al clero de
Alejandría y muy especialmente a San Cirilo del asesinato de Hipatia. Voltaire
nos describe un mundo clásico irreal y muy a la medida de su prolífica
imaginación al decirnos que la ciudad de Alejandría era un vergel de libre
pensamiento, de búsqueda de la verdad a través de las ciencias naturales y de
la tolerancia del paganismo a toda manifestación de sabiduría, cosa que <b>NUNCA</b> fue así, como está
archidemostrado en las investigaciones históricas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Voltaire
era de ideas muy fijas y poco flexibles y por ello, dentro de este mundo
idílico coloca a Hipatia como un elemento más del decorado imaginativo, en su
obra <b><i>«Diccionario
filosófico», </i></b>realizó una síntesis de la vida de Hipatia, muy alegórica por
supuesto, ya que nos expresa que ella era una sabia joven y hermosa, que
enseñaba a sus discípulos los poemas de Homero y la filosofía de Platón en la
ciudad de Alejandría durante el reinado de Teodosio II, y fue asesinada por la
intolerancia de San Cirilo quien lanzó a la <b>«chusma cristiana contra ella».</b> Por tanto, el fanatismo y el
dogmatismo eran los enemigos más implacables del progreso y la verdad a juicio
de este conspicuo pensador francés. Ahora bien, a la luz de las fuentes que son
la principal herramienta que se utiliza para conocer la verdad histórica, en
ninguna de ellas se hace alusión a que Hipatia enseñara a Homero o fuera seguidora
de Platón; se presume que por las características de la época y las ideas que
se desprenden de las cartas del obispo Senesio, debió manejar a Platón pero con
las ideas de Plotinio que estaban muy en boga por aquel entonces, podemos
suponer, por tanto, que el escritor francés solo estaba <b>«INVENTANDO» </b>una biografía que se ajustara a sus propias ideas de
la vida de Hipatia. Con cierta arrogancia no cita sus fuentes que no serían
otras que las expuestas en este texto, como Damascio en el <i>Suda</i> y otras fuentes que no clarifica pero afirma que son <b>«los hombres más sabios de la época», </b>lo
que demuestra claramente que el sobreestimado Voltaire solo ocupó una fuente y
nada más. Además, curiosamente si observamos, en esta misma obra, presenta una
elocuente definición del término <b><i>fanatismo</i></b>: «<b><u>Entendemos hoy en día por fanatismo una locura religiosa, oscura y
cruel. Es una enfermedad que se adquiere como la viruela.» </u></b>Como se
puede apreciar, el odio de Voltaire hacia la religión en general y la católica
en particular, no lo desea disimular con nada señalando que para él fanatismo
era lo mismo que religión. Hoy en día definimos el fanatismo como un estado de
extremismo de una idea que puede ser filosófica, ideológica, política,
religiosa, artística, etc, etc, que hace que las personas se comporten en
contra de todo lo lógicamente establecido en forma intolerante. Por tanto,
nuestro amigo François-Marie está siendo exactamente lo que él tanto critica:
un fanático e intolerante, que además gusta de inventar, o sea, mentir en el altar de la ciencia y el progreso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Podemos concluir que <b>«las grandes investigaciones»</b> de Toland y Voltaire sobre la
pensadora griega no son más que ideas reduccionistas, preconcebidas y con una
alta odiosidad hacia la religión católica que es vista como instrumento de
intolerancia y fanatismo, creando de esta forma un mito que comienza a
alimentarse por sí mismo, como veremos a continuación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKL_jn1qrtbsvwxuqvsACw_kXzG_IUBP_6i21EUOTAYJgCyJq-XwdKt2UGfFaZ9f9Sz0UH4DE2N7TvoHz3P3q16DsfIB1SmcfDY1bYl5Dj5LxoDHIRwQE-iVZeHGTonttcaBh7g2HTlN4/s1600/2-edward-gibbon-1737-1794-granger.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="649" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKL_jn1qrtbsvwxuqvsACw_kXzG_IUBP_6i21EUOTAYJgCyJq-XwdKt2UGfFaZ9f9Sz0UH4DE2N7TvoHz3P3q16DsfIB1SmcfDY1bYl5Dj5LxoDHIRwQE-iVZeHGTonttcaBh7g2HTlN4/s320/2-edward-gibbon-1737-1794-granger.jpg" width="230" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Algunos
años más tardes el historiador neo helénico de origen británico <b>Edward Emily Gibbon,</b> influenciado
claramente por las ideas de la Ilustración, en su conocida obra «<b><i>The
History of the Decline and Fall of the Roman Empire»</i> </b>construirá la
tesis de que la culpa de la decadencia y caída del imperio romano fue la
aparición y expansión del cristianismo. Según lo que nos expresa él mismo en
sus memorias, estando en las ruinas del Capitolio y oyendo cantar a los
sacerdotes franciscanos misa, se le ocurrió esa hipótesis, aunque en honor de
la verdad esa tesis también la expone el historiador pagano latino <b>Zósimo</b> en su clásica obra «<b><i>Nueva
Historia</i>»</b>, pero pensemos bien de Gibbon y creamos que es una idea
totalmente original y revolucionaria en la historia de occidente como muchos
desean atribuirle alegremente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En líneas generales, el historiador inglés
nos expone que el triunfo del cristianismo en la antigua Roma se debió a
diversos factores como: su proselitismo hacia todas las personas, una moral
austera, los milagros de los primitivos cristianos, la promesa de una vida
después de la muerte, su relación con el poder formal y finalmente su actividad
intolerante hacia otras manifestaciones religiosas o filosóficas. Es en este
último factor que en su libro expone la muerte de Hipatia en manos de un
perverso y fanático Cirilo, quien lanzó a sus monjes semibárbaros en contra de la joven alejandrina,
quien recibió una muerte bestial. No está de más decir que Gibbon no consultó ninguna
fuente sobre el tema, además de las citadas en este artículo, por tanto podemos
suponer que simplemente se dejó llevar por las diatribas irresponsables y
fanatizadas de Voltaire, ya que por aquella época el pensador francés gozaba de
un aura casi divina y todo lo que
exponía se veía como conocimiento sacrosanto por la mayoría de los pensadores
lacayos. Pero el inglés fue más allá de las invenciones del propio Voltaire y
él también quiso forjar algunas de su propio cuño, como decir por ejemplo <b>«enseña públicamente tanto en Atenas como
en Alejandría»,</b> hasta donde sabemos Hipatia jamás salió de Egipto, y
tampoco tenemos ninguna seguridad que enseñara «<b>públicamente», </b>ya que las fuentes así lo atestiguan. Pero la
retórica del inglés aún no está satisfecha ya que además da una serie de
predicas moralistas sobre el tema en cuestión que no tienen otro sentido más
que aumentar las falacias expuestas, decir que <b>«la superstición [el cristianismo] quizá expía de mejor grado la sangre
de una virgen que el destierro de un santo»,</b> solo es la guinda del pastel
para construir un argumento en contra de la religión. La acción artera de
Gibbon fue expandir una mentira, sin consultar las fuentes apropiadamente, ni
confrontarlas a la crítica como se debe hacer, para contrastar los hechos, de
esta forma la falsedad se apoderó de este tema, el cual se empezó a dar como
cierto por su irresponsabilidad frente a los estudios históricos y no está de más
decir, frente a la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Otros
escritores ilustrados tomaron la figura de la alejandrina para realizar ataques
o insultos en contra de la religión católica como el inglés Henry Fielding en su comedia satírica «<b>A Journey from this World to the Next»,</b>
donde describe a la sabia Hipatia como <b>«una
dama joven de extraordinaria belleza y mérito»</b>, además de afirmar que «<b>aquellos perros, los cristianos, la
asesinaron»</b>, sin otro argumento y escudándose en su supuesta racionalidad y
la creación artística para insultar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El período romántico europeo mantuvo la visión
de Hipatia como una gran mártir, pero por motivos un poco diferentes de la
Ilustración. Para los románticos la científica alejandrina fue una luchadora
por los ideales de libertad, así nos la desea presentar el poeta francés <b>Charles Leconte de Lisie</b>, quien
escribió dos poemas en honor de la alejandrina, el primero en <b>1847</b> y el segundo en <b>1874</b> ambos titulados «<b><i>Hipatia</i>»</b>.
En el primero de estos poemas, Charles presenta la muerte de Hipatia como una
evolución natural de la historia, la sabia representa el mundo clásico que se
desvanece y Cirilo el nuevo orden medieval, pero en sus palabras no hay una
crítica a tal hecho, simplemente es la evolución y los cambios que se generan
en la historia. En el segundo poema, más maduro y más positivista, se vuelve
otra vez hacia la leyenda negra, colocando la intolerancia de la Iglesia Católica
como motor fundamental del asesinato de Hipatia. No sabemos el porqué de este
cambio de opinión, tal vez porque Leconte se introduce cada vez más a una adoración
del mundo griego, que él considera como el mundo de la verdadera creación libre
y natural. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un seguidor del poeta francés, es el clérigo anglicano <b>Charles Kingsley</b>, novelista e
historiador, elabora su leyenda negra sobre la alejandrina en un extenso libro
titulado <b>“Hypatia or the New Foes with
an Old Face”, </b> en el año <b>1853</b>. En este texto, Kingsley hace
presente todo su odio a la Iglesia Católica a la cual él crítica ferozmente, ya
que no le gusta el celibato de los sacerdotes y religiosos en general, y la
falta de compromiso de estos con el mundo según su criterio. Por tanto, la obra
de este clérigo gira en dos sentidos, por un lado, la demostración de la decadencia
moral y espiritual de la Iglesia Católica representada en San Cirilo, versus la
grandeza del anglicanismo vital y creador representado por un converso judío,
un cristiano joven y por la mismísima Hipatia. En el caso de Kingsley, no es
necesario ahondar sobre su odio a la Iglesia salta a la vista. Sí es
interesante exponer que su novela histórica fue traducida a varios idiomas y
tuvo un gran éxito, tanto así que se tomaron como verídicas muchas de las
invenciones aparecidas en esta,<b> </b>como
por ejemplo<b> «que Hipatia era una sensual
mujer erudita que luchaba por la intelectualidad, por esta razón es asesinada»,</b>
y con ella sucumbe el perfecto y armonioso mundo griego, el cual será
despedazado por el fanatismo más intolerante católico. Historiadores de
diversas nacionalidades, especialmente alemanes tomaron las ideas de Kingsley y
las trasformaron en tesis universitarias, toda una locura en las ciencias
históricas si pensamos que la verdad es el vehículo de la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv42gvR58JNhsA13tcsv905m1F_5VZ5TTNSFy3G-zdPlDcJcSRh4jbaeTvMVYGGs-RtR6L22ZaDJeY8g56d-2m6KsnIZLduBTMfmaWpsbYSZwVrraxYMwPBBMuGToa2vFatFJpd8Wtu7s/s1600/250px-John_William_Draper.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv42gvR58JNhsA13tcsv905m1F_5VZ5TTNSFy3G-zdPlDcJcSRh4jbaeTvMVYGGs-RtR6L22ZaDJeY8g56d-2m6KsnIZLduBTMfmaWpsbYSZwVrraxYMwPBBMuGToa2vFatFJpd8Wtu7s/s1600/250px-John_William_Draper.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Los
positivistas tomaron la figura de Hipatia al igual que la de Galileo como
personajes que difundieron las ciencias y que fueron martirizados por ese amor
al conocimiento científico, por tanto le dieron características que ellos
exponían como las adecuadas para ser un verdadero investigador, o sea, que eran
de pensamiento libre y cualidades heroicas en un mundo oscuro de fanáticos intolerantes
religiosos. Para los positivistas las únicas verdades validadas son las
científicas y por tanto el mundo habría llegado, según <b>August Comte,</b> al nivel más alto de «<b>progreso»</b>, el pensamiento positivo o científico, por tanto en este
nuevo orden la religión por supuesto, no tiene ninguna cabida, quizás solo para
personas «simples» y «mujeres», como gustaba decir al pensador galo. Inmerso en
estas ideas se encuentra el científico norteamericano <b>J.W. Draper</b> quien gustaba
presentarse como el defensor de la ciencia frente a la ignorancia de la fe
religiosa, por esta razón Hipatia es mostrada por él como una defensora de la
ciencia y una celosa erudita de las cosas naturales, en contra de la superstición
y oscuridad del dogmatismo religioso, es decir, el símbolo de la ciencia misma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Pero más profunda y reflexiva es la
obra llamada <b><i>“Historia de la Filosofía Occidental</i></b>” del inglés <b>Bertrand Russell</b> quien no solo da por
hecho toda la historia que escribe Gibbon acerca del crimen de Hipatia, sino
que vierte algunas conjeturas del porqué del asesinato de la alejandrina, y esta
no podía ser otra que la destrucción del pensamiento científico y filosófico
del mundo antiguo por la religión, además de acusar impunemente y casi
gratuitamente a San Cirilo del asesinato, cuando nos dice: «<b>san Cirilo: El motivo principal de su fama
es el linchamiento de Hipatia, dama muy distinguida que, en una época de
fanatismo, profesa la filosofía neoplatónica y dedica su talento a las
matemáticas».</b> A Bertrand Russell no se le puede negar sus altas cualidades
intelectuales y su gran porte humano, ya que fue durante la primera mitad del
siglo XX un hombre de principio, que estuvo dispuesto incluso a perder su trabajo
y su vida cómoda en post del ideal de la no beligerancia de Inglaterra durante
la Primera Guerra Mundial (estuvo varios meses en la cárcel por escribir
panfletos anti beligerancia). Pero fuera de eso, son muy criticables sus visiones
parciales acerca de la religión, recordemos que se ufanaba de su ateísmo y que
incluso escribió un extenso ensayo
titulado <b>«<i>Por qué no soy cristiano</i>» </b>en el cual critica fuertemente la «<b>CREENCIA EN DIOS»</b> y «<b>NO LA EXISTENCIA DE DIOS YA QUE DA POR
HECHO QUE NO EXISTE»</b>, cosa que atenta contra la libertad de conciencia que
tanto defendió en su vida, provocando el principio de la no contradicción que
como buen matemático y lingüista no puede realizar. Nos parece que su incapacidad
de tolerar el pensamiento religioso lo llevó a mantener la «leyenda negra» sobre
la Iglesia como un hecho real, sobre todo en el tema de Hipatia. Teniendo las
fuentes a la vista y siendo él un hombre intelectualmente superior, su actitud
solo ha ayudado a mantener una idea errónea del hecho que en su caso es
imperdonable, por estar en contra de sus valores morales que él tanto defendió
en vida, que fueron la verdad, la inteligencia y la libertad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Después de
la Segunda Guerra Mundial, el mundo se dividió en dos ideologías, una de
carácter liberal y la otra marxista, en esta lucha de dos fuerzas, ambas se
hicieron cargo desde sus puntos de vistas del mito de Hipatia. Tanto el
liberalismo económico, como el comunismo reivindicaron la figura de la
alejandrina con la intención de apoyar sus respectivas visiones de mundo. Tenemos
en el primer caso, que la democracia liberal se mostró a sí misma como
defensora de los sagrados derechos de las personas a pensar, creer y hacer lo
que les parece correcto; a partir de estas ideas, Hipatia es mostrada como una
mujer que estaba fuera de su tiempo, por luchar por los valores propios de la
democracia, a tal punto que el famoso astrónomo <b>Carl Sagan</b> en su programa «<b>Cosmos»</b>,
reivindica la figura de Hipatia como una perseguida por su ideas científicas,
por los intolerantes religiosos que más parecen una caricatura de la <b>CHECA</b> soviética. Recordemos que Sagan
fue miembro activo del consejo de ciencia para el presidente de los Estados Unidos y un muy fanático democrático liberal que
odiaba y desplumaba todo lo que venía de la Unión Soviética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxEfEZg2lPHJR8RFZfmc7ni5Y-zNvqXw71kuDp5o2wr53kAM9pTrJ0G5j4YXw-0Z5VjiGDk2L2qEQhNyBL3mSTe2EWT5tuAt4HUI0MEWeSm2Tky7ApfAU1qrfLSUjp1VkyYEdF1ec610/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxEfEZg2lPHJR8RFZfmc7ni5Y-zNvqXw71kuDp5o2wr53kAM9pTrJ0G5j4YXw-0Z5VjiGDk2L2qEQhNyBL3mSTe2EWT5tuAt4HUI0MEWeSm2Tky7ApfAU1qrfLSUjp1VkyYEdF1ec610/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El mundo
comunista por años defendió la figura de Hipatia en su doble juego de combatir
a las creencias religiosas denostándolas por su intolerancia y por su alabanza
hacia la ciencia como único vehículo de verdad. En este punto tenemos como
ejemplo al escritor español de pensamiento comunista <b>Pedro Gálvez,</b> quien en su novela «<b><i>Hypatia,</i></b><i> l<b>a
mujer que amó la ciencia</b></i><b>»</b>,
virtió todo su odio en contra de la Iglesia católica. La novela, más que un
relato literario, es simplemente un <b>PAMFLETO
MAL INTENCIONADO</b>, ya que es una narración torpe, por ejemplo, coloca a Cirilo y su tío Teofilo como dos
criminales, sedientos de sangre, que dejan a unos monjes brutales violar a Hipatia
y luego literalmente comérsela a pedazos. Cualquiera que conozca la vida de Gálvez
puede comprender su odio parido hacia la Iglesia Católica: su padre, durante la
guerra civil española, fue fusilado por los nacionalistas, y él se educó en la
cárcel de mujeres junto a su madre, para luego emigrar de España. Esto solo
explica su odio, pero no las MENTIRAS que dice una y otra vez, hasta que el
lector queda literalmente asqueado de su verbo vengativo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En las
últimas décadas la figura de Hipatia de Alejandría ha sido tomada como bandera
de lucha por las mal llamadas «<b>minorías
de géneros»</b>, como ser, los movimientos feministas, quienes nos desean
mostrar a una Hipatia luchadora por las libertades de la mujer frente a un
mundo de heterosexuales machistas fanáticos y religiosos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Las feministas en su deseo de apropiación
de la figura de la alejandrina publican dos revistas universitarias de genero
con su nombre, una en Indiana, Estados Unidos llamada «<b><i>Hypatia: A Journal of Feminist
Philosophy</i>»</b> y la otra en Grecia, en la ciudad de Atenas conocida como «<b><i>Hypatia:
Feminist Studies</i>»</b>. Profundicemos en el tema de género y su relación con
Hipatia. En 1989 el famoso escritor germano <b>Arnulf Zitelmann</b> publicó su novela histórica <b>«Hipatia»</b>, como es normal en sus relatos, tomó un personaje de la
historia desde lo cotidiano y lo trabajó en su narración. Es un escritor de
calidad y no puedo dejar pasar el hecho que es un importante exponente de la
ficción histórica, pero su visión profundamente pro-feminista, hace que su
mirada sobre los eventos de Hipatia los trate más como una crítica a la
teología católica que él considera machista, que como un hecho histórico–real.
Zitelmann se hace cargo en su novela de una defensa burda del «género», muy a
la moda con los grupos feministas europeos, al deslizar ideas totalmente
insostenibles como que Hipatia fue asesinada por ser «<b>MUJER»</b>, siendo uno de los primero casos de misoginia, los cuales
llegarían a su cenit con la caza de brujas del siglo XVI y XVII. Como sabemos, Hipatia
no fue asesinada por su calidad de mujer, ella siempre fue admirada a pesar de
estar imbuida en una sociedad griega profundamente masculina y donde el rol de
la mujer se circunscribía a las labores hogareñas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Desde Norteamérica, la feminista <b>Ursula Molinaro</b> que en su obra</span><span lang="ES"> <i>«</i></span><b><i><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A Christian Martyr in
Reverse: Hypatia, 370-415 A. D.</span></i></b><b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">»</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> nos hace una verdadera
apología feminista de la «tercera ola» en la persona de Hipatia. En su escrito,
la alejandrina no es una virgen como es presentada en la mayoría de las
novelas, poemas y obras de teatro, aquí es una joven mujer que ha roto las
cadenas de la sociedad hetero-machista, ella practica el <b>«sexo libre»</b>, es brillante y superior intelectualmente a los
hombres y vive en una época de la historia en que las mujeres emancipadas de
las ataduras sociales y culturales son más fuertes e importantes que los
hombres, pero ese período glorioso de la feminidad está a punto de caer por los
esfuerzos crueles de los heterosexuales escudados en una religión que ha
destruido a la mujer con sus ideas sobre la pureza, virginidad y buena madre,
simbolizadas en la «<b>virgen María».</b>
Molinaro termina su diatriba de género con una reflexión para el bronce:<b> «El asesinato precedido de tortura de la
célebre filósofa Hipatia, a manos de una turba de cristianos de Alejandría en
el 415 d. C., señala el fin de una época en la que todavía se aprecia a las
mujeres por su inteligencia». </b>Por supuesto debemos comprender dos cosas en
la obra de Molinaro, en primer lugar es una novela o sea una ficción de
principio a fin y en segundo lugar que ella no sabe nada de historia clásica,
ya que las fuentes exponen todo lo contrario a sus apreciaciones sobre la
feminidad en la antigua Grecia y el mundo helenista. Hipatia entre los grupos
feministas solo ha servido para ser manipulada en sus controversias con las
iglesias establecidas, como un símbolo femenino que combatió por su género
contra la opresión de los hombres; es una ridícula afirmación, por supuesto,
pero en nuestros tiempos donde las ridículas afirmaciones son el pan de cada
día, esta se pierde en el bosque de la estupidez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Otro grupo
que ha tomado la figura de la sabia han sido los homosexuales. En un deseo de
reivindicar su propia agenda político–social, han hecho de Hipatia una figura
ambigua, como una defensora de su calidad de mujer intelectual que no había
contraído matrimonio, por su verdadera inclinación sexual, que no sería otra
que el lesbianismo, argumento torpe y estúpido a todas luces, que no solo no
tiene ningún fundamento, sino que se circunscriben en los desvaríos de muchos
homosexuales y lesbianas que han creado un <b>«un
mito originario»,</b> sostenido en una historia tergiversada y ficticia de la
homosexualidad en la historia humana, en otras palabras es el deseo de los
homosexuales demostrar históricamente la valides de esta inclinación, han
realizado biografías muy poco rigurosas de Leonardo Da Vinci o Miguel Ángel, en
las cuales aparecen como homosexuales consumados y parte de su genialidad, por
no decir toda, se debe a su inclinación sexual. Hipatia está dentro de esta
esfera, ya que se nos presenta como un espíritu libre, culta, inteligente y
lesbiana, que lucha con los perjuicios de una sociedad intolerante,
heterosexual y oscurantistas, sostenida por dogmas religiosos que solo buscan
reprimir la naturaleza libre de la sexualidad entre hombres y mujeres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTE4AI89nhBoSUL77JFtUlypgQkWEqLXDefG23ebQHGi6ohGHObQD7hhCaK2D9Hv4hErGt3uqH0nHnv34wRNvEcO9BBDQMTXcy0TW6xXudkbecDbyAUyMS-kQ0_Vfv9dUdR_BreKUZRc/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTE4AI89nhBoSUL77JFtUlypgQkWEqLXDefG23ebQHGi6ohGHObQD7hhCaK2D9Hv4hErGt3uqH0nHnv34wRNvEcO9BBDQMTXcy0TW6xXudkbecDbyAUyMS-kQ0_Vfv9dUdR_BreKUZRc/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es en este punto en donde encontramos la
obra cinematográfica <b>«<i>Agora</i>»,</b> con la que hemos iniciado
este artículo. Esta película del
cineasta chileno- español Alejandro Amenábar, fue la que levantó una inmensa
polémica por las <b>MENTIRAS</b> que
constantemente expone en la película y las poco afortunadas y odiosas opiniones
que vierte. Recordemos que Amenábar se ha caracterizado en sus trabajos
fílmicos por realizar los guiones, componer la música y realizar la dirección,
por tanto todas las cosas dichas por los personajes en la película Ágora son
sus creaciones tergiversadas y manipuladas con una finalidad clara a todas
luces: desprestigiar desde un punto de vista moral a la religión Católica y de
pasada al cristianismo completo, quitándole toda capacidad de crítica frente a
las ideas panfletarias de las autodenominadas minorías sexuales. Se podría
buscar una pobre disculpa al exponer que una película es una FICCIÓN, pero esto
no es real, ya que utiliza los mismos argumentos falaces que hemos visto en
esta rápida exposición de las visiones sobre la persona de Hipatia. Pero además,
como ha sido común entre los investigadores, escritores, poetas e historiadores
que por distintas causas han odiado a la Iglesia Católica, afirmando cosas sin
ninguna base, Amenabar no pudo estar ausente de este selecto club e hizo una
serie de lamentables afirmaciones personales que solo vinieron a demostrar su
odio parido en contra de la Iglesia, por
ejemplo cuando señala que san Cirilo fue proclamado «<b>santo por asesinar a Hipatia y expandir el
fanatismo religioso»</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Zadsm5_hhxUVFNvPP6C1mXdP7wMcxgXh-MwyXlrhwQvmXKg5eLUts69piyQnK6cWbewGytRXY_IrPy2gguaUF9TqHG2mzryS_XoND01-dBN2aQ4iLtZnXX-60b0uuNMLBuzHCJgGF0s/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Zadsm5_hhxUVFNvPP6C1mXdP7wMcxgXh-MwyXlrhwQvmXKg5eLUts69piyQnK6cWbewGytRXY_IrPy2gguaUF9TqHG2mzryS_XoND01-dBN2aQ4iLtZnXX-60b0uuNMLBuzHCJgGF0s/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La pregunta es ¿por qué Amenábar, que
siempre había demostrado gran talento argumentativo y ser un importante cineasta
cayó tan bajo al realizar este ataque mezquino, sin mediar una provocación
hacia su persona? Esto nos lleva a escarbar en sus ideas. Como todo se sabe,
Alejandro tiene una orientación homosexual, él ha expuesto que su inclinación,
es parte de su vida privada y en nada atañe su trabajo artístico, eso lo ha
manifestado en diversas revistas homosexuales como <b>Zero</b>. Pero en la práctica es mentira, ya que él ha tenido un papel
destacado en «<b>LA LUCHA»,</b> por las «<b>reivindicaciones homosexuales». </b>No
podemos decir que Amenabar sea un ideólogo del mundo homosexual, pero sí es un
referente social y cultural que aparece en las marchas del «<b>Orgullo Gay»</b> en España, que hizo de su
matrimonio una tribuna pública, que realiza exposiciones sobre los derechos y
reivindicaciones de los homosexuales en diferentes medios, por tanto, el
separar su vida privada de su creación es simplemente un pobre subterfugio para
crear la ficción de que él no tiene perjuicios de ningún tipo, ni ideas
preconcebidas hacia la iglesia Católica u otras religiones cristianas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En la película «<b><i>Ágora</i></b>» muestra todo su
odio hacia la religión católica, ya que deforma insidiosamente un hecho
histórico, con el claro deseo de mostrar que la religión católica siempre ha
sido intolerante y perversa. Esto se debe a que el catolicismo, al igual que
otras religiones cristianas no ha aceptado oficialmente la homosexualidad como
algo normal y natural, además de oponerse a las reivindicaciones jurídicas y
sociales que realizan estos grupos. Debemos hacer presente que si bien la Iglesia
Católica oficialmente no ha expuesto ningún discurso intolerante hacia la
homosexualidad en los últimos años, y no ha expulsado a las personas de esta
inclinación de sus filas, muchas de las cuales siguen participando activamente de
los ritos y la creencia, esta no ha manifestado nunca como institución la
aceptación de las ideas de estos grupos y claramente expone la homosexualidad
activa como un pecado. Por esta razón el ataque de Amenabar tiene una clara
finalidad, que es descalificar a la religión. Este punto vuelve a aparecer en
su última película «<b><i>Regresión</i>»</b>, detrás del puzle policial, el cineasta hábilmente
esconde la motivación de la historia que escribió y dirigió, y es cómo un hecho
a todas luces irreal de posición demoníaca y acusación de abusos sexuales, un
grupo evangélico norteamericano lo trasforma en una verdad de FE gracias a los
medios de comunicación a su alcance, por tanto los cristianos son puestos como
manipuladores, fanáticos e intolerantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <b>«Ágora»</b> solo demuestra el nivel de
intolerancia al que han llegado algunos grupos homosexuales en su lucha por
imponer sus criterios a la sociedad actual; los descalificativos de «<b>retrogrado» </b>o<b> «ignorante»</b> a personas que no creen y no comparten sus ideas; han
demostrado que la intolerancia no es propia de una religión sino de un cúmulo
de cuestiones puramente humanas, en la que ellos mismos han incurrido, por este
motivo Amenábar como Voltaire son símbolos de <b>l</b>a<b> INTOLERANCIA</b> y de la <b>MENTIRA MAL INTENCIONADA</b> como vehículo
de propaganda para logran imponer sus ideas y descalificar las de otros. Una
vez escribió Voltaire: «<b>no estoy de acuerdo
con tus ideas, pero daría mi vida por tu
derecho a expresarlas»</b>, creo que esto solo era una forma alegórica para
decirnos en realidad «<b>defenderé tus
ideas cuando estas sean iguales a las mías». </b>También Alejandro se ha
presentado, como un libre pensador, defensor de los derechos civiles y predicar
cual pastor la tolerancia, pero en la práctica solo ha demostrado ser un hombre
comprometido en la <b>IMPOSICIÓN</b> de sus
ideas y la <b>ABSOLUTA INTOLERANCIA</b>,
utilizando un medio masivo de ideologización como es el cine y se aprovecha de
la ignorancia masiva para pervertir e instrumentalizar la verdad, aquella que
se encuentra en las fuentes históricas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Hipatia
fue asesinada en un episodio lamentable de la historia de la Antigüedad Tardía,
pero ha sido asesinada una y otra vez por aquellos que dicen defender su recuerdo y legado, porque realmente nunca
les ha interesado este, solo la han instrumentalizado hasta la saciedad para defender
sus mezquinas ideas, en una orgía de intolerancia y oscurantismo de la que han acusado
a la Iglesia Católica. En otras palabras, no han sido mejores que la
institución que ellos cuestionan hipócritamente, Hipatia no fue solo asesinada
en la antigüedad, sino hasta el día de hoy, con una daga que en su filo cuan
cuchillo de la «<b>SS»</b> dice <b>MENTIRA </b>e <b>INSTRUMENTALIZACIÓN</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-89983074764102018752017-08-27T05:40:00.000-07:002017-08-27T05:40:07.637-07:00CÉSAR SANDINO EL ESPÍRITU DE LA DIGNIDAD POÉTICA HISPANOAMERICANA <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyzrzjOtkw7qGjlPuJ3LXqdwRM0HLHYOuRlybExZKLbCX_lUB6m0i7F3IcVz4x6pVDF1KXx35mNfs0msXuC2iSTemCyrvj3H-UOEzwgTo5hVGb-iYUskFmqwWI-Ff11lHg8Qrw_UHhXH4/s1600/augusto-sandino-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="443" data-original-width="351" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyzrzjOtkw7qGjlPuJ3LXqdwRM0HLHYOuRlybExZKLbCX_lUB6m0i7F3IcVz4x6pVDF1KXx35mNfs0msXuC2iSTemCyrvj3H-UOEzwgTo5hVGb-iYUskFmqwWI-Ff11lHg8Qrw_UHhXH4/s320/augusto-sandino-2.jpg" width="253" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">CÉSAR
SANDINO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EL
ESPÍRITU DE LA DIGNIDAD POÉTICA HISPANOAMERICANA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">¡Patria!
Desafío de esta tierra nuestra<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Lanzado
contra nosotros y contra de nuestros antepasados<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Para
decidir sobre el bien común<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Y
envolver la Historia en la bandera de nuestro idioma<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">El
Canto de la historia surge de la gesta fundada en la roca de la voluntad<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Desde
la madurez de nuestra autoconciencia,<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Juzgamos
nuestra juventud, los tiempos de la desmembración y el siglo de oro<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Tras la
adorada libertad vino la condena al cautiverio<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Los héroes
llevaban sobre ellos la sentencia:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">Al
desafío de la tierra entraban como en una noche oscura exclamando:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">¡La
libertad vale más que la vida!<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">KAROL
WOJTYLA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">EL
POETA QUE SERÍA PAPA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Augusto César Sandino es una de esas
extrañas figuras históricas que, de tiempo en tiempo, nos dejan impávidos, por trasformase
en el espíritu mismo de la historia, nos referimos a la gesta que estuvo
llamado a realizar. Me vienen a la memoria las palabras del premio nobel de
Física, <b>Albert Einstein,</b> al
referirse a otro hombre excepcional, <b>Gandi</b>
durante su funeral: «<b>…las siguientes
generaciones tendrán que creer que nunca hombre igual paso por esta tierra»;</b>
de igual manera, el mundo entero, y muy
especialmente Hispanoamérica, tendrá que creer que existió un hombre como César
Sandino, un ser excepcional que no deseaba riqueza, ni poder, ni gloria, solo
la dignidad de su oprimido pueblo, sabiendo que eso podría costarle el bien más
preciado que todo hombre posee: <b>la vida
misma</b>. Él fue de esas escazas figuras románticas de verdad, de esas que, de
cuando en cuando, aparecen en el mundo para conmovernos con sus acciones y
pensamientos, mismos que lanzan al aire cuan flores en primavera. Su propósito
no es solo despertar nuestra conciencia haciendo que veamos la injusticia
humana, sino también para mostrar cuáles podrían ser las soluciones a tales
problemas. Este tipo de hombre está llamado a inspirar a poetas y a personas
comunes por igual, para que escuchen los latidos de su corazón libertario. Este
texto está dirigido a ese poeta que escribió con su sangre odas a la dignidad y
libertad de Hispanoamérica y cómo su ejemplo mostró el camino para muchos escritores,
muy especialmente, a nuestro ángel de las letras, <b>Gabriela Mistral</b>, quien expresó a través de la prosa, el ejemplo
que fue este nicaragüense para el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ONa9tDMkL_1_fG-AYaPpOU3vPQsyFb1kySH1luJgX0zgUE5DBqVs_uXECpQzC7JcQzAMnT9tPqDaKn4OFRtij_5Rt7ykEN0DmCtbGM3AmD2iD8AsxHYo8IQfPCHyJjIqrVHTyuz6Msc/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ONa9tDMkL_1_fG-AYaPpOU3vPQsyFb1kySH1luJgX0zgUE5DBqVs_uXECpQzC7JcQzAMnT9tPqDaKn4OFRtij_5Rt7ykEN0DmCtbGM3AmD2iD8AsxHYo8IQfPCHyJjIqrVHTyuz6Msc/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mayo de 1927, nuevamente Estados Unidos
interviene en el corazón de la América morena, es parte de su “espacio vital”,
y bajo su retorcida moralidad política
en donde se mezclan concepciones económicas, empresariales y de estrategia
geopolítica se arroga el derecho de conquistar a estados reconocidos y
soberanos sin ningún tipo de escrúpulo o remordimiento democrático, aún más
esgrime su deber de defender los “Derechos Humanos” y la “Democracia” como un
valor vital, aun cuando esto sea solo una cortina de humo para engañar al mundo
y esconder sus verdaderos fines que van en una vía totalmente diferente, y esta
no es otra, que resguardar sus intereses vitales en materias primas y mano de
obra barata. Pero esta vez la empresa no será tan fácil como siempre, porque un
hombre ésta dispuesto a decir <b>“NO”</b>,
no en contra de la injusticia perpetrada, no en contra de la prepotencia de los
poderosos, no por la dignidad de su
pueblo, no por la libertad de América.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este singular hombre es el comandante <b>Augusto César Sandino,</b> quien empujado
por las circunstancias se levanta en armas en contra de la intervención militar
y política en su amada patria Nicaragua. A partir de esa fecha librará una de
las resistencias más enconadas y heroicas que se tenga noticia en las tierras
vírgenes y selváticas de las <b>montañas de
las Segovias</b> en contra de las fuerzas avasalladoras de la potencia del
norte y los colaboracionistas de turno.
Al frente de estos lagartos hambrientos de siempre, que nunca faltan y
que sobran en la historia de cada pueblo, se encontraba el títere y futuro dictador–presidente
<b>Anastasio Somoza</b>, también conocido “cariñosamente”
por su seudónimo <b>“Tacho”</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_pI7_P9mlzvzGr-5w_lqS_c2dQ-0V_zWuxfpzyyhjkJB73LwFkPRZ0ybzkOtw6GFu3K_UBEEE5uABNUTQYhQmXKY4FQbcklFsLx0v7Vm3u27_npVT4iFr49lFzfDoOBsm3fCnPLcxVOw/s1600/220px-Henry_Stimson%252C_Harris_%2526_Ewing_bw_photo_portrait%252C_1929.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="317" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_pI7_P9mlzvzGr-5w_lqS_c2dQ-0V_zWuxfpzyyhjkJB73LwFkPRZ0ybzkOtw6GFu3K_UBEEE5uABNUTQYhQmXKY4FQbcklFsLx0v7Vm3u27_npVT4iFr49lFzfDoOBsm3fCnPLcxVOw/s1600/220px-Henry_Stimson%252C_Harris_%2526_Ewing_bw_photo_portrait%252C_1929.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Henry L. Stimson</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Nicaragua se había desangrado en una
bestial guerra civil entre la poderosa elite de conservadores y liberales. Estados
Unidos, que veía cómo sus intereses comerciales peligraban, y bajo el argumento
de que ambos bandos lo deseaban, impuso un acuerdo de paz conocido como el pacto
<b>Stimson – Moncada</b>, negociado por su
inspirador, el político <b>Henry L. Stimson</b>
colaborador y consejero del presidente <b>Calvin
Coolidge (1923 – 1929)</b>. Se contó, además, con el respaldo de las fuerzas de
los <b>“marines”,</b> quienes desembarcaron
en las tierras del poeta Rubén Darío para garantizar la aceptación y
atemorización de las fuerzas políticas del país. Todo se realizó debido a que
Estados Unidos solo deseaba «por humanidad» detener el sufrimiento del pueblo
nicaragüense, como hipócritamente afirmó el presidente Coolidge en una
entrevista a la prensa norteamericana donde explicó sus acciones de por qué
colocaba a los hijos de su pueblo en la
disyuntiva de morir o asesinar en una lucha que a todas luces no se comprendía
bien en la sociedad norteamericana. Por
cierto, se le olvidó mencionar que además de sus buenas acciones, protegería
los intereses de una de sus empresas internacionales estrella: la «<b>Unit Fruit Company», </b> de muy triste memoria en América. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ese es el por qué hizo que un joven César
Sandino se levantara en armas, él más que nadie deseaba la paz para su pueblo. El
horror de la guerra ya había cobrado un alto precio de devastación y muerte
entre los campesinos pobres y los inocentes de siempre, por eso llegar a un
entendimiento era necesario, pero el costo que imponía las fuerzas fácticas por
esa paz, era demasiado alto ya que lo que se pedía era nada menos que la
dignidad de un pueblo libre que tenía que someter su voluntad nacional, su libertad
a una potencia egoísta y opresora. Es así como Sandino levantando la voz, grito
a los cuatro vientos de América que: «<b>Soy nicaragüense y me siento orgulloso de
que en mis venas circule, más que cualquiera, la sangre india americana, que
por atavismo encierra el misterio de ser patriota, leal y sincero, el vínculo
de nacionalidad me da derecho a asumir la responsabilidad de mis actos en las
cuestiones de Nicaragua y por ende, de la América Central y de todo el
Continente de nuestra habla, sin importarme que los pesimistas y cobardes me
den el título que a su calidad de eunucos más les acomode».<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La paz ganada tan arteramente, en la
práctica era la entronización de la opresión de los autodenominados
conservadores y la intervención de Estados Unidos, que ya lo había hecho antes.
Recordemos que el general <b>Benjamín Zeledón</b>
se había levantado años atrás en contra de las injusticias sociales y políticas
en Nicaragua y que fue derrotado por la intervención de las fuerzas
norteamericanas. Una vez más, los sueños de igualdad y fraternidad del pueblo
quedaban aplastados. Por esta razón Sandino sabía que el <b>“regalo de los Danaos”</b> era la traición y la esclavitud, así que prefirió
seguir luchando solo, como David contra Goliat. Formó un reducido ejército con
apenas treinta hombres que denominó «<b>Ejercito
Defensor de la Soberanía Nacional»</b>, que se enfrentó con las tropas de invasión.
Lentamente sus fuerzas se fueron multiplicando con la incorporación de
campesinos que huían de las acciones criminales de los soldados estadounidenses
contra la población civil. Llegó a tener casi seis mil hombres, de los que, en
cuatrocientos diez enfrentamientos, perdió solo algo más de mil hombres, considerando
la abrumadora superioridad del enemigo que poseía todos los avances técnicos a
su haber. Pero no lograron derrotarlo. Como no pudieron destruir la fiera resistencia,
los norteamericanos decidieron formar un ejército con lugareños denominado «<b>Guardia Nacional». </b>Las intenciones detrás
de esta estrategia eran claras: primero, no deseaban seguir derramando sangre
de sus conciudadanos; y segundo, no estaban dispuestos a reconocer frente al
mundo que, como potencia, habían sido derrotados por un puñado de insurrectos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS_N10H5qjUmYshbwYb0bQAaZ0X59HGkScdFgWkiGVDR782cvH9DRov6j_8WnOm7VJ1cL1djNtvt010ogxnhtf0kOtxYReMlj4GgmPJ_5XSwioPupCTxbcDb52itWaZ-DvJNKBs7WIL20/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS_N10H5qjUmYshbwYb0bQAaZ0X59HGkScdFgWkiGVDR782cvH9DRov6j_8WnOm7VJ1cL1djNtvt010ogxnhtf0kOtxYReMlj4GgmPJ_5XSwioPupCTxbcDb52itWaZ-DvJNKBs7WIL20/s1600/images+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Ejercito Defensor de la Soberanía Nacional</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero a pesar de su soberbia, las fuerzas de la
Guardia Nacional, sostenida por el poder del invasor, tampoco pudieron derrotar
a ese grupo de campesinos poetas que sufrían los más grandes dolores sin perder
la fe en su causa justa, guiado por ese pastor conocido como <b>«General de hombres libres», según </b>lo
denominó el escritor francés <b>Henri
Barbusse</b>. La guerra lejos de terminar se volvió más virulenta, cruel y
despiadada, los bombardeos indiscriminados contra ciudades y poblados por parte
de la aviación norteamericana fue la tónica de una guerra desesperante para una
potencia que no sabe cómo terminar con el espíritu de la genuina libertad de un
pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Finalmente los vientos políticos cambiaron en
el país del norte, ya que llegó al poder
un nuevo presidente, con una visión administrativa diferente, nos referimos a <b>Franklin Delano Roosevelt.</b> A diferencia
de su antecesor Roosevelt deseaba cambiar la política intervencionista en
Nicaragua, por dos motivos prácticos: primero, sus ideas estaban más inclinadas
a la justicia social y a la colaboración económica y política con el resto del
mundo, de ahí que instaló una nueva plataforma de relación con Hispanoamérica
en un plano más de igualdad que él denominó como política del «<b>Buen Vecino»</b>. El segundo motivo saltaba
a la vista, la crisis económica de 1929 no le permitía seguir derrochando
millones de dólares del erario nacional, en una verdadera sangría de dinero en
la que se había trasformado la intervención en Nicaragua, el país no podía, ni
debía soportar más aquella absurda
perdida de fuerzas ya muy descalificada en el mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1933 las fuerzas norteamericanas se
retiraron oficialmente sin haber podido derrotar al general poeta y sus hombres.
Inmediatamente después de la retirada, Sandino envió una propuesta de paz al
presidente liberal <b>Juan Bautista Sacasa</b>,
quien la aceptó de inmediato. La lucha llegó a su fin, la patria había
mantenido la dignidad nacional en esta difícil prueba. Todas las fuerzas del
Ejército Defensor de la Soberanía Nacional fueron desmovilizadas y reintegradas
a sus hogares, solo unos cien hombres permanecieron armados como fuerzas de
seguridad de C. Sandino, sin embargo, los odios de los traidores era fuerte aún
entre la soldadesca mercenaria de la Guardia Nacional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPzGx0Tgqg1nIpu4PGBindXdJDtgfn75YqyOtEiWF5WbB5HdmhdQ0qWiwt54rCs4XuYRqTQI4jUqhrZEoCfDmnVzzgHxMlp44Gq9jiCiC-jgbG3EsIGs9zVnjTmlHWryiiAytZiO9SEPU/s1600/Anastasio_somoza_garcia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPzGx0Tgqg1nIpu4PGBindXdJDtgfn75YqyOtEiWF5WbB5HdmhdQ0qWiwt54rCs4XuYRqTQI4jUqhrZEoCfDmnVzzgHxMlp44Gq9jiCiC-jgbG3EsIGs9zVnjTmlHWryiiAytZiO9SEPU/s320/Anastasio_somoza_garcia.jpg" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Anastasio Somoza</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero el ejército de traidores nicaragüenses y
su jefe, el títere de Estados Unidos general <b>Anastasio Somoza García "Tacho"</b> no deseaban cumplir con
su palabra empeñada, porque en verdad no la tenían. César Sandino era un
peligro, él encarnaba el grito de libertad de un pueblo y debían acallarlo como
fuera. Para los hombres ruines solo existe el asesinato a traición como
solución, por ello después de una comida en <b>«La Loma»</b>, el palacio presidencial, César Sandino junto a su padre <b>Gregorio Sandino</b>, el escritor <b>Sofonías Salvatierra </b>y sus
lugartenientes generales <b>Francisco
Estrada</b> y <b>Juan Pablo Umanzor</b>
fueron detenidos por una patrulla militar dirigida por un hombre despreciable
llamado <b>Lisandro Delgadillo</b>, quien
siguiendo las órdenes de Anastasio y con el beneplácito del embajador de
Estados Unidos, <b>Arturo Bliss Lane</b>,
capturó al hombre que tanto había hecho soñar a su pueblo. Sandino y su grupo
fue llevado a la cárcel en donde su padre y Sofonías fueron separados del
grupo. Finalmente Sandino y sus dos generales trasladados a un campo baldío
llamado la «<b>Calavera»</b> nombre que presagiaba
la acción artera que sería perpetrada ahí. César el «<b>General de ese pequeño ejércitos de locos»</b> como Gabriela Mistral
solía llamarlo, fue asesinado junto a sus leales colaboradores y enterrado en
una tierra virgen que abrazó a sus hijos y lavó su sangre de tan siniestra acción
ejecutada cuan Caín en contra de sus hermanos, ya que estos habían muerto
defendiéndola del pie extranjero que deseaba mancillarla. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El asesinato alevoso no quedó en el silencio,
como esperaban los criminales, el pueblo pidió justicia. El presidente Sacasa
abrió una investigación que a todas luces decía que había sido su sobrino
“Tacho”, quien ni siquiera negaba su orden, sino que por el contrario se
ufanaba de su despreciable y traidora acción; por ello, en un acto de cobardía
y vileza, el presidente fantoche decretó una amnistía general a favor de
cualquier criminal que hubiera cometido algún delito de sangre desde el 16 de
febrero de 1933 hasta la fecha. Esta amnistía que tenía nombre y apellido,
también limpió de culpas legales la destrucción y matanza del poblado de <b>Wiwilí</b> realizada unos días después de
la muerte de Sandino. Allí se encontraba la cooperativa agrícola creada por el
general de hombres libres para sus compañeros de armas, los leales campesinos
pobres de la Segovia. Su cuerpo fue enterrado en secreto, pero a pesar de ello
la gente del pueblo peregrinaba hasta esas tierras que cobijaban a tan grandes
hombres. No fue sino por temor frente a las protestas universitarias que arreciaron
en los años 50’, que el dictador Anastasio
Somosa, quien ya había derrocado a su tío en el mayor espíritu de «<b>democracia bananera» </b>posible, y que había
entronizado uno de los gobiernos más corruptos y detestables de América; viendo
patente un nuevo alzamiento de un ejército de hombres dignos que siguieran a ese cruzado de antaño, decidió
exhumar su cuerpo y cremarlo. Con los
años, Tacho se trasformó junto con Trujillo de Santo Domingo, en uno de los símbolos de la perversión en el gobierno. Era
tanta su crueldad y ambición, que incluso el presidente de Estados Unidos, Roosevelt,
después de una reunión con Somoza padre en la oficina oval, no pudo menos que
decir: <b>«Es un hijo de puta, pero es
nuestro hijo de puta»</b>, casi excusándose por respaldar a este tipo de
hombres pervertidos<b>.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTrXNY4Dt4TVNCKuRsZvlUvahJObbEy4gtwJQD-RIOiPaQgXOvbh821SdJP4d5iGvSGx5Z34ByUjMA0vsz4L5Z0pUEupE_UisSdiOSfsmie9J_I7EbyjYFnpyw-S8qZw0QVP0_TMT3bBg/s1600/Stamp_Sandino.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTrXNY4Dt4TVNCKuRsZvlUvahJObbEy4gtwJQD-RIOiPaQgXOvbh821SdJP4d5iGvSGx5Z34ByUjMA0vsz4L5Z0pUEupE_UisSdiOSfsmie9J_I7EbyjYFnpyw-S8qZw0QVP0_TMT3bBg/s1600/Stamp_Sandino.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No obstante, si bien la alteridad de las
circunstancias provocó el asesinato de Sandino, esto no impidió que se alzara
él como la figura que siempre fue, la de un hombre con una dignidad y honorabilidad
a toda prueba, que guio a hombres libres en una lucha para sacudirse al
prepotente invasor y por ello los poetas no pudieron menos que rendirle un
homenaje a aquel que escribió con sangre versos de libertad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Entre los grandes poetas que lo reconocieron
como un igual, está nuestra Gabriela Mistral. Aquella digna mujer, sensible a
las injusticias y los sin sabores de la opresión, supo ver en Sandino un alma gemela
por la pasión de América, un alma que había que defender, y ella, sin miedo en los
labios, lanzó, en el mismo corazón de Estados Unidos en 1931, una ola de panegíricos,
de alabanza y de defensa, por aquel hombre agredido por las fuerzas fácticas, y
le puso el sugerente nombre de «<b>La
cacería de Sandino, el General del Pequeño Ejército Loco».</b> Solo ella podía
con pluma veloz y locuaz plantar cara al presidente de Estados Unidos, sucesor
del invasor Coolidge, <b>Herbert Hoover</b>
y al diario <b>The New York Times,</b> el
principal medio de información de la costa este, que mentían al tildar a
Sandino de «<b>bandido»</b> o «<b>insignificante jefe desequilibrado»</b>,
porque este en realidad era un «<b>hombre heroico, héroe legítimo, como tal
vez no me toque ver otro…»; </b>ella hacía comprender al pueblo norteamericano
que los insultos y ese juego maniqueo que deseaban construir sus autoridades a
propósito de la guerra en Nicaragua, era simplemente una burda estrategia caricaturesca,
tan propia del espíritu puritano norteamericano, donde solo caben «buenos» y «malos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero su panegírico no se quedó en solo
alabanzas, sino que exigió a cada hombre digno de América apoyar a tan noble
causa porque «<b>Nunca los dólares, los
sucres, o los bolívares sudamericanos, que se gastan tan fluvialmente en
sensualidades capitalinas, estarán mejor donados</b>”, porque la causa de Sandino
es la causa de todo hombre que en las venas corra sangre de verdad, no se podía
dejar solo y desamparados aquellos que luchan por cosas que enaltecen el
espíritu humano en contra de fuerzas que solo buscar socavar la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPwixIY1pJbz_U83ejXUJ36TsH8YH_v97tWC7hbHPHq6ehAyuoAz40Xgp3PTUV7vanagCUHEsilXT0f_lW06CIz2MvqnXZJjrg34eBuRGIIojzgnWxu2Mi4HEWygGqRvLqRbU81vj2KFc/s1600/President_Hoover_portrait.tif.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPwixIY1pJbz_U83ejXUJ36TsH8YH_v97tWC7hbHPHq6ehAyuoAz40Xgp3PTUV7vanagCUHEsilXT0f_lW06CIz2MvqnXZJjrg34eBuRGIIojzgnWxu2Mi4HEWygGqRvLqRbU81vj2KFc/s1600/President_Hoover_portrait.tif.jpg" /><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> </span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">César, para nuestra premio Nobel, era el
verdadero y legítimo líder de Nicaragua versus esa pantalla de presidente y
oficiales de un verdadero ejército de bananeros mercenarios que «ilegítimamente»,
y en contra de la voluntad general del pueblo se sostenían en el poder, gracias
a la fuerza de sus armas, que les otorga
poder, pero no legitimidad. Así lo dijo resueltamente nuestra Gabriela cuando
se refirió a la declaración del presidente de Estados Unidos: «<b>Hoover
ha declarado a Sandino fuera de la ley»</b>, pero qué tamaña estupidez es esta,
nos permite leer entre líneas la Mistral, ya que cómo puede estar fuera de la
ley un nicaragüense, en su tierra, combatiendo un ejército de invasores; los
únicos que no se ajustan al derecho internacional y a los derechos humanos son
justamente los que esgrimen tal tipo de absurdos argumentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La invasión de Nicaragua por parte de Estados
Unidos, la hija de Elqui, la iguala a una brutal y primitiva cacería, en donde
no prima la cordura o la inteligencia sino simplemente la fuerza bruta como
único argumento; pero, qué se podría esperar de una nación que se ha construido
en primitivas ideas del más fuerte, en donde hasta la vida tiene un valor
monetario <b>«Tantos miles de pesos por tal
cabeza».</b> La justicia es un sueño para la nación del norte, solo para ser
colocado en películas o libros de superventas, pero que en nada representan la
realidad en la que se mueven las altas esferas de Estados Unidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para la poetisa, la elite económica y
política del Tío Sam está acostumbrada a
tratar a Sudamérica como parte de su propiedad, alabando a los gobiernos y
personalidades que les son afines y construyendo verdaderas manipulaciones
caricaturescas si estas son contrarias a sus deseos. Todo lo que no esté de
acuerdo con su forma de comprender el mundo es parte de una banda de forajidos
sin corazón o razón, es así que cuando se enfrentan a un héroe de verdad, no
saben reconocerlo, ya que han perdido la capacidad de palpar la nobleza: «<b>El guerrillero no es el mineral simple que
él ve y que le parece un bandido químicamente puro; no es un pasmo militar a lo
Pancho Villa, congestionado de ganas de matar, borracho de fechoría afortunada
y cortador de cabezas a lo cuento de Salgari. Ha convencido desde la prensa
francesa y el aprecio español hasta el último escritor sudamericano que suele
leer, temblándole el pulso, el cable que le informa que su Sandino sigue vivo</b>».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-qc8ZxiLok3UJXOMdSQE_HvPgzkZmiaf1I464Z_4ZfLL0L8Kn0UoarcCMiCGxk6WWgggTeL2Fum-DCN2M95Hp4bJhnjI8EUHv-M5fbhx4WRwnLIOHnUx3LgBo7ervQouZRHMC4_sIRUU/s1600/gabriela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="105" data-original-width="300" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-qc8ZxiLok3UJXOMdSQE_HvPgzkZmiaf1I464Z_4ZfLL0L8Kn0UoarcCMiCGxk6WWgggTeL2Fum-DCN2M95Hp4bJhnjI8EUHv-M5fbhx4WRwnLIOHnUx3LgBo7ervQouZRHMC4_sIRUU/s400/gabriela.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La victoria es clara para nuestra Nobel,
Sandino ya ha triunfado por sobre la adversidad, el odio y la traición; su
penacho de gran hombre esta incólume, cual Cirano, porque toda la América
morena lo observa y lo admira; ve en él el espíritu de la pasión desatada por
el amor a la libertad, que no está dispuesta a recibir las migajas limosneras
de un usurpador de poderes, por ello aunque César Sandino encontrara la muerte
en el campo de batalla, aun ahí habría triunfado, porque habría mantenido
incólume la dignidad de toda la América que lo ama y aprende de su rebeldía en
contra de la sumisión a los más fuertes. Así lo expresa la poetisa al decirnos:
«<b>Pero los marinos de Hoover van a
recoger en sus manos un trofeo en el que casi todos los del sur veremos nuestra
sangre y sentiremos el choque del amputado que ve caer su muñón. Mala mirada
vamos a echarles y un voto diremos bajito o fuerte que no hemos dicho nunca
hasta ahora, a pesar de Santo Domingo y del Haití: “¡Malaventurados sean!“ ».<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La gran Gabriela solo puede parar su pluma, cuando
termina diciendo con aladas palabras que la lucha de César Sandino, es la lucha
de toda América por la verdadera libertad, leer el texto de esta alta mujer de los
valles del río Elqui enaltece la frente
y nuevamente la otra América, la del sur, aquella que no le dicta al mundo como
debe ser, y no desea imponer sus costumbres e ideas. Vuelve a la vida como un todo homogéneo, y
otra vez me vienen las palabras de Albert Einstein: «<b>…las siguientes generaciones tendrán que creer que nunca hombre igual
paso por esta tierra»</b> y cobran un sentido real -maravilloso en la persona
de Augusto César Sandino ese «<b>general de
aquel pequeño ejército de locos».<o:p></o:p></b></span></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-49732882195927652962017-07-17T09:20:00.000-07:002017-07-17T09:20:59.429-07:00<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitWV95uZqP8rWQ7_lVApOWPACKr_jeNHCl7lsr-aH6UXOcLZgVKMAq4bNFMByVInG6urOHQ3mGmKdUp3O7T80EEzjImfkn4gFrSFJOFwfZ63Q_NDaTm25CALMifqMMZEtayiU0q6MGVi8/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitWV95uZqP8rWQ7_lVApOWPACKr_jeNHCl7lsr-aH6UXOcLZgVKMAq4bNFMByVInG6urOHQ3mGmKdUp3O7T80EEzjImfkn4gFrSFJOFwfZ63Q_NDaTm25CALMifqMMZEtayiU0q6MGVi8/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EL LIBRO
NEGRO DE LA NUEVA IZQUIERDA LATINOAMERICANA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">UNA
RECOMENDACIÓN INTERESANTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Yukio Mishima:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">¡Es el
colmo de la estupidez!<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Referencia
al Feminismo) <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La expansión de la agenda homosexual
y feminista de la <b>“tercera ola”</b> en
las últimas décadas, ha tenido una vertiginosa y poderosa ascensión que casi no
se puede comprender por el reducido número de sus militantes y por algunas peticiones
que rayan en la extravagancia y lo exótico. Una de sus demandas, por ejemplo,
es la de crear e imponer un lenguaje <b>«neutro»
o «ambiguo»</b> para redefinir el concepto de <b>«sexo»</b> más allá de la biología, o sea, que existiría un patrón
cultural y no natural en la concepciones de un <b>«él»</b> o <b>«ella», </b>por esta
razón, cabría en este caso un <b>«lo»</b>,
es decir, ambigüedad absoluta, dato que está en contra de la naturaleza misma
de ser humano<b>.</b> La homosexualidad y
el feminismo fanático activo es un tema de discusión diaria en los medios de
comunicación masivos, como la radio o la televisión, lo que ha hecho que las personas
«tomen» cierta conciencia del <b>«problema»</b>
en cuestión. Sin embargo, si se realizara una encuesta entre las masa de
ciudadanos comunes, esto es, no especialista en la materia, se podría apreciar
que la ignorancia sobre las verdaderas banderas de luchas de estos grupos es
evidente. La gran mayoría apoyaría que no existiese una persecución en contra
de estas <b>«minorías»</b>, pero sin
conocer a qué se está refiriendo claramente con «persecución»; por otro lado,
cabe preguntarse si efectivamente son minorías de las que estamos hablando, lo
que nos lleva a realizar el siguiente cuestionamiento: ¿cómo es posible que demuestren
tanto poder en colocar sus agendas políticas y sociales, logrando que estas se
acepten en muchos países si son minorías? Parece que no estamos hablando de
verdaderas minorías, sino de élites de poder muy bien situadas y ejecutando un
plan bien concebido con el apoyo directo de partidos políticos y empresariales.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Es en este escenario de controversia
y profundo cuestionamiento sobre la realidad de estos grupos de homosexuales y
feministas extremistas, en que se en
marca </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">«<b>El libro negro de
la nueva izquierda»</b></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> de los periodistas
argentinos <b>Nicolás Márquez y Agustin
Laje</b>. Debo confesar, antes de proseguir que una vez que obtuve el
mencionado libro, no tenía muchas
expectativas de este, primero, porque los autores en cuestión son periodistas y
la experiencia personal en textos escritos por reporteros ha sido muy mala, por
esta razón no tenía mucha fe en su
trabajo investigativo y teórico, me parecía una «charlatanería» más de unos periodistas
habidos de protagonismo; en segundo lugar, porque el tema que trata el libro
llama a una sincera reserva, debido a que podía caer en una generalización
alegre en donde “moros y cristianos” fueran puestos en la misma balanza, porque
una cosa es referirse a los grupos extremistas y fanatizados, bien
estructurados pero carentes de una amplia plataforma de apoyo, y otro es hablar
a las justas reivindicaciones de las mujeres y el respeto por la dignidad de las
personas de inclinación homosexual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No obstante, debo reconocer mi error y el
injusto prejuicio que tuve del libro sin haberlo leído, ya que una vez
comenzada la lectura pude apreciar que desde la hipótesis central hasta las
conclusiones definitivas, está muy bien construido, con un basamento teórico
fuerte, sustentado en literatura seria y en hechos comprobables y comprobados,
por esta razón, la investigación en sí posee un mérito superior. Es un libro
que recomendaría leer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El texto en ningún caso cae en los ataques
personales o en diatribas estridentes como sí lo han hecho y hacen grupos religiosos de diferentes credos ultra
conservadores y de la extrema derecha, si no que los investigadores nos
presentan su hipótesis inicial, para luego exponer un graneado y jugoso arsenal
de hechos, escritos y expresiones que sustentan su mirada teórica sobre las
verdaderas motivaciones que subyacen en estos mal llamado grupos minoritarios
en su deseo de imponer una agenda que en nada beneficia la sana convivencia
entre las personas que han construido una igualdad social y jurídica ganada a
base de sudor, lágrimas y mucha sangre de inocentes. Estos grupúsculos
organizados que dicen arrogantemente simbolizar y liderar a las masas de
mujeres, en el caso de las feministas extremistas, y las organizaciones
homosexuales desean edificar un nuevo edificio social con una <b>“especie”</b> de seres humanos superiores,
con un mayor grado de derechos civiles
que otros, en una clara distorsión del principio de <b>“igualdad</b>” a la que con tanto esfuerzo se ha deseado llegar,
alegando en forma visible y ostentosa que ellos merecen estos derechos y
protecciones por parte del Estado por ser los «<b>perseguidos de la tierra», </b>cosa que en la actualidad no lo son, ya
que la sociedad es más pluralista y tolerante. Ahora es el momento de
preocuparse y reflexionar sobre el tema, y pensar hasta dónde como sociedad
estamos dispuestos a otorgar derechos <b>«especiales<span style="text-transform: uppercase;">»</span></b> a estas minorías, sin violar
nuestros propios derechos como individuo y colectivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La tesis de Nicolás Márquez y
Agustín Laje es muy simple, pero al mismo tiempo compleja y temeraria. La
dialéctica se da en el sentido que su simplicidad está basada en la idea de que
los grupos homosexuales, lésbicos y feministas organizados políticamente en «<b>seudo-agrupaciones de defensa por los
derechos civiles»</b> se presentan con un discurso de la lucha por «<b>los derechos civiles»</b>, pero en la
práctica solo responde a una ideología que está detrás y no sería otra que la <b><i>marxista</i></b>.
Este fenómeno se debe en gran medida a que los partidos tradicionales de
izquierda han perdido su fuerza e influencia en las masas de proletarios, que han desaparecido por obra y gracia del sistema neoliberal, por esta
situación el discurso de las fuerzas de izquierda ha cambiado su consigna de la
clásica lucha de clases, por un tema más fino y rebuscado que no sería otro que
la lucha <b><i>«cultural» </i></b>subyacente en el discurso ideológico de izquierda,
pero relegado a un ámbito secundario en la gran lucha revolucionaria antes de
1992. Con este cambio en la dirección de la lucha de la nueva izquierda post caída del muro de Berlín, que
ahora es más neoliberal con una
ideología de «<b><i>la tercera vía»</i></b> y con un comunismo que se ha transformado en
empresarial, estos partidos de izquierda desean presentar una renovada cara
revolucionaria apoyando las reivindicaciones extremistas de homosexuales y
feministas de la tercera ola para poder distanciarse de los partidos de derecha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La nueva izquierda está creando un <b>«mito» </b>primigenio de injusticia y lucha
cultural-social que ha existido en la historia de la humanidad: La supremacía y
consolidación de una visión heterosexual que a través de los mecanismos de
represión de la superestructura, se ha impuesto a las minorías sexuales y a las
mujeres como un sistema represivo basado en una visión cultural <b>«correcta»</b> y <b>«alienante».</b> Los grupos homosexuales y feministas han desatado su
lucha por la reivindicación de sus <b>«derechos»</b>,
lucha que ha sido de carácter histórica, como se podrá comprender en lenguaje dialéctico.
La idea central de este pensamiento, es que tanto el hombre como la mujer, no
son seres biológicos en primer lugar y culturales en segundo lugar, sino que son
construcciones absolutamente culturales, de esta manera la sexualidad es
simplemente accidental a la cultura en que se está inserta, por tanto la <b><i>cultura</i></b>
dominante es la que determina la <b><i>sexualidad</i></b>. Este interesante mito puede
llenar páginas de libros de psicología y sociología, pero no de biología, por
tanto la forma adecuada para destruir este sistema de dominio es a través de la
lucha <b>“contra esta cultural de
dominación”</b> y la apertura social sin límites, socavando cada uno de los
lazos que se oponen a los cambios revolucionarios sexuales, como la religión,
las leyes, la concepción de familia, entre otros, para lograr esta finalidad. Los grupos organizados de homosexuales y
feministas de la tercera ola no ocupan el antiguo sistema de lucha violenta
(algunas veces sí), sino que utilizan cada medio social a su disposición, como
las comunicaciones de masa, el arte, la literatura, entre otros elementos, con
el interés de lograr sus propósitos, copando de esta manera el interés público
con un tema que solo representa un porcentaje mínimo de la sociedad y creando
al mismo tiempo la falsa idea de que debe existir una solución a este grave problema.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Esta tesis, si bien es temeraria y
compleja, por la características de los hechos a investigar, no resulta para
nada ilógica, aún más, tiene un asidero bastante firme. Recuerdo que cuando
estudiaba mi maestría en filosofía política, conversando con un compañero, le
hacía presente mis dudas acerca del discurso de la izquierda, le exponía que me
parecía muy extraño que un país que tiene un record de cuatro millones de
pobres, la agenda social hubiese cambiado hacia el <b>«matrimonio homosexual» </b>y el «<b>aborto»</b>
como metas justas y necesarias en nuestro Estado. Me parecía por lo menos curioso que las injusticias sociales se mantuvieran
incólume y campantes, ya que el mundo no
se había vuelto justo socialmente por arte de magia, todo lo contrario el brutal
egoísmo humano parecía la consigna victoriosa, y era eso lo que me preocupaba. ¿Dónde
estaba aquella izquierda que lloraba las ideas del extinto presidente Salvador
Allende? Al parecer había desaparecido para dar paso a otra izquierda, una que se
encontraba totalmente feliz con los cambios neoliberales en Chile. Los años han pasado y esa pregunta tuvo una
terrible respuesta: una corrupción de las fuerzas políticas de izquierda, que
ya no son partidos de lucha social, sino verdaderas maquinarias empresariales
que desean por todos los medios trasquilar a los que otrora defendían. Ahora sí
se puede comprender un poco mejor la alianza entre estas minorías de carácter
sexual a las luchas de los partidos de izquierdas corruptos y decadentes, ya
que le dan un nuevo aire, una razón de existir, porque lo contrario sería decir
la trágica verdad y es que todos los partidos son neoliberales, aunque este
punto es una reflexión personal que no se expresa en el libro que aquí comento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La primera parte del libro es la investigación
de Agustin Laje que él titula <b>«Postmarxismo
y feminismo radical»</b>. Antes de iniciar su exposición del tema, hace hincapié
que él siempre ha estado de acuerdo con las reivindicaciones políticas de las
mujeres, aquellas que se referían al derecho a la educación, la libertad de
expresión, la capacidad de participar en política, entre otras tantas, que el
autor las denomina como «<b>nobles» y «justas»</b>.
Creo que hace esta salvedad, para que no se le ataque como un intolerante antifeminista,
o sea, un machista impenitente como muchas de estas feministas de la tercera
ola gusta etiquetar a los que no están de acuerdo con sus ideas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Laje inicia su exposición del tema,
con una síntesis histórica del feminismo, aclarando que este movimiento ha
tenido dos etapas anteriores que él define como primera y segunda ola, las
cuales lucharon por justas reivindicaciones sociales y políticas, hasta lograr
la igualdad jurídica. Pero esta lucha inicial ha sido traspasada e invadida por
grupos marxistas que Laje denomina de la <b>«tercera
ola»,</b> los cuales cambiaron la configuración inicial de las demandas
femeninas por conceptos nocivos en los cuales colocan como eje central <b>«que el hombre es el burgués y la mujer el
proletario»</b>, creando de esta manera un conflicto irresoluble entre los
sexos, que después del triunfo de la revolución proletaria debería quedar solucionado.
Sin embargo, el desplome de los socialismos reales, motivó que el discurso de los
partidos socialistas y comunistas tuviera un cambio, la nueva izquierda que
nació de las cenizas del otrora <b>«segundo
mundo» </b>perfiló su discurso con la idea de absorber a toda minoría
descontenta con el sistema para sobrevivir en las tierras de la política donde
los proletarios ya no se sentían representados por estas ideologías de carácter
marxistas. Es en este punto donde hace irrupción un tipo de feminismo violento,
impositivo, con una agenda política que busca desestructurar la cultura e
imponer una nueva concepción <b>«en las
relaciones de hombre y mujer»</b>, que lejos de querer la igualdad, desea
imponer una superioridad que traspasa los límites de lo aceptable por ser
bizarras y autodestructivas con la naturaleza humana misma, así aparecen
discursos de grupos como<b> “Queer”</b> y <b>lésbicos extremistas</b>, que son el
ejemplo vivo de la intolerancia e insensatez humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El lenguaje de Agustin Laje en su apartado
es directo, concreto, muy intelectual, pero con términos simples que permiten a
todo lector comprender su postura. Sus ideas están sostenidas por una abundante
bibliografía de fácil acceso a través de la red de internet, haciendo continuo contraste
con las fuentes, logrando que sus
argumentos tengan mayor peso aún. También
es destacable que durante su exposición, explique al lector visiones y teorías
en forma clara y no realizando complejos juegos dialécticos para demostrar su
capacidad de conocer y comprender estas teorías. Ahora bien, como crítica
constructiva, sería apropiado una mejor explicación de filosofías más
complejas, como el existencialismo y las variables que apoyan a estos grupos
feministas de la tercera ola, para que el lector comprenda la relación entre
materialismo, existencialismo y feminismo extremista con mayor claridad, ya que
todos los existencialistas no son ni marxistas, ni feministas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La segunda parte del libro es la
obra de Nicolás Márquez quien lo titula «<b>Homosexualismo
ideológico».</b> Al igual que su compañero hace un fuerte hincapié a que su
escrito no apunta a criticar las relaciones homosexuales, muy por el contrario,
expone estas como la acción voluntaria de personas que han decidido establecer
una relación de carácter sentimental–sexual, y por tanto, entra en el ámbito de
lo estrictamente privado. El problema se plantea cuando grupos homosexuales con
una agenda político–social intentan imponer por la fuerza sus ideas y conceptos
que son propios de su inclinación, pero con claro tinte marxista y dictatorial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Nicolás inicia su trabajo mostrando
una paradoja en el mundo político–ideológico homosexual y es la relación entre marxismo y homosexualismo. Con ejemplos concretos,
muestra cómo las políticas de los estados comunistas fueron de persecución y
destrucción de la homosexualidad, ya que era vista como una depravación, una
decadencia; para graficar mejor este punto nos habla de las políticas de Stalin
en la Unión Soviética, Mao Zedong en la China Popular o Fidel Castro después de
la revolución cubana, que fueron desde su prohibición hasta su exterminio como
política de estado. Lo curioso para
Nicolás es que aquellos mismos grupos perseguidos por los totalitarismos de
izquierda, en la actualidad participan activamente de las políticas de la nueva
izquierda, ya que no solo los han aceptado sino que se han hecho parte de su
nuevo stand de petitorios sociales, la agenda de los partidos de izquierda de
esta forma han instrumentalizado la causa de los homosexual en su causa de
acción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con el apoyo de la nueva izquierda, post
derrumbe de la Unión Soviética y de importantes ONGs del mundo neoliberal que
tienen gran influencia en el mercado internacional, los homosexuales se han
abierto camino hacia los medios masivos de comunicación, logrando imponer por
la fuerza de un discurso en apariencia <b>«igualitario»</b>
y basado en <b>«los derechos a expresión»,</b>
toda una dislocación del uso correcto del lenguaje, creando términos como <b>“gay”</b> u <b>“homofobia”,</b> introduciendo su
forma de vida como «buena» y «aceptable», creando la falsa idea de que son una
muy numerosa e importante minoría, exigiendo cambios curriculares en la
educación, las políticas de salud, los contratos de trabajos, el matrimonio, la
adopción de hijos, la imposición legal de la aceptación de la idea de género
como una construcción cultural valida y única; la prohibición de ser criticados
públicamente a través de una legislación proteccionista que so pretexto de
defender la igualdad, solo busca amordazar e intimidar a los que no concuerdan
con su visión de sociedad Incluso Márquez, con pruebas concretas, ha demostrado
que algunas de estas agrupaciones extremistas de homosexuales desean legalizar la
pedofilia como forma sana de relaciones sexuales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nicolás Márquez a diferencia de Laje, construye
gran parte de sus argumentos con una pluma irónica y ditirámbica, acercándose
al humor negro para graficar varias de sus apreciaciones, esto hace que el
texto sea tremendamente entretenido y fácil de digerir para todo lector, no
restándole este estilo de escritura el alto grado de intelectualidad, ni la
fuerza argumentativa e investigativa del texto, aún más estimula el deseo de
conocer y estudiar las fuentes y las ideas de las personas que aparecen citadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El libro termina con una serie de conclusiones
en las cuales los autores se hacen cargo de la tesis inicial. No me cabe duda
que el trabajo de los periodistas Laje y Márquez ha sido serio y de un espíritu
constructivo en la discusión sobre los movimientos feministas de la tercera ola
y homosexuales, sin embargo, debo hacer una crítica a la tesis central. Es
evidente que existe una conexión entre la antigua y nueva izquierda con los
movimientos mal llamados <b><i>«minorías»</i></b> desde el punto de vista
ideológico, de militancia y de acción, cosa que el libro demuestra ampliamente,
pero existen otros dos factores tan importantes como el anterior en la imposición de la agenda
homosexual y feminista «<b><i>tercera ola»</i></b> en occidente, me
refiero a la imposición
del <b>«<i>neoliberalismo»</i></b> como única forma correcta de comprender el
mercado y la sociedad por un lado y
a la democracia burguesa liberal por
otro. Me explico: el individualismo y egoísmo feroz que predican
ambas tienen la fuerza para que grupúsculos bien organizados y por supuesto
bien financiados entren a batallar por sus supuestos derechos, pero para que
eso se logre debe existir una sociedad predispuesta a escucharlos y aceptar sus
demandas y es en ese punto donde las ideas de <b>«individualismo»</b>, «<b>egoísmo»</b>
y «<b>nihilismo»</b> de occidente se hacen
presente a través de los medios masivos de comunicación que son por naturaleza
poco reflexivos y muy entretenidos. A mi juicio los periodistas deberían
indagar más en profundidad sobre este fenómeno. Sin duda, esto no le quita ni
sustento, ni validez al trabajo, ya que además los autores se han referido en
una serie de debates y entrevistas que su tesis es «<b>una de las causas a establecer» </b>y no la única de este fenómeno de
la ideología de género. Deseo terminar
diciendo que es un libro que vale la pena leer y analizar en profundidad,
felicitaciones a sus autores por tener un poco de valentía en este mundo de los
<b>«políticamente correctos»</b> en donde
hasta las bromas tienen etiqueta, para escribir de un tema tan controversial y
delicado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="j" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;"> <i><span style="letter-spacing: -0.2pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<o:p></o:p>Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-7192244334780618102017-07-08T18:43:00.002-07:002017-07-09T06:53:50.255-07:00SANTO TOMÁS DE AQUINO: EL ESPÍRITU DE OCCIDENTE<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: center; text-indent: 61.15pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD6sEDD8GOTkZIOGgMFAD8Ve1RRfFvp42DHk8E1cv0DwMP5u024XkLalznAz_m_qngQzl9_vfeY2JOC3zM2VS_7d4l29HXTszDCwaLiL6bmHDK5mMG2syspoUeLIorePnrypQE9QRBwhg/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD6sEDD8GOTkZIOGgMFAD8Ve1RRfFvp42DHk8E1cv0DwMP5u024XkLalznAz_m_qngQzl9_vfeY2JOC3zM2VS_7d4l29HXTszDCwaLiL6bmHDK5mMG2syspoUeLIorePnrypQE9QRBwhg/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: center; text-indent: 61.15pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: center; text-indent: 61.15pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: center; text-indent: 61.15pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">SANTO TOMÁS DE AQUINO: </span></b><b style="text-indent: 61.15pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14.0pt;">EL ESPÍRITU DE
OCCIDENTE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Escribir una biografía de un filósofo no
parece materia muy complicada en apariencia, si nos ajustamos a su vida
puramente material, debido a que su existencia es profunda en lo especulativo,
sin lugar a dudas, pero singularmente monótonas en lo cotidiano, creo que para
muchos filósofos su gran problema es que corbata usar, si es que usa una, o
como exponer un temas en clases. Este punto queda claro para todos aquellos que
se dedican a realizar biografías de filósofos, como por ejemplo el inglés
Copleston en su ya clásica <b>“Historia de
la Filosofía”</b> menciona en el capítulo referente a Inmanuel Kant que si no
fuera por las ideas de este último, su biografía se reduciría a una plana. El
problema se establece que la vida de un filósofo no solo es lo cotidiano, sino
que la suma de sus pensamientos, que será lo medular y por esta razón se debe
ingresar en materias muy espinudas y complejas, que además son interpretativas
y que dicho sea de paso pueden llenar miles y miles de páginas. Por esta razón,
no menor, que las introducciones y biografías se vuelven complejos libros donde
más que hechos tangibles y vivenciales, los autores se lanzan a una cabalgata
en potros desbocados para poder explicar las fibras más finas y complejas de la
idea de un autor y en muchos casos, mejor que el autor mismo cabe señalar. Es
en este justamente, desquiciado punto que nos proponemos a realizar nosotros,
hablar de un filósofo y explicar sus ideas como si fuera él mismo, un gravé
pecado de soberbia creo, pero que nuestro filosofo sabrá perdonarme, ya que es
un santo, aunque creo que los lectores menos santos no serán tan indulgentes.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH9ohZLq0lv-wG0EZEUyspe5IaCRmmmSFmB0Tx2bu2fUgxrKiIO625JYPZL65QunywKCMOzrXcXMDg2BY10faWkTZBgSeR6KlVmuYs-efGqe1aXgSkdG-Gh2nKPWYCLrRzqbklzkJ2rKQ/s1600/Copleston1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="218" data-original-width="350" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH9ohZLq0lv-wG0EZEUyspe5IaCRmmmSFmB0Tx2bu2fUgxrKiIO625JYPZL65QunywKCMOzrXcXMDg2BY10faWkTZBgSeR6KlVmuYs-efGqe1aXgSkdG-Gh2nKPWYCLrRzqbklzkJ2rKQ/s320/Copleston1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fedrerick Coplestón</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> La regla antes mencionada se aplica muy
bien al filósofo objeto de nuestro estudio en cuestión, que es el ya muy
legendario Tomas de Aquino para algunos y para otros Santo Tomás, para el caso
de esta exposición da exactamente lo mismo. Antes de iniciar nuestro viaje de
estudio deseo prevenir al lector que entre estas páginas no encontrara casi
nada nuevo, ni original sobre el aludido filósofo, y esto, no es por falta de
mérito o de estudio por parte del autor, sino que la gran cantidad de
biografías y estudios en diferentes lenguas sobre el aludido Santo – Filosofo
hace prácticamente imposible aquello, debido a que siempre habrá alguien que
haya expuesto antes y magistralmente esperó los frutos de que aquí también se
exponen. Por tanto, nuestro trabajo es una verdadera síntesis de estudios,
investigaciones y análisis de diversos autores, incluyendo obviamente al objeto
de este texto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> En los vertiginosos cambios en la
filosofía del siglo XVII y XVIII habían hecho casi desaparecer la figura del
sabio italiano de las aulas universitarias y de los textos de estudio, aún más
la percepción que se tenía del movimiento filosófico medieval conocido como la <b>“Escolástica”</b>, era por esencia malo,
oscurantista y teocéntrico que sobrepasaba la línea del fanatismo, así quedo
expresado en pensadores como Descartes, Spinoza y Kant, a este respecto nos
dice Étienne Gilson <b>“Filosofía y
Teología pueden hallarse en un estado de distinción más o menos clara, pero
nunca estarán separadas. Cuando se empezó a interpretar su alianza como
sospechosa promiscuidad, fue cuando acaeció la caída de la cultura medieval”</b>
(La unidad de la experiencia filosófica” p 87. Editorial RIALP. Madrid. 2004).
Por tanto el estudio de Santo Tomás al iniciarse el siglo XIX era inexistente
por completo, solo algunos vetustos teólogos católicos lo leían, más por
penitencia que por placer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> El siglo XIX no auguraba mejores
auspicios para el estudio de la escolástica, menos aún para Santo Tomás, ya que
occidente estaba sufriendo vertiginosos cambios sociales, económicos y
políticos, que representaban problemas mayúsculos. Es en este mundo positivista
e industrial del siglo XIX, donde renace las ideas del Aquinate de la mano de
aquellos mismos que lo habían lanzado al olvido por oscurantista, la Iglesia Católica
y las universidades. El legendario papa León XIII, aquel que ha ganado fama en
la historia por impulsar la doctrina social de la Iglesia a través de su ya clásica
encíclica <b>Renum Novarum,</b> él es
también el responsable directo de desenterrar los libros medievales e incitar
sus estudios, ya que a través de su encíclica, que no es clásica como la
anterior, llamada <b>Aeterni Patris</b>
lanzada al mundo en 1879, expuso la necesidad por parte de la intelectualidad
católica de volver sobre las bases filosóficas y teológicas de la iglesia, para
poder hacer frente a los problemas ético, político e intelectual del siglo,
consumido por un nihilismo emergente que se nutre del positivismo, el vitalismo,
el materialismo histórico y el existencialismo, que llevaban la delantera en la
explicación y solución de los problemas del siglo.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Nd6NZQYA659JHq3iV22SrFkdKRwIUJx6mzhEc-8IpStOZPUuYgJJx1kS-sOmJUkn8gWN4lolsyc8yBgZgV_fcBamQKUu9TEPFuKSrrmtVabMXYVyQBs2HLHCZ5-E-VFB3PggouO8cL4/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="215" data-original-width="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Nd6NZQYA659JHq3iV22SrFkdKRwIUJx6mzhEc-8IpStOZPUuYgJJx1kS-sOmJUkn8gWN4lolsyc8yBgZgV_fcBamQKUu9TEPFuKSrrmtVabMXYVyQBs2HLHCZ5-E-VFB3PggouO8cL4/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">León XIII</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Este espaldarazo realizado por su
Santidad a las raíces filosóficas de la iglesia, motivo que se reimprimieran
las obras medievales, se abrieran espacios para el estudio de las ideas
filosóficas escolásticas en las aulas de las universidades pontificias y
católicas del mundo. Lenta y pausadamente se comenzó a observar que el
movimiento generado por León XIII comenzaba a dar frutos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> El fin del siglo XIX también marco el
renacimiento de una poderosa corriente de filósofos católicos e intelectuales
que iniciaron la renovación de las especulaciones antropológicas, metafísicas,
morales, sociales y políticas, otra vez volvía el “Buey Mudo” a bramar, pero
quien es este santo y filósofo, es el motivo de este ensayo que a continuación
veremos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Santo Tomás de Aquino nació dentro del seno
de una de las familias más aristocráticas de <st1:personname productid="la Italia" w:st="on">la Italia</st1:personname> meridional. Su
padre, el conde Landolfo de Aquino, estaba emparentado por línea paterna con la
casa reinante del Sacro Imperio Romano -Germano, ya que su abuela Francisca de
Suabia era hermana de Federico "Barbaroja" y por el lado de su madre, la condesa Teodora de Theate, su linaje
se mezclaba con la sangre de los orgullosos normandos, que dominaban el reino
de las Dos Sicilias. El lugar de su nacimiento fue en el castillo familiar de
Roccasecca, fortaleza que se encontraba muy cerca del pequeño pueblo de Aquino
(Gilson, Etienne. La Filosofía de la Edad Media. Pp 138), en la región de
Nápoles. Se cree que la fecha en la cual vino al mundo estaría entre 1224 o
1225.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Desde muy joven sintió inclinación hacia
los estudios religiosos. Se cuenta una anécdota acerca de este último punto:
cierto día en que su nodriza lo estaba bañando, el pequeño Tomás tenía el puño
cerrado, cuando la nodriza intentó que abriese la mano, el niño se lo impidió,
su madre que era una mujer muy enérgica lo obligó a abrir la mano, de la cual
cayó un trozo de pergamino en el que estaba escrito la salutación angélica (Maritain,
Jacques. El Doctor Angélico. Debedec. Buenos Aires. 1942. P24), por ello, sus
padres deseosos de juntar esa inclinación a la religiosidad con los móviles
políticos familiares, decidieron enviarlo al monasterio de Monte Casino, uno de
los centros religiosos más importantes de la baja Edad Media. Una de las cosas
curiosas de las relaciones políticas de la época fue que el conde de Aquino, un
año antes de presentar a su hijo en el monasterio (1230), lo había sitiado a
viva fuerza. Estos acontecimientos estaban enmarcados con las disputas entre el
papado y el emperador germano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Como dijimos, Tomás ingresó a los cincos años
al monasterio en calidad de oblato, donde fue educado bajo el patrocinio de su
tío, el abad Sinibaldo. En este recinto, recibió sus primeras lecciones,
demostrando desde el primer momento una capacidad enorme para estudiar
cuestiones de enorme complicación y para las especulaciones teológicas. En la
soledad de los muros del monasterio, el niño Tomás templó su carácter
silencioso y de profunda meditación que lo acompañaría toda su vida (Grabmann,
Martín. Santo Tomás de Aquino. Labor. Barcelona. 1945. p 9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Después de pasar una decena de años en el
monasterio, fue enviado un corto tiempo con su familia (Gilson, Etienne. La
Filosofía de la Edad Media. Gredos. Madrid P 138), para luego entrar a <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de
Nápoles, centro que irradiaba cultura en las regiones meridionales de <st1:personname productid="la Italia. Esta" w:st="on">la Italia. Esta</st1:personname>
Universidad fue fundada por el emperador germano Federico II. En este
prestigioso centro de educación, se incorporó a los estudios de Artes
liberales. En la rama de éstas que formaban trivium (gramática, retórica y
dialéctica) fue su profesor el maestro Martín. En la rama del quadrivium
(aritmética, geometría, astronomía y música) tuvo como maestro a Pedro de
Iberia; de este último maestro recibió sus primeras lecciones de Aristóteles,
ya que Iberia había realizado algunos comentarios sobre el pensamiento del
estagirita. Como es obvio de comprender, Santo Tomás pasó las lecciones
mostrando gran talento intelectual, también sus virtudes se fueron templando
con esta permanencia en Nápoles.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm8uA_vfA9Gcn-QKV4_GUbwdXBu4YCgcncwLOiHcC8SASoh2L1SaTjrdy_ksR8EPrq7xE8YQGGsF2JgwqsFiLj9TecQfmDMuEpNw1o1yNEkc62zMBh1hqGYbjRwEaqbODNj68HJXrUohE/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm8uA_vfA9Gcn-QKV4_GUbwdXBu4YCgcncwLOiHcC8SASoh2L1SaTjrdy_ksR8EPrq7xE8YQGGsF2JgwqsFiLj9TecQfmDMuEpNw1o1yNEkc62zMBh1hqGYbjRwEaqbODNj68HJXrUohE/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santo Domingo de Guzmán</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Durante su estancia en <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname>, se colocó
en contacto directo con <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la Orden</st1:personname>
de mendicante de Santo Domingo (<b>La orden
Dominica, fue fundada por el clérigo español Santo Domingo de Guzmán, hacia el
año 1220. El principal objetivo de la orden fue la evangelización y la predica
contra la herejía de los "Cataros" o "Albigenses", que se
habían hecho fuerte en la región del mediodía francés. Por esta razón la
congregación tenía una inclinación natural a la formación intelectual de los
miembros de su colectividad. Los conventos dominicos se convirtieron en grandes
centros de "studium generale"</b>). La magia y la fuerza espiritual
de esta orden rápidamente ganaron al joven Tomás, que ingresó a ella con toda
la fuerza que entrega esa vitalidad propia de su edad. Debemos en todo caso
tener en cuenta que la vocación es una cuestión enigmática y que es muy difícil
de dilucidar a través de parámetros puramente racionales, sino más bien, mediante
un acercamiento místico con el Absoluto - Dios. En sus primeros pasos en la
orden, fue guiado por el sacerdote Juan de San Julián, el cual fue una luz que
resplandeció en los difíciles momentos iniciales de la vocación. Finalmente
recibió el hábito de Dominico de manos del Prior Tomás Agni, en la iglesia de
Santo Domenico, Mayor de Nápoles. Pero esta decisión no fue del querer de su
familia, que veían como el hijo menor destruía un esplendoroso futuro como Abad
de Monte Casino, y de pasada les echaba por tierra todos los planes políticos
que tenían con este nombramiento y a pesar de la muerte del cabeza de la
familia, su madre, la condesa Teodora, decidió tomar cartas en el asunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Como se comprenderá por lo antes dicho, la
reacción familiar fue durísima para con el pobre Tomás. El jefe de los
dominicos, <b>Juan “el Teutónico”,</b>
decidió colocarse en camino de la ciudad de París junto a todos los jóvenes
frailes de la orden, donde esperaba que todos ellos continuasen sus estudios
superiores, pero también tenía la secreta intención, comprendida por todos, que
"el buey mudo" debía alejarse de la presión de su familia (Maritain.
El doctor Angélico. Pp 27). Pero la aventura duró muy poco, ya que a la altura
de la provincia de Toscana, en el campo de Acquapendente, donde se encontraba
acampando el emperador, también estaban los hermanos de Tomás, por lo cual la
condesa Teodora dio la orden por medio de su bendición de tomar prisionero al
fraile fugitivo, que en este caso era su hijo. Una partida de hombres,
encabezada por Reinaldo (un favorito del emperador) y los hermanos de Tomás lo
tomaron prisionero y lo llevaron atado de vuelta hasta la casa paterna. Acerca
de este hecho Chesterton nos dice en su peculiar biografía de Santo Tomás<b>:<i>"Así, al menos, caminaban aquellos
tres hermanos extraños por las huellas de su trágico camino, atados juntos como
criminal y policía, con la notabilidad que los criminales hacían el arresto</i></b><i>"</i> (Chesterton, G. K. Santo Tomás de Aquino.
Espasa - Calpe. Madrid. 1985. Pp 56)<i>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Lo encerraron en las mazmorras del
castillo familiar, dedicándose a todo género de tormentos, para poder destruir
esa estúpida idea de ser dominico. Para tratar de quitarle el hábito
introdujeron una mujer de muy poca reputación para que lo sedujera. La reacción
contra ambas acciones fue propia de su temple; luchó de tal forma contra sus
hermanos, que debieron dejarle sus vestiduras, mientras que la reacción contra
la cortesana produjo la acción contraria a la seducción, ya que tomando un
garrote incandescente y profiriendo toda suerte de gritos, logró espantar a la
pobre mujer. Como hemos visto, ninguno de los tormentos dio resultados en esa
roca de voluntad, en la cual se estrellaron las acciones viles de sus hermanos.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSr5GkFVPYsspalsfbb1PVSH0M8VgbY13Hj_OR_C3OiZQPIRtGc6bkihb-8PgVKvc1MPh9rCbaf7ufTqwSze8hrAu8xIMcc4WuPAOUw-emFv_Quq6LXWkuqYkZTepTRSkeZSd3k0yPmoM/s1600/maritain_jacques.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSr5GkFVPYsspalsfbb1PVSH0M8VgbY13Hj_OR_C3OiZQPIRtGc6bkihb-8PgVKvc1MPh9rCbaf7ufTqwSze8hrAu8xIMcc4WuPAOUw-emFv_Quq6LXWkuqYkZTepTRSkeZSd3k0yPmoM/s1600/maritain_jacques.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jacques Maritain</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Durante su forzosa estancia en
Roccasecca, sigue manteniendo inalterable su espíritu religioso, conserva las
prácticas monasteriales de su orden; lee <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname> e instruye a sus hermanas en las sagradas
letras, en particular a su hermana Marotta, la cual termina por ingresar a la
orden de San Benito. Su madre, que como buena madre deseaba lo mejor para su
hijo, y en este caso lo mejor era ser monje, tomó partido finalmente por él,
decidió ayudarlo a evadirse de aquel penoso lugar y en 1245, un año después de
haber ingresado a la orden mendicante, recupera su libertad huyendo del
castillo de Roccasseca; según la tradición, su huida sería semejante a la del
Apóstol San Pablo por una ventana del castillo. Una vez en libertad, tomó rumbo
a París, sus hermanos esta vez no lo siguieron, quizás comprendieron la fuerza
de voluntad de Tomás o quizás hicieron caso de los ruegos de su madre, o tuvieron
miedo a las protestas de molestia que había realizado Juan “el Teutónico”
frente a su santidad Inocencio IV por el hecho de haberlo asaltado y haber
tomado prisionero a un miembro de su Orden; el caso es que el camino a la santa
sabiduría estaba libre al fin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Santo Tomás emigra, como dijimos más
arriba, a la ciudad de París, en donde ingresa al convento de Saint Jacques, en
calidad de novicio. Este monasterio será su residencia por los siguientes tres
años. Entre estas aulas, el <b>"Maestro
de los Ángeles"</b> comienza a recibir sus lecciones de filosofía y
teología de la mano de connotados maestros, como el legendario San Alberto
Magno, al cual nos referiremos inextenso más adelante. Tomás era un estudiante
muy retraído y taciturno, muy quitado de bulla, que las más de las veces
trataba de pasar desapercibido en las clases; pronto sus condiscípulos se
burlarán de él y lo tildarán de "Buey Mudo". Pero la grandeza de
espíritu y sus increíbles dotes para el estudio, no pasaron desapercibidas para
el maestro Alberto, quién en una ocasión dijó: <i>"Vosotros le llamáis el
buey mudo; yo os digo que este buey mudo bramará tan alto que sus mugidos
henchirán el mundo"</i>(Maritain.
El doctor Angélico. p 28). Estas palabras serán reveladoras del brillante
futuro que le esperará a Santo Tomás. Pronto se dará, una profunda y muy
fructífera relación entre ambos sabios y santos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">San Alberto Magno: El
fecundo maestro.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify; text-indent: 61.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> San Alberto es uno de los hombres más
brillantes de <st1:personname productid="la Edad Media" w:st="on">la Edad Media</st1:personname>,
desempeñó un papel importantísimo en la arriesgada tarea de encauzar el
aristotelismo dentro de la ortodoxia cristiana. Desplegó su grandeza en las
áreas de la filosofía natural, del derecho y el estado sin dejar de lado sus
grandes dotes de teólogo. Sus estudios en las áreas de las ciencias, lo
hicieron más famoso que sus tratados de filosofía, quizás porque en su época
las ciencias estaban muy emparentadas con las artes mágicas, lo que se tradujo
en que más que un filósofo se viera como un hechicero<b><i>"Eran las tribus semipaganas del Norte las que le admiraban
como tal. Son las tribus semipaganas de las ciudades industriales de nuestros
días, los devoradores de libros de fantasía y de folletos baratos, los profetas
periodísticos, los que todavía le admiran como astrólogo"</i></b> (Cherterton. Pp 60)<i>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Alberto se destacó por ser un recopilador
del conocimiento, gran parte de su vida se dedicó al análisis y estudio de
extensas obras filosóficas del estagirita, ya que supo darse cuenta del gran
valor de Aristóteles en el dogma cristiano; de está forma dio a conocer toda la
acumulación de conocimientos físicos, matemáticos y metafísicos de helenos,
árabes y judíos. Pero no se contenta sólo con dar a conocer estos
conocimientos, sino que también los explica y los comenta dándoles un
encauzamiento a estos, de esta manera se trasforma en un poderoso
enciclopedista. Dice al respecto el propio Alberto Magno: <i>"En esta obra
seguiré el orden y el pensamiento de Aristóteles, diciendo todo lo que estime
necesario para explicarlo y probarlo; pero de manera que nunca tenga que hacer
mención del texto. Pero lo demás, haré digresiones, a fin de dilucidar
cualquiera duda que pueda surgir para su recta comprensión, y llenando de paso
algunas lagunas que han oscurecido para muchos espíritus el pensamiento del
filósofo. La división de toda nuestra obra será la que indican los títulos de
los capítulos; allí donde el título indica solamente el asunto del capítulo,
quiere decirse que el capítulo pertenece a la serie de los libros de
Aristóteles, por el contrario, siempre que el título anticipa una digresión, es
que lo hemos añadido a título de suplemento, o que lo hemos intercalado a
título de prueba. Procediendo de este modo, escribiremos tantos libros como
Aristóteles, y con los mismos títulos. Seguidamente, añadiremos algunas partes
que están inacabadas, o, si vienen a mano, libros enteros que nos faltan; los
cuales fueron omitidos, bien porque Aristóteles mismo no los escribió, bien por
que habiéndolos escrito, no han llegado a nosotros" </i>(Cherterton. P 60). De esta manera,
construyó el engranaje de la máquina, que luego su amado discípulo engrasaría y
echaría andar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> La relación de ambos santos fue muy
fructífera y unida. Esta relación será muy profunda, relación que sólo se da
entre hombres brillantes. Cuando Alberto se le otorga el cargo de dirigir el
nuevo <b>Studium Generale</b>, establecido
por la orden en <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la
Universidad</st1:personname> de Colonia, colocó como condición el poder
llevarse a Tomás consigo, cuestión que fue aceptada sin muchos problemas.
Maestro y discípulo viajaron por los largos caminos medievales que separaban
ambos burgos. Tomás permaneció en la ciudad de Colonia hasta el verano de 1252,
fecha en la cual debe volver a París con el dolor de su corazón por tener que
dejar a su maestro, pero debía preparar el magisterio de teología. El primer
paso para la fijada meta, fue el obtener su licencia en teología en 1256, para
luego pasar los siguientes tres años en la profundización de sus estudios
religiosos hasta alcanzar el rango de maestro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify; text-indent: 61.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Maestro en <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de París.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Una vez obtenido el grado de maestro en
teología, su genialidad se hizo patente entre los círculos de estudiantiles de
la época, por lo cual en 1256 fue nombrado profesor de teología por
intersección de San Alberto Magno, que veía en el joven Tomás una fuerte carta
en la materia. De esta manera pasa a ocupar una de las dos cátedras concedidas
a los Dominicos en <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la
Universidad</st1:personname> de París; sus primeras lecciones fueron sobre el
estudio de las obras de Pedro Lombardo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Se le entrega la clase de <b>bachiller bíblico (1252 - 1254)</b> y luego
la de <b>Bachiller Sentenciario (1254 - 1256</b>).
Sin embargo el nombramiento no quedó del todo oficializado hasta el año
subsiguiente debido a las disputas entre el clero secular y el regular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Fray Tomás de Aquino, al igual que San
Buenaventura como se desprende del párrafo anterior, fue nombrado maestro de
Teología por el <b>canciller Heimerico
(licentia docenti)</b>. Pudo entonces dar sus primeras lecciones (principium) y
desarrollar independientemente su actividad docente dentro de <st1:personname productid="la Universidad. Tom£s" w:st="on">la Universidad. Tomás</st1:personname>
sintió un gran privilegio, pero a la vez una enorme responsabilidad, le
inquietaba no realizar un buen trabajo en una materia tan sagrada como lo son
las ciencias teológicas. Al respecto Maritain rescata lo siguiente<b>: <i>"Señor, dice, <<sálvame,
pues la verdad desaparece de entre los hijos de los hombres>>. Ruega y
llora largo rato; al fin se adormece.
Fray Tomás ¿por qué esas preces y lágrimas?- Porque me obligan a aceptar
la carga de Maestro y me falta la ciencia necesaria. No sé qué exponer para el
día de mi recepción. Acepta en paz el
oficio de Maestro, Dios está contigo. Y el día en que inaugures el curso,
desarrolla estas palabras:<<Tú riegas los montes con las aguas que envías
de lo alto, colmas la tierra de frutos que tú haces nacer>> </i></b>(Maritain. El Doctor Angélico. P 30)<i>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Era
tal su concepto del profesor de teología, que en una de sus disputas (Quodlib.,
I, 14), plantea la cuestión de sí la mayor importancia en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> corresponde a los
pastores o a los maestros de teología y se resuelve por estos últimos, dando
como razón el que es mucho más importante el constructor del edificio, que los
trabajadores que operan en la construcción en sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Su energía no sólo se iba en preparar sus
clases, sino que su inquietud intelectual lo llevaba a escribir sobre sus
profundas reflexiones teológicas y filosóficas. Su celebridad traspasó los
muros del convento, y pronto personajes importantes de la nobleza y del clero
pidieron su consejo o su enseñanza, el cual Santo Tomás estuvo siempre a bien
proporcionar. Entre sus escritos de esta época podemos mencionar el <b>"Trinitate",</b> las cuestiones
disputadas <b>"De Veritate" </b>y<b> "Quodlibetales"</b>. Incluso no
descansaba ni durante las vacaciones universitarias, ya que aprovechaba ese
precioso tiempo para terminar ciertos escritos o colocar en orden su trabajo.<o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiccp1MO3f1ZE3ZO0ElMrfwiG3hVRkY2Z602rYMXLu087Y5mOgg7-iHokyKOdsJL5qstUbOESbOWfCjxVCKQZWI2bt3PFtP8N7OpAoNo2NxiFfWfh1ySiVsRD4Uy0vOUl5n2Jq7OxQXnbQ/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="350" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiccp1MO3f1ZE3ZO0ElMrfwiG3hVRkY2Z602rYMXLu087Y5mOgg7-iHokyKOdsJL5qstUbOESbOWfCjxVCKQZWI2bt3PFtP8N7OpAoNo2NxiFfWfh1ySiVsRD4Uy0vOUl5n2Jq7OxQXnbQ/s320/unnamed.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Monasterio de Monte Casino</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Sus capacidades fueron aprovechadas por <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la Orden</st1:personname> para que durante el <b>Capítulo General de Valenciennes</b>, en el que había de fijarse el
orden de los estudios de las escuelas dominicanas de toda Europa. Tomás tuvo
una destacada participación junto a otros grandes de la orden como <b>San Alberto Magno, Florentius </b>y <b>Pedro de Tarantasia (el futuro Papa
Inocencio V)</b>. La orden asignó una gran importancia a los estudios
liberales, y muy especialmente a la filosofía. En esta reunión también se
acordó el establecimiento de casas en España (tanto en la parte cristiana, como
en la musulmana); a raíz de este hecho y por petición de Raimundo de Peñafort,
Tomás se dedicó a escribir la <b>"Summa
contra los Gentiles"</b> que la realizó cuando ya estaba avecindado en
Italia, entre los años 1259 - 1264.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Su Estancia en <st1:personname productid="la Corte Pontificia." w:st="on">la Corte Pontificia.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify; text-indent: 61.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify; text-indent: 61.15pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Pronto
su fama, como es natural, se extendió más allá de París y la corte de San Luis,
y llegó a oídos de los Papas, los cuales colocaron sus ojos en él; se le otorgo
el cargo de Teólogo de la corte pontificia. Los Sumo Pontífices Alejandro IV, Urbano
IV y Clemente IV le manifestaron su predilección: <b><i>"Con el brillo y la precisión de un privilegio extraordinario
de la predestinación, la misión recibida del jefe visible puso en actividad el
espíritu invisiblemente recibido, y el espíritu está a la altura de la misión.
Tomás de Aquino realiza su obra como comisionado por <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> y <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, desde el comienzo
mismo de la obra, la hace propia" </i></b>(Ídem p 3). Viajó por las ciudades de Orvieto (1261-1265) y
Viterbo (1267-1268) junto al <b>Papa Urbano
IV</b>; varios de sus escritos, como por ejemplo <b>Catena aurea o el Contra Errores Graecorum</b>, fueron dedicados a la
persona de este pontífice. En estos años, tomó parte en la institución de la
fiesta del Corpus con la composición de su oficio litúrgico. Junto a él, se
encontraba una lumbrera de la filología<b>,
Guillermo de Moerbeke</b>, al cual indujo a traducir la obra del estagirita del
griego al latín. Los comentarios a las obras de Aristóteles serán de un gran
alcance, incluso mayor que el realizado por Gerardo de Cremona y Miguel Scoto,
los cuales obtuvieron sus traducciones desde el árabe y no como hemos notado en
el caso del aquinatense, que la obtuvo del griego: <b><i>"A la estancia de Santo Tomás en la corte de Urbano IV aluden
evidentemente estas palabras de un poema del maestro Enrique publicado por
Grauert: <<Hay allí uno que sería el inventor de una nueva filosofía si
la antigua quedase por el suelo destruida. Como nuevo editor la levantaría de
nuevo de la mejor manera; aventajaría todavía a los filósofos antiguos por la
gloria de su sabiduría>>" </i></b>(Grabmann. P 14).<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIPZGKfYMs3u2NVEUmUEm3qmth0Eh-znkEUXEY-96cBE6DQG4E31JxwfaZxYM4jCb8doTrXJq4FYWY6vEaeKxRC_w4UQ-g5vHNuUtLEdsUYMAuvpqdBKTVMyfHmFwybZ_Pzz93rpjbA7I/s1600/descarga.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIPZGKfYMs3u2NVEUmUEm3qmth0Eh-znkEUXEY-96cBE6DQG4E31JxwfaZxYM4jCb8doTrXJq4FYWY6vEaeKxRC_w4UQ-g5vHNuUtLEdsUYMAuvpqdBKTVMyfHmFwybZ_Pzz93rpjbA7I/s1600/descarga.png" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> El sucesor de Urbano IV en el trono
pontificio, Clemente V, apreciaba aún más el talento de Tomás al punto de
querer nombrarlo obispo de la ciudad de Nápoles, a lo cual el Santo se opuso
tajantemente. Mediante ruegos y lágrimas consiguió que su santidad se olvidara
de la idea y lo dejara, como él deseaba, maestro de teología, que era todo lo
que Tomás amaba. En 1265 fue llamado desde Roma para hacerse cargo de la
dirección de los estudios de <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la
Orden</st1:personname> en la provincia romana. En la ciudad eterna ejerció en
el convento de Santa Sabina, en el cual estuvo el maestro fundador de la
orden de Santo Domingo de Guzmán; aquí
ejerció el cargo de profesor con el celo al que ya nos acostumbramos a
observarle. Su trabajo en las universidades italianas le dejaba mayor tiempo que <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de París,
el cual, él sabía aprovechar de la mejor manera posible. Se daba a una
infatigable tarea; según algunos testigos dicen que andaba con tres, cuatro y
cinco secretarios al mismo tiempo a los cuales les dictaba tópicos de diversas
materias casi simultáneamente, incluso han afirmado que se quedaba dormido
dictando y que al despertar continuaba haciéndolo (Maritain. P 32). El trabajo
más fuerte se realizó como ya hemos mencionado en sus comentarios de
Aristóteles y de Averroes, esto con la intención de comprender a estos
magníficos filósofos, pero también para despejar dudas y tergiversaciones que
se estaban expandiendo por <st1:personname productid="la Europa" w:st="on">la
Europa</st1:personname> cristiana; de esta época son sus comentarios a <st1:personname productid="la Metaf■sica" w:st="on">la <b>Metafísica</b></st1:personname><b>, Física, la Ética a Nicómaco, <st1:personname productid="la Summa Teolgica" w:st="on">La Summa Teológica</st1:personname> en
su primera parte</b> y su <b>Summa Contra
los Gentiles,</b> entre otras tantas obras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<st1:personname productid="La Pol←mica Contra" w:st="on"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">La Polémica Contra</span></b></st1:personname><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Siger de Brabante.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify; text-indent: 61.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Enseñando en Viterbo en 1268, fue llamado
por la orden repentinamente para que nuevamente se hiciera cargo de la cátedra
de teología en <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la
Universidad</st1:personname> de París. Es importante tener presente que este
hecho es muy curioso, debido a la tradición universitaria medieval de que un
maestro no podía volver a ostentar el cargo de profesor de una misma cátedra
dos veces, incluso tampoco podía volver a ejercer en el mismo plantel de
estudio. Pero toda tradición podía dejarse a un lado si la verdad estaba siendo
atacada, como era este caso, por <b>Siger
de Brabante</b> y <b>Beotio Daco</b>. Estos
intrépidos profesores y escritores, con una seductora y temeraria inteligencia,
escudándose en la idea de hacer triunfar las ideas de Aristóteles, en realidad
estaban introduciendo las ideas de Averroes en la facultad de Artes,
comprometiendo de esta manera todo el trabajo realizado a favor de la introducción
de las ideas del estagirita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Una vez de regreso en París, su trabajo
intelectual continuó muy fuertemente, enseñando y rebatiendo la idea de los
averroístas. Desde 1269 hasta 1272 se libró una encarnizada lucha intelectual
dentro y fuera de las aulas universitarias. En este duelo que emula las grandes
gestas guerreras, el Santo logró vencer dentro de las aulas, mientras que fuera
de ellas las doctrinas de Brabante fueron condenadas por el Obispo de París en
1270 <b><i>"El <<triunfo de
Santo Tomás>> sobre Averroes, que aparece a sus pies aniquilado, se
representa en un notable fresco de Andrea de Bonaiuto en la capilla de
Florencia, en retablos de Filippo Lippi en Santa María supra Minerva de Roma y
de Fr. Traini en la iglesia de Santa Catalina de Pisa, y en una pintura al
temple de Venoso Gozzoli en el Louvre"</i></b>(</span><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Grabmann, p 17)<i>.</i></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Durante esta nueva estancia en París, no
sólo se dedicó con alegre espíritu a rebatir a los averroístas latinos y a los
enemigos de las ideas peripatéticas, sino que prosiguió su trabajo literario
con renovada energía. Fueron compuestos los tratados de la “Perfección de la
vida espiritual”, <b>“Contra los
adversarios de la vida religiosa”, “De la
unidad del intelecto contra los averroístas”, “De la eternidad del mundo
en contra los detractores de Aristóteles”, </b>los <b>“comentarios” sobre el “De Causis”, sobre los "Meteoros", </b>las
últimas<b> "Cuestiones disputadas</b>"
y la segunda parte de la<b> "Summa
Teológica".</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Durante este periodo, también se renovó
las disputas entre los profesores del
clero seculares y los de congregaciones, esta vez la tormenta la desencadenó <b>Gerardo de Abbatisvilla</b>, un muy
respetable sabio, así por lo menos lo consideraba el Maestro de los Ángeles en
su obra “<b>Quaestiones quodlibetales</b>”
(Grabmann. P 19) y <b>Nicolás de Lisieux</b>.
Los profesores seculares argumentaban que el hecho de que los maestros de la
orden de San Francisco y los dominicos estuviesen en constante cambio de
residencia complotaba con una buena enseñanza, ya que no se podían empapar del
espíritu realmente docente universitario. Tomás con todo el prestigio ganado,
vino a ser el que refutara tales acusaciones, demostrando magníficamente en el
Questiones Quolibetales la gran equivocación que tenían los profesores antes
citados y el clero secular en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Una tercera polémica le quedaba por librar
a Tomás con el ingreso del averroísmo aristotélico. Muchos teólogos
conservadores principalmente de la orden franciscana, como <b>Roberto de Kilwardby</b> y <b>John
Peckham</b>, vieron en las enseñanzas del estagirita un peligro en la recta
doctrina; para ellos, las enseñanzas de San Agustín de Hipona no solo eran
suficientes en materia teológica, sino que también en filosofía debían ser
suficientes, mientras que Aristóteles era visto como algo más que una simple
decoración intelectual. Tomás defendió la enseñanza de Aristóteles, ya que
creía que estas en materia de teoría del conocimiento y psicología, eran un
importante aporte a la teología y a la filosofía. Estas últimas luchas
decidieron al canciller de la universidad a zanjar en parte la polémica,
pidiendo que Santo Tomás fuera removido de su cargo y en su lugar se colocara
alguien más de la tendencia agustiniana; el cargo recayó en el hermano de orden
de Tomás, <b>Fray Francisco Romanus</b>,
mientras que el aquinatense era enviado nuevamente a Italia. Como es obvio de
comprender esto no turbo el espíritu de Tomás en nada y viajó feliz a hacerse
cargo de su nuevo trabajo académico en la ciudad de Nápoles. Esta decisión no
fue del agrado de los profesores que pidieron a la orden, durante su capítulo
general de 1272, que volviese Tomás a ejercer como académico de la universidad,
lo cual no fue acogido por la orden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Muerte de un Santo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Nuevamente abandona la cuidad de París en
1272, y regresó a Italia, donde el ya mencionado Capítulo General de <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la Orden</st1:personname> en la ciudad de Florencia
lo restituyó de inmediato a sus tareas de profesor y al mismo tiempo le encargó
fundar y dirigir un Studium Generale de teología y para ello se le dieron las
más amplias libertades de ver el lugar físico donde estaría. A instancias del
príncipe Carlos de Anjou, Tomás se decidió por la ciudad de Nápoles: <b><i>"Allí había hecho en su mocedad sus
primeros estudios, allí su corazón ansioso de Dios había buscado la paz de la
vida del claustro en <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la Orden</st1:personname>
de Santo Domingo, allí marchó entonces el sabio llegado a la cima de su
madurez, de su esfuerzo ascético y de su producción intelectual ¿presentía que
sólo le quedaban pocos años de vida?" </i></b>(Grabmann. P 19).</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD-2GcabGrE17MIJibe3hlUpJUIi5X46I6HyeJBwUkbAQ6k9eyvQPcRz5dNFS_UP2tkQDcqXmTemI7he4ubnZGj7-5-s1u0eYle0ZmrpQpW1BpPrU21c02u81pXF8hPFAFQ1LsipcievU/s1600/universidad-de-napoles-federico-ii.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="115" data-original-width="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD-2GcabGrE17MIJibe3hlUpJUIi5X46I6HyeJBwUkbAQ6k9eyvQPcRz5dNFS_UP2tkQDcqXmTemI7he4ubnZGj7-5-s1u0eYle0ZmrpQpW1BpPrU21c02u81pXF8hPFAFQ1LsipcievU/s1600/universidad-de-napoles-federico-ii.jpg" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Se sabe que en sus últimos meses de vida
tuvo visiones místicas. En Diciembre de 1273, después de decir misa, suspendió
su trabajo en la tercera parte de una de sus monumentales obras "<st1:personname productid="la Summa Teolgica" w:st="on">La Summa Teológica</st1:personname>",
diciendo a su amanuense que había llegado al final de sus escritos, la razón
que entrego es que "después de lo que Dios se dignó revelarme, me parece
paja todo cuanto he escrito" (Copleston, F. C. El pensamiento de Santo
Tomás. Fondo de Cultura Económica. Ciudad de México. 1960. P 8); otras fuentes
dicen que intentó destruir los escritos. Su estancia en esta última ciudad fue
muy breve, ya que en el mes de Enero de 1274 fue convocado personalmente por el
<b>Papa Gregorio X</b>, para que
compareciese al Segundo Concilio General que se realizaría en la ciudad de
Lyon. Este concilio trataría de la unión entre <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>
Romana con las Iglesias Católicas Ortodoxas del oriente. El Papa quizó tener en
este Concilio a las voces más destacadas en materia teológica, como a los
conocedores de la problemática existente entre las dos iglesias, cuestión que
el aquinatense llenaba con creces (Contra Errores Graecorum).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Santo Tomás como buen religioso, obedeció
al pontífice y se colocó en camino de la mencionada ciudad francesa, pero en el
trayecto, comenzó a sentirse muy mal debido a los desvelos de una vida de
estudios; su salud fue quebrándose cada vez más, su estado se agravó por la
dureza del viaje. Cuando llegó al <b>monasterio
cisterciense de Fossanova</b>, en la región de Terracina, al sur de la ciudad
de Roma, Tomás ya no pudo soportar más y debió permanecer convaleciente.
Mientras estaba en cama y siguiendo la parábola del buen siervo el cual al
llegar su señor lo encuentra realizando su trabajo, así también Tomás estaba,
ya que enseñaba a los monjes el Cantar de los Cantares, dando una magnífica
interpretación. Su salud continua decayendo, en su lecho de muerte su amigo y
secretario <b>Reginaldo de Piperno</b> lo
confesó y le dio la eucaristía, cuando la recibió dijó las siguientes palabras:
<i>"<b>Yo te recibo, precio de
redención de mi alma. Por amor de ti he estudiado, he soportado vigilias y me
he fatigado, te he predicado y enseñado. Nunca he dicho nada contra ti. Tampoco
persisto en mi opinión obstinadamente, sino que si alguna vez me hubiera yo
expresado con error sobre este Sacramento, yo lo someto al juicio de la santa
Iglesia romana, en cuya obediencia salgo de este mundo"</b></i>(Grabmann. P 20).<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdPUD-l7ASn8IZYcU0kLBNI6QdSIvsITD7q9L1z_FW0ada5vYHx5lypVYdaHFWFEksP6BmzKf6_uStgy9WKl03q5IQJiTTAa9qqB4b-ZAhVlhZ3ZujbwodE_YX8_YiaxfK_2md_sOOfwI/s1600/misa_tumba_santo_tomas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="560" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdPUD-l7ASn8IZYcU0kLBNI6QdSIvsITD7q9L1z_FW0ada5vYHx5lypVYdaHFWFEksP6BmzKf6_uStgy9WKl03q5IQJiTTAa9qqB4b-ZAhVlhZ3ZujbwodE_YX8_YiaxfK_2md_sOOfwI/s320/misa_tumba_santo_tomas.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tumba de Santo Tomás de Aquino</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 19.15pt 61.15pt 97.15pt 133.15pt 169.15pt 205.15pt 247.15pt 283.15pt 319.15pt 355.15pt 391.15pt 433.15pt 469.15pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> Terminó por fallecer en marzo del citado
año. Su pérdida fue invaluable. En <st1:personname productid="La Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de París la noticia causó conmoción,
el centro intelectual tenía de sobra motivos para sentir su partida; había sido
una lumbrera en sus aulas, una que había alumbrado mucho, por lo cual, era
motivo de orgullo y ornamentó para <st1:personname productid="la Universidad. Se" w:st="on">la Universidad. Se</st1:personname>
envía una misiva al capítulo general de la orden de 1274 para alabar su persona
y para que sus restos sean llevados a los establecimientos universitarios. El
pedido no fue acogido, pero su obra permaneció en las aulas de aquel plantel.
Sus restos fueron llevados después de una serie de vicisitudes a <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> de los <b>Dominicos en Toulouse en 1368</b>. Durante <st1:personname productid="la Revolucin Francesa" w:st="on">la Revolución Francesa</st1:personname>,
donde los oscurantistas y fanáticos del movimiento saquearon <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, los restos fueron
llevados a <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la <b>Iglesia</b></st1:personname><b> de San Fermín</b> de la misma ciudad,
donde aún reposan en la paz de Dios, su gran motivación y maestro.<o:p></o:p></span></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-20324963394015046892017-05-14T16:51:00.004-07:002017-05-14T16:51:44.243-07:00ALEXANDER SOLYENITSIN: LOS ÚLTIMOS VEINTE AÑOS EN EL GULAG<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdXRUOB-1JhmWCNbcyRafgczWzsW97lUd-A3I5336xqipLtMz5LLk9ii-Fl-gm6wI-HJIgHzW9KcPLlTbJmOcis3GKUjdyI6EoU9k3pcH6Sjr64Mwb1UUM6oAXBAxBTH4pSdNw3CjFkYE/s1600/Alexander-Solzhenitsyn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdXRUOB-1JhmWCNbcyRafgczWzsW97lUd-A3I5336xqipLtMz5LLk9ii-Fl-gm6wI-HJIgHzW9KcPLlTbJmOcis3GKUjdyI6EoU9k3pcH6Sjr64Mwb1UUM6oAXBAxBTH4pSdNw3CjFkYE/s400/Alexander-Solzhenitsyn.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LOS
ÚLTIMOS VEINTE AÑOS EN EL GULAG<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Alexander Solyenitsin<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">A los
perseguidos de la tierra…<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Leyendo un
artículo en una revista literaria de circulación semanal, decía que muchos
escritores ya no eran leídos como antes, para este fenómeno daba varias causas
peregrinas, entre las más importantes, estaba que <b>“habían
pasado de moda”</b> o <b>“no respondían a
los nuevos cuestionamientos de la sociedad”</b>, uno de los casos más
emblemáticos que presentaba era la de Alexander Solyenitsin, esta última
revelación me causó un gran impacto, hasta donde yo sabía el escritor ruso
había sido catalogado como el <b>“continuador
de la gran tradición literaria rusa que se remontaba a Fedor Dostoievski,
pasando por León Tolstoi, Nicolás Gogol, Maximiliano Gorki hasta llegar a Boris
Pasternak”</b> que ya no se leyeran las novelas y ensayos de este
extraordinario pensador era una desgracia sin lugar a duda, pero más me impactó
la justificación liviana que se entregaba para tal hecho, y era que el fin de la Guerra Fría había dejado sin
público atento a un hombre que exponía <b><<SOLO>></b>
las brutalidades del comunismo soviético, particularmente en la época de
Stalin, en otras palabras su literatura y todo lo que significaba ésta habían <b>“pasado de moda”</b> como muy bien
clarificaba el artículo. Qué había de verdad en tal aseveración, era lo que
correspondía dilucidar, para esto me aboqué a estudiar los últimos veinte años
de la vida de Alexander y ver si su literatura se había quedado suspendida en
el tiempo, como “El Paso Suspendido de
la Cigüeña”, película del director griego <b>Thódoros
Angelópoulos, </b> en la que nos muestra
un pueblo fronterizo de Grecia en donde el tiempo no existe, es un espacio
estático y sin vida. Había pasado lo mismo con los escritos de Solyenitsin, que
un día después de la caída de la Unión Soviética y del triunfo del liberalismo
económico y la democracia burguesa, sus narraciones y ensayos quedaron
suspendidos en el tiempo y su persona como parte del decorado de un museo, era
una posibilidad. Pero también podría estar sucediendo un segundo fenómeno que
el autor del artículo no conocía o no quería reconocer, me refiero a que el
escritor de “Gulag” no se había comportado como se esperaba en el nuevo
ordenamiento mundial y en la práctica fue un crítico ácido del modelo
neoliberal y esto no era muy bien aceptado por el mundo unipolar que quiso
acallarlo de la forma habitual y brutal a través de las dos fórmulas que se
utiliza, la crítica liviana o el ostracismos de los medios, en cualquier caso
castigándolo al “gran olvido”, dejándolo como una estatua viviente de un tiempo
remoto que no volverá, la idea del articulo era clara, un hombre que expuso
sobre los horrores, no podía tener cabida en un mundo en donde estos “YA NO
EXISTEN”, porque en este nuevo orden ya no hay campos de concentración,
torturas y censura, ese es un interesante punto a analizar.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPDpl12pgW3EBOWvu8sgcPkIjgE5PuaJ0ktN9O1XIleNlwEPpineuFP8L8G732Ln2gh5vrrL9rQ_1wO3fO3b5Fa-LaFxtC50HFsCAvoiSR3fUkaSUJ60nlcjtWrUwSDLQbZo7YpRYH1nM/s1600/paso-ciguena-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPDpl12pgW3EBOWvu8sgcPkIjgE5PuaJ0ktN9O1XIleNlwEPpineuFP8L8G732Ln2gh5vrrL9rQ_1wO3fO3b5Fa-LaFxtC50HFsCAvoiSR3fUkaSUJ60nlcjtWrUwSDLQbZo7YpRYH1nM/s320/paso-ciguena-1.jpg" width="233" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Para
comenzar recordemos aquellos agitados y precipitados últimos días de la Unión Soviética.
Entre los años 1988 y 1992 hubo cambios que nadie pensó que podrían ocurrir y
que se dieron con una velocidad que rayo en lo demencial, fue un tiempo realmente caótico, el majestuoso
elefante soviético se desplomó casi por completo, las causas de esta caída
fueron complejas y múltiples, y aun hoy no están del todo bien clarificadas, el
caso es que el derrumbamiento de esta estructura política provocó también el
colapso de los socialismos reales a nivel mundial, con excepciones como Cuba,
Vietnam, Corea del Norte y China Popular, los estados socialistas se precipitaron
cómo una verdadera línea de dominó, para muchos esto significo “el sonido de la
trompeta del ángel del apocalipsis”, anunciando el fin del mundo, así lo
comprendieron personas como el economista <b>Francis
Fukuyama </b>que por aquella época publicó un polémico libro titulado <b>“El Fin de la Historia y el Último Hombre”</b>,
en este texto nos expone en grandes líneas el fin de las luchas ideológicas y
la victoria de una única visión en todo orden de cosas, por tanto en esta nueva
lógica mundial ya no primarán las ideas políticas, debido a que existirá solo
una <b><<La Democracia
Liberal>></b>, por tanto el ideal político se conjuga con la real-
política. Los conflictos estarán dados en el reordenamiento económico, el
pensamiento de Fukuyama, si bien es extremo en el sentido de colocar fin a la
historia, no ésta lejos de la imposición real de una idea ideológica univoca,
para eso solo basta observar el mundo actual para darse cuenta que en el
pensamiento político solo existen matices a grandes rasgos, a excepción del
fundamentalismo islámico, el cual si bien es tremendamente virulento, también
responde a una lógica de la concepción a – geométrica que tienen los conflictos
actuales y de las políticas intrasistemicas del Medio Oriente, en donde
Occidente, principalmente Estados Unidos, ha jugado un importante papel
desestabilizador a través de su apoyo a las poderosas monarquías de la
península arábiga y por medo de ellas a los grupos más extremistas islamistas,
sin desearlo claro está. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En este
nuevo orden mundial autocomplaciente de Europa Occidental y Estados Unidos las críticas a los antiguos regímenes
comunistas eran más que bienvenidas, como lo fueron y lo son las críticas a los
fascismos después de la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, escritores como
Alexander Solyenitsin podían ser muy apreciados, siempre y cuando se
comportaran dentro de los esquemas establecidos o sea, una descarnada
exposición del sufrimiento de las personas bajo el régimen totalitario
comunista y como son felices ahora desde la llegada de los grandes valores
democráticos, punto final de la historia. Pero hombres como</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Alexander Solyenitsin que tienen un verdadero
espíritu de <b><<libertad</b>>>
en sus venas, no estaban para presentar pleitesías cortesanas a nadie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdzrMI4XtOguBBV5oEjbDgxr6ueoI0hTCH-wyCjiOANqZyGTUlTsuUOmYJneXROdciTWimc-xrtgxXwYNZaSuCL2JMp_Hs0Xt3rzEddjZ11EfTqfxLMhdYfB_JGsQctaCIpgEy5V8jweo/s1600/ESS_PasteBitmap01194.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdzrMI4XtOguBBV5oEjbDgxr6ueoI0hTCH-wyCjiOANqZyGTUlTsuUOmYJneXROdciTWimc-xrtgxXwYNZaSuCL2JMp_Hs0Xt3rzEddjZ11EfTqfxLMhdYfB_JGsQctaCIpgEy5V8jweo/s320/ESS_PasteBitmap01194.png" width="253" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Stalin y Maximiliano Gorki</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Recordemos que su carácter se
forjó a través de su vida, en una terrible y dolorosa fragua que se inició con
su nacimiento en la Rusia post revolución, durante el primer totalitarismo del
siglo XX, sintió la persecución y destrucción de los grandes valores culturales
y religiosos ortodoxos de Rusia de manos de un hombre que</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solyenitsin calificó como el <b>“no-ruso</b>” nos referimos a <b><span style="background: white; color: #252525;">Vladímir Ilich Uliánov </span></b><span style="background: white; color: #252525;">más conocido
en la historia por su alias<b> <<</b></span><b>Lenin>></b>, hombre brutal y frío que veía en cada fibra de <b><<la ortodoxia>></b> y la sociedad rusa una cuestión retrograda
digna de ser exterminada, como no veía nada bueno en su tierra, siempre se
giraba para observaba con ojos lánguidos
a estados como el imperio Germano y la Inglaterra victoriana, en donde se daría
la gran <b><<Revolución
Proletaria>></b>. Posteriormente debió enfrentar el gobierno del<b> “Hombre de acero”</b> y su política de <b>“adoración a su persona”</b> y toda la
persecución que desencadenó en uno de los primeros estados del terror, nos
referimos a </span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-CL" style="background: white; color: #252525; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span></span><b><span lang="ES-CL" style="background: white; color: #252525; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Iósif Vissariónovich Dzhugashvili, </span></b><span lang="ES-CL" style="background: white; color: #252525; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">más reconocido como<b>
<<Stalín>></b></span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, para después sufrir la
invasión de su tierra por parte de las hordas salvajes germanas, y todo lo que
implicó esta acción, masacres, devastaciones y exterminios. Para más tarde,
cuando la victoria a parecía al final del largo túnel de sufrimiento, ser
acusado y encerrado en un Campo de Concentración que el bautizó como <b><<GULAG>>, </b> por ser anti – revolucionario y traidor a Stalin,
él que había sangrado en las trincheras, que vio morir a su pueblo, era acusado
de traición, vaya injusticia y todo por escribir una carta con sus ideas. Salió del Gulag ocho años más tarde, no para
quedar en libertad, sino para ser
desterrado en un pueblo perdido de la <b>Provincia
de Zhambyl,</b> entre el desierto y las ásperas montañas, el gobierno podía
hacer de su libertad un segundo cautiverio, paralelamente a esto debió enfrentar
un cáncer virulento, al cual venció, parecía que este indomable escritor podía derrotar
a los más formidables adversarios con la fuerza de su fe inquebrantable en los
valores de la “gran ortodoxia”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Después de la muerte del
“Amado Stalin”, vino su pequeño “<b>veranito
de San Juan”</b>, fue rehabilitado y su primera obra publicada <b>“Un Día en la Vida de Iván Denisovich”</b>,
elogiado por las nuevas autoridades comunistas que deseaban desentenderse del
periodo “stalinista”, como si ellos mismos no hubieran participado de la locura
salvaje del amado líder, pero esto duro poco, ya que nuevamente el ala
conservadora del partido, aquellos que ven cualquier cambio como una traición,
se impuso y en un acto de fuerza al vencedor de Stalingrado <b>Nikita Kruschev, </b>fue depuesto y en su
lugar un viejo amante del orden stalinista se entronizó <b>Leonid Brézhnev</b>, lo que significó en lo inmediato para Alexander una
nueva <b>“Era”</b> de persecución a su
persona, los serviles del partido, tanto dentro de la Unión Soviética como
fuera de está, lo difamación por ser un traidor a la “causa” del pueblo, lo que
se traducía en realdad a traidor del partido. Sus libros se escribían y leían
en la clandestinidad más absoluta, a través de los <b>“samizdat”,</b> que pasaban de mano en mano, los rusos y todo el mundo
podrían apreciar el gran talento de un hombre que decidió decir <b><<NO>></b> al miedo, la
opresión y la persecución. El merecido premio nobel llegó, y a diferencia de
Boris Pasternak que lo rechazó por imposición del partido, Alexander si lo
aceptó, pero no pudo ir a recibirlo por temor a que después del viaje no le dejaran
regresar a su tierra. Pero la vieja jerarquía soviética ya lo había condenado,
sería expulsado y su ciudadanía quitada. Su fortaleza de espíritu se puso a
prueba nuevamente porque a un hombre que amaba su tierra y se le expulsa de
ella, es como quitarle a un niño el amor de su madre, se le envió fuera de las
fronteras de la URSS, sin ciudadanía, lo trasformaron en un parias de la tierra,
pero la tierra lo acogió y se trasformó en ciudadano del mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmQ4AxBq1pe_IDg9xfDAdxEDZPyTgn4cFGscUwK3WOzlwAWPhmPolcaL7_gU0hWOG27TqfUgbxQRGGS35QQC3Gs6-n-zrziS_GMGXqlwJTxG35I8lzbfgAu6TjNZjgwa9CleyHSGb4tVQ/s1600/aleksandr-solzhenitsyn_4-t.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmQ4AxBq1pe_IDg9xfDAdxEDZPyTgn4cFGscUwK3WOzlwAWPhmPolcaL7_gU0hWOG27TqfUgbxQRGGS35QQC3Gs6-n-zrziS_GMGXqlwJTxG35I8lzbfgAu6TjNZjgwa9CleyHSGb4tVQ/s320/aleksandr-solzhenitsyn_4-t.jpg" width="215" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">en el Gulag</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 35.45pt;">Fue recibido en la República
Federal de Alemania y desde ahí se marchó a Zúrich, gran ironía de la historia,
antigua ciudad de Suiza que cobijó en su momento a los disidentes del gobierno zarista,
entre ellos al propio Lenin. No permaneció por mucho tiempo en ella, ya que
pronto viajó a Estados Unidos, y se radicó en la apacible y aislada localidad
de</span><span lang="ES-CL" style="text-indent: 35.45pt;"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 35.45pt;">Cavendish (Vermont), pero a diferencia de otros escritores que de
inmediato comulgaron con la causa neoliberal y norteamericana, como por ejemplo
Tomas Mann, que se encumbró hasta ser <b>“consultor
en cultura germana para el presidente Roosevelt”</b> y con ello sacó dadivas
generosas, Alexander Solyenitsin se recluyó en su casa, más aun rechazó cada
una de las ofertas para impartir clases en prestigiosas universidades, dar
entrevistas o realizar alguna asesoría bien pagada e inservible, solo sustentada
como medida propagandista, incluso y dentro de este esquema la dictadura de
Augusto Pinochet lo invitó a través de la Universidad de Chile para dictar una
cátedra y de pasada ser parte de la coreografía “antimarxista” creada por el
régimen militar, invitación que declinó totalmente al decir que <b>“él no apoyaba a gobiernos brutales y
represores”</b>, Solyenitsin tenía las ideas claras, él era un verdadero
defensor de la dignidad humana, no tenía esa extraña confusión mental y dialéctica
de muchos intelectuales que se confunden a la hora de reconocer una dictadura
de otra. Permaneció como dijéramos casi enclaustrado en Cavendish escribiendo
ensayos, proyectos de libros, pagando sus cuentas con los dineros de la venta
de sus textos publicados, ni siquiera aprendió a hablar correctamente inglés,
alguna vez dijo con relación a este período <b>“debí ser mejor vecino y comprender más a la gente común que habita en
Estados Unidos, que no es lo mismo que su gobierno”</b>, para él solo era un
momento de transito su estancia en el país de América del Norte, ya que pronto
volvería a su soñada Rusia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTFtQ6keTcyxJp-jSBh1KOgbFZrLJkwHMdnFc655U3EVrCvnU50AJd_teDcivf16iOOSP232lQuyW0GKbfmBCntW323cp0fvadu-QMKrWgnwjA6vcbdpF-FbnkoAra4MUnaoHNfFxP9XI/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTFtQ6keTcyxJp-jSBh1KOgbFZrLJkwHMdnFc655U3EVrCvnU50AJd_teDcivf16iOOSP232lQuyW0GKbfmBCntW323cp0fvadu-QMKrWgnwjA6vcbdpF-FbnkoAra4MUnaoHNfFxP9XI/s320/images.jpg" width="211" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> Finalmente
la URSS fue disuelta en 1991. Antes, en agosto de 1990, al escritor le fue
devuelta la ciudadanía soviética. La caída del sistema le permitió ese regreso,
ahora Rusia lo recibía como un héroe, un héroe que hablará mucho del pasado y
poco del presente, solo para exaltar el nuevo orden o así creyeron ingenuamente
las nuevas autoridades, que lo deseaban utilizar como parte del circo político
que habían construido, todos los nuevos líderes rusos deseaban sacarse fotos
con el <b>“perseguido de la tierra”</b>, el
antiguo parias, no escatimaron en elogios y premios, deseaban transformarlo en
un monumento viviente, y comprendamos este punto como literal. En mayo de 1994</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Alexander Solyenitsin y su familia emprendieron
el viaje de regreso a la patria desde el
Oriente Lejano, por el puerto de Vladivostok, y con numerosas paradas en
ciudades a lo largo de los diez mil kilómetros que recorrieron hasta Moscú.</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Solyenitsin dialogó con gente de diferentes
edades y profesiones, vivencias y realidades, compartió con ellos sus
pensamientos, acercándose también a los problemas de la actualidad rusa, quería
palpar el verdadero ethos de la legendaria Madre Rusia, aquella que su oriente
había sido la expansión de la cultura y religión Católica Ortodoxa, quería
saber cuánto de aquello quedaba aun después del ensayo fallido ateo, muchos,
por no decir casi todos, deseaban que la historia de Alexander quedara hasta
ese momento, de hecho ese fatídico artículo con el cual empecé este ensayo lo
daba a entender claramente, el viejo y amado Alexander debió morir en 1994 y no en 2008, pero para
desgracia de muchos y alegría de pocos, el viejo perseguido de la tierra siguió
viviendo veinte años más, mostrando una faceta que dejo perplejos e indignados
a cientos, Solyenitsin no críticó al comunismo para decir que el liberalismo
era lo correcto, sino que críticó el comunismo por ser perverso, eso no
implicaba que él no considerara el liberalismo como otra perversión del siglo
XX, por lo tanto, no se debe extrañar que el otrora perseguido volviera a
sentir los brutales tiempos de la censura que se erigieron como muros de
alambres, se podía palpar nuevamente el viento del Gulag, pero esta vez era de
orden democrático.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aun en Vermont escribió un
ensayo que comienza a presagiar cual es el rol que él va a tener en el nuevo orden,
y no será otro que el que siempre tuvo, ser la voz de aquellos que no se pueden
expresar libremente, ser una conciencia de un mundo sin conciencia. Este ensayo
Alexander Solyenitsin lo titula <b>“¿Cómo
reorganizar Rusia?” o Reconstruyendo Rusia</b>, salió publicado en dos
periódicos soviéticos simultáneamente, <b>“Komsomolskaya
Pravda”</b>, diario de las juventudes comunistas y <b>“Literatunaya Gazeta” </b>órgano oficial de literatura y cultura del
estado. Este escrito optimista y lleno de sueños era más bien un plan para
volver a retornar los valores reales rusos, es un texto conmovedor, porque
realiza una síntesis de los desastres sufridos por el país durante el
experimento marxista, como por ejemplo cuando los líderes comunistas en su
deseo imperialista destruyeron el medio ambiente y la vida social rusa,
sobretodo del campesinado, que a juicio del escritor fue el que más sufrió con
las reformas. Pero el ensayo no solo se enfoca en una revisión reciente de la
historia rusa, sino que colocaba la voz de alerta sobre el gravé peligro que se cernía sobre la tierra de
Pasternak, si en un acto de locura y sin medir consecuencias se pasara a rasa
tabla del “derroche comunista” al nihilismo liberal. Para Alexander la tragedia
de Rusia debía ser una lección para no abrazar ideologías occidentales, como
panaceas de salvación <b>“El Telón de Acero
ofreció a nuestro país una magnifica protección contra todos los rasgos
positivos de Occidente: contra sus libertades civiles, su respeto al individuo,
su libertad de acción personal, su alto nivel de bienestar, sus espontáneas
actividades caritativas. Pero el Telón no llegó al fondo y permitió la
filtración de estiércol líquido: la inmoderada y miserable <<cultura
popular de masas>>, las modas totalmente vulgares y los subproductos de
la publicidad desmedida, que han sido ansiosamente asimiladas por nuestra
desvalida juventud. La juventud occidental ha enloquecido a causa del exceso,
mientras la nuestra se afana en imitarla mecánicamente a pesar de su pobreza. Y
la televisión de hoy en día distribuye amablemente estos raudales de porquería
por toda la tierra” (p 40). </b>Por lo que el camino para construir un modelo
de progreso para su país se debe basar en lo que fue, es y lo que debe ser la
“gran Madre Rusia”. Aunque el ensayo se enfoca en la profundidad del pasado y
los peligros de los cambios, no es el centro mismo del trabajo, ya que la idea
central en realidad es ser una guía segura de cómo se debía reconstruir la
tierra de los antiguos Zares. Daba para esta reconstrucción la necesidad de que
resurgieran los “nacionalismos locales” como una forma de adquirir una
identidad real y la construcción de las naciones otrora subyugadas por el sueño
imperialista comunista, por lo tanto él esperaba la disolución de la URSS y el
nacimiento de un crisol de naciones. Deseo aclarar que Solyenitsin no era
partidario de un nacionalismo enfermo y destructivo, para él estos eran
sinónimo de fascismos, si no que predicaba el concepto de la reivindicación de
la personalidad cultural de una nación y el respeto a ella como base para la
construcción de un futuro, algo que persiguen por ejemplo pueblos como el
mapuche en Chile. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El texto fue leído al principio con complacencia por las
autoridades y los nuevos apóstoles del orden neoliberal, pero pronto se dieron
cuenta que el Premio Nobel no les estaba alabando por sus hazañas, entonces
como generación espontánea aparecieron
los detractores, los que verán en sus palabras un discurso <b>“xenófobo”</b> y “<b>nacionalista”</b>
que no está de acuerdo con las ideas de igualdad y tolerancia imperantes, lo
acusaron de desear ideales muertos hace cien años y de querer el retorno de las
políticas del despotismo depravado de los zares. Alexander a través de cartas públicas
defiende sus ideas y expuso que si Rusia sigue la senda del liberalismo
occidental entraría a un callejón sin salida, por supuesto no es escuchado,
toda Rusia está afiebrada y deslumbrada con Occidente, una anécdota que grafica
esto nos la relata el escritor e historiador <b>Joseph Pearce, </b>el cual paseando por una librera de Moscú preguntó
por los libros de Solzhenitsin, el dependiente le dijo que no se editaban y que
los podía encontrar en alguna librería de textos usados, pero le señaló la
fascinación que existía por la novela basada en la película <b><<Death Wish>></b>
protagonizada por <b>Charles Bronson</b> o
la teleserie mexicana <b><<Simplemente
María>>, </b>por tanto el pueblo ruso no estaba dispuesto a escuchar
predicas de nadie, sino que reivindicaba su sagrado derecho a la “pura
entretención” como los occidentales.</span></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGagE7BfLEbGFApXK3JDJQYO6uisMAkNwdUnitkybhdxP1e6p_L48qqzaUX6rvrFELq7kCtg2C-oAq1TH5PG7Y2FkVrde2Iy5sxjmgSobCa5LtnbLrAEaGA04XYyxrsxwDWJH_UBf2KiQ/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGagE7BfLEbGFApXK3JDJQYO6uisMAkNwdUnitkybhdxP1e6p_L48qqzaUX6rvrFELq7kCtg2C-oAq1TH5PG7Y2FkVrde2Iy5sxjmgSobCa5LtnbLrAEaGA04XYyxrsxwDWJH_UBf2KiQ/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2667px;">Joseph Pearce</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 35.45pt;">Asentado en Moscú inició una
serie de proyectos como su programa de televisión en donde exponía temas de
interés político y cultural en general, pero Alexander Solyenitsin no se podía
conformar solo con eso, era un espíritu por esencia crítico, prueba de ello era
su vida misma, y por esto no se pudo quedar callado con el show de la
corrupción y la desmedida en que se sumergió el nuevo estado de Rusia, el cambio
no iba por el camino adecuado a todas luces y</span><span lang="ES-CL" style="text-indent: 35.45pt;"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 35.45pt;">Solzhenitsin
decidió denunciarlo públicamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Rusia definitivamente había
tomado la ruta del capitalismo neoliberal, con una permisividad absoluta,
pronto las mafias y los nuevos empresarios salidos de las antiguas filas
comunistas y de la KGB se hicieron con el poder económico y político. El
desmembramiento de Rusia y su palpable debilidad frente a su incapacidad para
poder reaccionar en contra de las acciones de Occidente y los Estados Unidos era
más que evidente, solo se debía colocar como ejemplo el triste espectáculo que
daban sus fuerzas en la fallida primera guerra en el Cáucaso en contra de los
chechenos, en donde los otrora invencibles soldados rusos debieron hacer frente
a un pueblo unido por un sueño, dispuesto a realizar los sacrificios más
grandes, que rayaban en el fanatismo y la brutalidad máxima para conseguir su
independencia.</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solzhenitsin
decidió que debía exponer la tragedia de
Rusia en una trilogía de ensayos que fueron mostrando en progreso la decadencia
de las reformas neoliberales y los errores políticos del nuevo gobierno
democrático, decir las cosas por su nombre y no con eufemismos como a los
políticamente correctos guardianes del nuevo orden gustan que se expresen las
personas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El primero de estos escritos a
parece en 1991 con un sugerente título <b>“El
problema ruso: al final del siglo XX”, </b> es un ensayo que continua con la crítica a las
políticas del gobierno, pero esta vez colocándole nombre y apellido a esos
problemas, por ejemplo desnuda las malas prácticas de <b>Boris Yeltsin</b> como gobernante y hace ver aquello que odiaba de
Estados Unidos, el sentido del <<Nihilismo Puro>> de la sociedad
individualista, que se estaba filtrando por todas partes y que se hacía
presente en los cambios de Rusia. Por su puesto las críticas no se hicieron
esperar y esta vez se le tildo de retrogrado empedernido, casi un vende patria,
a pesar de ello se le perdono el escrito, después de todo era un premio nobel. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq-Jag7HpSrU7wEoG-4D8gaI2vsY0-SG-IuGcXn3Ls6IQ43fnGFgkjdJTacft3aNbc7WKEuQQRrm_UvMST0EDHKYLaWsqTaT1_TQ6se-ySGkumIGvbem6_uotiShga_Qw_PbAm-9cktX4/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq-Jag7HpSrU7wEoG-4D8gaI2vsY0-SG-IuGcXn3Ls6IQ43fnGFgkjdJTacft3aNbc7WKEuQQRrm_UvMST0EDHKYLaWsqTaT1_TQ6se-ySGkumIGvbem6_uotiShga_Qw_PbAm-9cktX4/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Continuando
con sus ensayos de denuncias público en 1992, solo unos meses más tarde que el
anterior, <b>“Rusia bajo los escombros” o
“Rusia en el Abismo”, </b>este sería un extenso texto que tiene como idea
central la pérdida del poder político y económico de Rusia, frente a grupos de
élite y mafias organizadas, con la entrada de capitales occidentales sin un
filtro, expone crudamente como los dirigentes políticos de Rusia están más
preocupados de mantener y extender sus nichos de poder, sin importarles los
costos sociales, culturales y económicos. Hace hincapié en la necesidad de
detener en Rusia la invasión de la anti – cultura de occidente, la cual impone
valores sin sentido y mina las culturas locales, creando una homogenización con
el único fin de crear un mercado dócil y consumidor. De más está decir que este
nuevo ensayo molesto a muchos dentro de Rusia y fuera de ella también, nuevamente
los descalificativos de nacionalista fanático aparecieron, pero en esta ocasión
optó por el silencio inteligente, frente a la desmedida de sus críticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los
invisibles,</span></b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> es el tercero y último de estos ensayos
de denuncia, pero a diferencia de los otros anteriores en los cuales se exponía
la decadencia de los poderes fácticos, en este otorga la solución, al igual que
León Tolstoi expone que la solución se encentra en la población común, el
campesino y el obrero, los silenciosos, aquellos que han guardado el verdadero
ethos de lo que es la Rusia autentica, notable ensayo por sus características
históricas, sociológicas y emocionales que con talento</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Alexander
Solzhenitsin supo exponer. Las críticas nuevamente arreciaron con firmeza, su
programa fue cancelado por falta de rating, aun cuando tenía una muy buena
audiencia, se retiró a la vida privada, a leer y seguir escribiendo en su
modesto, pero cómodo departamento. Las entrevistas se fuero distanciando, él se
fue distanciando, al igual que los grandes intelectuales Solzhenitsin, ya no
deseaba conversaciones con hombres, sino con ángeles, de vez en cuando se le
veía en algún programa o recibía algún escritor en su casa.</span><br />
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnqFlHYs9rLOWlORCw3WgWFladDTEbF6qaek1C9Y85CrTWESHdxHe090oYUqynXWbUoBcbtFcY4X97riLz_sAFYJfh_YVdP1b67Ut7caSV5JYKo50o3bJOPIYueciTI-2d09g0Xn5mRow/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnqFlHYs9rLOWlORCw3WgWFladDTEbF6qaek1C9Y85CrTWESHdxHe090oYUqynXWbUoBcbtFcY4X97riLz_sAFYJfh_YVdP1b67Ut7caSV5JYKo50o3bJOPIYueciTI-2d09g0Xn5mRow/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1998 Solzhenitsyn público
el que sería a la postre su penúltimo ensayo titulado <b>“El error de Occidente”</b> , en este escrito realiza un recorrido por
su vivencia en Estados Unidos, Alemania Federal y Suiza, para luego indagar en
los patrones de Occidente criticando mordazmente su democracia liberal, que él
considera de <b>“Sloganes” </b>y carente de
profundidad, la califica como una mera “rutina”, como algo que se debe
realizar, pero no se sabe claramente el porqué, este punto se podía asimilar
con el cuento de <b>Frank Kafka “La Gran Muralla
China”,</b> una democracia que solo beneficia a las minorías y mantiene cierto
apoyo gracias a la maquina alienante de los que usufructúan de ella, para
transformarla en un <b>“Valor Humano”, </b>de
ahí la necesidad de condenar todas las demás alternativas al sistema. Con la
democracia liberal viene de la mano su economía que se basa en el más profundo
egoísmo, la comodidad y la complacencia, pero sin un sentido social y menos
solidario, para terminar exponiendo el carácter nihilista de los nuevos
valores, laicos, ateos e ingenuamente libres de la sociedad egoísta e individualista
de occidente, finalizando con una afirmación que es una profecía, que no será
otra que la destrucción de occidente como cultura, la idea más lapidaria se
encuentra en la decadencia de la literatura “<b>La literatura que no es aliento para la sociedad contemporánea, que no
se atreve a transmitir los dolores y los temores de la sociedad, que no
advierte a tiempo las amenazas contra la moral y los peligros sociales, no
merece el nombre de literatura, sino que es sólo una fachada. Esa literatura
pierde la confianza de su propio pueblo, y sus obras publicadas se utilizan
como papel higiénico en lugar de ser leídas”</b>. Las críticas fueron muy
fuertes, aparte de nacionalista, ahora era un retrograda, misógino, machista y
fanático. A pesar de ser un hombre tremendamente criticado, el gobierno de
Putín, quiso premiarlo por su
trayectoria, pero durante la entrevista entre el Premier ruso y Solzhenitsin, este último le enrostro todo lo
que él consideraba errado de su política, para luego negarse a recibir el
premio <b>“No puedo aceptar el galardón de
parte del poder estatal que ha llevado a Rusia a la desastrosa situación
actual. Puede ser que, transcurrido bastante tiempo, este galardón lo acepten
mis hijos”</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoNAcatJ89E5uIVQscHY7ZPTUXON6JvyiMi7h2CHgMbpaC-fjWMNjGguzOc8X54oPr398gOxpZi1yz4MnE5nqm-TWWndEaH8eOrpTcUce7wGdTBImMvA2t1nfqX9BDUGIz3TKn6uZqkWY/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoNAcatJ89E5uIVQscHY7ZPTUXON6JvyiMi7h2CHgMbpaC-fjWMNjGguzOc8X54oPr398gOxpZi1yz4MnE5nqm-TWWndEaH8eOrpTcUce7wGdTBImMvA2t1nfqX9BDUGIz3TKn6uZqkWY/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solzhenitsin aún le quedaba su
último combate, por muchos años acaricio la idea de escribir un gran libro de
historia - ensayo sobre las relaciones entre los rusos y los judíos, por diez
años investigó y escribió un largo texto que fue publicado en 2001 con el
sugerente título de <b>“Doscientos años
juntos (1795 – 1995)”, </b>debo confesar antes de hacer mención a las ideas
centrales del texto, que para mí fue una verdadera odisea poder leer solo una
parte pequeña del libro, no porque no quisiera leerlo o fuera muy complejo,
sino por la casi imposibilidad de encontrarlo, no existe una versión en
español, tampoco en inglés (a excepciones de traducciones piratas de dudosa
veracidad y rigurosidad), solo hay versiones del libro en francés y alemán que
además son muy limitadas, el gobierno ruso ha realizado una censura del libro
para <b>“defender la honra de un genio, que
cayó en la demencia senil”</b> o por lo menos esa parece ser la justificación
infantil que se ha entregado a occidente, que dicho sea de paso, no le ha
molestado para nada tal censura, parece que existe un miedo casi terrorífico a
dar a conocer el texto, como si este dijera una verdad que no se puede saber,
pero en honor de lo poco que he podido leer me ha parecido mesurado e
intelectualmente superior. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Después de las explicaciones y
apelando a la indulgencia del lector paso a explicar un poco este ensayo, en
primer lugar es muy sincero, descarnado y realista, muestra los vaivenes de las
relaciones entre rusos y judíos, exponiendo con detalle las crueldades que
ambos grupos se infringieron en su larga historia, probablemente el punto
máximo del ensayo es cuando entra a relatar los movimientos revolucionarios
dirigidos por anarquistas y comunistas, no escatima constantemente mostrar que
estos no estaban integrados ni por
judíos, ni rusos, en verdad, ya que eran hombres odiosos de las culturas rusa y
judía, que habían abrazado ideas occidentales contrarias a los grandes valores
de las culturas que representaban respectivamente, para implantar por la fuerza
de la irracionalidad en Rusia una ideología “del odio”, cómo se puede ser judío
se pregunta el escritor sin creer en Dios y los valores de la judería, como se
puede ser ruso sin creer en Dios y la gran ortodoxia, ese es el punto central
de su examen, finalmente el texto termina con una reflexión sobre la culpabilidad
de ambos grupos y la necesidad del perdón como única forma de construir una
verdad liberalizadora y una relación de hermandad, Solzhenitsin plantea que ya
no se puede seguir con esas viejas y anquilosadas mistificaciones y mutuas
acusaciones que solo crean un muro de separación, por esta razón la verdad es
fundamental para el perdón y este para construir una convivencia genuina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4tl6r38No28yRHcW0xWvgpCLK9_o4WyHFWCcm4doU6b7w94hpym9I2IQR7_THc6W3XW16bGL1HdAO7oXbq1e8o2iPFcepnT46jFxedtAdtsSBUM-bzDP6aoqOUlid-fun1D8xSFyiE3g/s1600/cynecklace.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4tl6r38No28yRHcW0xWvgpCLK9_o4WyHFWCcm4doU6b7w94hpym9I2IQR7_THc6W3XW16bGL1HdAO7oXbq1e8o2iPFcepnT46jFxedtAdtsSBUM-bzDP6aoqOUlid-fun1D8xSFyiE3g/s320/cynecklace.jpg" width="237" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2667px;">Cathy Young La auto impuesta <br />defensora de los derechos cíviles</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Antes de ser publicado el
texto varios editores sobre todo de Francia, Inglaterra y Estados Unidos le
hicieron presente el problema de publicar su obra porque se podría considerar <b>“antisemita”</b>, lo que significaría una a
remetida más fuerte que nunca en contra de su trabajo,</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solzhenitsin
nuevamente no tuvo miedo, porque iba a tener miedo, solo lo tienen aquellos que
no aman la vida, el libro se publicó en Rusia, Francia y Alemania, la crítica
no se hizo esperar por parte de <b>“grupos
de defensa de los derechos civiles”</b> o por lo menos dicen hacerlo,
socialistas de la “nueva era” y algunos grupos judíos extremistas que a la más
leve critica enarbolan la bandera del “fascismo” y “antisemitismo”, la
periodista del <b>Boston Globe Cathy Young</b>
fue el vivo ejemplo de esta barbarie inquisidora, lo crítico furiosamente con
un artículo titulado <b>“Tradicionales
perjuicios: El antisemitismo de Alexander Solzhenitsin”</b>, lo curioso de la
crítica de esta periodista es que el libro no estaba disponible en inglés y al
menos que ella supiera ruso no veo la forma de cómo pudo leerlo en 2002 (aun no
salía publicada las versiones en francés y alemán), aún más después de una
leída simple del artículo se puede apreciar que la señora Cathy utiliza solo
fuentes periodísticas para construir sus argumentos y en ningún caso las obras
del escritor ruso, pero obviando esta acción, ya que los periodistas gustan de
citarse entre ellos como fuente de absoluta confianza, y perdonando las ironías
ridículas que realiza ahondemos en las partes que la señora periodista obvio en
su destemplado y aparentemente ignorante comentario del libro y es que
Solzhenitsin realiza una crítica dura y directa a las políticas inhumanas de
los <b>“polgromo”</b>, alaba las ideas del
ministro <b>Pyotr Stolypin</b> por terminar
con las injustas medidas antijudías del gobierno de Nicolás II, muestra
descarnadamente las lamentables acciones de los ejércitos blanco y la odiosa
propaganda en contra de los judíos tildándolas de inhumanas, realiza un sentido
homenaje a las víctimas del holocausto durante la Segunda Guerra Mundial y
destaca la acción de la comunidad judía en la defensa de la madre Rusia. Además
de exponer una descarnada crítica al fascismo germano y su torpe política anti
judía. Por tanto, que ideas antisemitas vierte Solzhenitsin en su libro, decir
por ejemplo que una parte de anarquistas y comunistas eran de origen judío, que
eran jóvenes extraviados, cansados de las injusticias hacia su comunidad y que
abrazaron estas ideologías nihilistas como única forma de sacudirse el yugo de
la opresión, pero que con esto traicionaron su legado, creo que eso no podría
considerarse un concepto antisemita, más bien una verdad histórica y una
interesante hipótesis, que está muy de la mano con la opinión de muchos rabinos
que condenaron las acciones de miembros de su comunidad por alejarse del camino
de la <b>“Tradición”</b>, al parecer la
señora Young, solo ve lo que desea ver, y es que ella es una mujer de ideas
fanáticas e intolerantes, ya que al final de su pobre articulo remata este con
el siguiente pero muy clarificador argumento <b>“El anticomunismo de Soljenitsin, cada vez más claro, nunca fue una
defensa de la libertad individual. Era una defensa de un tipo diferente de
colectivismo: étnico, religioso y tradicionalista. Esto está lejos del único
momento en que una mentalidad tan antisecular, antimodernista y antiindividual
ha estado vinculada a prejuicios contra quienes no encajan en el colectivo”</b>
aquí se puede apreciar todo su odio
reprimido en contra de los que no se alinean a su visión de lo <b>“POLITICAMENTE CORRECTO”</b>, por eso el ruso
<b>Sholem Aleijem</b>, debe cuidarse de la
señora Young, ya que su libro <b>“Las hijas
de Tevye</b>” (El Violinista en el Tejado, versión cinematográfica) expone un
tema que no se debe mencionar a juicio de la periodista y puede ser acusarlo de
expandir el antisemitismo por presentar a un judío – bolchevique - comunista en
su narración, como lo era “<b>Perchick”</b>.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-txbzvA5n-2ExUSMbzYg39660WaDwU-GxJB8PgeHr_dyXfc-cxZQE0_eE7nfF14VHYvnHJQBNQizZ0nvSMc5IwFiNAIN8aoh-N-hh9iWnYeSzyqhUYFMaww55PO5oYJo6bUZ4k83sjno/s1600/image.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-txbzvA5n-2ExUSMbzYg39660WaDwU-GxJB8PgeHr_dyXfc-cxZQE0_eE7nfF14VHYvnHJQBNQizZ0nvSMc5IwFiNAIN8aoh-N-hh9iWnYeSzyqhUYFMaww55PO5oYJo6bUZ4k83sjno/s320/image.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2667px;">Amos Oz</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solzhenitsin
salió de su exilio autoimpuesto y dio una rondad de prensa en donde explicó sus
dichos, cosa ridícula porque se debe leer el libro para darse cuenta que no
tiene nada de antisemita, pero hay personas que por su condición intelectual requieren
mayores explicaciones, expuso con honestidad que su libro no habla de odio sino
de “verdad” y “reconciliación”, porqué sin una no puede existir la otra,
finamente de la inteligencia israelita salió la defensa a su texto encabezada
por el eterno candidato al premio Nobel <b>Amos
Oz</b>, no podía ser menos, un intelectual y novelista que palpo en carne
propia la incongruencia de los fanáticos de siempre, aquellos que solo
entienden, lo que desean comprender y todo lo demás lo vuelven un tribunal
inquisidor, defendió a Solzhenitsin, porque consideró que su libro era un acierto y
una verdad ineludible de la que se debe hacer cargo rusos y judíos, defendió a Solzhenitsin
porque por muy dura que sea la verdad, es la única fuerza liberalizadora de los
hombres y lo defendió porque un espíritu libre, reconoce a otro espíritu libre
en su camino, lo tildaron de traidor, pero Oz no le importó, no era la primera
vez que lo hacían y no sería la última <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">“Autores,
intelectuales, artistas: Emile Zola, Thomas Mann, Pasternak, Solzhenitsyn. ¿Por
qué irnos tan lejos? (…)</span><span style="background: #FBFBFB;">Puedo seguir
así toda la noche, pero quiero decirles que este club es tan honorable que si
lo comparáramos con el de los políticos, líderes e intelectuales que jamás
fueron acusados de traición por sus contemporáneos, creo que el club de los
‘traidores’ es más respetado históricamente. Cuando alguien me llama traidor me
agacho para levantar esta etiqueta y colocármela como insignia. Por lo menos
tengo compañía excepcional (…) No puedo afirmar eso hoy pero sí les puedo decir
otra cosa: quienes hoy les tiran piedras son efectivamente herederos de
aquellos que les tiraban piedras a los profetas de Israel. Muchas gracias.”</span></b>
A pesar de ello el libro no se publicó en español por considerar que había muchos
problemas, mientras que las ediciones en alemán, y francés fueron muy
limitadas, en la web ha sido muy restringida su publicación y aparecen
extractos muy poco confiables, en páginas aún menos confiables, que tienen olor
a fascistas encubiertos. Los fanáticos que como muy bien dice Amos Oz no desean
ver, ni oír la verdad, no lograron frustrar a </span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Solzhenitsin, no lo habían
podido doblar fuerzas inconmensurablemente más fuertes, no había ido al
infierno del Quinto Circulo del Gulag y regresado para sentirse intimidado por
unos pocos arrogantes que se auto denominan defensores de los sagrados derechos
de las personas, aun cuando ellos mismos las violan impunemente o apoyan
acciones de dudosa ética política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un
último comentario sobre este punto, es que si el gobierno ruso no libera los
derechos para su publicación masiva, y para que además se realicen traducciones
a diferentes idiomas, el libro puede ser tergiversado y manipulado por
grupúsculos de fascistoides que ridículamente pueden usarlo como propaganda
pervertida de sus ideas, como sucedió con el ensayo de Arthur Koestler “<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525;">La decimotercera tribu”</span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525;"> obra que el
autor escribió con la clara intención de criticar las ideas antisemitas
esparcidas por el nacionalsocialismo, recordemos que </span>Koestler
es judío (su madre era judía), vivió un tiempo en un </span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-CL" style="color: #252525; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span></span><span lang="ES-CL"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Kibutz" title="Kibutz"><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">kibutz</span></b></a></span><b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">y </span><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">abrazó el <b>sionismo</b> y las ideas de <b>Zeev
Jabotinsky</b>. Fue un comunista convencido, hasta que vio lo que Stalin
realizaba, esto lo hizo cambiar a un socialismo menos militante, todo lo que he
dicho de Arthur solo tiene la clara intención de hacer notar que el autor de la
Decimotercera Tribu ni en sus sueños más decadentes sería posible que fuera
partidario de los fascismo, pero estos grupos se han apropiado de su obra
utilizándola como parte de su propaganda perversa antisemita, por esta razón es
prudente y muy acertado que la obra de Solzhenitsin deje de ser estúpidamente censurada
o será pasto de estos grupos contrarios al judaísmo.<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNVAXgmJFiM1nEHTlTYhaHKP1RdfQHtNInWBJ2e31dZKLFql1ZEld78vWXUBfOBXQ3csAsswnWaEaPx2qKpjE577aSAQ6c0N8lfY_1yAJzBC2MQLw4DPFUObQLy48z4waG1ds-iLnNDG8/s1600/koestler.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNVAXgmJFiM1nEHTlTYhaHKP1RdfQHtNInWBJ2e31dZKLFql1ZEld78vWXUBfOBXQ3csAsswnWaEaPx2qKpjE577aSAQ6c0N8lfY_1yAJzBC2MQLw4DPFUObQLy48z4waG1ds-iLnNDG8/s320/koestler.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El tiempo se había terminado para el
gran perseguido de la tierra, pocas vidas han sido tan ricas en avatares, tan
prolífica en poesía y tan profunda en reflexión, por ello el 3 de agosto de
2008 antes de expirar a consecuencia de una insuficiencia cardíaca en su
residencia de Moscú, pudo decir las palabras sagradas de Jesucristo en la cruz <b>“padre todo está hecho”.</b> Cuando el
público se enteró de su muerte a través del comunicado dado por la familia
sintió un gran pesar, rápidamente las autoridades a las que el tanto crítico se
hicieron presentes con un funeral de estado, para apropiarse de la memoria de
un hombre digno e intelectual, se le velo en la sede de la Academia de las
Ciencias de Rusia, se le llevo en la cureña militar cual trofeo de exhibición,
pero también estuvieron los otros, aquellos que leyeron sus obras, reflexionaron
con sus palabras y amaron la verdad de su verbo y como muy bien dice Yevgraf (Alec Guinness) durante el funeral de su
hermano Yuri en la película “<b>El</b></span><b><span lang="ES-CL"> </span></b><b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Doctor Zhivago</span></b><span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
“el pueblo ruso ama la poesía y por ello
sabe cómo se debe amar a sus poetas” por
esto acudieron en masa los moscovitas, para rendirle un último homenaje. Al
hombre que pidió ser enterrado junto a la tumba del historiador ruso <b>Vasili Kliuchevski</b> en el cementerio del monasterio <b>Donskói de Moscú, </b>como un verdadero
ruso, en la ortodoxia misma. Se le recordará como el gran crítico del Comunismo
por la propaganda liberal, pero ese apelativo no es del todo real, porque como
hemos visto Alexander Solyenitsin en realidad también fue un crítico del modelo
neoliberal, fue un hombre que elevo su voz ahí en el desierto para todos aquel
que lo desearon escuchar, para todos los que fueron perseguidos, difamados,
odiados y sometidos, porque mientras exista un solo campo de Concentración, un
lugar de tortura, un lugar donde no se le permita expresarse a un hombre, aun
estará vigente la obra de este ruso, que fue el ejemplo de una Fe superior, porque
como muy bien nos dice Pearce es <b>“un
alma en el exilo”</b>.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-b_g-S8FkbjPlX1P-lapRz4rKgxhTXHOvNiPDZt0gkAyoJ6kdrHh4EQArOM1QsWvGybuANaZLQgC7vhI1erIYIuytgAsU2vfwIYlasmEyfZoT3N8GYmjem7gSkWlCNbdnt2ZYFfZ4mi4/s1600/a05n1cul-1_mini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-b_g-S8FkbjPlX1P-lapRz4rKgxhTXHOvNiPDZt0gkAyoJ6kdrHh4EQArOM1QsWvGybuANaZLQgC7vhI1erIYIuytgAsU2vfwIYlasmEyfZoT3N8GYmjem7gSkWlCNbdnt2ZYFfZ4mi4/s320/a05n1cul-1_mini.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Funeral del perseguido de la tierra</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES-CL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-76519971676964958892017-04-17T08:16:00.003-07:002017-04-17T10:31:18.102-07:00ETIENNE GILSON UN PENSADOR REVOLUCIONARIO<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen para etienne gilson libro“filosofía moderna: de descartes a kant” pdf" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-mxhOPMyAyF4/V97lrHPqHSI/AAAAAAAALdM/4etGm44_eZEsMCvYax4XJA4WHV-M2AyJwCLcB/s320/Etienne%2BGilson%2B6A.jpg" width="209" /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">Etienne Gilson <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;">UN PENSADOR
REVOLUCIONARIO <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-transform: uppercase;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Para
Mauricio Tapia, <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">un
verdadero amigo, por <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Las
largas conversaciones <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Sobre
Santo Tomás de Aquino<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWCtSrK4dIWlojsnCSrkJQgQDGkHFO0hJNfiTOVfqOdKkOZuRHxMQGnd4Cda3OC7bi_n-BWYJorIWm1h43l09YL5fuEMHNicKL7XyM7HIw9SZbMAiTKGL0xhAI1iiHtgikG3rNnNt-L4/s1600/murrray+mic.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWCtSrK4dIWlojsnCSrkJQgQDGkHFO0hJNfiTOVfqOdKkOZuRHxMQGnd4Cda3OC7bi_n-BWYJorIWm1h43l09YL5fuEMHNicKL7XyM7HIw9SZbMAiTKGL0xhAI1iiHtgikG3rNnNt-L4/s200/murrray+mic.jpg" width="200" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cuando aún cursaba mis estudios en la
universidad en historia y teniendo un tiempo libre entre lectura y lectura,
decidí despejarme viendo una película en el cine, cuando llegue a la ventanilla
de éste último me fije que la película que se estaba exhibiendo tenía el título
<b>“De Mao a Mozart”</b>, el nombre no me
dijo nada en ese momento, una vez instalado en la butaca pude ver un largo
documental realizado por el director <b>Murray
Lerner</b> sobre el viaje realizado en 1981 por el extraordinario <b>violinista
Isaac Stern </b>a China Popular. En la película se mostraba una mezcla extraña,
ya que por una parte mostraba el arte en acción y un mundo cultural, en este
caso el chino, sediento de éste y como contra partida una bestial y barbárica
arremetida por parte de un hombre que simbolizó el terror destructivo del arte,
el hombre se llamó <b>Mao Zedong</b> y su seudo <b>revolución
cultural</b>, pero el arte sobrevivió mientras que el mal desapareció. Ahora se
preguntará el lector por que iniciar una introducción a partir de un recuerdo
cinéfilo, simple, que lo presentado por Lerner es muy parecido a lo ocurrido a
la cultura católica occidental, una furiosa arremetida por parte de un mundo
barbárico, que quiso sacar primero el saber medieval, luego el pensamiento
cristiano y no contento con esto, finalmente a Dios del orden de la cultura
occidental, pero a pesar de este gran y colosal esfuerzo, la historia tiene su
mecánica para amoldarse, mecánica que ésta más allá del hombre y del tiempo
línea, y quien pensaría que los hijos del positivismo, o sea del más frío
pensamiento humano saldría una poderosa elite intelectual capaz de traer
nuevamente el mundo medieval, cristiano y a Dios a la mesa de occidente como
una fuerza de la razón tan respetable como el resto del engranaje del
pensamiento occidental. Es en este renacimiento cultural en donde se destacó la
figura del pensador, escritor y filósofo <b>francés
Etienne Gilson</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Hablar de
Etienne Gilson, es hablar de una de las mentes más preclaras de Francia del
siglo XX, un hombre que por su naturaleza espiritual se abocó a los estudios y
la investigación en el área de la historia y la filosofía. Un hombre que
realizó un gran aporte a los estudios tomistas. Para comprender mejor a este
gran pensador galo, es necesario introducirnos en otro de los hombres grandes
del pensamiento europeo y cristiano, que fue la pasión de Gilson, nos referimos
a <b>Santo Tomás de Aquino</b>, el filósofo
escolástico del siglo XII que construyó toda una mecánica de pensamiento humano
que aún hoy perdura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggGlJ48pOP_BXXMX588syIsVl89oMIrIHl5gowSTqET-AFMgtbXil_uy6KOtOEC775YJowGgXyGVji2QfnmB3qPCj56fXqcESa45_kQbwVN0r4sK5qC-W0VK3nkdwjoMclJUsBXf-EniE/s1600/200px-St-thomas-aquinas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggGlJ48pOP_BXXMX588syIsVl89oMIrIHl5gowSTqET-AFMgtbXil_uy6KOtOEC775YJowGgXyGVji2QfnmB3qPCj56fXqcESa45_kQbwVN0r4sK5qC-W0VK3nkdwjoMclJUsBXf-EniE/s1600/200px-St-thomas-aquinas.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Santo
Tomás de Aquino, aquel </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“buey mudo”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">
que bramo tan fuerte que el eco de su pensamiento sigue inspirando generaciones
de pensadores, ha tenido dos momentos de singular importancia en la historia,
fuera claro ésta de su propia época. Durante el periodo de la reforma católica
en el siglo XVI, su obra fue intensamente estudiada, sobre todo por los grandes
juristas españoles como lo fueron: </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Suarez y León</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">, sólo por dar dos
ilustres nombres, quienes fundaron una importante escuela de derecho natural,
basada en las ideas que extrajeron de la escolástica que hasta nuestros días
tiene una gran importancia e influencia en el mundo de la filosofía y el
derecho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El segundo momento fue a fines del siglo
XIX y la segunda mitad del XX, que se inicia con un llamado del <b>Papa León XIII</b> En la encíclica <b>Aeterni Patris,</b> en esta pide a los
intelectuales interesarse por las ideas de Santo Tomás de Aquino, es importante
tener presente que los estudiosos que se inspiraron en esta encíclica no
deseaban desenterrar un pensamiento y transformarlo en una pieza de museo
viviente, eso hubiera sido una falta de especulación histórica e intelectual,
muy por el contrario se trató más bien, de revalorizar el pensamiento de los
grandes maestros de la escolástica, muy
particularmente la doctrina de Santo Tomás de Aquino, construyendo a partir de ella
nuevas concepciones políticas, filosóficas, éticas e históricas, era por tanto
una verdadera revolución, que vino a sacudir como todas las revoluciones los viejos cimientos del mundo cristiano y de
occidente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los jóvenes intelectuales que oyeron la
voz de su Santidad, se impusieron la tarea de impulsar el estudio de la
escolástica directamente de las fuentes, a partir de este punto construir un
edificio nuevo en el pensamiento filosófico contemporáneo que diera respuesta a
las grandes interrogantes del hombre moderno, pero que también respondiera a
los problemas de nuestra época. Bajo el
paraguas de esta escuela <b>Neo – Tomistas</b>
se encuentran nombres de todas las partes de Europa como los franceses: <b>padre Reginald Garrigou-Lagrange y Jean
Maritain,</b> el polaco <b>Mieczyslaw
Krapiec</b>, los ingleses <b>Federick
Copleston, Cherteston y Christopher Dawson</b>, los españoles <b>Julián Marías y Antonio Millán Puelles,</b>
solo por nombrar alguno, de entre una gran masa de destacados intelectuales
cristianos. Entre estas selva de mentes brillantes se encuentra nuestro Etienne
Gilson. <o:p></o:p></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx13TwdCzYGQtzHJp77wtl_5ufhtucNT6ZwIds6TCX9ZaF8a_jxt98QV66O39TTqXn_J1NViaEA6RvsazRNchrJ3x6nQtiCEaHUgtJlTaUBBOWAgjETAVU2SLorTo0Iw0jktzgJjkpdv8/s1600/ta001137.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx13TwdCzYGQtzHJp77wtl_5ufhtucNT6ZwIds6TCX9ZaF8a_jxt98QV66O39TTqXn_J1NViaEA6RvsazRNchrJ3x6nQtiCEaHUgtJlTaUBBOWAgjETAVU2SLorTo0Iw0jktzgJjkpdv8/s320/ta001137.png" width="207" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Antonio Millán Puelles</b></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Etienne
Gilson</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> nació en la ciudad de París, hijo de una
familia católica asistió al seminario-colegio diocesano de <b>Notre-Dame-des-Champs</b>, donde cursó sus estudios básicos, para luego
ingresar en el Liceo Enrique IV donde realizó su bachillerato. Después de
cursar sus estudios realizó su servicio militar obligatorio, para
posteriormente ingresar a la universidad de la <b>Sorbona</b>. En este lugar se empapo de lo único que se dictaba en esa
época en las aulas humanistas y científicas, positivismo, positivismo y más
positivismo. Como tenía importantes inquietudes metafísicas decidió al igual
que Jean Maritain tomar las clases del metafísico del momento, el gran escritor
y filósofo <b>Henri Berson</b>, que
impartía clases en el <b>Instituto de
Francia</b> – organismo que tenía una fuerte rivalidad con la Sorbona -, aquí
pudo empaparse de las primeras ideas sobre el <b>SER</b>, la <b><span style="text-transform: uppercase;">existencia</span></b> y la <b><span style="text-transform: uppercase;">intuición</span></b>
de la mano de una de las mentes más brillante de la época, no por nada, Berson
recibiría los premios de literatura
francés y el Nobel de literatura más
tarde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cuando realizaba sus estudios de doctorado
en la Sorbona, su maestro de tesis el profesor <b>Lucien Lévy-Bruhl</b>, le propuso que estudiara los pensamientos de <b>Rene Decartes</b>, curiosamente los
estudios de este destacado pensador y matemático del siglo XVI, considerado un
verdadero revolucionario en el pensamiento científico moderno, lo empujo en la
vertiente contraria al positivismo y las ciencias, lo lanzo directamente a los
brazos de la escolástica, ya que como bien sabemos, Decartes creo toda una
mecánica de pensamiento para combatir lo que él denominaba la <b>“vetusta escolástica medieval”</b>, lo
curioso del caso era que el deseo insaciable de este pensador del siglo XVI por
construir un edificio filosófico completamente nuevo, lo llevo a mantener las
categorías del pensamiento de los escolásticos muy especialmente las de Santo
Tomás de Aquino, esto llevo inevitablemente a Gilson a sumergirse en el estudio
filosófico del Doctor Angélico, pero también de otros pensadores de la época como
<b>San Buenaventura</b>, con el tiempo el
mismo Gilson diría: <b>“En cuanto vi claro
que, técnicamente hablando, la metafísica de Descartes no era más que un amaño
chapucero de la metafísica escolástica, decidí aprender la metafísica de
aquellos que realmente la habían sabido, es decir, de aquellos escolásticos a
quienes mis profesores de filosofía podían despreciar libremente, ya que no los
habían leído” ( Dios y la filosofía, p. 20.)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir7k-fL1SRz0BBRskC_UqIwWPigr-UxLXNUTP6Z7u4mvDUSEGH5eACcjkpjFsynQvvlIRhvlDRydQwg-SfEix9iE76mPa93ycIYbj0kUtGR3g5jrD_vmxHhysm6kgH61xckqrT52fF-b0/s1600/descartes_rene_5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir7k-fL1SRz0BBRskC_UqIwWPigr-UxLXNUTP6Z7u4mvDUSEGH5eACcjkpjFsynQvvlIRhvlDRydQwg-SfEix9iE76mPa93ycIYbj0kUtGR3g5jrD_vmxHhysm6kgH61xckqrT52fF-b0/s320/descartes_rene_5.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Rene Decartes</b></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Después de estudiar las obras de Santo
Tomás y a San Buenaventura, se percató de que la vapuleada escolástica poseía
una rica veta de especulación filosófica y que esta había sido literalmente
silenciada bajo el manto de ser una filosofía impropia de la razón, al parecer
los grandes pensadores de los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX estaban muy
dispuestos a creer en unicornios, en hombres que nacen buenos debajo de una
encina, en la dialéctica o en charlatanes que podían predecir el futuro a
través de la astrología como Nostradamus, pero no así de la religión y los
pensadores medievales por ser estos contrarios a los preceptos sagrados de la
razón y las ciencias. Gilson al percatarse que el gran edificio de la filosofía
moderna y contemporánea estaba construida bajo cimientos de la antigüedad
clásica y medieval entonces se aboco por entero a estudiar este periodo del
pensamiento europeo, deseaba desenterrar los viejos conocimientos silenciados o
enterrados y luego especular sobre ellos, en otras palabras comenzó a construir
en donde Santo Tomás y los demás escolásticos habían quedado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1913, se inicia su trabajo docente
enseñando en la escuela Lille, este período docente fue bruscamente interrumpido
por el estallido de la Primera Guerra Mundial, al final de esta conflagración
retorno a sus clases. La <b>Universidad de
Estrasburgo</b> le entregó una cátedra en historia de la Edad Media.
Posteriormente su Aula Mater, la universidad de la Sorbona le dio la cátedra de
historia medieval y en la <b>École pratique
des Hautes-Études de París</b> enseño también historia medieval, en este
período comenzó a publicar la revista anual <b>“Archivos de historia doctrinal y literaria de la Edad Media”.</b> Sus
conocimientos eruditos de la Edad Media impresionaron al mundo universitario e
intelectual de la época, las especulaciones acerca de la filosofía y los
pensamientos fueron base para otros investigadores del área. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pronto su fama de gran medievalista lo
hizo conocido en los ámbitos intelectuales tanto de Europa como de América, su
gran dominio de los autores escolásticos y de sus fuentes hizo que fuera
conocido como un maestro entre los maestros. Fue solicitado para enseñar en
diversos países, y desde el año 1926 empezaron sus viajes a Canadá y Estados
Unidos. <b>La universidad de Toronto</b> lo
invitó a fundar el <b>Instituto de Estudios
Medievales</b>, creándose en forma oficial en el año 1929 por inspiración de
Gilson. Sus estudiantes extendieron su influjo por toda América del Norte.
Entre los cursos dictados en sus viajes se encuentran lecciones magistrales que
luego se convertirían en algunas de sus obras de mayor relevancia en el ámbito
filosófico: <b>las «Gifford Lectures»</b>
en Aberdeen (1931-32), publicadas bajo el título <b>El espíritu de la filosofía medieval</b>, las <b>William James Lectures en Harvard</b> (1936) publicadas como <b>La unidad de la experiencia filosófica</b>,
y la inauguración de la <b>Cátedra Cardenal
Mercier</b> en <b>Lovaina </b>en 1952, que
dio origen a su libro <b>Las metamorfosis
de la ciudad de Dios.</b><o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirSmtPJpnjcFToCxQsCLuzZaDY-UjjcN0MfY5vC3UHYdwi567n0GwnGYYelAvgFboz64uL18FgrbRMi8XmBE9SRq6c-QVzoKc6H_iWVR9qzf5nGgk2gJXZY8GDpUIut3yaT68lM8b_zA0/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirSmtPJpnjcFToCxQsCLuzZaDY-UjjcN0MfY5vC3UHYdwi567n0GwnGYYelAvgFboz64uL18FgrbRMi8XmBE9SRq6c-QVzoKc6H_iWVR9qzf5nGgk2gJXZY8GDpUIut3yaT68lM8b_zA0/s320/images.jpg" width="219" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En esta vía, Gilson no sólo se conformó
con presentar obras de especulación metafísica escolástica como las que hemos
mencionado, sino que intento dar toda una visión universal de la metafísica
medieval a través de sus obras generales de historia del pensamiento
filosófico. En esta área encontramos libros como <b>“La filosofía en la Edad Media”, “Historia de la filosofía medieval” y
“El espíritu de la filosofía medieval”</b>. En este mismo contexto encontramos
obras monográficas como <b>“La filosofía de
San Buenaventura”, “Duns Scoto”, “El Tomismo”, “Introducción al sistema de
Santo Tomás de Aquino” y “Santo Tomás de Aquino”.</b> Obras menos conocidas,
pero de gran importancia por su nivel de crítica son sus estudios sobre otras
etapas de la historia de la filosofía que son <b>“Filosofía moderna: de Descartes a Kant”, y “Filosofía contemporánea:
de Hegel al presente”.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A continuación analizaremos el pensamiento
de Etienne Gilson, como hemos mencionado anteriormente, Gilson dio un impulso
decidido a la filosofía tomista, esto se debió principalmente al hecho, que
esta representaba en la práctica según el pensador galo, la última forma
concreta de filosofía metafísica real. Antes de la escolástica, sólo habían
habido dos pensadores metafísicos, estos eran Platón y Aristóteles; después de
la escolástica, no existía ningún antecedente real de metafísica, las ideas de
construir mecánicas de metafísica por parte de Descartes, Kant y Hegel sólo
había sido un complicado proyecto, lleno de estructuras de ideas sobre el alma,
espíritu y el lenguaje, pero que en la práctica no exponía ningún concepto real
de metafísica, en otros términos eran unas complejas cajas de cerraduras,
llenas de claves y cerrojos, pero vacías en su interior. En este mismo plano y
sin decirlo el maestro Gilson, criticaría las ideas de Heidegger o Foucault, por
estar vacías de contenido metafísico y solo llenas de complejas ideas sobre la
existencia y el ser, pero sin tener la capacidad de conocerlo, dejando un gran
espacio de tierras baldías, un vacío existente y existencial, con una moral flexible, muy flexible, una
incapacidad de juicio de ningún carácter y peor aún, con una capacidad
asombrosa por parte del hombre de no conocer nada. Gilson presenta como única
solución viable la aceptación de la metafísica tomista, pero ésta
comprendiéndola como la base para nuevas especulaciones.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTBR13Yg7ifruGGZpiPb4gIa1DOZN-T5EA9hF6A_OgH81zEPDLkFVOP0XUFOAInJyoqapFIshb517uttLdCjzVrdyUE3VnOVY2HHzdl85bWR75s19IRcv7vDQT0uXat6IQppfbye3i3O4/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTBR13Yg7ifruGGZpiPb4gIa1DOZN-T5EA9hF6A_OgH81zEPDLkFVOP0XUFOAInJyoqapFIshb517uttLdCjzVrdyUE3VnOVY2HHzdl85bWR75s19IRcv7vDQT0uXat6IQppfbye3i3O4/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A través de la valoración de la metafísica
escolástica, Gilson abre la puerta para colocar un problema de vital
importancia en la historia de la filosofía, que hasta ese momento parecía estar
solucionado o por lo menos así deseaban presentarlo algunos, este problema era
la inexistencia de la filosofía en la Edad Media. Toda especulación filosófica
parte de la búsqueda del ser y de su sentido, por cuanto en la Edad Media esta
búsqueda no se realizó, ya que el pensamiento en este período parte del hecho irrefutable
del conocimiento absoluto del ser y del sentido que este tiene. La fe en este
caso sería el vehículo de conocimiento y no la especulación racional, en otros
términos se partiría del hecho que la fe es la base del conocimiento del ser,
por esta razón tanto el medio como el fin estarían fuera de las tierras de la
filosofía y dentro del área de la teología; según el pensador alemán Martín
Heidegger, uno de los más resueltos exponentes de esta corriente, plantea que
fe y razón filosófica son contradictorias entre sí, ya que la filosofía parte
de un deseo insaciable de preguntar por el ser, mientras que la fe parte del
hecho que conoce la respuesta, por cuanto estas dos fuerzas se anulan entre sí,
sin que exista la más mínima posibilidad de unión, Gilson daría una feroz y
arriesgada refutación a esta idea expuesta por Heidegger.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Gilson, tomo un camino muy arriesgado como
se podrá ver, no solo reconoció la existencia de la filosofía en la Edad Media,
sino que arriesgándose aún más dijo resueltamente que existía una filosofía
propiamente cristiana, en sus lecturas Gifford, defendió con tenacidad esta
postura, exponiendo que si bien un cristiano conocía la existencia del ser y el
porqué de este, su especulación radicaba de cómo esta existencia se realizaba y
cuáles eran los argumentos del fin del hombre en el universo, era un <b>“Gran Misterio”</b>, que a través de la
filosofía y la historia se podría dilucidar, por tanto el hambre insaciable de
preguntas filosóficas no llegaba a su fin con el conocimiento del ser, sino que
abría una nueva y más compleja puerta para la especulación filosófica, en este
punto es importante lo dicho por el poeta <b>Coleridge,</b>
cuando resueltamente se permitió decir que la imaginación estaba fundada en un
acto de fe, una fe en la capacidad humana de conocer algo cercano a la verdad,
ese es el gran misterio de Dios, el hombre sólo es capaz de conocer y especular
<b>en una infinitud dentro de lo infinito.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La postura de Gilson, fue la bandera de
todos los neo – tomistas, pronto salieron a su encuentro una gran masa de
detractores que pensaban que toda idea religiosa, teológica o mística estaba
completamente superada en los estudios humanistas. El historiador racionalista <b>Emile Bréhier</b>, fue uno de los primeros en salir al paso, este
historiador aducía que el cristianismo, en realidad, no era una doctrina
especulativa, sino únicamente una predicación que exigía un carácter mor</span><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">al o
práctico, basada en una verdad absoluta, que era sostenida exclusivamente por
la fe.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQgdd9N7a7jWzmKRkJQfPsxuG6R9PLcoBBPp7PQNZezEOiENz1GHefc_bIh97ryDz7Ujd56HGLFltrHebi3dtMQHY_i0vphCnh36Aff7i4-xY_7xteAf-37mR1yXC_k6kYjdGjYSZYsY/s1600/931462.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQgdd9N7a7jWzmKRkJQfPsxuG6R9PLcoBBPp7PQNZezEOiENz1GHefc_bIh97ryDz7Ujd56HGLFltrHebi3dtMQHY_i0vphCnh36Aff7i4-xY_7xteAf-37mR1yXC_k6kYjdGjYSZYsY/s1600/931462.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Emile Bréhier</b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">,</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">La polémica intelectual prendió con
rapidez, en 1931 </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">“La Sociedad Francesa
de Filosofía”</b><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> promovió un primer debate en torno al tema de la existencia
de una “filosofía cristiana”, no solo
Gilson y Bréhier fueron invitados a debatir, sino que se unió un conjunto de
detractores y defensores, entre estos últimos se encontraba el gran Jean
Maritain que no podía dejar pasar una ocasión así, ya que su naturaleza lo
llamaba a la discusión y a la polémica. El debate no quedo entre las cuatro
paredes de los salones universitarios, y pronto fue un punto de conflicto
intelectual en gran parte de las aulas universitarias occidentales, además de
las revistas y libros. Gilson había dinamizado el mundo intelectual que parecía
un monolito de fe en la razón puramente humana y la ciencia; nuevamente hacia
su aparición la especulación metafísica a dar la batalla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En la actualidad se ha llegado a un
consenso cada vez mayor entre fe y razón, se ésta intentando llegar a una
verdadera síntesis más profunda y especulativa sobre estos términos, claro que quedan algunos espíritus retrogradas como
Michel Foucault, que buscan una defensa desesperada del racionamiento puro. Lo cierto es que entre las disciplinas
filosóficas y teológicas se han llegado a importantes consensos sobre todo en
cuestiones antropológicas, después de todo una de las grandes necesidades del
hombre es la verdad y esa es su tendencia natural. No es nuestra intensión
ahondar más en este punto, pero con lo expuesto creemos que hemos dado cierta
luz a cerca de la filosofía cristiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora pasemos a una cuestión vital en
Gilson, el estudio sobre el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, al cual el pensador
galo le dedicó gran parte del tiempo de su vida. En esta materia Gilson hecho
luz en tres aspectos fundamentales del tomismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En primero lugar, realizó una separación
muy conveniente entre el pensamiento del “Buey Mudo y Aristóteles, colocando de
manifiesto sus diferencias y exponiendo lo original del pensamiento del Doctor
Angélico, recordemos que por mucho tiempo se había pensado que Santo Tomás no
tenía nada de original, toda su filosofía era una muy pobre copia de las ideas
del estagirita, el pensador galo realizó importantes precisiones en el
pensamiento de Santo Tomas, demostrando largamente que Aristóteles solo servía
para reafirmar ideas que el Buey Mudo ya tenía en materia de metafísica y
ética.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiluqkp-mZT228AZRFuFOvwkbunUCDUET9osYhEDCC4W5A5BgjeMI84E-JxALpkVnhdUXYZvtgvJ1zhbH2CAHW-QZhMu8dL-hAQNAc5VjJzUr3XYo1whV0z-djjVY_QF2cag0IzYOsW4bQ/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiluqkp-mZT228AZRFuFOvwkbunUCDUET9osYhEDCC4W5A5BgjeMI84E-JxALpkVnhdUXYZvtgvJ1zhbH2CAHW-QZhMu8dL-hAQNAc5VjJzUr3XYo1whV0z-djjVY_QF2cag0IzYOsW4bQ/s1600/images+%25281%2529.jpg" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En segundo lugar, expuso la diferencia de
los sistemas de los diversos pensadores medievales, hasta su época era muy
común colocar en un mismo saco a San Agustín, San Buenaventura, Duns Scoto,
Santo Tomás de Aquino. Gilson colocó de manifiesto las grandes diferencias de
cada uno de los pensadores medievales, si bien es cierto que cada uno de ellos
parte del mismo principio, todos ellos siguen caminos y fines totalmente
distintos entre sí, con esta demostración les devolvió una originalidad que se les había quitado por
el tiempo y las síntesis que se había realizado a cada uno de los filósofos
medievales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En tercer lugar, y no menos importante,
realizó una separación distintiva entre Santo Tomás y sus posteriores
comentadores, de esta manera saco todo aquello que el Aquinate nunca había
dicho, pero que se daba por hecho que lo había expuesto, debido a la tradición
o la fuerza de sus comentaristas, como es el caso del español Suarez en
materias de derecho natural. Gilson expuso que el mejor tomismo es aquel que va
directo a la fuente. Desgraciadamente, la crítica de Gilson a los comentaristas
está muy reducida a un solo punto y este es <b>“la existencia del ser”</b>, se ha dicho mucho que Gilson en su deseo
de defender la pureza del pensamiento metafísico de Santo Tomás dejo a muchos
grandes pensadores e intelectuales fuera del círculo tomista, se ha comentado
en forma irónica que bajo el juicio de Gilson, solo Gilson era el único
comentarista del Aquinate reconocido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uno de los temas que apasionaban a Gilson
y creía que era importante para una mejor comprensión de la importancia de la
filosofía medieval y tomista en particular, era el concepto del <b>“SER”.</b> Para estudiar este complejo
tema, Gilson lo abordo desde un punto de vista filosófico e histórico, dos
áreas del conocimiento que el pensador galo manejaba ejemplarmente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El primer problema que aborda Gilson es
como el hombre comprende el “Ser”, el hombre tiene una experiencia permanente
del ser en toda su grandeza e infinidad, pero si bien tiene esa experiencia
cotidiana, no reflexiona sobre este punto, sino que lo da por hecho, por lo que
pierde la esencia de la certeza. Por lo que el hombre debe volver a su
compenetración con el ser a través de la intelectualidad y la sensibilidad. Por
tanto todo acercamiento con el ser inevitablemente lo empujara a una metafísica
especulativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este último punto que nos parece tan
lógico y práctico ha sido arrebatado al hombre, el quiebre se encuentra en la pérdida
del camino especulativo filosófico y moral; esto a juicio de nuestro autor es
producto del doble quiebre de la cultura occidental en el siglo XVI, a través
de las <b>“revoluciones científica y
religiosa”.</b> En otras palabras occidente perdió su camino abrazando
exclusivamente la técnica como único elemento de progreso, por una parte y
creando constantemente nuevos referentes ideológicos para llenar el terrible
vació existencial, en palabras de Gilson: <b>“las
condiciones caóticas de la filosofía contemporánea, con su correspondiente
desbarajuste moral, social, político y pedagógico, no se deben a falta de
perspicacia filosófica por parte de los pensadores modernos, sino que se
origina, sencillamente, en el hecho de que hemos errado el camino, por habernos
olvidado de ciertos principios fundamentales que, por ser verdaderos, son los
únicos en que puede basarse, lo mismo ahora que en tiempos de Platón, todo
saber filosófico digno de tal nombre (Étienne Gilson, Dios y la filosofía. p.
21).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La pérdida de la especulación del ente en
cuanto tal es asombrosa y peligrosa al mismo tiempo, ya que por un lado crea la
sensación mágica de la <b>“nada”</b> como
base de la existencia y partiendo de esto se crea un edificio en el cual todo
es nebuloso y difuso, basado claro está en una falsa moral de la tolerancia y
la aceptación de lo diferente. Para sustentar esta idea de la nada se ha
construido una falsa metafísica basada en supuestos silogismos, solamente
imaginativos del lenguaje y la idea, pero esta concepción metafísica resulta
tan falsa como su base de apoyo, la nada, en otros términos el nihilismo en su
máxima expresión.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La oposición al nihilismo contemporáneo viene
de la mano como lo expresa Étienne Gilson desde una perspectiva de síntesis,
entre la unidad de la esencia y existencia, tal y como lo señaló Santo Tomás de
Aquino, por esta razón Gilson realiza un gran esfuerzo por sacar la médula del
pensamiento tomista, lo que él denomina la
metafísica existencial, la cual fija su estudio en el acto del SER.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> No ha sido poca la
contribución de Étienne Gilson al desenterramiento de la metafísica y la
recuperación del conocimiento cristiano para nuestro tiempo; el esfuerzo del
gran movimiento intelectual inglés, francés, español y de otros más, dio las
bases para un estudio sistemático de la vieja tradición medieval, tan vapuleada
y despreciada desde la ilustración hasta nuestros días. Personas como Gilson
tuvieron la suficiente entereza y fuerza para oponerse al movimiento a –
histórico de la razón y devolverla en parte al sendero de la historia. Cuando
no existe la unión entre fe y razón un vació se introduce en el alma de la
cultura corrompiéndola lenta y pausadamente y cada solución que no implique tal
unión, </span></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-58042474903876161152017-04-06T15:48:00.000-07:002017-04-08T18:18:40.404-07:00UN ACERCAMIENTO AL LOBO ESTEPARIO : ENSAYO SOBRE EL HUMOR <div class="WordSection1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh126jAEG6zQSQpCU834EJG4IWSCMKLgdGvtFXk3cntU0QxW_770UcLCUoRnT0C__cla3pJF3tUHo8eCNYb3MuGuvdkcQPIuErVndp24AQG3i6Dh5XtE7QVbFLHPTENvIsI0HBCiN8wKU/s1600/220px-Hermann_Hesse_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh126jAEG6zQSQpCU834EJG4IWSCMKLgdGvtFXk3cntU0QxW_770UcLCUoRnT0C__cla3pJF3tUHo8eCNYb3MuGuvdkcQPIuErVndp24AQG3i6Dh5XtE7QVbFLHPTENvIsI0HBCiN8wKU/s1600/220px-Hermann_Hesse_2.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><b>PARA LA RISA<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><b>UN ACERCAMIENTO AL LOBO ESTEPARIO</b></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><b><br /></b></span>
<div style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD"><b>UN TRABAJO REALIZADO</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD"><b>EN CONJUNTO CON MI ESPOSA</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD"><b>CAROLINA, TODA MI VIDA. </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Uno de
los elementos más distintivos del hombre, es la risa, incluso antes de su
capacidad de racionar, la risa ya estaba presente en el hombre, por este
motivo muchos filósofos y escritores se
han visto arrastrados a este campo irremediablemente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">En <b>“El
lobo estepario”</b>, Hermann Hesse nos introduce al tópico de la risa, una risa que
trae más que solo eso, sino también toda la problemática existencial del
hombre: el enfrentamiento de la racionalidad Socrática, fría, calculadora, que
todo lo busca explicar y analizar a través de complejas teorías y formulas,
para llegar a respuestas universalmente validas e irreprochables, pero esto
mismo provoca que el hombre pierda la perspectiva de la vitalidad instintiva de
su existencia, dejando de lado un polo
esencial que es lo dionisiaco, como elemento despertador de las fuerzas
internas del “ethos” humano, esa energía vital, loca y ditirámbica, que esta
inmersa en la tragedia griega, que solo se puede expresar a través de lo
poéticamente lúdico, esa risa que despierta al super - hombre cuando toma
conciencia de que “Dios ha muerto” y el hombre por fin se libera de las
ataduras de la moralidad decadente socrática - cristiana. Esto es lo que desea despertar el “loco de
atar” de Nietzsche, vitalidad que nuestro filosofo aprendió de “La voluntad
como principio del mundo” de Shoppenahuer, el cual nos decía que el principio
rector de la risa estaba en la incongruencia de los actos humanos, pero
Nietzsche profundiza más que su congénere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRGaoLNZT86MjxjtLuducalHosswcvnFGOgBxtwbLBKdg87sX1LcgIeeb41B8ValZn7IUL8AlxDVpBYcPBEhyhD60wYh53EDXVmemy9f-jvtsPECQ1cX4bfwA4LfdF19vLjMeOfe9zp6w/s1600/images+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRGaoLNZT86MjxjtLuducalHosswcvnFGOgBxtwbLBKdg87sX1LcgIeeb41B8ValZn7IUL8AlxDVpBYcPBEhyhD60wYh53EDXVmemy9f-jvtsPECQ1cX4bfwA4LfdF19vLjMeOfe9zp6w/s1600/images+1.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Henri Bergson</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Hermann
Hesse, al igual que el francés Henri
Bergson, nos plantea la necesidad de la
risa como medio de socialización, existe claro esta una diferencia sustancial
entre ambas concepciones, para el pensador francés, la risa es un motor
generador de la moralidad, es un elemento más bien rígido que sirve al hombre
para entrar en la recta vía de la existencialidad social. En cambio para Hesse
la risa trasforma al individuo en un ser humano y a partir de esto en un ser
social, por que aprende a conocer su existencia y valorarla, por ello, Hesse está más cerca de Nietzsche que de
Bergson en este punto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Nikos
Kazantzakis en su libro “vida y obras de Alexis Zorba”, obra de madurez,
escrita en 1942 - 43. Nos plantea postulados semejantes a los de Hesse: el
choque y agotamiento, crítica a la civilización occidental, la cual esta
fundada en el exceso de racionalidad. K es el personaje que cumple con estos
elementos antes mencionados al igual que Haller, la única y sustancial
diferencia es que la racionalidad para Haller es un sino trágico de amargura
existencia, mientras que para K, es una forma de restringir sus sentimientos.
El segundo problema es la necesidad de ambos protagonistas de alterar y
resistir los hechos, hay un desvanecimiento vital, por ello ambos, desean
escapar. Nikos y Hesse plantean la necesidad de un remedio para este
problema enfocandose en una irrupción, con una visión de colisión por medio del
despertar de fuerzas vitales, irracionales, sensibles, de una acepción gozosa
de la realidad, de una aproximación natural con la vida, osea la risa, pero
para llegar a ella, el camino debe ser el baile, primer punto liberalizador del
hombre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRJpZ-6vGvvvqXPzj3rX3hpSnsLdG90Cz2ybmr7KioLg8I-mghwR7mH70VPTsGuEcH-Is2cV2rLQQEAsVWsIev6tm3v2014fEnxO_gqbQisYH1b_FvIy2aPZgVvnk0a56uYdvIeXO3pY/s1600/Zorba+el+Griego+intervenido+x+Juan+Carlos+Villavicencio+-+Descontexto-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRJpZ-6vGvvvqXPzj3rX3hpSnsLdG90Cz2ybmr7KioLg8I-mghwR7mH70VPTsGuEcH-Is2cV2rLQQEAsVWsIev6tm3v2014fEnxO_gqbQisYH1b_FvIy2aPZgVvnk0a56uYdvIeXO3pY/s320/Zorba+el+Griego+intervenido+x+Juan+Carlos+Villavicencio+-+Descontexto-2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Zorba el Griego (escena de la Película </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br />El
hombre y el lobo se presenta como uno de los eternos elementos duales en Hesse.
Harry Haller es un ser formado por una parte animal, deseosa de sangre, que
desea destruir los elementos estáticos y mediocres de una sociedad auto
satisfecha, basada en el placer material de las maquinas, el hombre burgués, el
hombre esclavo. La otra parte de esta dualidad en la que se clasifica como su
hombre, es decir el burgués que lleva adentro queriendolo o no, que vive una
compleja contradicción, debido que se ve a sí mismo como un ser que esta fuera
del mundo, pero al mismo tiempo dentro de este. De esta forma, este es el
elemento que se convierte en la tragedia de la existencia de nuestro
protagonista, impidiendole la capacidad natural de todo hombre de ser
feliz. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><b>El humor como elemento<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><b> Humanizador<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">La
perdida de los sagrados vínculos humanos, aquellos que habían mantenido unido
al hombre con el Todo, se rompieron irremediablemente al finalizar el siglo XV.
Martín Lutero, más que <i>martillar</i> las noventa y cinco tesis en las
puertas de la catedral de Watterburg, lo que realmente realizo fue martillar la
otrora unión mágica del Occidente cristiano y fraccionar esta hasta lograr su
completa separación. Entonces el destino trágico, que durante toda la Edad
Media había estado sujeto se hizo presente con la fuerza y brutalidad que sólo
el espíritu germano podía expresar, puesto que nuevamente habían desatado al
lobo Fenrri, el que estaba presto a
devorar a los dioses y a los hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhn8DhosohUR4uxkMuu_c8K8FpobJ6JI9YHI4d919laQKV0pfXhZJmbgt9D4qb5mI9XCe8IRl99rjt0p_lQkwk4oDjWQIYF04tRAGQ1p4ZNeC7T_DaZB-HiEeZWsm_mCTKYfIZg4Up6co/s1600/NIKOS-KAZANTZAKIS-705x498.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhn8DhosohUR4uxkMuu_c8K8FpobJ6JI9YHI4d919laQKV0pfXhZJmbgt9D4qb5mI9XCe8IRl99rjt0p_lQkwk4oDjWQIYF04tRAGQ1p4ZNeC7T_DaZB-HiEeZWsm_mCTKYfIZg4Up6co/s320/NIKOS-KAZANTZAKIS-705x498.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nikos Kazantzakis</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br />La
tragedia del hombre moderno es la tragedia de la existencia, tragedia que se ha
ido agudizando a medida de que el hombre a abrazado la técnica por sobre el
espíritu. Este es un fenómeno propio de la sociedad de masa, el hombre “difuso”
y burgués, deseoso de las comodidades que le otorgan sus maquinas, complacido
en si mismo, un hombre temerario que a tenido el valor de destruir todo lo
sagrado de la cultura, contaminandolo con su infinita complacencia, a tenido la
desfachatez de controlar hasta el poder político y religioso como nos diría el
preclaro filosofo español José Ortega y
Gassett en su libro “La Rebelión de las Masas”. Este es el verdadero problema
que enfrentan los pensadores y escritores del siglo XX en adelante, este hombre
que se ha ido perdiendo en una falsa individualización, cuando en la práctica
se ha vuelto un esclavo de sus necesidades de masa, por que ha a tomado una conciencia de rebaño. En esta
creciente perdida de humanidad, es donde
se ha levantado Hermann Hesse como un bastión para que el individuo reflexione
sobre su posesión nihilista y le ha mostrado una salida a este problema.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"> En relación con lo antes mencionado, Hesse
nos presenta al lobo estepario, un hombre
que esta encarcelado entre la racionalidad pura y el misticismo, lo que
le ha provocado irremediablemente la pérdida de humanidad, ya que lo alejado de
su estado natural, el ser un animal social como nos lo diría el
estagirita. Este hecho le ha provocado a nuestro lobo el ver la vida desde una
perspectiva absolutamente racional analítica, haciendolo tomar conciencia del
estado nihista en que se encuentra la sociedad en la que él esta inmerso,
queriendolo o no. Este es el verdadero tormento existencial del protagonista, Harry Haller, que lo ha
invitado a transformarse en un ente a-social y, por ende, en un ser a-humano,
convirtiendo él mismo su vida en una
existencia absurda y vacía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijMeFwwjThxMhRi2hBzMS_-JgGCct8Nz4WcjtUPEYH0GuZ71Nn_aziqPVmY9iG25w2U225icwIU6o4pDA__mDOUIX3mQkyiP4sM9EFjwGmGB2PvK8rI8fCnDpK2EzO2yQlHTmk2yMBJ-E/s1600/schopenhauer-nietzsche-1-728.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijMeFwwjThxMhRi2hBzMS_-JgGCct8Nz4WcjtUPEYH0GuZ71Nn_aziqPVmY9iG25w2U225icwIU6o4pDA__mDOUIX3mQkyiP4sM9EFjwGmGB2PvK8rI8fCnDpK2EzO2yQlHTmk2yMBJ-E/s320/schopenhauer-nietzsche-1-728.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Harry
Haller llega a este punto extremo de su existencia a partir de su observación
analítica del comportamiento social de su entorno, en el que este último se manifiesta
como una metáfora de la técnica, una sociedad industrializada, que al igual
que las maquinas, realiza acciones rutinarias, frías y
mecánicas sin cesar. Esto se puede observar, como ejemplo, en la siguiente
cita: “..., ése a de estar muy contento con estos días normales y mediocres
como el de hoy; lleno de agradecimiento se sentara junto a la amable chimenea y
con agradecimiento comprobara, al leer el periódico de la mañana, que no se ha
declarado ninguna nueva guerra ni se ha erigido en ninguna parte ninguna nueva
dictadura, ni se ha descubierto en política ni en el mundo de los negocios
ningún chanchullo de importancia especial; con agradecimiento habrá de templar
las cuerdas de su lira enmohecida para entonar un salmo de gratitud mesurado,
regularmente alegre y casi placentero, con el que aburrir a su callado y
tranquilo dios contentadizo y mediocre...” ( p 94). Esta rutina propio del
hombre burgués es la que enloquece a Haller, quien se va progresivamente
desilusionando de la vida en la que no encuentra ningún sentido, incluso de la
que se siente asqueado y absolutamente superior. Sin embargo y pese a su
distanciamiento con respecto al hombre social, Harry Haller, que no puede ir en
contra de su naturaleza social, manifiesta una necesidad inconciente de
relacionarse y sentirse participe con el resto de la humanidad. Reiteradamente lo intenta, pero siempre choca
con el muro del racionamiento, que lo lleva a odiar fervientemente a tal punto
que solo ve como salida romántica a su problema el suicidio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRqSLwfmqjD7MwNpGlJGB-g6vZz_DdxwcL1gSU9fQWcyN3uPro8iqyaOl758qjqDuLnkmBLusXX3qowNay7havTMbLxCMH7m4BKPmK7V-wFRgvioMzqki6q4gwhtxVHVBtOaQv3IAJo74/s1600/hermine_ignacioserrano.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRqSLwfmqjD7MwNpGlJGB-g6vZz_DdxwcL1gSU9fQWcyN3uPro8iqyaOl758qjqDuLnkmBLusXX3qowNay7havTMbLxCMH7m4BKPmK7V-wFRgvioMzqki6q4gwhtxVHVBtOaQv3IAJo74/s320/hermine_ignacioserrano.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Debemos
aclara que lo explicado anteriormente, con respecto a nuestro protagonista y a
su irreconciliable relación con la
humanidad que lo circunda, es la visión que éste proyecta tanto de su propia
existencia como de su puesto en la sociedad, puesto que, en realidad, Harry no
es más que otro burgués, por que por
sobre todas las cosas ama la vida, la
existencia fácil, cómoda y digna, se ve así mismo como un profeta fuera de toda
existencia mundana, pero en la practica es sólo un elemento más dentro del
sistema burgués al que tanto rechaza, así lo demuestra la obra: “Es verdad que
este inteligente e interesante señor Haller había predicado buen sentido y
fraternidad humana; había protestado contra la barbarie de la guerra, pero
durante la guerra no se había dejado poner junto a una tapia y fusilar, como
hubiera sido la consecuencia apropiada de su ideología, sino que había
encontrado alguna clase de acomodo, un acomodo naturalmente muy digno y muy
noble, pero, de todas formas un compromiso. Era, además, enemigo de todo poder
y explotación, pero guardaba en el Banco varios valores de empresas
industriales, cuyo intereses iba consumiendo sin remordimiento de conciencia”
(pp 104). Esta visión que él se había formado cómodamente de si mismo, lo
llevaba irremediablemente a mantener esquemas establecidos, para poder mantener
su concepto de hombre critico y sufrido, por culpa de la sociedad. Es por esta
razón que no soportaba que se cambiara la imagen idílica de su héroe preferido: Goethe, por
que era un espejo de sí mismo, cambiarla implicaría necesariamente romper su
prototipo de sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">La
extrema racionalidad con la cual Harry observa la existencia día a día, como
dijimos anteriormente, lo lleva a sentirse un ente extraño y ajeno en el
sistema, un ser solitario que camina por
un mundo vacío, un ser de la estepa, es Sócrates resucitado, un hombre teórico
que pretende a través de la razón comprender todas las mecánicas de la
existencialidad . Este sentimiento es el que no le da la oportunidad de ser
feliz, solo le da el espacio de sobrevivir en la profunda amargura, lo ciega, y
le deja como única salida su propia muerte, por ello debe acercarse a lo dionisíaco, a lo ditirambico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIJ8cbFiF9eQyEEZi8uG9bAiO5TE21XR4zkPXf3jRxnw3Q2btT9RUmhwH5NaeP2Z_cQu9TCe53Q_h2QUF6kRhvwwMag_EJvMwrQNWKK9P1SDkVg18wW5iP4m7B3Mt05YF0JbYywCtrLKg/s1600/Vk-E9iaM.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIJ8cbFiF9eQyEEZi8uG9bAiO5TE21XR4zkPXf3jRxnw3Q2btT9RUmhwH5NaeP2Z_cQu9TCe53Q_h2QUF6kRhvwwMag_EJvMwrQNWKK9P1SDkVg18wW5iP4m7B3Mt05YF0JbYywCtrLKg/s320/Vk-E9iaM.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="text-indent: 36pt;">Entonces
en ese momento de oscuridad plena, Harry choca con la solución a este conflicto
existencial con la sociedad. Este episodio se manifiesta después de su fallida
visita a casa del profesor, otrora gran
amigo suyo, que en otros tiempos habían
compartido muchas concepciones acerca del progreso ilimitado del conocimiento
del hombre. Durante esta visita intenta por todos los medios posibles encajar
en los modos y costumbres, sin embargo, termina por arruinarlo todo, puesto que
su parte estepárica de hombre extraviado lo empuja a rechazar la convivencia
con sus pares nuevamente, proyectándose hacia su antiguo camarada como un
individuo profundamente desagradable. A raíz de esto, escapa de forma abrupta
de la casa del profesor, en ese momento en que solo la muerte parece ser la
solución de su problema, penetra en un bar, El Aguila Negra, lugar físico que
representa la parte olvidada de su ser.
Es en ese instante mágico cuando se ve frente a su naturaleza perdida,
la jovialidad, pero él no se da cuenta de este hecho, por su incapacidad de
dejarse llevar por los sentimientos. En su estado agónico por primera vez en
mucho tiempo hace algo instintivamente, se sienta al lado de la figura de una bella mujer, Armanda, que es la prefiguración de la infancia de
Harry, esa época de su vida en la cual
podía soñar, cantar, bailar... ser feliz. “Armanda me estaba demasiado cerca,
era mi camarada, mi hermano, era mi igual, se parecía a mi mismo y se parecía a
mi amigo de la juventud, Armando, el soñador, el poeta, el compañero de mis
ejercicios y correrías espirituales” (pp 102).
Este reencuentro inicial es dramático, ya que su espíritu calculador y
analítico se enfrenta al humor, que es presentado aquí como lo puramente
instintivo, puesto que posee una vitalidad única, pero por sobre toda las
cosas, tiene la capacidad de liberar y
reunir al hombre con otros de su especie.</span></div>
</div>
<div class="WordSection4">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">La
introducción a esta jovialidad infantil perdida del autor se debe realizar por
uno de los primeros lazos vitales del humor: el baile. Haller no sabe bailar, por lo cual, no sabe expresar sus sentimientos más puros,
por ende, esta se transforma en la
primera tarea de Armanda, que debe y desea
recobrar ese espacio de expresión lúdica, porque como muy bien dice
ella: “aprender a bailar, para aprender a reír, para aprender a vivir”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc_a6WfS0ounXuO1a2WQ1Eau76V1d3eOFJ6aOk2rKpYaQtCfbEGKnwLrmTlDzbdYid7D0aQDlcNzFNibu4UwTlEsO1hmyBdOkEMUPQK6DJM8aJYmnOjmRvrRDQ1jD5sjZmV0qggZplSKc/s1600/Salsa.26.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc_a6WfS0ounXuO1a2WQ1Eau76V1d3eOFJ6aOk2rKpYaQtCfbEGKnwLrmTlDzbdYid7D0aQDlcNzFNibu4UwTlEsO1hmyBdOkEMUPQK6DJM8aJYmnOjmRvrRDQ1jD5sjZmV0qggZplSKc/s320/Salsa.26.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="text-indent: 36pt;">Armanda
a parte de introducir a Haller al baile y por extensión al humor, le presenta
dos amigos muy cercanos de ella, María, que simboliza la pasión lujuriosa, y
Pablo, el que representa los instintos más reprimidos moralmente. Estos dos
personajes coayudaran a Armanda a guiar a nuestro protagonista por un viaje de
liberación vital. No en vano María es una mujer joven y hermosa que tiene una
relación puramente sexual con Haller, sin ataduras, mientras que Pablo es el ritmo, es el desprecio
por todo lo rígido e inflexible de las normas sociales, el es la música
divertida y evasiva, en contra posición a la música mística y docta que había
acompañado por largo tiempo a Haller.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">En los
siguientes días, de haber conocido Armanda y sus amigos, Haller va descubriendo
lentamente esta humanidad perdida, aprende a bailar extraños y excéntricos
ritmos, a sostener una relación de amante, a tener conversaciones banales y sin
un sentido racional. Armanda pide como compensación de su accionar el que la
asesine después que se haya enamorado de ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">El
punto culminante de este proceso de socializador es el baile de máscaras, la
máscara es el elemento que tiene como función el cubrir todo prejuicio moral, los miedos, las culpas
sociales, el hombre pierde su individualidad para convertirse en parte de un
todo más general, la sociedad, el hombre se vuelve un anónimo en esta masa.
Cuando ingresa a la fiesta no se encuentra en su medio, ya que todos se
divierten y bailan, Haller se aterroriza de no poder encajar en este medio e
intenta encontrar a Armanda o María para poder adaptarse, pero no lo hacen,
cuando estaba a punto de marcharse derrotado, entonces Armanda le envía un
mensaje:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><b>“ESTA NOCHE, APARTIR DE LAS
CUATRO, TEATRO MÁGICO<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><b>-SOLO PARA LOCOS-.<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><b> LA ENTRADA CUESTA LA RAZÓN.<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><b>NO PARA CUALQUIERA. ARMANDA
ESTÁ EN EL INFIERNO”.<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Este
mensaje nuevamente lo introdujo al mundo del humor, el mundo de la sociedad, se
encontró con María con la cual bailo y paso junto a Pablo el cual lo a lento a
impregnarse más y más de la atmósfera del lugar, finalmente baja al infierno y
se encuentra con Armanda que esta personificando a un joven. La conversación lo
volvió a los años simples de la niñez, a aquella etapa donde todo lo simple es
importante, ya que esta impregnada con el amor más profundo; la risa fue el
elemento aglutinador. El juego de esta fantasía por fin lo habían vuelto un ser
humano.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="WordSection5">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Pero
este momento lúdico y fantástico, se
perdió en el momento en que su personalidad racional que había sido adormecida
por esta fiesta de mascara volvió a surgir. Haller comprendió que la sociedad
industrial, las maquinas volvieron a imponerse en su ser, lo afixiaba, las
maquinas frías han destruido al hombre “Por las calles corrían los automóviles
a toda velocidad y se dedicaban a la caza de los peatones, los atropellan
haciendolos papillas, los aplastaban horrorosamente contra las paredes de las
casas. Comprendí al punto: era la lucha entre los hombres y las maquinas,
preparada, esperada y temida desde hace mucho tiempo, la que por fin había estallado.”(pp
169) La técnica se ha divorciado del Ser, el hombre había perdido su unión con
la naturaleza, las maquinas que en un principio servirían para conquistar el
mundo, que harían al hombre como dioses, en la práctica lo ha transformado en
un esclavo: esa es la sociedad burguesa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Finalmente
se debe enfrentar a su deber, Armanda debía ser asesinada por él, encuentra a
Armanda y a Pablo, fríamente le entierra el puñal y la sangre fluye, Haller, ve
como pierde lentamente el humor, lo
asesina con su puñal de racionalidad. Haller debe ser castigado por no haber
podido aceptar su capacidad de reír, de amar, de bailar. El humor nunca penetro
en su ser completamente, por ello su castigo sería vivir, vivir eternamente,
por que la verdadera tragedia de su existencia no es el morir, sino el no poder
morir y colocar fin al calvario que es la existencia infinita sostenida por la
racionalidad fría, hasta claro esta, que aprendiera a reír es el fantástico
teatro mágico que es la vida. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLuZBAAT9-3aBtuzYkF2POw2-VgbpBE2IBvMNXfABJWykJkPc_afKZj5f__GdctClWjCejl-uI9ACYPrSeuCJN0LDEH0PQdKUtn59c_OYzn13BQ-_0_KAklRhT37mzKv5DfJDAdbKba0Q/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLuZBAAT9-3aBtuzYkF2POw2-VgbpBE2IBvMNXfABJWykJkPc_afKZj5f__GdctClWjCejl-uI9ACYPrSeuCJN0LDEH0PQdKUtn59c_OYzn13BQ-_0_KAklRhT37mzKv5DfJDAdbKba0Q/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="text-indent: 36pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Es importante adentrarnos al concepto de humor que nos presenta Hermann Hesse en la obra “El
lobo estepario”, el humor es para Hesse un vinculo de unión entre el hombre y
la sociedad, entre el hombre y su humanidad. Por ello este humor es vital y
mágico, parte desde la experiencia lúdica
infantil, donde nada es serio, donde los mundos se construyen y
desconstruyen al antojo de su creador. Esta experiencia vital, puede perderse
producto de un racionalizar todo al llegar a la vida adulta, el creer que la
seriedad es sinónimo de sabiduría, como queda graficado en el dicho popular “la
risa abunda en la boca de los tontos”; Hesse se opone a este proceso, nos dice
que no existe algo más serio que la risa misma, que el camino de la sabiduría
necesariamente pasa por simplificar, todo lo complejo, por ello para poder
enfrentar la existencia social, compleja, decadente, fría, desilusionante,
etc., se debe necesariamente utilizar el humor, nada más gratificante y
placentero de reír de sí mismo y del resto. Este punto queda clarificado: “ Hijo
mio, tomas demasiado en serio al viejo Goethe. A los viejos, que ya se han
muerto, no se les puede tomar en serio, eso seria no hacerles justicia. A
nosotros los inmortales no nos gusta que se nos tome en serio, nos gusta la
broma. La seriedad, joven, es cosa del tiempo; se produce, esto por lo menos
quiero rebelártelo, se produce por una hiperestimación del tiempo, por eso
quería llegar a los cien años. En la eternidad, sin embargo, no hay tiempo y
como vez, la eternidad es solo un instante, lo suficientemente largo como para
una broma”. Es clarificador este punto
acerca del tiempo, el hombre a medida que avanza en edad siente más cercana la muerte y más
seriamente se toma su existencia, cuando en la práctica, la vida es humor, por
que este es vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">El humor
socializador que nos propone Hesse, es el tipo que se conoce como humor negro, es decir, humor irónico, ya que
es una forma de hacerte enfrentar y aceptar la vida tal es: con la grandeza y
decadencia que tiene. El humor negro tiene esa característica de unirte al
resto de la humanidad, lograr que seas uno más de ellos, porque participas del
mundo y no te permite convertirte en un
ser victimario de sus consecuencias “Y
lo mismo da que fuese todo ello alta sabiduría o sencillísima candidez.
Quién sabía vivir de esta manera el momento, quién vivía de este modo tan
actual y sabía estimar tan cuidadosa y amablemente toda pequeña flor del
camino, todo minúsculo valor sin importancia del instante, este estaba por
encima de todo y no le importaba nada la vida” (pp 143). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">El
humor se hace presente a través de la risa, aquella risa oscura,
contradictoria, complicada fuerza que empuja al hombre más allá de la lógica, a
la inconmensurable pasión impetuosa; la risa es un elemento que aun no se ha
racionalizado, o sea esta en un estado puro y primigenio, por ello están humana
y por ello hace que el hombre sea un ser humano, no en vano el único animal que
ríe es el hombre, Haller es un ser que ha perdido esta capacidad, es un ser que
no es hombre y por ello su naturaleza lo condena a lo que más teme “Nosotros, por ello, condenamos a Haller al
castigo de la vida eterna y a la perdida por doce horas del permiso de entrar
en nuestro teatro. Tampoco puede remitirsele al acusado la pena de ser objeto
por una vez de nuestra risa. Señores, atención: A la una, a las dos, ¡a las
tres!”. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Finalmente
debemos comprender el humor como un
además de ser un agente socializador, es un elemento liberador, porque
extrae desde lo más profundo del alma humana todo aquella fuerza vital, que nos
permite darnos cuenta a cabalidad que estamos vivos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-71629082157033107542017-03-23T15:05:00.004-07:002017-03-24T19:12:41.361-07:00H.P. LOVECRAFT: EL SEÑOR DEL TERROR COSMICO<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNRpOnSPXSF7Q44igoGRicRFKy1HPWgHqbS9Ab3iejb-SyAek33cfDIaq60tEOqGKbV6psYP3Wdo9xF5nrbuA-zTX5eIdGJBcxuNXSEK5uyz_rvC80g_BJlQRD5Ei86kbPAuoDho5qytY/s1600/lovecraft-escenario-influencia-articulo-videojuegos-zehngames+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNRpOnSPXSF7Q44igoGRicRFKy1HPWgHqbS9Ab3iejb-SyAek33cfDIaq60tEOqGKbV6psYP3Wdo9xF5nrbuA-zTX5eIdGJBcxuNXSEK5uyz_rvC80g_BJlQRD5Ei86kbPAuoDho5qytY/s320/lovecraft-escenario-influencia-articulo-videojuegos-zehngames+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">H.P.
LOVECRAFT: EL SEÑOR DEL TERROR COSMICO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">PRIMERA
PARTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para
mí querido hermano Luis, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">que
todos llamaron Marcelo<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">quién
me enseñó a leer<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiJKlh_MW25qS_Pqc0nI0h2l0WiBiTr53bXRYRY-4z0mu56pztmr2vSHyp__FkJ2HbfvwkOCuD2HFbbffekdbkDoMvLHDpQ0kg4dzM26uC9tHtIGKtwHllKdMdsHh0zj0XSGZ7Tj4olko/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiJKlh_MW25qS_Pqc0nI0h2l0WiBiTr53bXRYRY-4z0mu56pztmr2vSHyp__FkJ2HbfvwkOCuD2HFbbffekdbkDoMvLHDpQ0kg4dzM26uC9tHtIGKtwHllKdMdsHh0zj0XSGZ7Tj4olko/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b style="text-indent: 47.2667px;">Howards</b> </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-indent: 47.2667px;">Phillips Lovecraft </b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">es uno de los escritores más singulares de
principio del siglo XX, hombre de genialidad y de grandes dotes intelectuales,
se ha ganado un sitial entre los escritores de la centuria recién pasada. Su
estilo de escritura, sus relatos de terrores cósmicos y su capacidad para
inducir a otros a escribir sobre sus ideas crearon alrededor de él un aura
mítica sobre su vida y obra. Mucho de lo que se dice de su persona fue su
propia creación, quien ayudó a alimentar el mito con silencios inculpatorios o
comentarios epistolares que en ningún caso representaban su verdadero
pensamiento, lo hacía con la clara intención de crear </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><<el misterio>></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> alrededor de sí, ese juego infantil que
tanto gustan a muchos escritores de ficción, es importante tener presente que
esos mitos que </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><<otros>></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">
tejieron sobre su vida para mal, por
supuesto, no eran parte del juego del propio Lovecraft. En los ensayos
anteriores como <<</span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; text-indent: 47.2667px;">Howards </b><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Phillips Lovecraft: El Viajero Del Mundo Real>>,</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> hemos estado rompiendo
ciertas ideas creadas por sus fanáticos que dieron rienda suelta a sus propias imaginaciones
para exponer sobre el oscuro de Providence una serie de informaciones que han
resultado del todo falsas, como que era misógino, sufría de acrofobia o era
miembro de una secta hermética y que lo que en realidad deseaba era predicar el
agnosticismo. En esta tercera entrega, que además es un tributo por ser el mes
en que se conmemora su sensible fallecimiento (15 de marzo de 1937),
exploraremos y analizaremos sus ideas narrativas, esa revolucionaria teología
cósmica muy personal basada en terrores sin nombres y la inconmensurable
grandeza del universo, a través de este análisis podremos comprender sus
verdaderas motivaciones para escribir aquellos relatos que a la postre lo
llevaron a la fama.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Al soñador de Providence no debemos verlo
solamente como el escritor que tuvo la fuerza para crear un estilo de relato,
un mito y todo un movimiento literario a su alrededor, sino que también fue un reflexivo
pensador que tuvo la capacidad como genio de vislumbrar los problemas reales
del siglo XX. Los cuales plasmó en sus escritos, tanto explícita como
implícitamente, así podemos ver temas como es la pérdida de la identidad
individual frente al <b>“hombre masa”</b>,
la aparición de las ideologías totalitarias como son el fascismos, el comunismo
y la democracia liberal, esta última hoy en día considerada como un “valor
moral” en nuestra sociedad, el inicio de una economía acelerada de consumo, en
otros términos, el triunfo del <b><<nihilismo>></b>
o <b><<la desvalorización de los
valores supremos del hombre>></b> de lo que otros autores se hicieron
cargo antes que él, como el ruso <b>Fiódor
Dostoyevski</b> o el alemán <b>Friedrich
Nietzsche</b>. Fueron esos elementos los que inspiraron por un lado y aterraron
por otro al oscuro de Providence, parar escribir sus mal llamados relatos de <b>“evasión”</b>, y decimos mal llamados
relatos de evasión producto de que lo menos que deseaba era ser entretenido
para un público ávido de escapar de la rutina, él quería exponer sus ideas
sobre la problemática de occidente para que fueran reflexionadas por muchos, su
deseo quizás más íntimo fue captar la sutileza del grave problema que
enfrentaría en las décadas posteriores el hombre occidental y presentarla como
un terror más allá de la realidad, y por ello trató de crear una respuesta
válida como solución a éste conflicto existencial del hombre, es decir, una
literatura que fuera un espejo de la gran problemática de la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYnoHQc-SG1bK8_rpnZ7AoHU_Bd0GgdT0ZyWUEnMHKjwTfyzgI1ptM6Bj233NTKNhzg1xAWr1EQfgMD02cE-IRGi64o4PzfthoV5cuV3UkwAJcB4VfPUccSEEZrYKybxjBsOzC46VY0KM/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYnoHQc-SG1bK8_rpnZ7AoHU_Bd0GgdT0ZyWUEnMHKjwTfyzgI1ptM6Bj233NTKNhzg1xAWr1EQfgMD02cE-IRGi64o4PzfthoV5cuV3UkwAJcB4VfPUccSEEZrYKybxjBsOzC46VY0KM/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La crisis producida por la Primera Guerra
Mundial y el desplome económico de 1929, fueron el caldo de cultivo de esta
literatura de evasión a la que se adscribieron importantes escritores como<b>: Robert E. Howard, Robert Bloch y Clark
Ashton Smith,</b> solo por nombrar alguno de ellos. Pero a diferencias de estos
y sin restar sus méritos personales en la construcción de mundos literarios, el
soñador de Providence quiso dar un paso más allá del mero escape, más allá de
los thriller y de las historias negras, para intentar construir una lógica de
pensamiento, algo más sustancial y constructivo, que se acercara a las
ideas superiores en las cuales se funda el pensamiento humano, y que fuera una
respuesta válida a la vorágine del siglo XX, por ello se abocó a dar vida a una
serie de pensamientos que devolviera la identidad a este caótico mundo
occidental que va en franca destrucción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Con esta
finalidad</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; text-indent: 47.2667px;">Howards </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Phillips se puso de cabeza a crear un género
literario de terror que dejara de lado los parámetros obsesivos decimonónicos como
los licántropos, los vampiros y otras tradiciones folclóricas europeas y lo empujara
hacia una concepción de un mito nuevo, una visión religiosa - científica </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">“Cósmica del Terror”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">, en otras
palabras, lanzara al lector abruptamente a enfrentar los problemas más
complejos del hombre del siglo XX, que será “</span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">la angustia existencial” </b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">y </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">“el vacío del mundo”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">, vacío que se
intenta llenar con </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">“cosas” </b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">como:</span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> </b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">el consumismo exagerado, el fetichismo
y el narcisismo. Para esta creación cósmica de terror, o sea esta nueva
creencia, Lovecraft comprendió de plano que debía construirla sobre un cimiento
</span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><<mágico>></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">,
y que mejor para ello un libro inicial, esta idea se debe comprender como el principio mítico
de la creación de todas las cosas, según el historiador </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Oswald Spengler</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> las
civilizaciones se sostienen siempre en algún texto “mágico” en donde la fuerza
de la palabra hablada se plasma en la palabra escrita creadora, por ello el
oscuro de Providence ve como necesario la construcción imaginaria de este
supuesto grimorium, para ello crea un
libro inicial, un texto tan terrible y terrorífico que solo el hecho de
nombrarlo desencadena la tragedia, nos referimos al </span><b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">“Necronomicrón”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"> que al igual que la Biblia o el Corán tiene el
poder divino de la palabra creacionista, poseedor de una verdad en la cual se
sostiene una civilización completa, con esto no deseo alimentar la imaginería
de muchos que creen en la existencia de ese libro y la calidad de agnóstico de H.P. Lovecraft, él no pensó esto como una religión sino como un elemento
estético que diera base a una visión de los problemas de Occidente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk5jbmPYZEIiwL9vxlbijFClck_RYjsk1yhG8yL3ABTTZBQe1AhKRVR49pMdvF2rt-FcDZlVM5Xui95oQl-5ITq87Ht-Cn1bdAoodZJgdnnD2ZylE3izpF7EuB8-5vusHI_jYOmCUSgkE/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk5jbmPYZEIiwL9vxlbijFClck_RYjsk1yhG8yL3ABTTZBQe1AhKRVR49pMdvF2rt-FcDZlVM5Xui95oQl-5ITq87Ht-Cn1bdAoodZJgdnnD2ZylE3izpF7EuB8-5vusHI_jYOmCUSgkE/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Esta necesidad para Howard de construir su
propio mito creacionista se debió en parte a que él no tiene ninguna creencia
en el cristianismo, que es el motor civilizador de occidente, aún más al igual
que Nietzsche, cree que parte de la decadencia vital de la civilización
occidental está sustentada en la religión “de esclavos” o sea el cristianismo, por
esta razón le gustaba presentarse como un hombre totalmente ateo, racional y
científico, aunque en la práctica no era así como veremos <b>“…era un racionalista consumado por lo que para él la religión era un
sistema de creencias absurdo que sólo brindaba frustraciones, síntoma claro de
la modernidad.” </b>La familia de Lovecraft era cristiana vieja, su padre
profesaba el anglicanismo, mientras que su madre era anabaptista, al igual que
su abuelo y tías, por tanto el joven Howard vivió en un mundo religioso
cristiano bastante rigorista, que nunca estuvo en consonancia con su
imaginación creadora y critica, cuando era pequeño asistía a la escuela
dominical anabaptista, pero nunca demostró gran interés, no creía en las
historias bíblicas en general, carecían para él de todo gusto mágico que debe
tener un relato, más bien comprendía estas narraciones como dogmatismo sin
sentido estético y racional, o sea, en otras palabras carecían a su juicio de
vitalidad , por esta razón, después de sus estudios bíblicos se sumergía en sus
lecturas de las <b>“Mil y Una Noche”</b> en
donde extrajo su primer seudónimo de <b>“Abdul
Al – Hazred”</b> con el cual firmó sus primeros escritos y poemas,
posteriormente lo transforma en el personaje demente que había logrado recopilar
un libro siniestro por sus conocimientos sobre tiempos “inmemoriales” denominado el “Necronomicrón”, que nos dice el
propio escritor de esto “<b>hasta donde
puedo recordar claramente, me encantaban las ideas y las historias extrañas, y
los escenarios y objetos antiguos. Nada me fascinaba tanto como pensar en
alguna curiosa interrupción de las inmutables leyes de la naturaleza, o en
alguna intrusión monstruosa en nuestro mundo de seres desconocidos procedentes
de los ilimitados abismos exteriores” (Autobiografía, 1933)</b>. El interés de
utilizar su seudónimo inicial y asociarlo con su personaje demencial está claro, su deseo
intimo era crear un nuevo mito que fuera capaz de luchar con los mitos
occidentales que estaban destruyendo la civilización, así como</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Friedrich
Nietzsche utiliza al primer profeta predicador de un Dios único, el persa
Zaratustra, como el hombre que expondrá la verdad más liberalizadora al género
humano que no es otra que <b><<Dios
ha Muerto>>,</b> así también
Lovecraft inicia su mito del terror onírico con su primera creación, el
loco árabe Abdul Al – Hazred, el cual trae una verdad liberalizadora, porque
toda verdad libera, aun cuando sea aterradora como es en este caso, y esta
verdad es que el universo está inconmensurablemente plagado de seres indescriptibles, en donde el
hombre juega un papel menos que segundario, solo esperando su total
aniquilación por las fuerzas cósmicas, este conocimiento trágico es entregado a
pocos, solo a iluminados en las verdades científicas – chamánicas, pero estos
hombres sabedores de esta verdad vital no pueden hacer nada por cambiar el
destino trágico de la raza humana, solo evadirse en la locura o la muerte, así
las ideas del soñador de Providence se
ajustan a los conceptos nietzschianos de la imposibilidad de la salvación para
la civilización de masa y solo la huida por parte del superhombre de la
realidad le permite ese pequeño respiro existencial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFiJs6ZXAKKuYo_sKHKFx42qKraZkAiO9j1-BdJJgpgS2xs61ibl6vQuhWQoVoNpqDgqq7MkimW9LDOQKxQwU0Vbj8gqSLv-34be0Haz6Ikk7ApoLi0_zS-pr_1a3C3tHb0XoWa-gcLY0/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFiJs6ZXAKKuYo_sKHKFx42qKraZkAiO9j1-BdJJgpgS2xs61ibl6vQuhWQoVoNpqDgqq7MkimW9LDOQKxQwU0Vbj8gqSLv-34be0Haz6Ikk7ApoLi0_zS-pr_1a3C3tHb0XoWa-gcLY0/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fue
tanta la fascinación de Lovecraft por este mundo anti - cristiano, o sea,
incorrupto, que pasó de amar lo oriental a lanzarse a los brazos del mundo
helénico, mundo que representaba la racionalidad pura y un destino real en el
hombre a través de una moral basada en el <b><<arete>></b>,
nos referimos a la moral del <b><<Héroe>></b>
como “Aquiles” o “Héctor” de la Ilíada, esto lo llevó incluso a cambiar su
seudónimo árabe, por uno de origen latino republicano, se pasó a llamar <b><<Messala>>”</b> que significa <b><<Nacido en Messina>></b>,
escucho con placer las historias de su abuelo sobre Italia, escavó en museos y
en bibliotecas sobre este mundo leyendo una y otra vez la Odisea. Fueron a tal
punto sus deseos obsesivos, que inició una especie de culto pan helénico a los
dioses olímpicos, sobre todo al dios “Pan”, símbolo de la vitalidad, pero
también asociado al terror, al cual le dedicó un sendo poema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Demasiado
pronto desperté con pesar<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">y
volví a las moradas de los hombres,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero
en valles campestres yo querría vivir<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Y
escuchar de nuevo la flauta de Pan.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">De
“Poemas fantásticos” – Septiembre de 1902<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero el concepto racionalista que Lovecraft encontró
en la cultura helénica no se debe definir a tabla rasa como un cientificismo
decimonónico, o sea, como un seguidor acérrimo de la ciencia pura y sus
verdades, más bien, para el oscuro de Providence, la ciencia representaba el
punto de partida en la búsqueda de las verdades ocultas, mágicas y aterradoras,
la ciencia, por lo tanto, es un camino
seguro para llegar a niveles superiores de conocimientos herméticos, como lo
comprendieron ciertas escuelas religiosas helénicas, como por ejemplo los <b>“pitagóricos</b>” o los seguidores de <b>“Hermes Trimagestor”</b>, por tanto lo
racional es la ante sala para poder percibir verdades imposibles de comprender,
como estas verdades son en sí mismas inabarcables, solo la locura queda como única salida real a una
persona para exponerlas al mundo, recordemos en este punto al <b>“Loco de la Gaya Ciencia”</b>, el cual como
profeta de las verdades misteriosas del hombre grita a voz en cuello que <b>“Dios ha Muerto”</b>, anticipándose a
Zaratustra, casi como una parodia de “Juan el Bautista”, así también cada
personaje de los relatos del oscuro de Providence se trasforma en profeta de
esa verdad encontrada en el Necronómicron, por esta razón, solo le queda gritar
la verdad aterradora que se avecina “<b>La
obra de Lovecraft tiene una imperativa necesidad de lo numinoso, pero al mismo
tiempo no puede negar la coherencia del pensamiento racional. Y es justamente en
medio de esta dialéctica: la necesidad de lo mágico y lo irracional, la
imposibilidad de creer en doctrinas religiosas y la aceptación del pensamiento
racional, que concibe su mitología”</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2F3HMVAUli31yE9JhqRavsLNAzs7x6SLUjBFpm_UZHLGC6jN2kfq7Ht1pF9pOmeqpaYeXCtdH9TOUxBogi2fYkXGl9hnqWhEErEFLyNEIwvS8ATKh4e-1GrKTADpUTy_o8PIsH-iFv4/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2F3HMVAUli31yE9JhqRavsLNAzs7x6SLUjBFpm_UZHLGC6jN2kfq7Ht1pF9pOmeqpaYeXCtdH9TOUxBogi2fYkXGl9hnqWhEErEFLyNEIwvS8ATKh4e-1GrKTADpUTy_o8PIsH-iFv4/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">H.P. Lovecraft en sus escritos desata el juego
narrativo dialéctico, es la confrontación
entre el conocimiento y las fuerzas cósmicas que apenas se pueden comprender,
esta lucha se presenta de antemano perdida, porque el hombre deberá enfrentarse
<span style="color: #002060;">a </span>la ignorancia que lo rodea en la sociedad
occidental de la primera mitad del siglo XX, para luego tener que luchar contra
las fuerzas cósmicas, el hombre, éste grano de arena no puede combatir contra
los poderes del cosmos mismo, pero si bien la lucha está perdida de antemano
como si fuera una tragedia griega, no es lo importante en el relato sino el enfrentamiento,
es conocer la verdad, exponerla y luego sucumbir en la locura máxima o la
muerte como elementos de escape a esta realidad, al mejor estilo de las tesis
de Nietzsche, cuando éste último habla de la huida del “Super hombre” hacia las
tierras primigenias hacia la naturaleza virgen, a las montañas en donde no
puede llegar la mediocridad del mundo occidental o hacia la locura, único
elemento de irracionalidad pura, como vía para forjar la verdad concreta del
hombre el concepto máximo del “Héroe”, por tanto los profetas - protagonistas
de las narraciones de Lovecraft tiene esa característica del héroe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero sí bien los relatos del oscuro de
Providence están empapados de esta tragedia, esto en realidad no es lo
importante en la narración, sino que , más bien, el centro directriz del relato
es la lucha, una oposición creadora, que
le da dinamismo y fuerza al relato, por esta razón los textos se inician
siempre con un prólogo en donde el protagonista nos coloca de antemano en
guardia: <b>“estoy loco”</b>, <b>“el relato que hare me traerá la muerte,
pero es mi deber de decirlo”</b>, está es quizás la victoria máxima a la que
aspira la historia de terror, a la lucha, es el “héroe”, el “caballero inglés”
que se enfrenta a las fuerzas del universo y será derrotado, pero derrotado dando
esa lucha épica, combate que en definitiva es la gesta de la vida misma. El
deseo del soñador de Providence como dijéramos era construir una respuesta
literaria a esos problemas del siglo XX que sirvieran para contrarrestar el
tormento del hombre frente al vacío de la existencia, de ahí que exploró el
horror como única vía para tal efecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por este motivo en el desarrollo de su
literatura, éste concibió la experiencia
de lo fantástico como una emoción muy personal de cada lector y que él la vio
enraizada al miedo mismo, emoción que para nuestro escritor tenía una singular
perfección<b> El propio Lovecraft concebía
la experiencia de lo fantástico en la literatura como una emoción personal de
cada lector y profundamente vinculada con el miedo (Todorov, p. 31)</b>, ya que
era profundamente irracional, a diferencia de la risa como la observa Nietzsche
o Freud, que si bien es un elemento esencialmente humano y está unido a la irracionalidad
inicial, ésta luego toma formas perfectamente racionales. La risa apunta a lo
ilógico, al enfrentamiento con las mecánicas del mundo, pero al mismo tiempo es
la repuesta pensante al hecho mismo que provoca la risa, por esta razón, enfrentar
al mundo y sus cuestionamientos con una gran risotada es enfrentar desde un
plano humano la adversidad del mundo, así se puede apreciar en <b>“El Lobo Estepario” de Herman Hesse</b>. Mientras
que el miedo es un componente relacionado con una defensa de la vida frente a
la muerte, una huida para salvaguardar la existencia, cuestión que es puramente
animalesca e instintiva, no tiene los filtros de la razón como la risa,
cualquier animal al ver su existencia en peligro huye para salvarse, es a este
sentimiento “puro” al que desea apelar el “Soñador de Providence”. Por lo
tanto, los componentes que conforman la obra de Lovecraft se pueden catalogar
como literatura de horror.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtpzAdcr-aB7OUOwnfzRkswat9h03IS40LhW14iOlSkiyGhr_vwi-HMynzIBeIKCp7chPkEVAJFe9WxZM3LofNqptQeiBMO7AADG8yWZafZeaYYRDKjLxWRLhw8_Im7qYXagLL3BTjXA/s1600/descarga+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtpzAdcr-aB7OUOwnfzRkswat9h03IS40LhW14iOlSkiyGhr_vwi-HMynzIBeIKCp7chPkEVAJFe9WxZM3LofNqptQeiBMO7AADG8yWZafZeaYYRDKjLxWRLhw8_Im7qYXagLL3BTjXA/s400/descarga+%25284%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1922</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">
el excéntrico de Providence e</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">stá preparado intelectualmente para lanzar
sus ideas entre los hombres, por primera vez muestra el concepto del terror
cósmico en un cuento llamado <b><<El
Sabueso>> (The Hound)</b>, en esta obra muestra como existe un libro de
tiempos inmemorable que solo su nombre es sinónimo de un horror que no se puede
explicar con palabras, pero que existe. Pero también la narración nos presenta
un problema existencial del hombre contemporáneo, que es la rutina, ese
elemento destructor de la vida, por este motivo los dos amigos protagonistas
del cuento se juntan para enfrentar este elemento de la vida industrial a
través de acciones deplorables como es el saqueo de tumbas, pero que al mismo
tiempo guardan la excitación de los sentidos, en otros términos, la vida misma,
durante este proceso es en que ellos se dan cuenta de una verdad que ésta más
allá de la razón y deben enfrentarla, pero seguros que sucumbirán frente a
ella.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b>CONTINUARA..........</b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-29910989912997583572017-02-18T15:40:00.001-08:002017-03-01T10:07:41.231-08:00UN APROXIMACIÓN AL ENSAYO: "PHILIP K. DICK, UN VISIONARIO ENTRE CHARLATANES"<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">UN
APROXIMACIÓN AL ENSAYO: <span style="text-transform: uppercase;">"Philip K. Dick, un visionario entre
charlatanes" <o:p></o:p></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="text-transform: uppercase;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUEgZx1yiavbpjh1GVxTTpHiXhqWtsmK6DF8OgL6eOov-xUpz5EpyMIOthKudafPWZd2E3HC6c8Wiru91FhdSiCFrrW-HWQG1paJ5MuJLN4X2tHEvn16GK8F4A3HnJ5XAM0u-bcQlskEI/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUEgZx1yiavbpjh1GVxTTpHiXhqWtsmK6DF8OgL6eOov-xUpz5EpyMIOthKudafPWZd2E3HC6c8Wiru91FhdSiCFrrW-HWQG1paJ5MuJLN4X2tHEvn16GK8F4A3HnJ5XAM0u-bcQlskEI/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hace
aproximadamente unas cuatro décadas, el irreverente e incisivo escritor polaco <b>Stanislaw Lem</b> escribió un ensayo que
sacó ronchas y que a la postre sería la piedra angular de su expulsión como
miembro honorario de la Sociedad de
Escritores de Ciencia Ficción y Fantasia de Estados Unidos, honor que poco le
importó perder dicho sea de paso. Creo
pensar que cuando Stanislaw escribió este reflexivo ensayo que títuló <b>"Philip
K. Dick, un visionario entre charlatanes"</b>, más que realizar un
análisis de una obra en particular del escritor norteamericano llamada <b>Ubik</b>, la cual Stanislaw consideraba una
de las mejores en el género de aproximación y que incluso tradujo al polaco, lo
que realmente deseaba colocar en la palestra para ser debatido en forma seria
era el irregular nivel intelectual mostrado tanto por los escritores como por
las obras de aproximación, fantasía y thriller policiacos que existían por
aquella época en el país del Norte y además cómo la industria de las
editoriales era responsable de esta devastación impune de este subgénero
literario en post de motivaciones egoístas y muy lucrativas que se sostienen en
esa vieja y pervertida ley de la oferta y la demanda, que es en la practica la
raíz del problema. Este descarnado panorama presentado hace ya largos años
lejos de solucionarse se ha ido incrementando en forma geométrica hasta llegar
a niveles escandalosos el día de hoy, de ahí que el texto de Stanislaw tenga ya
características de profecía auto cumplida y sea totalmente vigente.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ouhUgHoIR9kaAIRAKsvRbz7dB8QHE-9Wpfz1BJB-1KCUu3TEQll5kE_hOapYQP0D8am9wpRy1YodNAbEL9dJfsoLhC69M6DtWA3Ztq4nTrI-jMTDvW9hrPUnF5lsTqfVWd3e5znh5UY/s1600/pkdwithcat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ouhUgHoIR9kaAIRAKsvRbz7dB8QHE-9Wpfz1BJB-1KCUu3TEQll5kE_hOapYQP0D8am9wpRy1YodNAbEL9dJfsoLhC69M6DtWA3Ztq4nTrI-jMTDvW9hrPUnF5lsTqfVWd3e5znh5UY/s320/pkdwithcat.jpg" width="253" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La
pregunta que se hizo Stanislaw y que muchos nos la hemos realizado más de
alguna vez: cómo es posible que, conviviendo en la misma casa literaria,
existan novelas tan profundas y reflexivas como <b>“Solaris”</b>, <b>“1984”</b>, <b>“Un Mundo Feliz</b>” y <b>Ubik</b>, solo por nombrar algunas, que poco o nada tienen que envidiar
a las grandes obras literarias, junto a operas espaciales, aventuras galáxicas,
robot felices o teléfonos asesinos, el escritor polaco debió pensar en ese
momento que la familia literaria de este subgénero tenía un verdadero y muy
serio problema de disfuncionalidad. Ahora, claro está, todo problema de
disfuncionalidad posee un origen o causa primera, que en este caso es el
consumismo de mercado sostenido en una población habida de escapar de la
pobreza de su vida rutinaria y la soledad espiritual. Se podría decir y
parafraseando al Papa Juan Pablo II: la tremenda soledad existencial producida
por un sistema de consumo esclavizante, lleno de deudas y compromisos a futuro
que ha logrado encadenar los objetivos últimos del hombre que son su trascendencia
y redención, los cuales se logran a través del camino del conocimiento, pero el
sistema alienante ha cambiado esto, por
un mero <b>“vivir el día”,</b> en
otras palabras, el hombre occidental ha perdido la felicidad de los sueños y
todo lo que le ha quedado es alimentar su bienestar y entretención, mientras
espera impávido la muerte <b>(Sollicitudo
rei sociales; </b><b>Philip K. Dick</b>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
este panorama sombrío es en donde se destaca el accionar de las editoriales,
las cuales a diferencia de décadas pasadas en donde realizaban verdaderos
filtros de los libros que publicaban, colocando un énfasis especial en aquella
literatura reflexiva, critica y profunda, le han dado paso a la nueva
literatura, aquella que genéricamente la han denominado de <b>“Best Seller</b>”, o sea, la más vendida, por tanto el accionar con la
cual se mueven estas empresas es justamente masificar las ventas a gran escala,
lo que implica que deben hacerse cargo de ese mercado que solo desea
entretención, por lo que las editoriales han creado verdaderos grupos de <b>“expertos”</b> que trabajan para ellas,
para olfatear aquellos relatos que por diferentes circunstancias podrían
transformarse en un <b>“Boom”</b> comercial,
como este parece ser el único criterio a utilizar no se debe esperar gran
calidad en la narrativa en general y esto mismo ha hecho que los escritores
comprendiendo estas reglas explicita e implícita de las editoriales decidan de
buenas o malas ganas ajustare a los hechos consumados, realizando trabajos
mediocres pero entretenidos, aunque existen ciertas excepciones en esta regla.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSuS8h8_Sr5QWC9ZandA22nx6N9CU7t9QmqfsFyM-KHBQFuTdWpsFOhcA9uOz1R3oJK2wrrztxb1pBdd6j71i0fAPvoJorDFdr8V_bQXGhj3rL1vTvLjIQvEOS1hlBRn6PM8vumsb8_oY/s1600/Juan-Pablo-II.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSuS8h8_Sr5QWC9ZandA22nx6N9CU7t9QmqfsFyM-KHBQFuTdWpsFOhcA9uOz1R3oJK2wrrztxb1pBdd6j71i0fAPvoJorDFdr8V_bQXGhj3rL1vTvLjIQvEOS1hlBRn6PM8vumsb8_oY/s320/Juan-Pablo-II.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
tanto hay un juego de retroalimentación entre las editoriales y la masa habida
de circo, es casi una relación diabólica en la cual las editoriales deseosas de
las superventas miran al público como un rebaño que solo desea consumir
historias livianas y por tanto realizan esfuerzos de “publicidad” para
convencer a esté con pequeñas cuotas de morbosidad y farándula, en muchos casos
creado totalmente en forma artificial. Mientras el público que ya no actúa como
individuo, sino como “masa” consumidora bajo el irónico concepto de ejercer un
derecho individual a <b><<escoger
libremente>></b>, sin darse cuenta de que ya escogieron por ellos, se
lanza frenéticamente al consumo que le permita la evasión, ese tan necesario
opio. Viendo este esquema desde lejos, algunos podrían considerar erróneamente
que los consumidores de estos textos son
personas con inteligencias más bien mediocres, pero esto no es tan efectivo,
mucho de ellos son individuos más que capaces intelectualmente, pero es la
<<rutina>> la que les ha adormecido esa capacidad innata en el ser
humano de crítica, incluso en un afán de auto justificación de sus lecturas más
de alguno a intelectualizado la banalidad que lee, estudiándola desde diversos
puntos de vista, solo se debe hacer un pequeño recorrido por la web para
demostrar este punto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora
bien Stanislaw no crítica en su ensayo la existencia de este tipo de narraciones,
muy por el contrario cree firmemente que su existencia se da por dinámicas
sociales que escapan a la fuerza de pocos, pero lo que le produce angustia y
rabia al mismo tiempo es que este tipo de narrativa se ha abierto camino de
manos de las empresas editoriales para penetrar en el santuario de la buena y
refinada literatura, y bajo el concepto de que son <b>“éxito de ventas”</b> sus mediocres narraciones puedan ser comparadas
con la literatura profunda, ese es el verdadero problema que nos presenta Stanislaw
cuando un escritor más bien básico en argumentos y desarrollo literario,
con estándares de léxico cotidiano se le
otorga el premio <b>National Book Award</b>
que ésta relacionado con todo lo contrario a lo que él realiza, es decir, que el escritor es un verdadero aporte a la
literatura y a la lengua inglesa, como muy bien dijo</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Harold
Bloom, profesor y decano de Yale al referirse al tema ¿cuál ha sido su
contribución?, esto es lo que se observa en el momento en que un escritor más
bien mediocre de libros de auto ayuda y espiritualidad de la <b>“Nueva Era”</b> es nombrado miembro del
ilustre grupo de la Sociedad de la lengua portuguesa en Brasil, es que estamos
en un muy serio problema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Sería importante “rayar la cancha” como se dice en jerga
futbolística, y para adelantarnos a esos fanáticos lectores de autores “disfuncionales” que podrían
realizar verdaderas apologías de los libros que leen tildándolos con
parafernálicas y bizantinas palabras de <b>“excelente”</b>,
<b>“arte”</b>, <b>“me lleno completamente”</b>, <b>“me
hizo sentir…”</b>, entre otros tantos epitafios vacíos de contenidos, como las
narrativas que tanto leen e igualándolas a notables obras literarias como “Cien
Años de Soledad” o “El Reino de Este Mundo” sin ningún tipo de vergüenza
intelectual, muy por el contrario algunos de ellos son capaces de
descontextualizar frases de grandes escritores para apoyar sus pobres defensas,
todo en post de enaltecer a sus ídolos. Por lo tanto, una de las ideas más importantes
que podemos extraer del ensayo de Stanislaw es que él no realiza un ataque al
género de aproximación, fantasía y policial, más bien es una defensa de estos subgéneros
literarios, ya que en ningún momento los tilda de <b>“menores”</b> o <b>“básicos”</b>,
muy por el contrario, para él son simplemente un medio, un telón de fondo como
cualquier otro para lograr un fin superior que es la reflexión sobre temas trascendentes y existenciales en
el hombre, a este respecto podría citar verdaderas obras maestras de estos géneros que se me vienen a la mente como
<b>“Crimen y Castigo”</b>, “<b>El Nombre de la Rosa”</b>, <b>“El Jardín de los senderos que se bifurcan”</b>,
<b>“Frankestain o el Prometeo de los
Tiempos Modernos</b>” o <b>“Solaris”</b>,
la lista podría seguir extendiéndose casi al infinito, el tema es que estas
obras citadas no solo buscan la mera entretención, sino que tienen como
finalidad escarbar en verdaderos problemas laberinticos humanos, aquí se
encuentra el meollo del asunto <b>“nadie en
su sano juicio se le ocurriría buscar la verdad sobre el crimen en las novelas
policiacas. Si alguien busca esa verdad, tendrá que fijarse en Crimen y
Castigo. Comparado con Agatha Christie, Dostoievsky es un tribunal de apelación
más elevado, pero nadie en su sano juicio condenaría por ello las historias de
la autora inglesa. Tienen derecho a ser consideradas las obras entretenidas que
son, y la misión que se autoimponga Dostoievsky no tienen nada que ver con
ellas.”<o:p></o:p></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbX_wCe2aPv6iz3oLVH0K0Iwjv1DLuY8YDpG_EZNuZo5jHITJkr-VAHqyuNcv6khfy02yUjPpbw6cKsIAGTBmqO1PtGxryb2qHSPDLWiaE0mGwaUOsty50RHlNtXZrH6oCF_kvTpU-i-8/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbX_wCe2aPv6iz3oLVH0K0Iwjv1DLuY8YDpG_EZNuZo5jHITJkr-VAHqyuNcv6khfy02yUjPpbw6cKsIAGTBmqO1PtGxryb2qHSPDLWiaE0mGwaUOsty50RHlNtXZrH6oCF_kvTpU-i-8/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El problema en general con los escritores de aproximación
es que ellos mismos en principio se autodenominan de “entretención”, han aceptado
este rotulo de buenas o malas ganas, lo cual no estaría para nada mal, pero
luego en un extraño giro de ciento
ochenta grados, muy probablemente por la presión de las editoriales, mucho de ellos
se sacuden el estigma de “entretención” para dar validez a sus obras
catalogándolas de profundas y reflexivas, o sea, de un momento pasaron de
narradores entretenidos a narradores intelectuales consagrados, con un papel
determinante en la literatura y la sociedad, dando verdaderas cátedras de
vacuidad, posando para las fotos en una postura como <b><<el pensador de Rodin>></b> y con miles de libros como
telón de fondo, por tanto, siniestramente, ellos han realizado el juego macabro
de las editoriales, esto se debe probablemente a que ninguna persona desea presentarse
a sí misma como <b>“simple”</b>, y como extensión de esto mismo ningún lector desea que se
le tache de <b>“básico</b>” en sus gustos
literarios”. Es verdad que no todos los
escritores “entretenidos” se presentan con esta careta de intelectual, algunos son
lo suficientemente criteriosos y sinceros
para decir a voz en cuello que solo escriben en función de alegrar el rato a
las personas, pues no esperan ser vistos como “genios”, sino como personas que
tienen un talento para narrar, creo que dentro de estos pocos escritores muy
honestos, y por lo cual, se debe hacer una mención especial es <b>Stephen King</b>, desgraciadamente para él
su sinceridad no ha sido lo suficientemente fuerte y clara, aun cuando lo ha
expresado en sus libros como <b>IT</b> o <b>Misery</b> y en entrevistas en todos los tonos posibles, que él es un
escritor de “entretención”, que le gustaría tener más capacidad, por su puesto,
quien no, pero no la tiene, aún más en una entrevista dijo: <b>“Me gustaría escribir la mitad de bien que
Roberto Bolaño”</b>, por tanto el problema de King no es King, sino sus miles
de lectores a nivel mundial que al igual que el retorcido personaje de Misery <<<b>Annie Wilkes>></b> se auto denominan
“su primer fans” e “idolatran la vaciedad de sus relatos” exponiendo conceptos
filosóficos, teológicos o sociales que
el escritor ni en sus más profundos y retorcidos sueños quiso decir. <o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX_b5GCbwj4ZgYDHcK3_BuXWmpHDdXw047iABmn1s7J04Vk9Sxh0e00tevZnObSkOmmGXPi39wemDWm5Fd8uxbIrCOZfmAXoceWDYXjzi5vD0RU8ebQO-2vRjsKaFd1wAFYU2C5THC2Oo/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX_b5GCbwj4ZgYDHcK3_BuXWmpHDdXw047iABmn1s7J04Vk9Sxh0e00tevZnObSkOmmGXPi39wemDWm5Fd8uxbIrCOZfmAXoceWDYXjzi5vD0RU8ebQO-2vRjsKaFd1wAFYU2C5THC2Oo/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Un relato de entretención no es malo perse, como hemos
dicho antes, no tiene una carga artística, ni busca una finalidad superior,
simple y llanamente es <<entretención>>, para un lector aburrido de
los largos viajes en las megas ciudades después de estresantes horas de
trabajo, como no resultara evasivo entrar en el mundo de las conspiraciones
fáciles de deducir, de hecho no se deducen sino que se le entrega en una bandeja,
leer sobre el intelectual <b>“Robert
Langdon”</b> de la saga del escritor Dan Brown,
quien realiza una burda síntesis histórica en un solo capitulo,
desenterrando una verdad velada por siglo. Con respecto a esto último, para
avalar su relato conspirativo, debe decir que es un excelente medio de
relajación, pero no de reflexión, sería muy torpe creer los pobres argumentos
del libro y darlos por un hecho real, estaríamos en frente no solo de un lector
pobre en ideas, sino que además esquizofrénico, pero esto no sería la culpa de
Dan, puesto que el libro nunca busco este punto en particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En este momento los detractores de Stanislaw podrían
realizar una pregunta de perogrullo ¿Cómo se podría saber cuándo una novela es
solo de entretención o es más que eso? Adelantándose a ese tipo de conjetura,
el escritor polaco nos habla del método comparativo. Para poder utilizar este
sistema, en primer lugar, el lector no se debe llevar por el <b>“mero gusto”</b> o “<b>el impacto que causó en un plano afectivo de su vida”</b>, eso es un argumento
muy común, pero tremendamente subjetivo y que no sirve para un estudio serio de
un relato, algunas personas pobres en
ideas y que buscan trascendencia fácil utilizan su poco desarrollado criterio
intelectual como medida de todas las cosas, obviamente se escudan bajo el imperativo
de ejercer su derecho de libertad, y si bien es cierto que cada persona tiene
derecho a elegir “algo” que en este caso es leer, no es menos cierto que los
argumentos a utilizar no pueden ser “bonito”, “impresionante” o “genial”,
porque si bien estas palabras encierran un significado, no son en sí mismas una
definición de porqué un texto es profundo en particular. Por lo tanto, desechando “los sentimientos”,
podemos comparar una narración con otra, por ejemplo, Agatha Christie es quizás una de las más
amenas escritoras del género policial inglés, en sus libros nos propone
acertijos que resolver, siempre en un ambiente muy victoriano, pero si comparo
sus obras con las de su coterráneo Chesterton relacionadas con el sacerdote -
detective Brown, las obras de la señora Christie son más bien un entretenido
relato, ya que Chesterton utilizando los elementos fundamentales de la
filosofía escolástica para construir en apariencia sus simples historias de
problemas policiacos. Bajo este parámetro de las comparaciones, podría
dilucidar motivaciones profundas en una obra con amenos relatos y de esta
manera el criterio del lector se profundizaría más, pero también cabe el riesgo
de que el lector solo esté habituado a relatos de entretención y sea incapaz de
poder palpar la complejidad literaria, dado que ese punto está atrofiado en su
persona. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj95Dw7Vfy8uIwXUoPwF3zIX9tN89OAUn4WnRufrK0BGyhwGfjtBDlLVEPfGYeGvipkGi-Unpm-7kBNig6uS87cULd6HEKavM9yYusa_bM8yhvEcdZaeTc38zqO65YxkHGdTz2djNqsVAM/s1600/9682_libro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj95Dw7Vfy8uIwXUoPwF3zIX9tN89OAUn4WnRufrK0BGyhwGfjtBDlLVEPfGYeGvipkGi-Unpm-7kBNig6uS87cULd6HEKavM9yYusa_bM8yhvEcdZaeTc38zqO65YxkHGdTz2djNqsVAM/s1600/9682_libro.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En un
tiempo que parece que el criterio subjetivo ha ganado la partida, aún quedan
personas que pueden levantar la bandera de la lucha por una literatura seria y
que no sea avasallada por unas editoriales habidas de beneficios y una
población lectora pobre en criterio narrativo. El papel de los escritores es
crucial y quizás determinante para exponer crudamente su trabajo como un <b>“divertimento”</b> y nada más, el caso de
King debería ser imitado por todos estos escritores, porque ha demostrado tener
honestidad a pesar de sus pingues ganancias, ser socio de editoriales e incluso
con su propia productora de películas siempre ha dicho ser un escritor de
entretención, que no busquen más que eso, porque no lo encontrarán, para eso
lean otro tipo de libros. La lucha por contrarrestar la poderosa arremetida de
las editoriales por posesionar sus escritores y libros como “serios” es
impresionantemente fuerte y no escatiman recursos para criticar a todos los que
se les oponen, no aceptando el concepto que ellos tanto predican, es decir, <b>“el derecho de expresión”</b>, muestra de esto
es el mismo Stanislaw que fue expulsado de la Sociedad de escritores de ciencia
ficción y fantasía solo por ejercer ese derecho que tanto la nación del Norte
ha predicado. La senda para reconocer las narraciones entretenida de la
literatura seria está marcada, lo importante es seguirla, porque si esto
continua como está, pronto solo existirán novelas de divertimento y mediocres
escritores posesionándose de todos los premios importantes, no olvidemos que
algunos “escritores” propusieron a King para el premio Nobel, y dejando aún más
solo al hombre “occidental”, perdido en el laberinto que construyo piedra a
piedra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-77208028889074448072017-02-06T07:05:00.002-08:002017-02-11T15:13:38.493-08:00STANISLAW LEM: LA VIDA DE UN GENIO DE LA CIENCIA FICCIÓN<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">STANISLAW
LEM <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LA
VIDA DE UN GENIO DE LA CIENCIA FICCIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2cYczZWiwzoG8e-drthgfsCAd1rRO5IvkzLJwMLnQe7L4z7MhELWBz7z6WcIQKp17hxOK_Yq9WOFsSoJYIfCqIoATjO-ZXAzlRS0I5QZctn1zFKQAAT1fVdQLk6FzEwN7KqKYnIFQm8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2cYczZWiwzoG8e-drthgfsCAd1rRO5IvkzLJwMLnQe7L4z7MhELWBz7z6WcIQKp17hxOK_Yq9WOFsSoJYIfCqIoATjO-ZXAzlRS0I5QZctn1zFKQAAT1fVdQLk6FzEwN7KqKYnIFQm8/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <b>Stanislaw
Lem</b> es reconocido como uno de los
grandes cultores de la Ciencia Ficción
con libros que lo consagraron
para estar en este bien ganado sitial, obras como: <b>“Edén”, “Solaris”, “Retorno de las estrellas”, “Memorias encontradas en
una bañera” y “El invencible”</b> son solo una parte de su rica beta literaria
que traspasó las fronteras de su Polonia natal para transformarse en obras de
carácter universales. Su genialidad fue reconocida por otros genios que se
inspiraron en sus libros para realizar sus propias creaciones, como es el caso
de <b>Andréi Tarkovski</b>, el cual en 1972
filmó “Solaris”, inspirada en el libro de título homónimo de Stanislaw. Está es
quizás una de las joyas del cine, fue aclamada
por la profundidad del argumento y la sinfónica estética minimalista en las
escenas, lo que le otorga una profundidad espiritual sin precedente en un
largometraje de estas características.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX2GhgCtlGRH8mUVyvjnImhAhA7_o3QhIsta9xQrtCC0jVE5sBwWLupnlCqQCLKzrzRCeSUpq-tAxe8sDGIyAjMekYc2AnxgPRv_FPhFI-dDVsOeo4M2CROFrMeakqQTSnFG9EsV6XgPE/s1600/header.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX2GhgCtlGRH8mUVyvjnImhAhA7_o3QhIsta9xQrtCC0jVE5sBwWLupnlCqQCLKzrzRCeSUpq-tAxe8sDGIyAjMekYc2AnxgPRv_FPhFI-dDVsOeo4M2CROFrMeakqQTSnFG9EsV6XgPE/s320/header.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Andréi Tarkovski</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La vida de Stanislaw está
estrechamente unida a la tragedia de su patria, a diferencia de otros
escritores que imaginan el horror, Stanislaw lo palpó, ya que su vida está
sumergida por la lucha constante por poder expresar sus ideas en un ambiente de
opresión, barbaridad y sometimiento, recordemos que su juventud estuvo marcada
por la trágica invasión de Polonia, lo que los historiadores denominan la doble
“invasión”, primero en 1939 por los ejércitos de la Alemania Nacional –
Socialista y la Unión Soviética, quienes muy amistosamente después del tratado <b>Ribbentrop – Mólotov</b> conocido como <b>“Pacto de No Agresión”</b>, pactaron una
carta blanca para dividirse zonas de dominio en Europa Oriental, de esta forma
la joven segunda república polaca, sufrió una devastadora guerra en dos frentes
casi simultáneamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxXe0oPj8W3lF0oS5QJaMUkWgC-Aq1-W9lPv6BkOGD6iYBQixCQg7zp-uqqL8gqSfaIkSqxHrQmTcAVISUhJG9ayK7Ypjmlk40wotDquEbFZbZrpKaOfFlNc8PKDGj0nw2h5YfmNjPdog/s1600/invasion+de+Polonia+II.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxXe0oPj8W3lF0oS5QJaMUkWgC-Aq1-W9lPv6BkOGD6iYBQixCQg7zp-uqqL8gqSfaIkSqxHrQmTcAVISUhJG9ayK7Ypjmlk40wotDquEbFZbZrpKaOfFlNc8PKDGj0nw2h5YfmNjPdog/s1600/invasion+de+Polonia+II.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Caricatura que muestra la amistad de los tiranos Hitler y Stalin</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Una vez sometido el país, ambas potencias victoriosas
se dieron a la tarea de organizar gobiernos de ocupación, en el caso de
Alemania entronizó al intelectual y genocida <b>Hans Frank</b> como gobernador militar, el cual puso en acción dos
planes simultáneamente establecidos por Hitler en su locura de crear el <b>“espacio vital para Alemania”</b>, el
primero era el <b>“Generalplan Ost”</b> que consistía en el desplazamiento y exterminio
metódico de la población polaca, este plan se llevaría a cabo a través de la esclavización
de la población, el hambre y la supresión de la vida intelectual, recordemos
que todos los profesores universitarios, escritores, pintores, entre otros
fueron detenidos y asesinados, sus obras quemadas públicamente. El segundo plan
fue dirigido en contra de los judíos de Polonia, que por aquella época formaban
una de las comunidades más grandes numéricamente de Europa, se iniciaba así lo
que se conoce universalmente como la <b>“Solución
Final”</b> con la construcción de los primeros <b>Guetos, </b>que pronto darán paso a los campos de Concentración. El
sector dominado por los soviético no fue mejor, la población fue sometida a un
régimen militar, en el cual, se estimuló las diferencias sociales como elemento
de lucha de clases y se suprimió el <b>“ser
nacional</b>”, además de llevar a cabo exterminios sobre la elite política, social y militar, ejemplo
de esto fue el asesinato de los
oficiales del ejército polaco que eran prisioneros de guerra, los que fueron masacrados
brutalmente por orden directa de Stalin en los bosques de <b>Katyn,</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1941 Alemania pone en práctica su plan <b>“Barbaroja</b>”, para invadir la Unión
Soviética, lo que pone fin al gobierno de ocupación soviético de Polonia por los siguientes cuatro años. De esta manera
los polacos quedan a merced del gobierno
autónomo del Reich y su política genocida hacía ellos. Finalmente en 1945 los
ejércitos Soviéticos avanzan sobre Polonia <b>“liberándola”,</b>
pero es esta la segunda invasión que reconocen los historiadores polacos,
debido a que los soviéticos lejos de acatar los pactos contraídos con las otras
potencias aliadas de dar libertad para que cada zona o país conquistados por
los alemanes se diera un gobierno propio y autónomo, se dedicaron a organizar
partidos comunistas locales e imponerlos por la fuerza de las circunstancias y
las armas, creando un verdadero circulo de hierro en el occidente de la
URSS, es así como en Polonia se entronizó un gobierno comunista al estilo “stalinista”,
con un sistema de represión brutal dirigido por las diferentes policías
secretas y unas fuerzas armadas a fines al nuevo orden. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En este panorama oscuro es donde se
desarrolla la juventud de Stanislaw recordemos que éste nació en la ciudad de</span>
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lvov</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (actual
Ucrania) el</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">12 de septiembre de 1921, hijo de <b>Samuel Lem</b> y</span> <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sabina
Woller</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, su padre de profesión otorrino, había ejercido varios
años como médico en el ejército imperial
austrohúngaro, cuando el imperio fue disuelto
por los tratados de <b>Saint-Germain y
Trianon</b>, que dio como resultado la aparición de diversos estados, entre
ello, el nuevo estado de Polonia. Su padre aprovechando esto, se asienta en la
ciudad de Lvov y ejerce como médico. Stanislaw tuvo una infancia sin ningún tipo de sobre saltos,
hijo único, su padre poseía una cuantiosa fortuna que les permitía vivir
holgadamente, por esta razón sus primeros años estuvieron construidos sobre una perfecta
trilogía que consistía en juegos, estudios y travesuras muy bien aceptadas por
sus padres como hijo único que era, una anécdota recogida en su autobiografía
dice</span>: <b>“</b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
mis cuatro años aprendí a escribir, pero no tenía nada de importancia que
comunicar por tal medio. La primera carta que escribí a mi padre desde Skole, a
donde había ido con mi madre, era un pormenorizado relato de cómo yo había
defecado en una letrina campestre que tenía una tabla con un hueco en el medio.
Lo que olvidé mencionar en tal reporte era que además yo había tirado en el
hoyo las llaves de nuestro anfitrión, quien también era un médico..."</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. <b>(El Castillo Alto)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAfAh7CWgq1uy_Paki6ld0jmI11AuYNtDk4tTvdOvQ42BfZ4ZetN9BO6kcGbSa1b2jPYiVeGoCGgJ3OHEoL4lLrWAq0RH3QYSrJjuVMuvLT3BQ4V3kIFreiZyYEglncojqpWXoAhF1rLc/s1600/phoca_thumb_l_1933.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAfAh7CWgq1uy_Paki6ld0jmI11AuYNtDk4tTvdOvQ42BfZ4ZetN9BO6kcGbSa1b2jPYiVeGoCGgJ3OHEoL4lLrWAq0RH3QYSrJjuVMuvLT3BQ4V3kIFreiZyYEglncojqpWXoAhF1rLc/s320/phoca_thumb_l_1933.jpg" width="276" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Stanislaw de niño</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Desde pequeño y como se puede apreciar en la
anécdota antes expuesta tuvo una gran precocidad por los estudios y grandes
deseos por conocer el mundo, Sus padres estimulaban estos deseos insaciables
del niño, fomentando en él los conocimientos científicos y las buenas lecturas,
a estos deseo por explorar y saber debemos agregar que el pequeño Stanislaw
demostró tener una gran imaginación, tanto así que durante sus juegos creaba
sus propios países a los cuales les asignaba pasaportes y billetes que el mismo diseñaba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Después de egresar del bachillerato
y siguiendo los pasos de su padre, entra a estudiar medicina al Instituto
Médico de Lvov en 1939, no sin dificultades, debido a que Lvov estaba en la
zona de dominio Soviético y su padre como hombre adinerado y médico era
considerado en el lenguaje dialectico del gobierno de ocupación como <b>“burgués”</b>, y por tanto Stanislaw había
nacido en la clase equivocada para poder estudiar, su padre debió mover algunas
influencias entre amigos comunistas con lo cual logró que su hijo fuera aceptado en la
escuela de medicina. Pero duro poco su estadía en la carrera, porque en 1941 se
rompió el tratado de NO – Agresión entre Alemania y la URSS, Hitler lanzaba un
contundente y mortífero ataque que le permitió ocupar la zona de Polonia
gobernada por la Unión Soviética muy rápidamente. Es en este momento que la
familia Lem corre uno de los más grandes
peligros, aparte de ser polacos, lo que ya era malo para las autoridades
nacional – socialistas, eran además descendientes de judíos, aun que ellos no
practicaban la religión, sino que eran católicos, pero esto último no importaba
mucho a las autoridades germanas que ya habían iniciado el plan de la “Solución
Final”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDA_uUmuqeW6n2eLbhPQcCq2EAG4Wt0sa98pIsfmGWgiHwgDc1JtW_Ngsorhk3XbKxjY0quGrTL9rG2l_-38tiBtLbfiiZvGhgmyD5WeQKq0CPDjLRdj9jAJqnwkMuzIvLgFtL098Wmwc/s1600/300px-Lwow_Ghetto_%2528spring_1942%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDA_uUmuqeW6n2eLbhPQcCq2EAG4Wt0sa98pIsfmGWgiHwgDc1JtW_Ngsorhk3XbKxjY0quGrTL9rG2l_-38tiBtLbfiiZvGhgmyD5WeQKq0CPDjLRdj9jAJqnwkMuzIvLgFtL098Wmwc/s1600/300px-Lwow_Ghetto_%2528spring_1942%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gueto de Lvov</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En el principio de la ocupación alemana, los Lem trataron de pasar desapercibidos. Stanislaw debió abandona los
estudios porque la escuela cerro, como debía demostrar que tenía un trabajo
para <b>“el esfuerzo de guerra alemán”,</b>
presentó documentación falsa que lo acreditaba como <b>“ayudante de soldador y mecánico”</b>, y entró a laborar en uno de los
talleres de la Luftwaffe. Durante este período participa activamente de la
resistencia, boicoteando las reparaciones que realizaba y sacando pequeñas
cosas a las tropas de ocupación y entregándolas a las fuerzas organizadas de la resistencia
polaca, además de entregarles municiones;
en una entrevista dada hace algunos años y al recordar irónicamente su paso en
la lucha armada en contra del invasor nacional – socialista nos dice: <b>“…como soldador era tan malo que no me
costaba mucho sabotear las cosas…”. </b>El apellido Lem no pasó desapercibido
mucho tiempo y la familia se debió trasladar por mandato de las autoridades de
ocupación al gueto de Lvov, donde les esperaba las calamidades más espantosas
como hacinamiento, hambre, enfermedades y malos tratos, su padre ejerció de
médico como pudo y con lo que tuvo, en un momento de “milagro” y gracias a unos
documentos falsos pudieron escapar justo a tiempo del infierno del gueto,
cuando gran parte de su población era trasladada al <b>campo de concentración de Belzec</b>, pero está bendición no fue para todos los amigos y familiares, la
gran mayoría de ellos fueron asesinados y cremados en los hornos del campo de
exterminio, con emoción recuerda este período de su vida Lem en su
autobiografía <b>"El Castillo Alto".</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6rNklXQTBD_FAax1ZKdGwbzcF6PvQODhOue0VxNUXJGRVjObv3TAd2NAHBtpMHL8WFALqDSIOJtbz_D6sH1jvN05hYqL28b50bYR3doD36ICSVHuFRKVthbDJjI7XEpY_UL5ywGSfg9k/s1600/Yalta_summit_1945_with_Churchill%252C_Roosevelt%252C_Stalin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6rNklXQTBD_FAax1ZKdGwbzcF6PvQODhOue0VxNUXJGRVjObv3TAd2NAHBtpMHL8WFALqDSIOJtbz_D6sH1jvN05hYqL28b50bYR3doD36ICSVHuFRKVthbDJjI7XEpY_UL5ywGSfg9k/s1600/Yalta_summit_1945_with_Churchill%252C_Roosevelt%252C_Stalin.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Conferencia de Yalta</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Derrotados los germanos, Polonia fue
“liberada” por las fuerzas soviética en 1945, pero pronto los polacos
comenzaron a sentir la traición por parte de sus aliados (Inglaterra, Estados
Unidos y la URSS), quienes en la conferencia de Yalta, sancionaban la
legitimidad de un gobierno provisional de coalición procomunista en Polonia, desconociendo de esta manera la
legitimidad del gobierno en el “exilió” con base en Londres, “mientras el conflicto concluía”, pero los
meses fueron pasando y el “referéndum” para crear un gobierno de unidad
nacional se fue alejando y en su lugar el <b>Partido
Obrero Unificado de Polonia</b> (comunista) se fue entronizando cada vez más en
el poder de la mano de <b>Bolesław Bierut</b>,
después de dos años se declaró la <b>República Popular de Polonia </b>a través
de un referéndum totalmente manipulado, ya que los comunista no contaban con el
apoyo de la población la que se habían volcado hacia los veteranos de <b>“Armia Krajowa”</b> (el ejército de
resistencia tanto dentro como fuera de Polonia) y del <b>Consejo de Unidad Nacional</b>. Una vez logrado el poder los comunistas
iniciaron su típica persecución, colocando fuera de la ley a los partidos
opositores e implementando juicios “circos” en contra de sus detractores,
además de un estado policiaco brutal. De esa manera Polonia entro en el eje de
la URSS durante los años de la guerra Fría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este nuevo período de la historia polaca</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Stanislaw
la vivió en plenitud, la familia no regresó
a la ciudad de Lvov, ya que las exigencias territoriales que había
realizado Stalin se habían aceptado por completo por el gobierno títere
polaco, las regiones de <b>Curzon y Kresy</b>
pasaron a ser parte de la república de Ucrania o sea de la Unión Soviética. Por
tanto, la familia se repatrió en 1946 y se acento en la ciudad de Cracovia, una
de las primeras cosas que realizó Stanislaw, fue reanudar la carrera de
medicina en la Universidad </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px; text-indent: 47.2px;">Jaguelónica</span><span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 17.12px; text-indent: 47.2px;"><span style="color: #252525; font-family: sans-serif;"><b>.</b></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> Durante sus estudios tuvo fuertes choques con las ideas del biólogo </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Trofim Lysenko</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> que eran parte del nuevo
dogma del estado, a este respecto nos dice el propio Stanislaw </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">“…era socialista por aquella época, pero no
creía en las ideas impuestas”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">. Un segundo problema que surgió durante sus
estudios fue el decreto del gobierno que imponía el deber a todos los graduados
de medicina de ejercer activamente en el nuevo ejército popular polaco, lo que Stanislaw
no aceptó por todos los medios que pudo, primero cambio su especialidad a psiquiatría,
para luego no presentarse a los exámenes finales de la carrera, por tanto
técnicamente nunca termino sus estudios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGw9cfvbk2BbnBq6Re17UWvwhDIy2ofI2uEGoP_O9t7ZjC3NODshOyWzH5ZWId83fZEk0ofu_RodVCPnjo9FXvOqf_8xtN_Vfv-Kd9v9sD_KQQFl3w0x2K0XXdE-lLoiryaXb6wxfwrTk/s1600/Collegium_Maius%252C_Cracovia%252C_Polonia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGw9cfvbk2BbnBq6Re17UWvwhDIy2ofI2uEGoP_O9t7ZjC3NODshOyWzH5ZWId83fZEk0ofu_RodVCPnjo9FXvOqf_8xtN_Vfv-Kd9v9sD_KQQFl3w0x2K0XXdE-lLoiryaXb6wxfwrTk/s1600/Collegium_Maius%252C_Cracovia%252C_Polonia.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Universidad </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Jaguelónica</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Su familia había quedado arruinada con la
guerra, por lo que Stanislaw debió realizar una serie de trabajos menores para
poder solventar sus gastos, entre ellos escribir pequeños artículos para una
serie de revistas literarias, con esto comenzó a ser ganado paulatinamente por
el mundo de las letras. Esta introducción en
la literatura dio como fruto la novela realista <b>“El hospital de la transfiguración”</b>, esta novela está enmarcada
durante los años de la ocupación Alemana en donde unos médicos intentan por
todos los medios salvar a sus pacientes deficientes mentales de un seguro
exterminio. La novela no paso la censura impuesta por el gobierno, las
autoridades comunistas consideraron que el relato no se ajustaba a las formas <b>“correctas de escribir y pensar”</b>, esto
además provocó automáticamente que Stalislaw fuera expulsado de la <b>“Unión de Escritores”</b>, lo que se tradujo en un golpe fuerte a sus
finanzas, ya que legalmente no podía escribir en ninguna revista o diario. Está
fue la única novela escrita en estilo
realista las siguientes novelas serían de Ciencia Ficción cuando se le consulto
porque no continuo por la senda del realismo y se pasó a la fantástica, al
respecto nos dice: <b>“No sé, simplemente
el camino de mi vida lo decidió así, yo no lo había planeado. Por lo visto,
ésas eran las inclinaciones que tenía, así eran mis capacidades. No quería
dedicarme a la literatura política, porque escribía en los peores tiempos del
estalinismo, pero tampoco lo había pensado para escaparme de la realidad al
cosmos. Salió así...”. </b>Era un verdadero absurdo para un hombre como
Stanislaw tener que seguir ciertas normas rígidas de temas específicos y reglas
de escritura o ser censurado, por tanto opto por un estilo que le diera la libertad de expresar
sus ideas y que casi lo dejará fuera del alcance de la censura estatal, de esta
forma exploró la literatura de Ciencia Ficción como una verdadera alternativa
temática literaria para poder dar rienda suelta a ese universo personal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es importante comprender que entre 1920 –
1960, el género de Ciencia Ficción, junto a la literatura Fantástica y de
Terror era vistas en general como un tipo
de literatura básica, una simple forma de entretención, que había nacido como
una narrativa de evasión a principio de los años veinte. Aunque en la
actualidad no se piense lo mismo de su origen y profundidad, recordemos que
según <b>Isaac Asimov</b> la primera obra
literaria de Ciencia Ficción sería la escrita por el físico germano <b>Johannes Kepler</b> <b>“Somnium”</b>, para posteriormente venir una seguidilla de grandes escritores como <b>Tomás Moro, Edgar Allan Poe, Mary
Shelley</b>, entre otros. Pero lo cierto es que en este período la literatura
de Ciencia Ficción era vista como algo demasiada superficial, un subgenero que
en ningún caso se acercaba remotamente a lo que se consideraba “literatura
seria”, por esta razón las autoridades comunistas de Polonia no vieron en los
escritos sucesivos de Stalislaw ningún tipo de problema político o ideológico
con el régimen (aunque hubo ciertas excepciones como veremos), ya que sus
escritos era percibidos como una entretenida pero mediocre narración, sin ningún
tipo de peligro, lo que estos sensores no se percataron cual era la verdadera
profundidad de los temas abordados por éste. </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-3uwobP8gF4AMA4IS0nehx1dOD_i4SGOwJezqiL1AiQzRrueP-A0mw384eHSkEGygxo3lqhnY-5DSfvw-q3CLNJp8AbTsQ7UhIQYzk6IxkEh4vgJkgg6DD-LpRLBhlpM5zJy4dBSZTY/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-3uwobP8gF4AMA4IS0nehx1dOD_i4SGOwJezqiL1AiQzRrueP-A0mw384eHSkEGygxo3lqhnY-5DSfvw-q3CLNJp8AbTsQ7UhIQYzk6IxkEh4vgJkgg6DD-LpRLBhlpM5zJy4dBSZTY/s1600/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Johannes Kepler</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En
1946 escribió su primer relato de Ciencia Ficción que lo titulo <b>“El hombre de Marte”</b>, en una revista
juvenil llamada <b>“Nowy Świat
Przygód"</b>, fue publicada por capítulos obteniendo un gran éxito debido
a que mostró en esté relato un juego entre lo estético y la profundidad de la
visión existencial del hombre. Entre 1946 y 1948 no paro de escribir,
participando activamente de la revista <b>“Tygodnik
Powszechny”</b> con pequeños ensayos, poemas y cuentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1951 termina su segunda obra de ciencia
ficción titulada <b>“Los Astronautas”</b>,
es de carácter utópico en donde toca el tema de la cibernética como principio
científico existencial, las autoridades prohíben la publicación por
considerarla un panfleto <b>“pro –
capitalista burgués”</b>, deberán pasar algunos años antes que el texto pueda
publicarse íntegramente (después de la muerte de Stalin y la primavera
comunista en Polonia). En 1953 contrae matrimonio con la que sería el amor de
su vida <b>Bárbara Leśniak </b>que por
entonces es estudiante de medicina y una fiel seguidora de sus textos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Instalado permanentemente en la ciudad de
Cracovia comenzará a publicar una seguidilla de libros de aproximación, donde explora diferentes
ideas científicas, como los problemas de comunicación, la robótica, la
inteligencia artificial, los problemas sociales acarreados por los avances
tecnológicos o implementa teorías científicas a sus relatos. Por esta razón podemos decir que sus obras
son ante todo exploratorias, de una crítica social y un planteamiento
filosófico existencial profundo y fundamental. Stanislaw no quiere ser simple
en sus argumentos desea ante todo que el lector reflexione sobre los temas que
trata y logre expandir sus experiencias intelectuales. Así lo comprende sus
lectores que devorar sus libros, rápidamente sus escritos cruzan la cortina de
Hierro y comienzan a ser traducidos primero al inglés, luego al alemán, francés
y español, para continuar hasta llegar a treinta idiomas distintos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJoz1fTVIExAVCQ7ad8I7papzFfAU0-siMgOPXof7j4xG_IqJw7g99c5azghbILKp8O60NtJ-tFEMd8ttgBiBPaFM4Qt9PLYHimJrZMMofbs4AVStSTI-MuJpt4YTZxAJm0o_cpzHcRcY/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJoz1fTVIExAVCQ7ad8I7papzFfAU0-siMgOPXof7j4xG_IqJw7g99c5azghbILKp8O60NtJ-tFEMd8ttgBiBPaFM4Qt9PLYHimJrZMMofbs4AVStSTI-MuJpt4YTZxAJm0o_cpzHcRcY/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este período que va de 1948 a 1990
aproximadamente es tremendamente fructífero en relatos. En 1964 escribe <b>“Fábula de robots”</b> en un estilo satírico-humorístico,
obra que tiene gran aceptación entre un público habido por conocer sobre las
ciencia, al año siguiente publica <b>“Ciberíada”</b>,
notable obra maestra que está construida en una serie de fábulas alegóricas en
las que trabaja las más complejas posibilidades tecnológicas en un futuro
lejano (o tal vez muy cercano), las historias están construidas en esquemas
tradicionales del cuento fantástico o la leyenda medieval lo que le otorga un
atractivo mayor al relato. En 1968 se publica <b>“La voz
de su amo”</b>. En 1971 sale a la luz las novelas “<b>Vacío perfecto”, “Relatos del piloto Pirx”,</b></span> <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Congreso de futurología” y “Memorias
encontradas en una bañera”. </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En estas cuatro novelas escarba
la capacidad de la comunicación del hombre, las relaciones de poder y los
avances tecnológicos, por ejemplo en Congreso de futurología el cosmonauta</span>
<b>“</b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tichy”</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
asiste a una reunión en un futuro sobre futurología, en este congreso existe
una rígida estructura piramidal de poder, Stanislaw en una entrevista explica
que en este relato realizó una crítica al sistema político y económico liberal,
ya que en esta estructura social todo parece igualitario como en el congreso al
que asiste Tichy, pero en realidad hay una terrible sujeción del hombre a
esquemas de poder sostenido a través de medios de comunicación persuasivos o
hipnóticos. En 1973 sale a la luz la novela <b>“Un
valor imaginario”</b>, en este último escrito explora en profundidad el mundo de
las ideas, exponiendo el pensamiento
como un laberinto silencioso que el hombre debe recorrer para encontrar la
salida de este lugar a través de la exploración intelectual. La novela ésta escrita a través de prólogos de libros
nunca escritos o reseñas libres de escritores como Volteare y Borges, con
relación a este último escritor Stanislaw tiene una cercanía intelectual
mágica, nos dice al respecto: <b>“Hay otros
escritores, Borges por ejemplo, que traman laberintos y dejan entrever una
grieta, una solución. Sin embargo, sus libros parecen laberintos perfectos,
impenetrables, sin salida. Laberintos no humanos. Parafraseando a Borges: no
hechos por hombres ni destinados a que los descifren los hombres”.</b> Además
de lo antes mencionado en este libro Stanislaw satiriza el comunismo de la mano
de los intelectuales antes mencionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwNQmRxcnP1YMATcBv2kpmY90omapBJzPMmv_T1QedZy11uEq8Ik9oF-Arh4_RetqU3FKTE2HZ1bqwXwIeryyjOrE2Ni0OhBKSWuT9oyJ6Vl3U1p5n101ZwUO2J8tLgY6Ugeo7YmKKtuY/s1600/lem.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwNQmRxcnP1YMATcBv2kpmY90omapBJzPMmv_T1QedZy11uEq8Ik9oF-Arh4_RetqU3FKTE2HZ1bqwXwIeryyjOrE2Ni0OhBKSWuT9oyJ6Vl3U1p5n101ZwUO2J8tLgY6Ugeo7YmKKtuY/s320/lem.jpg" width="208" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un año antes de la aparición de “Un valor
imaginario”, el destacado cineasta soviético Andréi Tarkovski filma “Solaris”, Stanislaw
opino de la película que si bien era profunda y que tocaba un tema trascendental
del hombre como era la soledad y la búsqueda de la trascendencia, no estaba de
acuerdo con la realización porque no tenía nada que ver con su novela, ya que
está poseía el argumento de la imposibilidad de la “comunicación”, más bien la
complejidad de está, al respecto nos dice: <b>“Sí,
por eso siempre me han decepcionado las producciones cinematográficas, la
última de Soderbergh o la de Tarkovski. En ninguna salieron esas visiones mías.
Cada director es como un caballo que quiere llevar el carro en su dirección. Y
al final siempre salía un malentendido. Ya no me hace ilusión que hagan
adaptaciones cinematográficas de mis obras (…) La versión americana me ha
parecido muy mala. Yo no quería que hicieran la película, pero me convencieron
de que debía dejar que probaran una vez más. Me decían que ese joven director
americano lo iba a hacer mejor. ”</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El año 1973 será de importantes reconocimientos
para Stanislaw, primero es nombrado
profesor titular de literatura polaca en la prestigiosa universidad Jaguelónica</span><span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 107%;"><span style="color: #252525; font-family: sans-serif;"><b> </b></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">de Cracovia,
en donde se destaca por ser un brillante docente, como es un hombre exigente,
sus clases las prepara en formas muy detalladas</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">y eruditas, sin por esto quitar la magia a la buena</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">escritura. Sus libros lo acercan cada vez más
al mundo de los escritores norteamericanos tanto así que</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">la SFWA (Asociación de Escritores
Norteamericanos de Ciencia Ficción y Fantasía) le otorga el grado de miembro honorario
de su organización por sus valiosos aportes a esta rama de la literatura. Con
algunos escritores norteamericanos Stanislaw ya tenía excelentes comunicaciones,
muy especialmente con </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Philip K. Dick</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">
al cual consideraba un verdadero aporte a la ciencia ficción como queda muy
bien expuesto en su artículo </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">“Un
visionario entre charlatanes”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">. A este respeto es interesante el mal
entendido que ocurrió entre ellos y que hizo que se rompiera parcialmente la
amistad que tenían, Stanislaw invitó Philip a Polonia para realizar algunos
eventos literarios, pero como el escritor norteamericano pasaba por una terapia
en contra de sus visiones </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">psicótica, o
sea estaba drogado hasta los huesos, mal entendió la invitación y pensó que Lem
era en realidad una organización policiaca secreta y que sería llevado a
Polonia con la intensión de ser raptado, y por tanto, reaccionó violentamente
en contra de Stanislaw, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">si bien el mal entendido
fue subsanado tiempo después, la amistad no volvió a ser la misma.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMaSv_QANHH3o1_OV7TNx4mk8nSzWYgvxfXCwH5mzadjwtZP2ZXkeGUcRmPjvGOQh3cBAc0GHPrKka9NIlpK8y9H4Mf99_xEvL5J9TmYMogAAlU8w7RCma9UeMwm0fmQHah9WBIoIofME/s1600/philip-k-dick-american-a-008.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMaSv_QANHH3o1_OV7TNx4mk8nSzWYgvxfXCwH5mzadjwtZP2ZXkeGUcRmPjvGOQh3cBAc0GHPrKka9NIlpK8y9H4Mf99_xEvL5J9TmYMogAAlU8w7RCma9UeMwm0fmQHah9WBIoIofME/s320/philip-k-dick-american-a-008.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Philip K. Dick</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Entre 1973 y 1976 estuvo escribiendo sus nuevas
novelas, una serie de artículos para diferentes revistas de Polonia, la URSS,
Alemania Democrática y Federal, Inglaterra y Estados Unidos, además de realizar sus clases universitarias. Con
relación a sus artículos estos eran variados tocaba tópicos tecnológicos,
viajes espaciales, conceptos de comunicación y sus visiones acerca de la
literatura. Fue en este último grupo de ensayos (literatura) con los cuales
comenzó a tener graves problemas con los escritores norteamericanos de ciencia
ficción, ya que Stanislaw declaraba que la gran mayoría de los escritos de
aproximación y fantasía publicados en Estados Unidos eran de un nivel muy bajo
intelectual, que solo buscaban la <b>“mera
entretención”</b> y por tanto su fin en la práctica era la venta como un
producto más dentro de un gran mercado de diversión, en realidad eran <b>“basuras muy entretenidas”</b> disfrazadas
con rimbombantes frases, para que el lector muy bien adoctrinado pensará, si es
que lo hacía, que estaba leyendo una gran novela, esto llevó a la SFWA a
expulsarlo de la asociación, cuestión que Stanislaw muy poco le importó, ya que
nunca había aceptado el titulo honorifico en la práctica <b>“Dijo hace años en una entrevista que “…el mercado literario ha matado
la literatura -Sí, Harry Potter es como opio para las masas. Hoy en día, gran
literatura hay muy poca.”<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1976 sale publicada dos importantes novelas,
la primera <b>“La investigación”</b>, una obra
que tiene como eje principal un puzle policial en donde se mezcla el misterio y
los crímenes, de ambiente profundamente kafkiano, y la segunda es <b>“La
fiebre del heno”</b>, en la que juega con teorías físicas como la del caos, el
relato ésta circunscrito en una serie de asesinatos sin un hilo conductor y
aparentemente al azar, pero en realidad están unidos entre sí por un complejo
rompecabezas, en donde se funden
elementos de la novela negra con la ciencia ficción. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los méritos literarios de Stanislaw eran
muchos, por tanto fue propuesto por algunos compatriotas escritores para el <b>Premio Nacional de Literatura</b>, el cual
lo obtuvo a pesar de cierta resistencia de las autoridades. En 1977, su fama se
había extendido lo suficiente para que muy a regaña dientes las autoridades
comunistas de Polonia lo reconocieran como un hombre importante y ejemplo
nacional y le dieran el primer reconocimiento político que fue nombrarlo: <b>“Ciudadano Honorario de Cracovia”. </b>En
1979 obtiene el <b>Gran premio de la
literatura policíaca,</b> distinción por sus dos novelas “La investigación” y
“La fiebre del heno”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWFreyGhImeRRAnQaQTOfouDA1lzCg59de6c5GiIQo2tfgZernIIBxnrEZjIyrI7w7bk8HXUPAae6f_KyfMmQtIwA4h4YgAG2z0PcalxdSx31wH2w6ByzeWDTrDD_oT778GtEyLBCobs/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWFreyGhImeRRAnQaQTOfouDA1lzCg59de6c5GiIQo2tfgZernIIBxnrEZjIyrI7w7bk8HXUPAae6f_KyfMmQtIwA4h4YgAG2z0PcalxdSx31wH2w6ByzeWDTrDD_oT778GtEyLBCobs/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los cambios políticos en Polonia comienzan a
notarse gradualmente a fines de la década de los 70’, el gobierno comunista realiza
importantes cambios hacia la libertad de expresión, bajo la presión del gran
movimiento sindical de <b>“Solidaridad”</b>
dirigido por el casi mítico dirigente <b>Lech
Wałęsa</b>, estos cambios no son del agrado de algunos grupos reaccionarios del
partido comunista lo que termina con un <b>“Golpe
de Estado”</b> dirigido por el jefe de las fuerzas armadas general <b>Wojciech Witold Jaruzelski</b>, el cual
impuso un régimen del terror para someter la voluntad popular que deseaba
cambios políticos, es así que en 1981 introduce la <b>Ley Marcial</b>, durante la cual se prohíben las expresiones públicas y
privadas, la censura se vuelve nuevamente brutal, como los antiguos tiempos de
Stalin. La ley marcial tuvo un saldo de 250 asesinatos políticos y alrededor de
10.000 detenidos y torturados, además de un número indeterminado de
desaparecidos y miles de exiliados. El general Jaruzelski gobernó con puño de
hierro hasta 1989, año en que se firma los acuerdos con “Solidaridad” como
único camino viable político ante una guerra civil. El 31 de marzo de 2006, el
general Jaruzelski fue acusado y condenado por genocidio a 8 años de prisión,
pero no cumplió condena por razones de humanitarias.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPMrqueP351vhEsXArAG1xZGRgAXLseveIt6kHzUokjoC6OV7uFe6-TcwVzhGKXBaPApoVv9YrahnserlLmBpPbf9D6erPVEu_vIaq6kcXFSt29TRDrDlnKeubo5CRHXvxTqY3dahmTG8/s1600/Wojciech-Jaruzelski.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPMrqueP351vhEsXArAG1xZGRgAXLseveIt6kHzUokjoC6OV7uFe6-TcwVzhGKXBaPApoVv9YrahnserlLmBpPbf9D6erPVEu_vIaq6kcXFSt29TRDrDlnKeubo5CRHXvxTqY3dahmTG8/s320/Wojciech-Jaruzelski.jpg" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Wojciech Witold Jaruzelski</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bajo este nuevo panorama oscuro de Polonia es
que Stanislaw decide auto exiliarse, no podía soportan un nuevo régimen “stalinista”,
como el que había vivido antes y se fue a Alemania Federal primero y
luego Austria. Muy bien recibido en el
país germano continuó con sus escritos publicando una de las obras mejor
logradas sobre el Holocausto, titulada “<b>Provocación” </b> en 1984. Para 1986 Stanislaw comienza a
percatarse de los vientos de cambio en
la Europa del Este y decide terminar con la narrativa de ciencia ficción y
dedicarse a los ensayos políticos y tecnológicos por completo, su última novela
será <b>“Fiasco”</b>, es según la crítica
su obra más reflexiva y crítica, el mismo Stanislaw dice al respecto <b>“Durante el estado de sitio en Polonia fui
con mi familia a Viena. Allí todavía seguía escribiendo, pero cuando volvimos a
Polonia, a la Polonia independiente -eso fue hacia el año 89 ó 90- la
literatura fantástica simplemente me dejó de interesar, ya que la realidad misma
me pareció bastante interesante. Ya no era tan estéril, tan vacía, tan falsa y
tan totalitaria como antes. Todavía sigo escribiendo, artículos para varias
revistas, ahora lo hago más bien como observador, comparto mis reflexiones
respecto al mundo contemporáneo comparándolo también con los tiempos de la
guerra en Polonia”. </b>En este mismo año sé le otorga el <b>“Premio Austriaco de Literatura Europea”</b> por sus grandes aporte a
la literatura europea y mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw8JgBuvc-rP-en2oaM3tZc4vf3ZJed-hg5pWwRt-wf4nHYebesN4osDLQo8wAN1AZD7FxMS7r6uTq1ioyE13Bpgw1fW_kLet9-3jhs1cg6Qutu5P3U4FRGKxUdtJXd22Ry26VRkaUwgM/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw8JgBuvc-rP-en2oaM3tZc4vf3ZJed-hg5pWwRt-wf4nHYebesN4osDLQo8wAN1AZD7FxMS7r6uTq1ioyE13Bpgw1fW_kLet9-3jhs1cg6Qutu5P3U4FRGKxUdtJXd22Ry26VRkaUwgM/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Lech Wałęsa</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La caída de la dictadura comunista de Jaruzelski
hizo posible que Stanislaw volviera a Polonia, la que lo recibió como un
verdadero héroe, se volvió a avecindar en Cracovia en donde se hizo fundador y
miembro de la <b>“Sociedad Polaca de Astronáutica”. </b>Como había prometido comenzó a
escribir sobre temas científicos y problemas políticos contingentes, entre los
temas que trata hay una fuerte crítica a las políticas neoliberales de</span> <span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lech
Wałęsa, la primera guerra del Golfo y la intervención imperialista
norteamericana en el orden mundial a través de las comunicaciones y la
tecnología. A pesar de no escribir narrativa en 1991 es galardonado por el
gobierno checo con el <b>“Premio Franz
Kafka”,</b> por su trayectoria como escritor. Retirado en su casa de Cracovia
junto a su esposa y sus dos perros recibe la noticia que ha sido galardonado
con la condecoración <b>“Orden del Águila
Blanca”</b> otorgada por el Estado Polaco a los más destacados hombres por sus
méritos, esta orden fue instaurada 01 de noviembre de 1705 por el rey Augusto
II de Polonia. Sus últimos años los pasa
tranquilamente en Cracovia dando entrevistas y realizando exposiciones
científicas, pero rechazando las diversas invitaciones de diferentes países e
instituciones para que realice charlas sobre fantasía y ciencia ficción. Fallece
el 27 de marzo de 2006 a los ochenta y cuatro años de edad, tras una larga
enfermedad coronaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJ_0kc2DI8ujhq6HcQDYmLanp8P3dVyKuwYk2JpxE_f-wg7D63B2UVEiMujaPccLdvYOT__ueHEtfj0IxSkZOkiajrbhZ11ipR6E_xfKKHun5cZ0KyFfuDObspz4CuULVRfpsYiUY-jM/s1600/220px-Popiersie_Stanis%25C5%2582aw_Lem_ssj_20110627.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJ_0kc2DI8ujhq6HcQDYmLanp8P3dVyKuwYk2JpxE_f-wg7D63B2UVEiMujaPccLdvYOT__ueHEtfj0IxSkZOkiajrbhZ11ipR6E_xfKKHun5cZ0KyFfuDObspz4CuULVRfpsYiUY-jM/s1600/220px-Popiersie_Stanis%25C5%2582aw_Lem_ssj_20110627.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Stanislaw es un escritor que siempre se vio a sí
mismo como un crítico, un visionario y un explorador. Si bien siempre negó ser
escritor de ciencia ficción por el bajo nivel intelectual de la gran mayoría de
sus cultores, utilizó este subgénero literario para lograr esa exploración que
tanto necesitaba y deseaba que era encontrar sentido a la existencia,
encontrarse con el <b>SER</b>, su muerte
dejo un gran vació que no ha podido ser llenado justamente por lo que Stanislaw
tanto dijo<b>: “La ciencia ficción está
plagada de mediocridad literaria producto de un mercado devastador y
devastanté”.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-34984512598074228112017-01-24T07:58:00.002-08:002020-03-03T06:39:11.599-08:00DESENMASCARANDO A JORGE BARADIT TERCERA PARTE Y FINAL<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">DESENMASCARANDO
A JORGE BARADIT<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10
BUENAS RAZONES PARA NO LEER<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">HISTORIA
SECRETA II<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Esta será la última entrega sobre el seudo libro de historia: </span></b><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">HISTORIA SECRETA II, esperó que Jorge no se le ocurra escribir la tercera parte.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlluaZTT2MtB6iY9BI5udupKcdadNRKI1X63cID5GLEr4eD2zQ9Tm1l0PsodQPfemK2r3znfh773sKhhS6Wq8lI4twZp_6NBW6NxEidA1dMLjebNp2ck4rdHrNh8q38CYUtFK3TYleBbM/s1600/2300033.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlluaZTT2MtB6iY9BI5udupKcdadNRKI1X63cID5GLEr4eD2zQ9Tm1l0PsodQPfemK2r3znfh773sKhhS6Wq8lI4twZp_6NBW6NxEidA1dMLjebNp2ck4rdHrNh8q38CYUtFK3TYleBbM/s320/2300033.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5.- Los Símbolos de Poder
Chilenos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En este capítulo resumen de varios
libros diferentes, Jorge se enfrasca en una mezcla poco realista y muy
imaginativa de varios artículos de la historia de Chile que el caprichosamente ha
titulado <b>“Los símbolos de poder
chilenos”</b>, como es un capitulo <b>“pupuri”</b>,
deberemos desglosarlo bajo la misma lógica del autor, o sea por artículos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Empecemos con la piocha de Bernardo
O’Higgins, que cada vez que se realiza el cambio de mando presidencial, los
periodistas entregan la misma y latera historia de la piocha, que no es la que
uso el prócer, sino que se inició la tradición en 1827, que cuando un
presidente tiene un accidente con la piocha tendrá un duro y complicado
gobierno (muy poco científico estas tradiciones para la mentalidad de Jorge),
para terminar con que la piocha actual se perdió o fue robada el 11 de
Septiembre de 1973. Esta historia que Baradit da por secreta en la práctica es
la tonada de todos los cambio de mando, muy parecida a las historias
periodísticas de Navidad, Viernes Santos y Dieciocho de septiembre. Solo tiene
una novedad y es <b>“Se le llama la piocha
de O’Higgins, pero en los clásicos relatos de Gil de Castro el prócer aparece
con una medalla completamente distinta” (p 89)</b>, para la mayor información
de nuestro no - historiador, Gil de Castro o el “mulato” Gil es pintor y no
cronista o escritor, por tanto debió decir<b>:
“se puede “apreciar”, “ver”, “observar” que el retrato realizado por Gil de
Castro, la piocha de O’Higgins sería otra…”</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwyMGCN6QZ6Mee0IVUHl3KNd1vzgEw99Mfam3rtut0k1cRIOMULNxKUVVEGpu_0spUnioMq5GUYryjMxaryI7Pbe0EkfB3UQ_UrnjIPbByR2hs8abiA3W3WTlW6aEFlFNN5yp0doQkYt8/s1600/220px-Piocha-de-O%2527Higgins.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwyMGCN6QZ6Mee0IVUHl3KNd1vzgEw99Mfam3rtut0k1cRIOMULNxKUVVEGpu_0spUnioMq5GUYryjMxaryI7Pbe0EkfB3UQ_UrnjIPbByR2hs8abiA3W3WTlW6aEFlFNN5yp0doQkYt8/s1600/220px-Piocha-de-O%2527Higgins.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El sable de O’Higgins es otro de los
artículos que Jorge clasifica como de poder, el relato de este objeto se inicia
con una exposición ficticia de la Batalla de Maipú, llena de sensacionalismo,
pero también plagado de falsedades como <b>“Había
tensión y miedo en la población. Era el momento decisivo, el todo o nada no
solo para Chile sino para todo el movimiento independentista latinoamericano.”
(p 90), </b>la afirmación realizada carece de todo sustento real, ya que la
batalla de Maipú si bien es importante, es solo para la emancipación de Chile,
una derrota de las fuerzas patriotas solo hubiere retrasado lo inevitable, ya
que desde La Gran Colombia avanzaba la independencia a cargo de Simón Bolívar y
el imperio español en América estaba derrumbándose completamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La historia del sable de O`Higgins continua después
de otras afirmaciones temerarias y sin fundamento del autor, para terminar con
que se perdió el día 11 de septiembre de 1973, cosa que ya se sabía producto de
que la profesora y doctorada en historia Patricia Arancibia Clavel lo dice en
una entrevista, que Pinochet se habría quedado con el sable, claro está que el
dictador era un cleptómano empedernido, solo se debe concluir que la historia
del sable es archiconocida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El acta de Independencia es el tercer objeto
denominado símbolo de poder, debo decir que en este punto mi buen amigo el
profesor de filosofía y doctorado en esta disciplina Miguel Orellana me relato
un día en su oficina de la facultad de Derecho de la Universidad de Chile la
historia del acta de la independencia, junto con regalarme su libro <b>“Allende, un alma en pena”</b>,
curiosamente Baradit realiza el mismo relato, colocando un tono más dramático y
sangriento al tema como es costumbre en sus destemplados relatos, ya que nunca
nos desea ahorrar los litros de sangre, pero es exactamente el mismo <b><span style="text-transform: uppercase;">¿será
una copia burda la realizada por Baradit?</span></b> Es muy probable. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip74-MF-xml0eSnR4UzzRxUxbO0xghcHDxFj9RAcr_IhsRiNrKLNuPZqpcvBy_ynXtuodOV3emsyLsYFcMYfNKbiDVnph1dE5iu6q3C2atsY3Uz0XdPV_s1W4jS-ca5FSVub8-edZjSRY/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip74-MF-xml0eSnR4UzzRxUxbO0xghcHDxFj9RAcr_IhsRiNrKLNuPZqpcvBy_ynXtuodOV3emsyLsYFcMYfNKbiDVnph1dE5iu6q3C2atsY3Uz0XdPV_s1W4jS-ca5FSVub8-edZjSRY/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero este apartado no está libre de falacias
como las vertidas en relación al proceso emancipador <b>“Había que derrotarlos antes o romper la fortificación pero O’Higgins
fracasó en ambas” (p 94)</b>, nuestro especialista muy torpemente se refiere al
hecho que después de la entrada victoriosa de O’Higgins a Santiago, este último
no destruyo los restos de las fuerzas realistas que huían hacia el sur, pero
como está bien documentado, no fue O’Higgins, sino San Martín, el que tozudamente
se negó a la persecución, pensando que los realistas estaban totalmente quebrados,
pero los hechos le darían la razón a O’Higgins. Los errores continúan cuando afirma <b>“…en la intentona de 1814, cuando los patriotas fueron barridos por los
refuerzos que llegaron de Perú…”</b> <b>(p
94)</b>, este es el episodio cuando los realistas derrotan a O’Higgins en
Rancagua, para la mayor información, todas las fuerzas realistas eran chilenas,
si se puede decir así, de Chiloé, Valdivia, Talcahuano, Concepción, Chillán y los
Ángeles (claro esta algunos oficiales eran del Perú), por tanto de que
refuerzos habla Jorge.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El relato termina como los anteriores, el día
11 de septiembre de 1973, la Moneda tomada por los militares y posteriormente
la destrucción del acta de la Independencia en manos de un militar estúpido,
historia que mi buen amigo Miguel Orellana relata magníficamente en su libro,
mucho mejor que Baradit, sobre todo que él conoció en persona a la “Payita”,
por tanto es fuente de primera mano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El Diario de José Miguel Carrera, se coloca
como símbolo de poder, no sabía que ese diario tenía tal categoría, siempre
pensé que era un <b>documento histórico y
patrimonio de la república de Chile</b>, pero nuestro historiador, hombre muy sabio y versado en estas materias
así lo afirma. La historia del Diario es un robo realizado por Pinochet y
ampliamente informado a partir de unos documentales salidos en diversos
diarios, sobre todo “El Ciudadano”, posteriormente aparece en el libro <b>"La Secreta Vida Literaria de Augusto Pinochet"</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La bandera es el últimos de estos símbolos de
poder, que como buen ocultista y vidente Baradit no desea dejar pasar la
oportunidad para entregar una serie de afirmaciones sobre los elementos mágicos
y secretos de la bandera, luego se dedica a aburrirnos relatándonos lo que
apareció en la prensa nacional muchas veces y en amplios documentales, que es
el robo del emblema nacional del museo Histórico Nacional y como se devolvió al
estado por parte del grupo que lo sustrajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKH5a3cbvUWeKhLbHCsU4NUa7u65SOb73MGO8-_Xr1hMgsVBeyWl2Rz6XJGWkVjIkWHfUZSmC0UeiLrxljgPixzQ0TPjxy0wBsk2E45pJ9jilXmmMmxFRzaldrynnowD6jaU2u6yIue9w/s1600/bandera2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKH5a3cbvUWeKhLbHCsU4NUa7u65SOb73MGO8-_Xr1hMgsVBeyWl2Rz6XJGWkVjIkWHfUZSmC0UeiLrxljgPixzQ0TPjxy0wBsk2E45pJ9jilXmmMmxFRzaldrynnowD6jaU2u6yIue9w/s320/bandera2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para finalizar el capítulo, termina con una
reflexión moral, muy sentimental, casi para llorar, sobre la perdida de los
símbolos y la democracia el día 11 de septiembre de 1973, muy de teleserie,
cómo si todos los chilenos no sintiéramos los tristes sucesos del 11 y sus
posteriores repercusiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">6.- ¿Quién es el niño del
cerro El Plomo?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Hace
algunos años en el canal nacional dieron un amplio reportaje sobre la momia del
cerro El Plomo, documental realmente muy bueno y pormenorizado que después de
leer el texto de Jorge Baradit, sorpresa es idéntico, solo faltaba la voz en
off, será que nuestro Diseñador no leyó los libros expuesto en su pobre
bibliografía y solo se dedicó alegremente a relatar lo ya fue expuesto en
televisión, esta sería una pregunta valida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero fuera de la copia un poco y solo un poco
descarada, Jorge nuevamente nos nubla nuestro juicio con una serie de torpes
afirmaciones como <b>“el rey del
Tahuantisuyu” (p 107</b>), será que Baradit quiso decir <b>INCA o INTI</b>, luego ridículamente dice <b>“el Imperio inca se efectuaban intervenciones quirúrgicas craneales
exitosas” (p 107)</b>, cuando los artículos de la universidad de San Marcos y
Pontificia Católica de Perú dicen que si bien existieron esas operaciones
craneales <b>“NADA HACE SUPONER QUE
TUVIERON ÉXITO”</b>, pero no se aburran, Jorge aún tiene más divagaciones que
decirnos como <b>“ La América precolombina
no era el páramo prehistórico lleno de salvajes que nos han querido enseñar” (p
108),</b> parece que definitivamente nuestro investigador estudio en el peor
colegio de Chile, ya que los planes y programas de estudio, siempre han dado la
imagen nacionalista y anti española de los aborígenes de América, la visión
casi romántica de poderosos imperios y culturas autóctonas luchando en contra
de la conquista. Claro que después esta visión cambia por la “racista”, cuando
estos aborígenes se enfrentan a las nuevas republicas, por tanto en las clases
de historia desde el principio de nuestra educación siempre se presentó a la
América Precolombina como un páramo civilizado e independiente, la única idea
era lo idílico que era la vida indígena en general. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05W8b9my5r6YHyUQeRo9bn_ELGfDt_vq_Rj1BSPvhi51FqyeVgszftkQpbKlblbi3h2OT8zkFVgjlz9vGo-rzVjhh4pEKhbFFzEySLwGZP1HHJsDyXOWE1xnEx579jE4Nou6xDm_HzZ8/s1600/Grete_Mostny_Ni%25C3%25B1o_El_Plomo_%2528506x800%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05W8b9my5r6YHyUQeRo9bn_ELGfDt_vq_Rj1BSPvhi51FqyeVgszftkQpbKlblbi3h2OT8zkFVgjlz9vGo-rzVjhh4pEKhbFFzEySLwGZP1HHJsDyXOWE1xnEx579jE4Nou6xDm_HzZ8/s1600/Grete_Mostny_Ni%25C3%25B1o_El_Plomo_%2528506x800%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grete_Mostny" style="background: none rgb(248, 249, 250); color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left; text-decoration: none;" title="Grete Mostny">Grete Mostny</a><span style="background-color: #f8f9fa; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left;"> y el Niño del Cerro El Plomo (</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1954" style="background: none rgb(248, 249, 250); color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left; text-decoration: none;" title="1954">1954</a><span style="background-color: #f8f9fa; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; text-align: left;">)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Analizando más en profundidad el capítulo, este
está construido en dos temporalidades la primera es la historia novelada del
niño inca y la segunda es otra historia novelada pero de cómo se encontró la
momia del niño, ambas son ficción, como dije la primera una burda copia del
documental del canal nacional y la segunda sobre los hombres que encontraron al
niño, ya que yo tuve el placer de conocer a una de las descendientes de estos
intrépidos pirquineros y arrieros, el relato de ella es diferente al de Jorge <b>“la
miseria le carcomía el estómago…” (p 108)</b>, hombre pobre pero de esfuerzo
que por casualidad lo encontró, aun cuando ya se tenía noticias del niño entre
los arrieros y que lejos de ser una especie de timador como lo presenta
Baradit, era en realidad un hombre que deseaba ayudar a su familia, como
también lo dice Greta Mosney en su artículo sobre el niño del Cerro El Plomo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para terminar, nuevamente toma prestada otra
noticia para construir el final de su excitante relato y esta es que Santiago
era una ciudad prexistente a la llegada de Pedro de Valdivia y por tanto de
origen Inca, claro está que Jorge sin mucho miramiento por la ciencia de la
historia da por hecho esta teoría (porque aún es una teoría) y para dar vida a
su ficción nos señala las rutas existentes de los incas en la ciudad de
Santiago, cuando aún esto no se ha podido establecer plenamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para terminar, nuevamente nos da un discurso
moral, aun cuando él no ha tenido ningún escrúpulo en mentirle al lector sobre
su fanfarrón relato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7.- La Primera Guerra Mundial
también se peleó en Chile <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Adivinen,
Jorge nuevamente nos realizara un relato tremendamente conocido, los combates ocurridos
en tierra chilena durante la Primera Guerra Mundial que se libraron en 1914. Se
produjeron dos combates entre la escuadra germana del Pacifico y la armada
inglesa, el primer episodio se dio en Coronel y el segundo en Juan Fernández.
Digo esto porque desde 1914 o sea pocos días después del combate los diarios
iniciaron reportajes sobre el tema. En la década de los 80’ el Mercurio comenzó
a publicar pequeños extractos de noticias históricas denominadas: “Hace 100
años” y “Hace 50 años”, en las cuales se mencionó el hecho, el mismo diario
realizo varias entrevistas a antiguos pobladores del archipiélago, tanto el
canal de la Universidad Católica de Chile como Televisión Nacional de Chile
realizaron sendos e importantes documentales del hecho, incluso canales
internacionales lo han realizado. La literatura sobre el tema es bastante
abundante, de ahí nos viene la pregunta de dónde saco Baradit para decir que
era “Historia Secreta”, incluso se encuentra en los planes y programas del
ministerio de educación, <b>sí Jorge se
debe enseñar en los colegios.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgwr1rnS1lwJc4lA3F5b2SPbMXeooQpwM8Cev50siHi2Y_t1hA_8BZwwXZE0iV4cQd7D9ZZZ4byAn9GNI_pNBI6cD-gNIpUcRQvXleSunqYh67HfmZ0NzhfKhQPb0bHKRGN4UEReiBic/s1600/1024px-SMS_Dresden_German_Cruiser_LOC_04281.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgwr1rnS1lwJc4lA3F5b2SPbMXeooQpwM8Cev50siHi2Y_t1hA_8BZwwXZE0iV4cQd7D9ZZZ4byAn9GNI_pNBI6cD-gNIpUcRQvXleSunqYh67HfmZ0NzhfKhQPb0bHKRGN4UEReiBic/s320/1024px-SMS_Dresden_German_Cruiser_LOC_04281.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">SMS Dresden</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El capítulo empieza con una escalofriante serie
de afirmaciones de ficción casi irreproducibles por respeto al lector como <b>“A principios del siglo XX, Chile seguía
siendo la tierra incógnita en el último extremo del planeta” (p 121), </b>es muy
cierto que Chile no es la ruta turística más cotizada o el centro de la tierra,
pero desde el descubrimiento del estrecho de Magallanes, Chile aparece en los
mapas de ruta, físicos y políticos del mundo, en el siglo XIX es tierra que
atrae a expediciones científicas como la realizada por Fritz Roy (venía el
naturalista Charles Darwin), comerciales como las compañías inglesas del
salitre o por aventureros, el puerto de Valparaíso es universalmente conocido
(aparece descrito en bitácoras, libros de historia y en novelas), incluso Chile
aparece en novelas de aventura mencionado como por ejemplo <b>“Los Hijos del Capitán Grand” </b>de Julio Verne. Por tanto, porque
estúpidamente Baradit hace un esfuerzo para hacer creer al lector que Chile era
desconocido. Las únicas tierras desconocidas a principios del siglo XX era la
Antártica y el Ártico, como está ampliamente documentado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El resto del relato es simplemente una copia de
los documentales televisivos pero novelados al gusto de Jorge Baradit, con los
litros de sangre y con invenciones desgarradoras, se sugiere ver estos
reportajes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">8.- La Niña de Portales<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En la década del 30’ el escritor y
periodista <b>Enrique Bunster</b> público
su libro <b>“Chilenos en California”</b> como
parte de sus <b>"miniatura histórica"</b> o libro de anécdotas de historia,
en el capítulo <b>“Portales su vida amorosa
a través de sus correspondencia epistolar”</b>, se refiere a Diego Portales y
su joven amante Constanza Nordenflychr, es uno de los relatos más completos y
bien documentados sobre esta relación ilícita, aún más el autor hace una
extensa relación de la vida disipada e inmoral de Portales, no guardando ningún
detalle. Se debe hacer mención que la figura de
Diego Portales ya había sido tenuemente expuesta e incluso juzgada desde
el punto de vista político y moral en la
obras de <b>Diego Barros Arana, Historia
General de Chile, José Victorino Lastaría “Juicio ciudadano” y</b> <b>Francisco Encina “Historia General de
Chile”, además de las críticas de Francisco Bilbao y Benjamín Vicuña Mackenna, </b>por
tanto no es una novedad el tema en cuestión<b>.
</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidDbKnGweMI8-crkfUVX0fn4dmMT45IZCat4aY0xKuHsg9wO_kq0WLCUfsbykLVhTEbVopKwKM44wciw2W5S2H5jE1IIbOtbHDJN0kYEJJHJzgSCdLb6mMW3RNtdROxl6LBcVLyVdzRNI/s1600/constanza-de-nordenflycht-la-querida-de-diego-portales-D_NQ_NP_20253-MLC20186145803_102014-F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidDbKnGweMI8-crkfUVX0fn4dmMT45IZCat4aY0xKuHsg9wO_kq0WLCUfsbykLVhTEbVopKwKM44wciw2W5S2H5jE1IIbOtbHDJN0kYEJJHJzgSCdLb6mMW3RNtdROxl6LBcVLyVdzRNI/s320/constanza-de-nordenflycht-la-querida-de-diego-portales-D_NQ_NP_20253-MLC20186145803_102014-F.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La relación de Constanza y Diego fue
argumento para una serie de novelas de muy buena calidad literaria como lo son:
la escrita por <b>Magdalena Petit “Don
Diego Portales”</b> publicada en 1937, con una muy buena crítica; en el año 2001 <b>Marta Blanco edita “La emperrada”</b> en donde se realiza una dura
crítica a la actitud inmoral de Portales y su relación con la quinceañera
Constanza, finalmente en el 2005 se publica la novela <b>“Constanza de Nordenflycht. La querida de Portales”</b>, escrita por <b>Eugenio Rodríguez, </b>obra que tiene como
argumento central un descarnado relato de las actitudes inmorales de Portales,
debo aclara que las tres son novelas por lo tanto son una <b>FICCIÓN,</b> independiente de esto, mucha de las cosas expuestas en
ellas se basan en hechos históricamente reales, el problema es que Jorge da por
supuesto estas ficciones, al parecer en sus más mínimos detalles. En la pobre bibliografía sobre este tema,
hace mención a la obra de Eugenio Rodríguez, y si el lector se toma la molestia
en revisar la novela de este último podrá ver que Jorge solo se dedica a copiar
descaradamente el relato, más aun perdiendo toda perspectiva da por sentado las
ficciones novelescas propias del libro, como habíamos expuesto más arriba, de
hecho se recomienda al lector comparar ambos relatos y se podrán dar cuenta de
esto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fuera de las novela antes expuesta, Baradit no
hace mención a ningún libro de historia concretamente de Diego Portales más que
a las reseñas de “Memoria Histórica”, de ahí los errores garrafales que comete como decir que: <b>“La joven es hija de una familia poderosa
en un Santiago diminuto…”</b> <b>(p 136)</b>
en este punto los biógrafos de Portales están de acuerdo que la joven Constanza
pertenecía a las poderosas familias burguesas – comerciantes de Lima, Diego la
conoce en esta ciudad y ella locamente enamorada de Portales decide seguirlo a
Santiago, hospedándose en casa de su tía en un principio, para luego quedarse
en una casa del centro donde esperaba a su amante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Otro episodio de la oscura vida de
Portales, es cuando queda viudo de su esposa y prima, lo que lo sumerge en el
dolor a tal punto que ingresa en una orden de monjes, se retira después de un
tiempo y se da a la vida licenciosa con prostitutas y amantes. Se dedica a los
negocios como un deber familiar más que como algo propio de su personalidad,
por ello le va tan mal en cada empresa que realiza y no como dice Jorge<b> “Había sumergido su dolor en los negocios
y, aunque afuera…” (p 137).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGjGGW5SuV11qyDMrk_3_4bYkPSmZgNldfnG8fvyOKl84_1eBL9F68hHqLM3wAXazwNXj8cULyNzsylcoH8dK5Y56yRajmmjtRAPFMQrmSHLvF2bsn8rZusYb4cU_98X_rhha8XATTKg/s1600/portales.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGjGGW5SuV11qyDMrk_3_4bYkPSmZgNldfnG8fvyOKl84_1eBL9F68hHqLM3wAXazwNXj8cULyNzsylcoH8dK5Y56yRajmmjtRAPFMQrmSHLvF2bsn8rZusYb4cU_98X_rhha8XATTKg/s320/portales.jpg" width="209" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Baradit sigue con sus copias descaradas
cuando desarrolla pobremente el problema del periodo de los Ensayos
Constitucionales, ya que las tesis de Gabriel Salazar y Julio Pinto salen a la
palestra pero bien tergiversadas y someramente tratadas. Cuando hace referencia
a la Constitución Liberal de 1828 expone que esta daba autonomía a las
regiones, regiones que no existían en la época si no que eran provincias un
concepto administrativo muy diferente, pero lo peligroso de este punto es que
Baradit alegremente confunde las “Leyes Federales” de 1826 con la Constitución
Liberal de 1828. Luego en otra temeraria afirmación nos expone la protección a
la empresa nacional, lo que se debe traducir como la defensa de la minería y el
comercio, porque en Chile no había empresas e industrias en esta época, pero
esa protección era limitada ya que la Constitución Liberal estaba bajo la egida
del pensamiento liberal – comercial o sea la libertad para los negocios y la
libre competencia. Para terminar dice que la Constitución Liberal deseaba
eclipsar el poder de las familias más poderosas de Chile, en ese punto solo
tiene razón a medias debido a que el voto universal no necesariamente le
quitaría poder a las familias más fuertes de Chile, le recuerdo al señor
Baradit que por más de 100 años el cohecho, la compra de votos y las votaciones
torcidas fue la tónica de nuestra democracia decimonónica. El verdadero problema
para la elite conservadora – comercial de la constitución de 1828 radicaba en
el anticlericalismo declarado del estado y el concepto de educación
universal a manos del Estado, pero Jorge
no hace mención a estos puntos que eran la verdadera clave del pensamiento liberal
del siglo XIX como queda establecida en las cartas y memorias de José Joaquín
de la Mora, creador y fundador del liceo de Chile e ideólogo de la Constitución
Liberal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> La elite política – comercial de
Chile no deseaban una monarquía como ridículamente afirma Baradit o si no
hubieran apoyado al único verdadero bando conservador de Chile, <b>“los realistas”.</b> La diferencia entre
los “Conservadores” y los “Liberales” eran propuestas de voto universal y
políticas hacia la Iglesia, en materias económicas estaban muy de acuerdo ambos
grupos. Finalmente las aseveraciones terminan cuando según Baradit esta
aristocracia confabuladora se unió a los militares haciendo un paralelo a los
hechos del año 1973, pero le recuerdo al señor Baradit que los militares se
dividían entre los diversos grupos políticos de la época, o sea había militares
conservadores y liberales, de hecho por eso hay una guerra civil en 1830, por
que las fuerzas armadas están divididas, incluso hay más liberales en estas que
Conservadores entre los oficiales, leer <b>“Portales
un juicio ciudadano de Gabriel Salazar”.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj66GwbtSBmkziJJ2Rm1gsLRDNJzqyL3RVy39aKYjZatVtnqbcQxQ6_voaOg3w-nBSXHQE3yjvb6w5R7F8pEFKfRJC8zv5aO5ghvShTnYQrnHjnB05xSXilLJKchgR2X-xTSB3hKmoWKw/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj66GwbtSBmkziJJ2Rm1gsLRDNJzqyL3RVy39aKYjZatVtnqbcQxQ6_voaOg3w-nBSXHQE3yjvb6w5R7F8pEFKfRJC8zv5aO5ghvShTnYQrnHjnB05xSXilLJKchgR2X-xTSB3hKmoWKw/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Jorge sigue con torpes afirmaciones
al referirse a la educación de Constanza “<b>No
tenemos ningún registro escrito de Constanza quizás ni siquiera sabía escribir…”
(p 139)</b> pero si nuestro no – historiador hubiese leído recuerdos del pasado
de Rosales o Historia de la educación, incluso Martin Rivas, sabría que las
jóvenes se les educaba en la escritura, lectura, las cuatro operaciones básicas
en matemática, música, bordar, pintar y hablar francés, por tanto que no exista
registro conocido escritos de Constanza, no nos puede hacer suponer tamaña
idiotez. Además las Cartas de Portales nos hacen suponer claramente que algunas
fueron escritas como respuesta a otra, me refiero a las de Portales hacia
Constanza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Jorge deseoso de realizar una total
similitud entre el gobierno Conservador de 1829 – 1860 y la Dictadura Militar
de 1973 - 1988, no escatima palabras para que los hechos calcen aun cuando no
sea así. Esta idea loca de hacer que dos períodos de nuestras historia sean
iguales, por desgracia para nuestro Diseñador
fue de la Dictadura de Pinochet, cuando ésta
relacionaba el ideal de orden “portaliano” con el “Golpe de Estado” y el
gobierno cívico - militar posterior, pero como muy bien lo expone el profesor
Villalobos en “Portales una falsificación histórica”, ambas épocas y gobiernos
estaban muy distantes, y el gobierno militar solo se dedicó a “Falsear a
Portales” a crear una verdadera caricatura de esté, como lo hizo también con la
persona de Bernardo O’Higgins Riquelme, así como lo hace también Jorge Baradit
con la historia de Chile. Como muestra un botón <b>“…se integraron leyes de amarre para impedir su modificación. ¿Les suena parecido a algo? (p 142)</b>, si Jorge
supiera algo de historia de la época, se daría cuenta que en aquella período o
gobiernos (en el siglo XIX), se
realizaban ese tipo de leyes, por ejemplo la Constitución Liberal de 1828 que
Baradit ensalza y defiende sin conocerla tenía una serie de cláusulas de “amarre”,
como la imposibilidad de reformarla por diez años, es eso democrático o propio
del liberalismo político que tanto parece defender nuestro Diseñador o es más
cercano a un ideal de dictadura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Para terminar con su pobre
exposición nuestro investigador hace una referencia sangrienta muy de su gusto
retorcido, cercano a la esquizofrenia al
decir <b>“ …escupiendo dientes y trozos de
su lengua” (p 146),</b> al referirse al fusilamiento del cual solo sabemos lo que sucedió por los testigos
que en ningún momento hacen estas referencias, Jorge espera que este tipo de
descripciones suba los niveles de interés por la historia por parte de los
niños, contraviniendo las ideas a la no violencia y tolerancia que prima en
nuestra política educacional hoy en día. Para terminar y como guinda del pastel
dice que <b>“… el hombre (Portales) del
cuadro en La Moneda, en billetes, libros y estampillas, es otro” (p 146)</b>,
en realidad esto tampoco es completamente cierto, es verídico que no existía un
retrato de Portales antes de su muerte, por ello se realizó uno después de su
asesinato tomando como modelo el cadáver embalsamado y mejorando los detalles a
partir de las descripciones de los amigos y su hermano, por tanto no es cierto
que es el hermano de Diego que está en todas partes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">9.- El Estado Chileno Autorizó
Zoológicos Humanos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Los zoológicos humanos y las
políticas genocidas en contra de los indígenas que vivían en los territorios de
nuestra república, es un triste y
vergonzoso episodio de la historia
nacional, que el estado de Chile debe no solo reconocer públicamente, sino que
realizar al igual que el estado de Alemania Federal una demostración pública
del hecho, las reparaciones correspondientes y diversos memoriales a las
víctimas de esa idea enferma de “Progreso y Ciencia” que existió en el siglo
XIX y primera mitad del XX que el autor de Historia Secreta de Chile I y II
aplaude cada vez que puede. Jorge tuvo una espléndida oportunidad de escribir
un gran capitulo, tomando su talento para ello, pero como siempre nos defraudo
con un relato copiado burdamente de la obra de teatro <b>“El Último Haim”</b> que se le sugiere al lector observarla y luego
comparar el relato de Jorge. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQV-mmMt1GeYD9rMjGcOszl6D73HoCehIzQBC2iOKL1bLy72uNnAhyphenhyphenOyIHRSVLve66aGDLxBGgYwmfzbe_loeAh4KQVc8BXBW0v3Z0C7qATSBVH1Qaip0lwerUnLP3o4cE3ZSW74h2f3k/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQV-mmMt1GeYD9rMjGcOszl6D73HoCehIzQBC2iOKL1bLy72uNnAhyphenhyphenOyIHRSVLve66aGDLxBGgYwmfzbe_loeAh4KQVc8BXBW0v3Z0C7qATSBVH1Qaip0lwerUnLP3o4cE3ZSW74h2f3k/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En este capítulo nuevamente los
errores más groseros hacen su aparición como decir que los Selknam eran
canoeros, cuando en la práctica eran cazadores recolectores, que está
demostrado que ni siquiera sabían nadar y construir botes. El segundo punto era
tildar de campo de Concentración la misión de los Salesianos de Isla Dawson,
los religiosos en un auténtico deseo de ayudar a selknam y yamanes diseñaron
este lugar para “<b>educar, culturizar y
hacer de los indígenas personas industriosas”</b>, como se comprendía a fines
del siglo XIX y principio del XX, pero los indígenas murieron por las
enfermedades del hombre blanco, un historiador del siglo XXI sabe que las acciones
de los salesianos no fueron las adecuadas, pero con los conocimientos de casi
100 años, por tanto no se puede acusar a estos religiosos de carceleros de un
campo de concentración, ya que sería un insulto a los millones de personas que
murieron en los campos de concentración de Alemania y la Unión Soviética y a
una congregación que de buena fe deseo ayudar y que gracias a su esfuerzo hoy
podemos conocer parte de la historia de estas culturas literalmente destruidas
por obra y gracia de la intolerancia de los tolerantes Señores de la Ciencia
del siglo XIX . Para concluir y ya que Baradit se cree el paladín de la defensa
de los Derechos Humanos, en que momento criticara las acciones deplorables de
régimen que hoy y no hace 100 años violan, torturan y reprimen impunemente a
sus ciudadanos y de otros países, como la república Popular China, Corea del
Norte, los Estados Unidos, Cuba entre otros tantos, incluso como descendiente
de “palestino” aun no escucho nada sobre Israel y su política en los
territorios ocupados, o es que solo Baradit acusa a curas, religiosos católicos
porque es fácil y está de moda o teme a la crítica por parte de sus amigos
“socialistas de salón”, esos renovados revolucionarios que predican los
derechos humanos en Chile, pero no ven nada en el exterior en donde sus amigos
empresarios están involucrados o en los territorios mapuches que están
virtualmente sometidos a un régimen militar por los “democráticos” y
orquestadamente acusados de terrorismo e incendiarios para anular sus derechos.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10.- Pinochet No fue el líder
del Golpe.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por fin hemos llegado al último capítulo
de esta mala saga baradiniana, esta historia – ficción, que deberíamos decir
mejor dicho, solo ficción. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyFLYt0OmZ7UraamgGflTqRxrnPB1FEYp7WCLOnf5whR243H7I5UJGyj1MgKrSsTtv1x4RCZZRXSUCVVMWYBqFDvvfpnj5wHSXP78jlEsRhCIuBjP2y6SRy3qmusjMFK-umF7NLSnSzJs/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyFLYt0OmZ7UraamgGflTqRxrnPB1FEYp7WCLOnf5whR243H7I5UJGyj1MgKrSsTtv1x4RCZZRXSUCVVMWYBqFDvvfpnj5wHSXP78jlEsRhCIuBjP2y6SRy3qmusjMFK-umF7NLSnSzJs/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Este último capítulo se inicia con
una afirmación fuerte: <b>“ Pinochet no fue
el líder del golpe”,</b> esta hubiese sido una gran tesis hace unos treinta o
veinte años atrás, cuando las fuentes recién estaban apareciendo, cuando muchos
involucrados en la conspiración del 11 de septiembre estaban publicando sus <b>“Memorias” como el ex – almirante José Toribio Merino Castro</b> quien después
de su retiro público en 1998 sus memorias titulada <b>“Bitácora de un Almirante”</b> en donde queda bien claro que él junto a
los miembros de la aviación fueron los que planificaron el golpe de estado y
que Pinochet entro más tarde, o sea al final en el complot. En esta misma línea podemos encontrar los
ensayos y libros de Henry Kissinger que tangencialmente trata el tema del golpe
de estado en Chile y el involucramiento del gobierno norteamericano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Hablar de que Pinochet no fue el
padre del golpe de Estado es tierra conocida completamente, de sus manías y
robos también sabemos muchas cosas
gracias a importantes investigaciones periodísticas e históricas, como la
realizada por <b>Juan Cristobal Peña en su
obra "La secreta vida literaria de Augusto Pinochet"</b>, donde deja
demostrado que era un plagiador profesional, que tenía una intelectualidad más
bien mediocre y que coleccionaba libros compulsivamente, que los “<b>libros se los escribieron” </b>y que las
bibliografías de estos libros son más bien escuetas <b>(te resulta conocido) </b>y pobres. Que su personalidad era de un
hombre cauteloso, que marcaba el paso como queda más que bien graficado en el
libro de <b>Alejandra Matus “Doña Lucia”,</b>
en la cual rebela muy bien la personalidad controvertida de Pinochet. Por tanto
la historia que nos cuenta Jorge Baradit del golpe del 11 de Septiembre de 1973
y de la personalidad de Augusto Pinochet es más bien <b>“Una Historia muy conocida”</b>, para variar nuestro Diseñador llego
tarde para sorprendernos con algún secreto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJJZ-4RBwpUBo_TkynaItNW9wNfDXXXb3nkWeusdpq-9-STBeX48weW6wW3G4PLM2T2wSig-SqWubIglKjJUSk3rHTftuFnU4XLP6s9yYljnrNnSS80Be8iT5jPS0IMliwewtm56tXvFU/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJJZ-4RBwpUBo_TkynaItNW9wNfDXXXb3nkWeusdpq-9-STBeX48weW6wW3G4PLM2T2wSig-SqWubIglKjJUSk3rHTftuFnU4XLP6s9yYljnrNnSS80Be8iT5jPS0IMliwewtm56tXvFU/s320/images+%25281%2529.jpg" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Pero si bien el capítulo no nos
entrega nada nuevo, ni siquiera un pequeño detalle novedoso, no está excepto de
falacias y mentiras como lo expuesto en <b>“…versión
en castellano de la marcha nazi <<Ich hatt eine kameraden>>” (p
175)</b>, ya que esta marcha en primer lugar se llama “Der gute Kamerad” el buen camarada, para luego ser conocida
como “yo tenía un camarada”, fue escrita por el poeta y escritor romántico alemán
Ludwig Uhland en 1809, en 1825, el
compositor y músico alemán Friedrich Silcher, le compuso la música. El ejército
imperial la adopto como marcha después de la formación del Imperio Germano en
1862, por tanto que tiene de “NAZI” esta marcha. Cuando además los ejércitos de
Bolivia, Chile, Colombia y Paraguay la han adaptado como parte de su repertorio
musical - militar, además de sonar en las marchas realizadas por el
“democrático” ejercito de Alemania Federal y la república de Austria, se puede
ver la mala intención de Jorge de mentir sobre este punto para crear la
sensación que Pinochet era un “NAZI”, cosa que sería demasiado para una
intelectualidad tan mediocre como la tenía “El TATA”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Como ha quedado demostrado en este
nuevo <b>análisis </b>del libro <b>Historia Secreta de Chile II</b>, Jorge no
nos entrega ninguna historia secreta, más bien nos entrega resúmenes y copias
de otros libros bien documentados, lo nuevo es que nos coloca una bibliografía
con más libros que en su texto anterior de Historia Secreta de Chile parte uno,
en donde lo único que encontramos son páginas de internet, ahora que nos
entrega la bibliografía los historiadores de verdad y profesores de historia
podemos verificar la información y darnos cuenta cabalmente de la dimensión
simplona, tergiversaciones y copias descaradas que realiza el autor, por eso es
nuestra obligación denunciar tanto públicamente como en las aulas a este hombre
que al igual que la dictadura de Pinochet desea crear una niebla sobre la
verdadera historia y sobre los problemas actuales para incapacitar el espíritu crítico
propio de la Historia, y me refiero a los problemas actuales de nuestra
sociedad y país. Se debe desenmascarar a estos charlatanes seudo intelectuales
que con sus miradas y rostros de hombres sabios embrutecen al pueblo con sus
estupideces, que no hemos tenido suficientes complot y farándula en los últimos
30 años de nuestra historia democrática, para desear más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-4161781963690234182.post-62207988932553590092017-01-16T04:17:00.001-08:002017-01-16T04:35:04.499-08:00UN FIASCO EDITORIAL EL SECRETO DEL SUBMARINO LA HISTORIA MEJOR GUARDADA DE LA ARMADA DE CHILE<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">UN
FIASCO EDITORIAL <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EL
SECRETO DEL SUBMARINO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LA
HISTORIA MEJOR GUARDADA DE LA ARMADA DE CHILE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvWYNxAIvGoLsqmH7uHGG8o3B25B-JzFn36EX6Akw91L1nbgnF6xAA8WJ6zQaOHK7-wwvtmY6RnevFfo2CQ00cRcLuquSsrgvKGD-wHRz4Gkunhwt7ZMhFOSALnMYJ2nOZYSDRq2mv2bc/s1600/8039-0489.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvWYNxAIvGoLsqmH7uHGG8o3B25B-JzFn36EX6Akw91L1nbgnF6xAA8WJ6zQaOHK7-wwvtmY6RnevFfo2CQ00cRcLuquSsrgvKGD-wHRz4Gkunhwt7ZMhFOSALnMYJ2nOZYSDRq2mv2bc/s320/8039-0489.jpg" width="208" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Si me preguntan, si el libro es
recomendable, diría que <b>NO</b>, aún más
diría que <b>NO LO LEYERAN, PARA QUE NO
PIERDAN SU TIEMPO</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ediciones B Chile, ha lanzado en el mes de
septiembre al mercado una gran apuesta editorial, nos referimos al libro <b>“El Secreto del Submarino, La Historia
mejor guardada de la armada de Chile”</b>, la editorial con relación al libro,
ha lanzado una fuerte campaña publicitaria con la intensión clara de hacer de
esta obra un <b>Best Seller</b> nacional y
porque no también internacional (en solo un mes lleva ya dos ediciones), sus
autores <b>Daniel Avendaño Caneo y Mauricio
Palma Zarate </b>traen un excelente currículo que va desde graduarse de
periodistas en la prestigiosa Pontificia Universidad Católica de Valparaíso,
hasta hacer clases en importantes centros de estudios superiores. Esta no son
sus primeras incursiones en la investigación periodística, ambos han
participado en otros importantes trabajos que han llevado a la publicación de
libros como: <b>“Miguel Enríquez: El
Rebelde de la Burguesía. La Historia de Miguel Enríquez”</b>, por tanto el
lector puede pensar erróneamente que esta frente a un gran trabajo documental o
como dice la editorial <b>“Una de las más
grandes investigaciones periodísticas del último tiempo”</b>, una investigación
que debelará un secreto muy bien guardado por nuestra Marina, sobre todo porque
los autores hacen hincapié a los largos años de investigación. Pero la
decepción será profunda, muy profunda para ser sincero, el libro que pudo ser
un gran acierto periodístico nacional, hace aguas por todas partes, como el
supuesto submarino al que alude la investigación, a partir ya del primer
capítulo, y eso es un pecado de sus investigadores y por su puesto de la
editorial, que con oraciones rimbombantes desea engañar al lector y presentar
un libro serio, el cual a todas luces no lo es.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn9EFbqJjA7yHXZslQlBLJ-ejQJRlRwCzrP2wA1-pnr_Vv9rAz7gOdCiLiU_bpjoePTCUbYAfOQ1R9DJkgN0IsVabsuvm51x-6VvdouR5egNH-ZRG7po0W6eom3Jq5ptvusiJwFtERuX4/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn9EFbqJjA7yHXZslQlBLJ-ejQJRlRwCzrP2wA1-pnr_Vv9rAz7gOdCiLiU_bpjoePTCUbYAfOQ1R9DJkgN0IsVabsuvm51x-6VvdouR5egNH-ZRG7po0W6eom3Jq5ptvusiJwFtERuX4/s200/descarga.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Daniel Avendaño Caneo y </b><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Mauricio Palma Zarate</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para demostrar lo antes expuesto realizaremos
un análisis en líneas generales del libro, tocando puntos como la redacción, la
hipótesis y los argumentos en que se sostiene, para luego introducirnos en un estudio más pormenorizado de los capítulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El libro está muy bien escrito, ese es un hecho,
con un estilo muy ameno y entretenido, ya que los investigadores juegan en dos
direcciones en este punto. En primer lugar, al relato documental, casi con voz
en off para referirse a los vaivenes y complicaciones que tuvo la investigación
en los diez y tantos años que duro, y la
segunda, es su relato literario de tipo novelesco para tratar los temas
históricos en donde se envuelve la trama. En todo momento los autores juegan al
puzle policial con ribetes de novela de la “Guerra Fría”, que nos recuerdan un
tanto los relatos de <b>Tom Clancy</b>
sobre todo su novela <b>“La Caza del
Octubre Rojo”,</b> que trata de la captura de un sumergible soviético con
tecnología avanzada, el público me imagino recordará más la película con el
mismo nombre protagonizada por <b>Sean
Connery</b> en el papel del almirante <b>Marko
Ramius</b> (el comandante soviético del Octubre Rojo) y un joven y talentoso <b>Alec Baldwin</b> en el papel de <b>Jack Ryan</b>, un intelectual profesor que
trabaja para la CIA y descubre los deseos del almirante Ramius de desertar de
la Unión Soviética. Por tanto, este plus en el relato hace que la lectura sea
realmente entretenida y veloz, muy fácil de digerir, ya que los autores utilizan
un léxico simple y de dominio común, incluso en aquellas partes donde el
lenguaje técnico de los hombres de mar aparece, por ese lado el libro puede ser
leído por grandes y pequeños sin distinción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeF3jm2bhPy9uiviJ1n7fMmU5MZunl4tcgE1V_Z5roR3XFLhyphenhyphenrjbtRFSzbe_BkeJ-kAzwhoD1rqMTdtKWRpx5AG3CNxWm5XYVw2lEQVfoIcVhfJOsGjBrNl9w1MWwoDhBBY1S27OM5K0I/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeF3jm2bhPy9uiviJ1n7fMmU5MZunl4tcgE1V_Z5roR3XFLhyphenhyphenrjbtRFSzbe_BkeJ-kAzwhoD1rqMTdtKWRpx5AG3CNxWm5XYVw2lEQVfoIcVhfJOsGjBrNl9w1MWwoDhBBY1S27OM5K0I/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fuera de lo entretenido que es el relato, el
libro no aportan nada de calidad, en primer término la hipótesis que esgrimen
los autores se refiere a que el <b>10 de
Septiembre de 1976 en la rada de Valparaíso fue hundido un submarino que era de
origen peruano</b>, pero durante todo el libro nunca pueden probar sin lugar a
dudas este punto, tanto las entrevistas que exponen como las posibles pruebas
se diluyen en <b>“negativas a reconocer por
parte de la marina de Chile como del Perú del incidente”</b>, los testimonios
en algunos casos caen en contradicciones, como decir que el submarino era
peruano, para luego exponer que podría haber sido de la URSS, el personaje
clave, aquel que demostrara la tesis, denominado <b>“Alfil”</b> por los autores, comparando su testimonio con el de <b>Mark Fel</b>t conocido como <b>“Garganta Profunda</b>” que termino por
derribar al gobierno de Richard Nixon, solo dice que “<b>el vio el submarino, las fotos y que era peruano”</b>, pero donde están
las supuestas fotos, bajo llave, los otros protagonistas de los sucesos <b>“no saben de qué se habla”</b>, por tanto a
diferencia del caso <b>Watergate</b>, aquí
no hay nada, que avale lo expresado por Alfil, más que su palabra y la hermosa
retórica de los periodistas, autores del libro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por tanto, la investigación deja más preguntas
que respuestas al hecho. En primer lugar, donde están las pruebas materiales,
en este caso hundidas en la rada de Valparaíso o escondidas bajo siete llaves, en
segundo lugar, donde están las protestas de los deudos de las victimas del
incidente. Recordemos que toda una tripulación murió en acción, por tanto es
realmente difícil de esconder un hecho como ese incluso en tiranías, por tanto,
donde están los funerales masivos en el Perú. En tercer lugar, el combate fue
público y duro tres días seguidos, donde están los restos de este, ya que todo
combate por muy focalizado que sea y luego encubierto, siempre ha dejado
rastros, más aun si ocurre a metros de la costa, con toda una población de
testigos. Finalmente, este combate fue un día antes de la celebración del Golpe
de Estado del 11 de septiembre, porque no lo utilizo públicamente la dictadura
para su beneficio, que requería con urgencia un lavado de traje, por la
violación de los derechos humanos que no había intentado mucho disimular en los
primeros años, hubiera sido un llamado al nacionalismo, un expediente que
siempre surte efectos mediáticos a los gobiernos que los requieren, solo basta
ver el caso de la <b>“Guerra de las
Malvinas”</b>. Por tanto existen demasiados cabos sueltos, como para dejar en
el aire, incluso en varios momentos los autores se dan cuenta de estas
interrogantes, pero las adormecen en virtud de su segunda tesis que no sería
otra que <b>“el complot del silencio”,</b>
una especie de pacto de sangre para encubrir lo evidente, el problema que lo
evidente es solo para los investigadores ya que para el resto de los mortales <b>NO.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXmR18Uefrsu1UdFIF7raGEMIxWt63Q6MAJzpOxJ3Ayb3KmRVcmZL38F2bPcnkjE_Ne_-h3WYhTYCzppfQEqX7rcoKSj8FKV1yZ3Wv-Acu_hPjPtJ25peJhx2zwYXW_dUJw9Ia69IZvJk/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXmR18Uefrsu1UdFIF7raGEMIxWt63Q6MAJzpOxJ3Ayb3KmRVcmZL38F2bPcnkjE_Ne_-h3WYhTYCzppfQEqX7rcoKSj8FKV1yZ3Wv-Acu_hPjPtJ25peJhx2zwYXW_dUJw9Ia69IZvJk/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Mark Fel</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">t</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br />Ese es el segundo problema del libro, si bien
la hipótesis está muy clara desde el principio, o sea el hundimiento de un
submarino, esta se tergiversa para dar paso a otra que los autores desean por
todos los medios que el lector acepte y es <b>“la
teoría del complot”</b>, un plan diabólico urdido desde las altas esferas del
gobierno militar tanto de Chile como también de Perú, pasando por los Estados
Unidos y la Unión Soviética, para ocultar un hecho que salta a la vista, que es
evidente, pero han escondido casi en forma perfecta. Con este fin los
escritores lanzan ideas para reforzar este punto, como que no les dieron permiso
para registrar las bitácoras navales con relación al destructor Portales y las
otras embarcaciones que participaron en el hecho, que los entrevistados negaban
en forma irrisoria el tema, ya que se notaban que conocían del hecho en
cuestión, o refiriéndose a otros casos o periodistas que dicen saber del tema,
pero cuando uno investiga aquellas supuestas noticias solo se encuentra con
edificio construidos en rumores y posibles complot, con fuentes que no resisten el peso
de la verdad que nos relatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ahora, introduzcámonos en los apartados del
libro, en el <b>capítulo I</b> denominado <b>“Hundan”</b>, nos expone con detalle y en
un lenguaje novelesco los hechos acontecidos el <b>10 de Septiembre de 1976</b>, dejando en claro en todo momento que los
destructores chilenos están combatiendo contra uno o dos submarinos
desconocidos, el relato termina con el supuesto hundimiento de una de las naves
desconocidas que se deja entrever que es de nacionalidad peruana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El <b>segundo
capítulo,</b> denominado <b>“El Silencio”</b>,
toma las características de un relato de investigación policial un verdadero
puzle, que realizan los autores del libro con la intención de descubrir lo
sucedido, pero chocan contra una pared de “Silencio”, el complot se hace
presente, pero nunca queda dilucidado porqué existe este muro de silencio, los
autores lanzan la idea que eso evito una guerra con Perú que por entonces
estaba mejor armado que Chile, pero una pregunta que se puede hacer cualquier
“hijo de vecino” es “¿por qué Perú no ataco a Chile después del incidente y aún
más, participando del complot del silencio, qué pudo ganar con esto?”, ya que
como los autores resaltan, Perú efectivamente estaba mejor armado y podía
desencadenar una guerra más o menos segura “teniendo el salten por el mango”, con
un claro apoyo Soviético y un Estados Unidos tratando de desentenderse del
golpe militar del 11 de septiembre en Chile y del gobierno militar resultante,
este punto no queda para nada dilucidado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNGOD3W_ejI4N_oqhPCWAcJNbXcVT5XTuE7mg7ZdCFMZFDevOgDTqZNuB6zHJgD8s3-il3TOkkFqh4IvuG5CdDYumUmNhD0UFNhuJALVCwHfzh_AhWQlR6-Cz7ehbPt7a1Fan5L8SQelE/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNGOD3W_ejI4N_oqhPCWAcJNbXcVT5XTuE7mg7ZdCFMZFDevOgDTqZNuB6zHJgD8s3-il3TOkkFqh4IvuG5CdDYumUmNhD0UFNhuJALVCwHfzh_AhWQlR6-Cz7ehbPt7a1Fan5L8SQelE/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Juan Francisco Velasco Alvarado</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> En el <b>tercero de los capítulos</b> <b>“La
Sospecha”</b>, los autores instalan la idea de que el supuesto submarino
hundido por la armada de Chile seria de origen peruano, para ello los autores
exponen que para el Perú, Chile es su principal enemigo en la región, existe
además una rivalidad histórica creada después de la Guerra del Pacifico y el
deseo de revancha del pueblo del Perú, cosa que es más que archisabida y no
requiere de un capitulo para ser probada. Para reforzar este punto, se expone
las políticas armamentísticas y nacionalistas del dictador <b>Juan Francisco Velasco Alvarado</b> y algunos choques producidos en la
frontera de ambos países, algunos de estos de carácter casi anecdóticos. Un
punto importante en este capítulo es el hincapié que se realiza del acercamiento del
gobierno de Alvarado con la Unión Soviética y la intensión más o menos clara de
atacar a Chile como parte de una política de revancha y recuperación del honor
nacional, tan caro a los militares en general.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUjU82lZauXjXZuiVuDGPYy_0g71vn7G6a43Flnwp1Nl-Ggha1jajhVQwIvFDSEJLRNoeYT608kmGDEZsmo8IVXxmZdVOHDqlwy0qwzv0N6f3BDwJ4DYjbFzayJH5gIPB0zCdebiOOEqo/s1600/220px-Henry_Kissinger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUjU82lZauXjXZuiVuDGPYy_0g71vn7G6a43Flnwp1Nl-Ggha1jajhVQwIvFDSEJLRNoeYT608kmGDEZsmo8IVXxmZdVOHDqlwy0qwzv0N6f3BDwJ4DYjbFzayJH5gIPB0zCdebiOOEqo/s200/220px-Henry_Kissinger.jpg" width="131" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 47.2px;">Henry Kissinger</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para <b>el
cuarto capítulo</b> <b>“Años de las Visitas”</b>,
los autores exponen la tensa calma entre Chile y Perú, las visitas de los
buques escuelas, la venida del secretario de Estados Unidos <b>Henry Kissinger</b>, y la conversación con
el dictador Augusto Pinochet sobre el déficit de armas y las políticas de
censuras en esta materia hacia Chile por parte de la nación del norte. Además
de cuál sería la postura de Estados Unidos frente a una agresión de Perú con el
apoyo de un tercero como Cuba o la Unión Soviética, las respuestas ambiguas del
viejo zorro del secretario general de Estados Unidos, se hacen claras al
momento de ver la posibilidad de un tercer involucrado en su área de influencia,
un claro apoyo de Estados Unidos a Chile como sería lo lógico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">En </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">el capítulo
V</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">“Una Hoz y un Martillo Bajo el Mar”</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">,
el texto gira ahora hacia los entretelones de la Guerra Fría, con las políticas
de Estados Unidos y la Unión Soviética en materia de lucha submarina, para
luego pasar a hechos anecdóticos como el supuesto plan para rescatar al
secretario general del partido comunista de Chile </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Clodomiro Almeida</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> desde la prisión de Isla Dawson, </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">el plan Jennifer</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">, para apropiarse de un
sumergible soviético el </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">K – 129 </b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">que
se hundió en aguas internacionales por parte de Estados Unidos. Para luego
pasar a temas más triviales en Chile como la novela de </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Willy Bascuñán “Operación Sansón</b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">” y los oscuros conocimientos que
pudo tener este cantautor nacional, como se podrá ver un capítulo bien
variopinto, pero que en nada aporta a la tesis central.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii1Ty2VAcczQmEO1jng_luojdQ7Vzz4zTs5Y0qYV0YfKhvomdTs0xzGlE22xawuU1tES6XTj_KwzsvHt8xkaLQ8SmVbzTEd4ac17vVMvwZKsxdzBIsQE8bvLYKgtv_8LRGDIcDQlsDOgM/s1600/descarga+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii1Ty2VAcczQmEO1jng_luojdQ7Vzz4zTs5Y0qYV0YfKhvomdTs0xzGlE22xawuU1tES6XTj_KwzsvHt8xkaLQ8SmVbzTEd4ac17vVMvwZKsxdzBIsQE8bvLYKgtv_8LRGDIcDQlsDOgM/s320/descarga+%25284%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Willy Bascuñán</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En el capítulo VI <b>“Cuarenta años después: La verdad sale a flote”</b>, este es un
capitulo que debería ser medular, por fin los investigadores darán las pruebas
necesarias para demostrar la tesis del libro, por esta razón el capítulo logra mantener
el interés constante del lector, ya que este espera que en cualquier momento se
confirme sin lugar a dudas de la existencia del submarino y de su hundimiento
en la bahía de Valparaíso, pero no es así, ya que todos los entrevistados (
todos los ex comandantes de la escuadra, además de los oficiales chilenos,
peruanos y norteamericanos solo continuaban manteniendo esa idea de que pudo
ser y no pudo ser al mismo tiempo, violando el principio de la no contradicción, creando una ambigüedad absoluta, al parecer esa es la idea final de los autores de este libro, construir un edificio en ambigüedades.
Aún más, los autores desean complicar más el tema, debido a que el supuesto
submarino ya no sería peruano, sino que soviético, con algunos marinos peruanos
en su interior, pero todas estas ideas no están sustentadas más que en <b>“podría ser“</b> y <b>“tal vez”</b>, eso claramente no sirve para una investigación sería
como se auto denomina esta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcZNJ9WCapjFNUUlY2xEhOWThSDL-bQqIrjAgabfsFBERwkk9fjes6k08iWDaA9jtjUW44LOmgVYQT5xPzdsXO1vYiUBkXCTzjMIk9OwGf4dkjXJGcvE1rjTap_1mjV2wJndN7LMyeYkk/s1600/libro-operacion-sanson-por-willy-bascunan-D_NQ_NP_927-MLC2737937155_052012-F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcZNJ9WCapjFNUUlY2xEhOWThSDL-bQqIrjAgabfsFBERwkk9fjes6k08iWDaA9jtjUW44LOmgVYQT5xPzdsXO1vYiUBkXCTzjMIk9OwGf4dkjXJGcvE1rjTap_1mjV2wJndN7LMyeYkk/s200/libro-operacion-sanson-por-willy-bascunan-D_NQ_NP_927-MLC2737937155_052012-F.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Capitulo VII “<b>La Misión Más Secreta en Tiempos de Paz”</b> este capítulo se inicia
con una supuesta operación de encubrimiento de los restos del submarino en 1983
por parte del régimen militar, una especie de operación secreta al estilo de la
serie de televisión de la cadena FOX <b>“Archivos
Secretos X”</b> para luego dar paso al testimonio de <b>“Garganta Profunda Chileno”,</b> quien es la clave para conocer la verdad, pero su
testimonio no clarifica nada, absolutamente nada, solo dice, “<b>yo vi el submarino y nada más”</b>,
nuevamente el lector se encuentra en la entrada, cuando creyó llegar a la meta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El libro termina con un <b>Epilogo</b> bastante sorprendente, que llega a preguntarse uno si el
libro no era un “chiste”, un texto que estaba para que se rieran de la
inocencia del lector, ya que supuestamente los restos del tan afamado submarino
terminaron en un vertedero de basura de Chile, ya que la empresa que trabajo
para el mejoramiento del colector de Valparaíso en el año 2014, lo encontró,
descuartizo, si como se oye, descuartizo un submarino y se lo llevo en
camioneta a un basurero, fin de la historia, así termina la investigación más
importante de los últimos tiempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrIK-s7mMgb8lBlpPzi3bJTAdvfXGgSFr5j0AsPlEN7V15K13UALSfHMVlchgolMO25VCvpbPAwiYiMidqmk9_1WO7jfpULFgBqRqyVuihGpjUsNFJDIwm-wwoyYE8vHXplHsMHODXay4/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrIK-s7mMgb8lBlpPzi3bJTAdvfXGgSFr5j0AsPlEN7V15K13UALSfHMVlchgolMO25VCvpbPAwiYiMidqmk9_1WO7jfpULFgBqRqyVuihGpjUsNFJDIwm-wwoyYE8vHXplHsMHODXay4/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como se puede apreciar el libro que pudo ser un
gran trabajo periodístico termina en un fraude, sobre valorado y expuesto por
la maquinaria publicitaria de la editorial, no cumple las mínimas expectativas,
además de pecar de falta de rigurosidad en la investigación misma, ya que habla
de muchos temas al mismo tiempo, teniendo como fuerza argumentativa el <b>“complot” más que el submarino</b>, si bien
es cierto que el público gusta de estos temas del complot de grupos herméticos
y sociedades secretas que manejan el mundo, solo así se puede comprender que
los tristemente famosos libros de Jorge Baradit tengan éxito de ventas, no es
argumento suficiente para un trabajo serio de más de una década, que esta
sostenido por la reputación de dos investigadores de larga data y supuestamente
serios. Solo me queda por decir que el libro no vale la pena leerlo, ni
siquiera hojearlo, definitivamente diría <b>NO,
NO LO LEA</b><o:p></o:p></span></div>
Sardaukarhttp://www.blogger.com/profile/18100427840679176434noreply@blogger.com22